2024年度云南省高校教師資格證之高校教師職業(yè)道德自我提分評估(附答案)

2024年度云南省高校教師資格證之高校教師職業(yè)道德自我提分評估(附答案)一單選題(共80題)1、“沒有教師對學生的影響就沒有教育?！边@句話是（）說的。

A.陶行知

B.蘇霍姆林斯基

C.盧梭

D.蔡元培

【答案】C2、部分教師上課自由散漫、遲到早退，或者儀表不整、舉止粗俗，這反映了這些教師的道德現(xiàn)狀存在的問題是（）。

A.價值觀念單薄

B.育人意識退化

C.角色意識淡化

D.敬業(yè)精神弱化

【答案】C3、道德是人們從（）上掌握現(xiàn)實世界的一種特殊方式。

A.“善”的規(guī)則

B.“善”和“惡”的標準

C.思想精神

D.實踐一精神

【答案】D4、人的需要和目的被消融到追求經(jīng)濟增長的技術(shù)目標中，人反而成了實現(xiàn)目標的工具。這體現(xiàn)的是（）。

A.技術(shù)工具化

B.技術(shù)手段的目的化

C.技術(shù)社會的自由喪失

D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)

【答案】B5、“人類創(chuàng)造了科學技術(shù)，而科學技術(shù)的發(fā)展又超出了人們的控制能力，技術(shù)成了一種無政府狀態(tài)，成了一種破壞力量?！币陨嫌^點屬于（）。

A.技術(shù)決定論者

B.技術(shù)價值中性論者

C.技術(shù)樂觀主義

D.技術(shù)悲觀主義

【答案】D6、雅斯貝爾斯認為：“技術(shù)僅是一種手段，它本身并無善惡，一切取決于人從中造出什么，它為什么目的而服務(wù)于人，人將置于什么條件下?！毖潘关悹査沟倪@段話表明他屬于（）。

A.技術(shù)決定論者

B.技術(shù)價值中性論者

C.技術(shù)樂觀主義

D.技術(shù)悲觀主義

【答案】B7、道德的目的是（）

A.自律和他律的統(tǒng)一

B.認識和實踐的統(tǒng)一

C.權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一

D.個人和社會的統(tǒng)一

【答案】A8、師德修養(yǎng)的核心問題是（）

A.提高師德認識

B.陶冶師德情感

C.磨煉師德意志

D.堅定師德信念

【答案】D9、關(guān)于高校教師求實道德品質(zhì)的說法錯誤的是（）。

A.求實道德品質(zhì)對高校教師能否履行自己的基本職能影響較小

B.求實道德品質(zhì)直接影響高校教師能否承擔社會賦予的神圣使命

C.大搞學術(shù)腐敗是缺乏求實道德品質(zhì)的表現(xiàn)

D.高校教師在科研中探索的科學知識是真實的，容不得半點虛偽和浮夸

【答案】A10、我國古代第一次用學規(guī)的形式對教師提出規(guī)范要求的是（）。

A.《岳麓書院揭示》

B.《岳麓書院條例》

C.《白鹿洞書院揭示》

D.《白鹿洞書院教條》

【答案】D11、對教師道德行為的認識正確的是（）。

A.教師的某一行為往往僅是一個道德行為

B.教師道德行為是孤立的行為

C.教師道德行為是從道德這一特定的方面進行評價的行為

D.教師道德行為作為一種社會行為，但不與其他行為結(jié)合

【答案】C12、關(guān)于虛榮下列說法正確的是（）。

A.虛榮是榮譽向恥辱轉(zhuǎn)化的中介

B.虛榮是以個人主義為基礎(chǔ)的

C.虛榮是個人榮譽感在內(nèi)心的正常反映之一

D.虛榮往往伴隨著嫉妒

【答案】C13、社會主義市場經(jīng)濟文化精神的內(nèi)涵表現(xiàn)在（）。

A.從價值角度說，要有人文社會價值取向

B.從功能角度講，要以廣義的科技文化作為動力

C.從社會角度講，要落實到塑造文明主體上

D.以上都是

【答案】D14、提出“一個教師不掌握教育學知識，教育工作就如同在黑夜里走路一樣”的是（）。

A.杜威

B.陶行知

C.蘇霍姆林斯基

D.馬卡連柯

【答案】C15、下列不屬于我國教育部《關(guān)于加強學術(shù)道德建設(shè)的若干意見》的主要內(nèi)容的有（）。

A.增強獻身科技、服務(wù)社會的歷史使命感和社會責任感

B.促進國際科學合作，為維護世界和平、為世界公民精神作出貢獻

C.樹立法制觀念，保護知識產(chǎn)權(quán)，尊重他人勞動和權(quán)益

D.以德修身，率先垂范

【答案】B16、社會主義市場經(jīng)濟文化精神的內(nèi)涵表現(xiàn)在（）。

A.從價值角度說，要有人文社會價值取向

B.從功能角度講，要以廣義的科技文化作為動力

C.從社會角度講，要落實到塑造文明主體上

D.以上都是

【答案】D17、盡管不同歷史時期，教師職業(yè)道德要求有所不同。但不同歷史時期，也存在著共同的教育倫理關(guān)系，表現(xiàn)出教師職業(yè)道德的（）。

