河北保定市2024年高三摸底考試高三一模語(yǔ)文試題及答案

河北保定市2024年高三摸底考試(高三一模）

語(yǔ)文試題

本試卷共23小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：人類本質(zhì)上不僅是自我中心的，而且還容易陷入社會(huì)中心的思維和行為。群體為我們提供了安全保障，以至于我們將它們的規(guī)則、誡命以及禁忌內(nèi)化了，并不加思考地遵從。同輩群體特別容易主導(