A.可變性

B.差異性

C.歷史繼承性

D.多元化

【答案】C18、關(guān)于虛榮下列說法正確的是（）。

A.虛榮是榮譽向恥辱轉(zhuǎn)化的中介

B.虛榮是以個人主義為基礎(chǔ)的

C.虛榮是個人榮譽感在內(nèi)心的正常反映之一

D.虛榮往往伴隨著嫉妒

【答案】C19、師德修養(yǎng)的最終目的和歸宿是（）。

A.提高師德認識

B.鍛煉師德意志

C.堅定師德信念

D.培養(yǎng)師德行為習慣

【答案】D20、對教師道德行為的論述錯誤的是（）。

A.教師道德行為可以分為道德的行為和不道德的行為

B.教師道德行為的善惡可以反映教師不同的道德水平和境界

C.現(xiàn)實社會大力倡導(dǎo)教師以教育事業(yè)的整體利益為基礎(chǔ)進行行為選擇

D.道德自覺性高的教師，可以超越現(xiàn)實的社會環(huán)境作出行為選擇

【答案】D21、習近平總書記2016年在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，高校教師要以德立身、以德立學、以德施教，堅持“四個統(tǒng)一”，即“教書與育人相統(tǒng)一，言傳與身教相統(tǒng)一，潛心問道與關(guān)注社會相統(tǒng)一，（）”。

A.理論與實踐相統(tǒng)一

B.教學與科研相統(tǒng)一

C.教書育人與服務(wù)社會相統(tǒng)一

D.學術(shù)自由與學術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一

【答案】D22、在西方教育史上，第一次從職業(yè)道德的高度探討教師職業(yè)道德的是（）。

A.德謨克里特

B.昆體良

C.維多思若

D.蒙臺涅

【答案】B23、漢代儒家學者董仲舒將（）作為整個社會道德的核心。

A.天人合一

B.重義輕利

C.三綱五常

D.重農(nóng)抑商

【答案】C24、道德的目的是（）

A.自律和他律的統(tǒng)一

B.認識和實踐的統(tǒng)一

C.權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一

D.個人和社會的統(tǒng)一

【答案】A25、（）反映了師德養(yǎng)成過程是長期的、反復(fù)的逐步提高的規(guī)律。

A.引導(dǎo)性原則

B.內(nèi)化性原則

C.差異性原則

D.連貫性原則

【答案】D26、對高校教師自制道德品質(zhì)的說法錯誤的是（）。

A.高校教師的職業(yè)特點要求教師在心理具有很強的自制力

B.高校教師需要培養(yǎng)自己的道德控制能力，學會“情緒管理”

C.具有強自制力的高校教師能高質(zhì)量地承擔自己的社會責任

D.高校教師需要杜絕一切外界因素的影響

【答案】D27、“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”出自（）。

A.《論語》

B.《禮記》

C.《中庸》

D.《孟子》

【答案】B28、以下（）不屬于高校教師違反職業(yè)道德規(guī)范的處理。

A.依法依規(guī)處理

B.品德評價

C.批評教育

D.價值澄清

【答案】D29、社會主義職業(yè)道德的基本原則是（）。

A.責權(quán)利統(tǒng)一

B.集體主義

C.為人民服務(wù)

D.按勞分配

【答案】C30、道德是人們從（）上掌握現(xiàn)實世界的一種特殊方式。

A.“善”的規(guī)則

B.“善”和“惡”的標準

C.思想精神

D.實踐一精神

【答案】D31、大學精神主要指學術(shù)自由、獨立自治、開拓創(chuàng)新、理性批判以及（）。

A.教授治校

B.科學精神和人文精神

C.追求卓越

D.簡政放權(quán)

【答案】B32、在中國倡導(dǎo)并實行學術(shù)自由的第一人是（）。

A.梁啟超

B.蔡元培

C.梅貽琦

D.陶行知

【答案】B33、漢代儒家學者董仲舒將（）作為整個社會道德的核心。

A.天人合一

B.重義輕利

C.三綱五常

D.重農(nóng)抑商

【答案】C34、在英國，人們普遍認為最有力的教育手段是（）。

A.教育理論

B.教育方法

C.教育技術(shù)

D.教師品行

【答案】D35、道德是由一定社會的經(jīng)濟關(guān)系決定的特殊的（）。

A.利益關(guān)系

B.權(quán)力意志

C.意識形態(tài)

D.管理手段

【答案】C36、比較符合師生關(guān)系實際的是師生之間關(guān)系模式是（）。

A.代際關(guān)系模式

B.朋友關(guān)系模式

C.法律關(guān)系模式

D.代際一朋友關(guān)系模式

【答案】D37、以下關(guān)于教師道德活動現(xiàn)象的說法不正確的是（）。

A.是教師在職業(yè)活動中，根據(jù)一定的道德觀念和價值原則，處理各種倫理關(guān)系的實踐活動

B.不是所有的師德活動都是教師有意識的、自覺的言行

C.應(yīng)當具體區(qū)分教師道德活動的不同類型和層次

D.師德活動是師德意識和師德規(guī)范的來源之一

【答案】B38、關(guān)于良心和義務(wù)之間關(guān)系下列說法不正確的是（）。

A.良心和道德是緊密聯(lián)系在一起的道德范疇

B.良心是義務(wù)的內(nèi)化形式

C.義務(wù)和良心都來自于主體內(nèi)部，表現(xiàn)為個人對自己行為的道德責任

D.教師道德良心是教師在履行道德義務(wù)的過程中產(chǎn)生和形成的

【答案】C39、在教育活動中，教師是具有（）的主體。

A.能動性

B.決定性

C.承受性

D.主導(dǎo)性

【答案】D40、偽注、偽造和篡改文獻、數(shù)據(jù)等行為均屬（）

A.學術(shù)自由

B.學術(shù)失范

C.學術(shù)不端

D.學術(shù)道德

【答案】C41、下列說法不正確的是（）。

A.教師如果無視自己的教育義務(wù)，只根據(jù)自己的意愿行事，那必然嚴重造成教育工作中的矛盾和沖突

B.教師道德品質(zhì)的形成與教師道德義務(wù)觀是密不可分的

C.高校教師面對人際關(guān)系中的矛盾和沖突，主要需要靠經(jīng)濟手段和法律手段來解決

D.經(jīng)過教師教育活動的反復(fù)實踐和認識，道德義務(wù)會內(nèi)化為教師的“內(nèi)心需要”

【答案】C42、師表精神的核心是（）。

A.人本精神

B.奉獻精神

C.科學精神

D.道德精神

【答案】B43、教師在教學中的師德規(guī)范主要體現(xiàn)在（）。

A.熱愛學生，誨人不倦

B.學為人師，行為示范

C.精通業(yè)務(wù)，學而不厭

D.以上都是

【答案】D44、“沒有教師對學生的影響就沒有教育?！边@句話是（）說的。

A.陶行知

B.蘇霍姆林斯基

C.盧梭

D.蔡元培

【答案】C45、歐洲文藝復(fù)興運動中，經(jīng)常反映在對教師職業(yè)道德的要求中的資產(chǎn)階級思想是（）。

A.自然權(quán)利思想

B.三權(quán)分立思想

C.人文主義思想

D.自由平等思想

【答案】C46、“桃李不言，下自成蹊”常被用來生動比喻教師（）的重要意義。

A.教書育人

B.為人師表

C.以人為本

D.德識統(tǒng)一

【答案】B47、在英國，人們普遍認為最有力的教育手段是（）。

A.教育理論

B.教育方法

C.教育技術(shù)

D.教師品行

【答案】D48、關(guān)于高校教師求實道德品質(zhì)的說法錯誤的是（）。

A.求實道德品質(zhì)對高校教師能否履行自己的基本職能影響較小

B.求實道德品質(zhì)直接影響高校教師能否承擔社會賦予的神圣使命

C.大搞學術(shù)腐敗是缺乏求實道德品質(zhì)的表現(xiàn)

D.高校教師在科研中探索的科學知識是真實的，容不得半點虛偽和浮夸

【答案】A49、關(guān)于虛榮下列說法正確的是（）。

A.虛榮是榮譽向恥辱轉(zhuǎn)化的中介

B.虛榮是以個人主義為基礎(chǔ)的

C.虛榮是個人榮譽感在內(nèi)心的正常反映之一

D.虛榮往往伴隨著嫉妒

【答案】C50、人的需要和目的被消融到追求經(jīng)濟增長的技術(shù)目標中，人反而成了實現(xiàn)目標的工具。這體現(xiàn)的是（）。

A.技術(shù)工具化

B.技術(shù)手段的目的化

C.技術(shù)社會的自由喪失

D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)

【答案】B51、漢代思想家（）認為“師者，人之模范也”。

A.楊雄

B.董仲舒

C.司馬相如

D.王充

【答案】A52、確立教師職業(yè)道德教育引導(dǎo)性原則的依據(jù)是道德的（）。

A.層次性

B.自律性

C.他律性

D.實踐性

【答案】C53、從倫理學的角度看，教師要公正地對待學生，首要的是（）。

A.給學生權(quán)利

B.教給學生知識

C.尊重和信任學生

D.尊重學生家長

【答案】C54、道德是以（）為評價標準來評價和規(guī)范人們的行為。

A.罪與非罪

B.理性

C.慎獨

D.善惡

【答案】D55、人的需要和目的被消融到追求經(jīng)濟增長的技術(shù)目標中，人反而成了實現(xiàn)目標的工具。這體現(xiàn)的是（）。

A.技術(shù)工具化

B.技術(shù)手段的目的化

C.技術(shù)社會的自由喪失

D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)

【答案】B56、習近平總書記2016年在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，高校教師要以德立身、以德立學、以德施教，堅持“四個統(tǒng)一”，即“教書與育人相統(tǒng)一，言傳與身教相統(tǒng)一，潛心問道與關(guān)注社會相統(tǒng)一，（）”。

A.理論與實踐相統(tǒng)一

B.教學與科研相統(tǒng)一

C.教書育人與服務(wù)社會相統(tǒng)一

D.學術(shù)自由與學術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一

【答案】D57、一切學術(shù)活動尤其是學術(shù)研究的靈魂是（）。

A.求真

B.創(chuàng)新

C.美德

D.嚴謹

【答案】B58、教書育人以思想品德教育為主要內(nèi)容，以社會主義核心價值觀為重點，實現(xiàn)（）的教育目標。

A.培養(yǎng)社會主義人才

B.社會主義德育

C.立德樹人

D.博雅教育

【答案】C59、“沒有教師對學生的影響就沒有教育。”這句話是（）說的。

A.陶行知

B.蘇霍姆林斯基

C.盧梭

D.蔡元培

【答案】C60、“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！边@句話出自（）。

A.柳宗元

B.韓愈

C.歐陽修

D.蘇軾

【答案】B61、比較符合師生關(guān)系實際的是師生之間關(guān)系模式是（）。

A.代際關(guān)系模式

B.朋友關(guān)系模式

C.法律關(guān)系模式

D.代際一朋友關(guān)系模式

【答案】D62、對教師道德行為的論述錯誤的是（）。

A.教師道德行為可以分為道德的行為和不道德的行為

B.教師道德行為的善惡可以反映教師不同的道德水平和境界

C.現(xiàn)實社會大力倡導(dǎo)教師以教育事業(yè)的整體利益為基礎(chǔ)進行行為選擇

D.道德自覺性高的教師，可以超越現(xiàn)實的社會環(huán)境作出行為選擇

【答案】D63、統(tǒng)率教師職業(yè)道德評價全過程的是（）、主體性原則和質(zhì)的分析原則。

A.實事求是原則

B.量的分析原則

C.知行合一原則

D.目的性原則

【答案】D64、在教育活動中，教師是具有（）的主體。

A.能動性

B.決定性

C.承受性

D.主導(dǎo)性

【答案】D65、社會主義職業(yè)道德的基本原則是（）。

A.責權(quán)利統(tǒng)一

B.集體主義

C.為人民服務(wù)

D.按勞分配

【答案】C66、對教師正直道德品質(zhì)的說法錯誤的是（）。

A.正直品德是教師在履行義務(wù)時的人格特征的表現(xiàn)

B.教師必須以自己的言行做示范，教育青年學生本分做人

C.教師要自己認真履行道德義務(wù)而少參與進違背教師道德的人和事的斗爭

D.教師要以自身正直的道德人格力量引導(dǎo)和感召學生

【答案】C67、現(xiàn)代教育的基本特征是（）。

A.教育與愛國主義相結(jié)合

B.教育與品德培養(yǎng)相結(jié)合

C.教育與社會經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合

D.教育與價值體系建設(shè)相結(jié)合

【答案】C68、確立教師職業(yè)道德教育內(nèi)化性原則的依據(jù)是道德的（）

A.層次性

B.自律性

C.他律性

D.實踐性

【答案】B69、師德修養(yǎng)的最終目的和歸宿是（）。

A.提高師德認識

B.鍛煉師德意志

C.堅定師德信念

D.培養(yǎng)師德行為習慣

【答案】D70、《論語》中反映孔子教育公平思想的名言是（）。

A.誨人不倦

B.仁者愛人

C.為政以德

D.有教無類

【答案】D71、《論語》中反映孔子教育公平思想的名言是（）。

A.誨人不倦

B.仁者愛人

C.為政以德

D.有教無類

【答案】D72、道德是由一定社會的（）所決定的特殊意識形態(tài)。

A.政治制度

B.階級利益

C.生產(chǎn)勞動

D.經(jīng)濟關(guān)系

【答案】D73、指出“大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的著名教育家是（）。

A.蔡元培

B.梅貽琦

C.竺可楨

D.蔣南翔

【答案】B74、對教師正直道德品質(zhì)的說法錯誤的是（）。

A.正直品德是教師在履行義務(wù)時的人格特征的表現(xiàn)

B.教師必須以自己的言行做示范，教育青年學生本分做人

C.教師要自己認真履行道德義務(wù)而少參與進違背教師道德的人和事的斗爭

D.教師要以自身正直的道德人格力量引導(dǎo)和感召學生

【答案】C75、特別強調(diào)發(fā)展教育必須發(fā)展師范教育的是（）。

A.康有為

B.梁啟超

C.蔡元培

D.楊昌濟

【答案】B76、教師服務(wù)社會本質(zhì)上是一種（）。

A.教學的延伸

B.樂于助人

C.專業(yè)服務(wù)

D.社會服務(wù)

【答案】C77、特別強調(diào)發(fā)展教育必須發(fā)展師范教育的是（）。

A.康有為

B.梁啟超

C.蔡元培

D.楊昌濟

【答案】B78、下列不屬于我國教育部《關(guān)于加強學術(shù)道德建設(shè)的若干意見》的主要內(nèi)容的有（）。

A.增強獻身科技、服務(wù)社會的歷史使命感和社會責任感

B.促進國際科學合作，為維護世界和平、為世界公民精神作出貢獻

C.樹立法制觀念，保護知識產(chǎn)權(quán)，尊重他人勞動和權(quán)益

D.以德修身，率先垂范

【答案】B79、社會主義職業(yè)道德的基本原則是（）。

A.為人民服務(wù)

B.責權(quán)利統(tǒng)一

C.集體主義

D.按勞分配

【答案】A80、下列不屬于我國教育部《關(guān)于加強學術(shù)道德建設(shè)的若干意見》的主要內(nèi)容的有（）。

A.增強獻身科技、服務(wù)社會的歷史使命感和社會責任感

B.促進國際科學合作，為維護世界和平、為世界公民精神作出貢獻

C.樹立法制觀念，保護知識產(chǎn)權(quán)，尊重他人勞動和權(quán)益

D.以德修身，率先垂范

【答案】B二多選題(共20題)1、以下關(guān)于價值觀問題的說法正確的是（）。

A.價值觀是人們在實踐中形成的對于價值、價值關(guān)系的一般看法和根本觀點

B.價值觀是處理各種價值問題時所持有的比較穩(wěn)定的立場、態(tài)度和觀點的總和

C.核心價值觀是一個社會中占主流地位、起支配作用的核心理念

D.核心價值觀是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準則，具有相對穩(wěn)定的特點

【答案】ABCD2、我國加強理想信念教育的環(huán)節(jié)包括（）。

A.馬克思主義理論教育

B.中國近現(xiàn)代史教育

C.形勢政策教育

D.社會主義核心價值體系教育

E.專業(yè)技能教育

【答案】ABCD3、教師在道德修養(yǎng)過程中，必然會遇到的最基本的矛盾有（）。

A.教師個人利益與教育事業(yè)整體利益間的矛盾

B.社會主義道德要求、教師職業(yè)道德要求與教師個人的道德選擇能力、道德踐行能力間的矛盾

C.共產(chǎn)主義品質(zhì)與非共產(chǎn)主義品質(zhì)間的矛盾

D.教師創(chuàng)新精神與教育傳統(tǒng)間的矛盾

【答案】BC4、科技倫理的現(xiàn)實意義在于（）。

A.可以使科學技術(shù)的運用得到明確的道德理性的指導(dǎo)

B.最大限度地減少科技成果被隨意濫用或出于邪惡目的利用的可能性

C.可以彌補單純的科技理性之不足，增強科技工作者對于科技開發(fā)之后果的道德責任意識

D.最大限度地消解科技理性在社會消極層面上的負面作用

【答案】ABCD5、教師道德修養(yǎng)的特點有（）。

A.自覺性

B.長期性

C.主觀性

D.曲折性

【答案】ABD6、下列選項中，對教師道德評價的認識錯誤的是（）。

A.對教師道德行為進行評價的最一般概念是“善”和“惡”

B.教師道德評價首先涉及的問題是教師道德評價的主體

C.歷史上少有倫理思想家提出有關(guān)善惡標準的解釋和觀點

D.歷史上的“義”“利”之爭實質(zhì)上就是教師道德評價

【答案】BCD7、高校教師要培養(yǎng)勤奮品質(zhì)的原因在于（）。

A.知識經(jīng)濟時代下，知識更新速度快

B.高校教師是推動學科發(fā)展的主力，必須不斷拓寬和深化自己的科學理論程度

C.高校教師的教學內(nèi)容，必須隨著本學科的發(fā)展而不斷變化

D.高校教師肩負的歷史使命的要求

【答案】ABCD8、市場經(jīng)濟對道德的促進作用表現(xiàn)在（）。

A.市場經(jīng)濟的競爭促進了人們自主意識和獨立人格的形成

B.市場經(jīng)濟等價交換原則促使人的主體意識增強

C.市場經(jīng)濟的價值規(guī)律增強了挖掘潛能的主動精神

D.市場經(jīng)濟造成的社會交往普遍化有助于人的全面發(fā)展和人生價值的實現(xiàn)

【答案】ABCD9、教師道德修養(yǎng)的特點有（）。

A.自覺性

B.長期性

C.主觀性

D.曲折性

【答案】ABD10、他律機制中的教師，在與教師道德規(guī)范體系的關(guān)系上具有的特點是（）。

A.被動性

B.外在性

C.實在性

D.中介性

【答案】ABCD11、我國高校教師道德現(xiàn)狀還存在著諸多問題，比較突出的有（）。

A.價值觀念模糊

B.育人意識退化

C.角色意識淡化

D.敬業(yè)精神弱化

【答案】ABCD12、教書與育人的關(guān)系正確的描述是（）。

A.是一對“教”與“學”雙相結(jié)合和雙邊互動的過程

B.是一對充滿矛盾的辯證發(fā)展過程

C.先教書自然能育好人

D.育人重于教書

【答案】AB13、社會思潮對高校教師價值觀的影響包括以下幾個方面（）。

A.開拓和豐富知識和眼界，加強思辨能力

B.有些內(nèi)容對構(gòu)建社會主義核心價值和主流文化有理論價值和借鑒意義

C.必然會有消極的影響與誤導(dǎo)

D.造成教師價值觀的混亂

【答案】ABC14、下列屬于教師非道德行為的是（）。

A.不是自主自愿的行為

B.不是涉及他人利益的行為

C.不涉及教育事業(yè)整體利益的行為

D.出于道德意志的行為

【答案】ABC15、有關(guān)教師道德行為善惡的認識正確的是（）。

A.善惡的劃分是以動機和效果為依據(jù)

B.善行是有利于他人和教育事業(yè)整體利益的行為

C.惡行是不利于或有害于他人和教育事業(yè)整體利益的行為

D.教師道德行為沒有性質(zhì)之分

【答案】ABC16、職業(yè)道德具有如下特點（）。

A.內(nèi)容上體現(xiàn)職業(yè)特征，表達特定職業(yè)的義務(wù)和責任

B.形式上具有具體性、多樣性和靈活性，因此更具可操作性

C.價值取向上注重利益性

D.調(diào)適范圍上具有特定的適用范圍和對象

【答案】ABD17、以下關(guān)于應(yīng)用倫理學的說法錯誤的是（）。

A.應(yīng)用倫理學是對規(guī)范倫理學的實踐

B.應(yīng)用倫理學誕生于古希臘時期

C.應(yīng)用倫理學從根本上說是現(xiàn)實需要推動產(chǎn)生的

D.應(yīng)用倫理學不是一門單一獨立學科

【答案】ACD18、學術(shù)誠信的三項簡單而有效的原則為（）。

A.當你聲稱自己做了某項工作時，你確實是做了

B.當你發(fā)表言論時，你應(yīng)該就熟悉的領(lǐng)域陳述真實的想法

C.當你介紹研究資料時，你應(yīng)該公正真實地介紹它們

D.如果你使用了別人的工作，你要公開準確地引注它

【答案】ACD19、教書與育人的關(guān)系正確的描述是（）。

A.是一對“教”與“學”雙相結(jié)合和雙邊互動的過程

B.是一對充滿矛盾的辯證發(fā)展過程

C.先教書自然能育好人

D.育人重于教書

【答案】AB20、教師道德修養(yǎng)的方法包括（）。

A.學習

B.內(nèi)省

C.慎獨

D.篤行

E.引導(dǎo)

【答案】ABCD三大題(共10題)1、中國青年報社會調(diào)查中心最近的調(diào)查結(jié)果顯示，“89.1%的人感嘆當今好老師不常有，66.7%的人感覺當下大學生不認真上課情況普遍”，《中國青年報》指出，當下“老師混課時，學生混學分”是很多大學課堂上老師與學生心照不宣一起走過場的尷尬現(xiàn)實”。某校新聞專業(yè)廣告策劃課的任課教師強調(diào)要加強課堂的互動性，把課程生動權(quán)交給學生，他的課被其學生總結(jié)為“老師侃大山+學生課堂報告+播放動畫片”之三段。因為該課程期末不需考試，只要交一篇論文，且教師給分很“厚道”，學生雖然覺得學不到東西，但也不愿退課。許多二線高校明確規(guī)定各職級教師必須按一定頻次開設(shè)選修課，可是有些教師因缺乏明確的研究方向和開設(shè)選修課的能力及經(jīng)驗，開出的選修課程五花八門，水平參差，教務(wù)部門也缺乏必要的審核篩選，課程質(zhì)量難以保證。兩名教授雖然名氣很大，水平很高，但其對待課程的態(tài)度與學術(shù)水平并不相稱，往往很少備課，常常憑著自己的學術(shù)功底自由發(fā)揮，體系性不強，課程要求也并不嚴格。21世紀教育發(fā)展研究院副院長熊丙奇表示，無論是安排沒有相關(guān)經(jīng)驗的老師上課，還是“名師”掛名卻讓助教上課，都體現(xiàn)出當今高?！爸乜蒲小⑤p教學”的功利化弊病。（資料來源：《中國青年報》）結(jié)合實際，談?wù)勅绾巫龊酶咝＝虒W工作。

【答案】（1）確立科學的教學理念?？茖W的教學理念有著自身的鮮明特征：①教學對象的主體性；②教學目標的發(fā)展性；③教學要求的全面性。（2）建立合理的知識結(jié)構(gòu)。①教師要有扎實的科學專業(yè)知識；②教師要有廣博的科學文化素養(yǎng)；③教師要掌握教育的心理科學知識；④要學而不厭，銳意進??；⑤知識的更新規(guī)律、保持自身魅力的需要。（3）提高教育專業(yè)能力。①教師的語言表達能力；②教師把握教材的能力；③教師的教育教學組織能力。（4）注重全面教學改革。①確立主動性教學的價值追求；②建立整體性教學目標模式以培養(yǎng)學生創(chuàng)造能力為中心的設(shè)計教學方法系統(tǒng)。（5）進行合理的教學評價。教學評價的意義是使教學活動成為主體性強的活動——自覺能動性、科學能動性、科學創(chuàng)造性。當前教學評價的改革應(yīng)有利于對學生綜合本質(zhì)的評價，有利于考核學生的個性發(fā)展水平，有利于教師主觀能動性的發(fā)揮。2、在清華大禮堂內(nèi)，有一塊1926級畢業(yè)生贈送給母校的“人文日新”牌匾，意指文明的傳承和創(chuàng)新要日新月異，不斷進步。在慶祝清華大學建校100周年大會上，胡錦濤總書記的講話中“創(chuàng)新”是高頻率關(guān)鍵詞。北京理工大學一位同志表示，我們要按照總書記的要求，為創(chuàng)新型國家建設(shè)做出更大貢獻。（資料來源：2011年4月25號《光明日報》）請根據(jù)“教育勞動特點”的有關(guān)原理談?wù)劷逃齽?chuàng)造性勞動的內(nèi)涵和重要意義。

【答案】（1）教育勞動方式的創(chuàng)造性：①教師的勞動是自覺地、有目的地培養(yǎng)新的一代，使每個學生得到全面的發(fā)展，以適應(yīng)社會需要的過程。教育勞動的特殊性決定了教師的勞動必須具有創(chuàng)造性，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的創(chuàng)造性人才。②教育內(nèi)容具有創(chuàng)新性。③教育教學方法具有創(chuàng)新性。意義：教師只有進行創(chuàng)造性的勞動，才能使自己的工作有生氣、有活力，常教常新，體驗到教育工作的樂趣；教師只有進行創(chuàng)造性的勞動，才能培養(yǎng)出創(chuàng)造性的人才，培養(yǎng)出學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)造性思維方法與創(chuàng)造性活動的能力。3、在課上上說中國壞話，罵這個社會成為了時尚，逢課必講“瞧瞧人家國外”成為普遍現(xiàn)象，……，針對微友類似的留言，《遼寧日報》日報記者奔赴東西南北中，深入北京、上海、廣州、武漢、沈陽5座城市20多所高校，用了半個月的實踐，聽了近百堂專業(yè)課，發(fā)現(xiàn)了這種“眥必中國”的現(xiàn)象一定程度存在，有的還很過分。為此，該報刊發(fā)了致高校哲學社會科學老師的一封公開信《老師，請不要這樣說中國》提出質(zhì)疑。（2014年11月11日《遼寧日報》）面對輿論對“眥必中國”怪像的質(zhì)疑，有人不以為然，甚至將其與“學術(shù)自由”和“發(fā)牢騷、講怪話”混為一談。請結(jié)合高校教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】（1）解疑釋惑、教書育人，是包括高校老師在內(nèi)的所有教育工作者的神圣職責，師者的一言一行對學生的性格形成和品德塑造具有潛移默化的教化作用。面對將中國視為負面典型案例庫、動輒“呲必中國”的負面言論，常常將負面情緒傳導(dǎo)給學生的高校教師，無法擔當起培育“四有”新人的教育重任。（2）正如“金無足赤、人無完人”的道理一樣，社會主義中國不盡完善、不如人意的瑕疵之處仍不可避免。對那些批評祖國最厲害的人們不以惡意揣度，但前提卻必須是胸懷一腔“愛戀”的希冀與善意。而不是不遺余力地一味謫貶、詆毀，甚至是一種仇視。（3）指出少數(shù)高校教師言行之不妥，并不說一定要為國家的缺憾刻意掩飾，而是要在披露與展示的鼓與呼的同時，盡力為其補足短板獻計獻策并付諸實踐。每一個國人都是祖國大家庭的一員，都是致力于民族復(fù)興的夢之隊成員。“一損俱損一榮俱榮”應(yīng)該是公民個體與國家命運密不可分的親子血緣。缺乏理論認同、政治認同和情感認同的大學課堂，彌漫的是割斷歷史、是非混淆的信念動搖，是一葉障目、不見泰山的思維短視，是崇洋媚外、厚黑保身的情感失落，此等“誤人子弟”的后果貽患無窮、害莫大焉。（4）發(fā)生在大學講堂里的“呲必中國”，絕非一般老百姓“端起飯碗吃肉，放下筷子罵娘”的街談巷語，危及的是“愛我中華”的民族大義，是亟待較真兒和務(wù)必厘清的大是大非問題?！袄悟}太盛防腸斷”，摒棄“呲必中國”怪像，以正確的世界觀、價值觀和榮辱觀占領(lǐng)大學課堂，才能不悖“教書育人”的教育宗旨。4、在課上上說中國壞話，罵這個社會成為了時尚，逢課必講“瞧瞧人家國外”成為普遍現(xiàn)象，……，針對微友類似的留言，《遼寧日報》日報記者奔赴東西南北中，深入北京、上海、廣州、武漢、沈陽5座城市20多所高校，用了半個月的實踐，聽了近百堂專業(yè)課，發(fā)現(xiàn)了這種“眥必中國”的現(xiàn)象一定程度存在，有的還很過分。為此，該報刊發(fā)了致高校哲學社會科學老師的一封公開信《老師，請不要這樣說中國》提出質(zhì)疑。（2014年11月11日《遼寧日報》）面對輿論對“眥必中國”怪像的質(zhì)疑，有人不以為然，甚至將其與“學術(shù)自由”和“發(fā)牢騷、講怪話”混為一談。請結(jié)合高校教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】（1）解疑釋惑、教書育人，是包括高校老師在內(nèi)的所有教育工作者的神圣職責，師者的一言一行對學生的性格形成和品德塑造具有潛移默化的教化作用。面對將中國視為負面典型案例庫、動輒“呲必中國”的負面言論，常常將負面情緒傳導(dǎo)給學生的高校教師，無法擔當起培育“四有”新人的教育重任。（2）正如“金無足赤、人無完人”的道理一樣，社會主義中國不盡完善、不如人意的瑕疵之處仍不可避免。對那些批評祖國最厲害的人們不以惡意揣度，但前提卻必須是胸懷一腔“愛戀”的希冀與善意。而不是不遺余力地一味謫貶、詆毀，甚至是一種仇視。（3）指出少數(shù)高校教師言行之不妥，并不說一定要為國家的缺憾刻意掩飾，而是要在披露與展示的鼓與呼的同時，盡力為其補足短板獻計獻策并付諸實踐。每一個國人都是祖國大家庭的一員，都是致力于民族復(fù)興的夢之隊成員?！耙粨p俱損一榮俱榮”應(yīng)該是公民個體與國家命運密不可分的親子血緣。缺乏理論認同、政治認同和情感認同的大學課堂，彌漫的是割斷歷史、是非混淆的信念動搖，是一葉障目、不見泰山的思維短視，是崇洋媚外、厚黑保身的情感失落，此等“誤人子弟”的后果貽患無窮、害莫大焉。（4）發(fā)生在大學講堂里的“呲必中國”，絕非一般老百姓“端起飯碗吃肉，放下筷子罵娘”的街談巷語，危及的是“愛我中華”的民族大義，是亟待較真兒和務(wù)必厘清的大是大非問題?！袄悟}太盛防腸斷”，摒棄“呲必中國”怪像，以正確的世界觀、價值觀和榮辱觀占領(lǐng)大學課堂，才能不悖“教書育人”的教育宗旨。5、在清華大禮堂內(nèi)，有一塊1926級畢業(yè)生贈送給母校的“人文日新”牌匾，意指文明的傳承和創(chuàng)新要日新月異，不斷進步。在慶祝清華大學建校100周年大會上，胡錦濤總書記的講話中“創(chuàng)新”是高頻率關(guān)鍵詞。北京理工大學一位同志表示，我們要按照總書記的要求，為創(chuàng)新型國家建設(shè)做出更大貢獻。（資料來源：2011年4月25號《光明日報》）請根據(jù)“教育勞動特點”的有關(guān)原理談?wù)劷逃齽?chuàng)造性勞動的內(nèi)涵和重要意義。

【答案】（1）教育勞動方式的創(chuàng)造性：①教師的勞動是自覺地、有目的地培養(yǎng)新的一代，使每個學生得到全面的發(fā)展，以適應(yīng)社會需要的過程。教育勞動的特殊性決定了教師的勞動必須具有創(chuàng)造性，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的創(chuàng)造性人才。②教育內(nèi)容具有創(chuàng)新性。③教育教學方法具有創(chuàng)新性。意義：教師只有進行創(chuàng)造性的勞動，才能使自己的工作有生氣、有活力，常教常新，體驗到教育工作的樂趣；教師只有進行創(chuàng)造性的勞動，才能培養(yǎng)出創(chuàng)造性的人才，培養(yǎng)出學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)造性思維方法與創(chuàng)造性活動的能力。6、“有教無類”出自《論語，衛(wèi)靈公》，孔子的意思是：人人我都教育，沒有貧富、地域等的區(qū)別。反映孔子教育思想的還有一個成語“因材施教”，認為應(yīng)根據(jù)不同的教育對象，施加不同的教育。有人認為這兩句話似有矛盾，也有學者指出“有教無類”要求教師對每個學生的同樣性，即同樣的關(guān)愛與負責，“因材施教”要求教師對不同學生的差異性，以使每個學生都得到發(fā)展。（材料來源：孫彩平《教育的倫理精神》山西教育出版社2004年7月版）請用所學知識分析上述材料，談?wù)勀銓逃瓌t的理解。

【答案】教育公正原則的確立依據(jù)是：（1）教育公正是社會公正總體原則的要求；（2）教育公正是貫徹為人師表原則的保證；（3）教育公正是正確處理師生關(guān)系的要求。教育公正原則的貫徹要求是：（1）堅持真理；（2）秉公辦事；（3）一視同仁，獎罰分明。7、一位高校教師在承擔大量教學工作，并取得良好教學效果的同時，還應(yīng)學生的邀請，利用自己的專業(yè)知識義務(wù)給學生搞咨詢、辦講座、當顧問，受到學生的歡迎。但由于受到現(xiàn)行教師評價體系的限制，這位老師并沒有得到相應(yīng)的利益、榮譽等鼓勵。請從職業(yè)道德的角度對此做出評論。

【答案】這位教師這樣做，真正做到了教書育人。義務(wù)為學生提供所需要的服務(wù)，表現(xiàn)了這位教師對學生的愛和責任。沒有得到相應(yīng)的利益、榮譽，說明現(xiàn)行的教師評價體系是不完善的。一方面，我們應(yīng)該及時進行教師評價體系的改革，鼓勵廣大教師教書育人，另一方面，教師也應(yīng)該淡泊名利，無怨無悔，把為學生服務(wù)，滿足學生的需要，促進學生成長和發(fā)展看作是最有價值的事。8、一位高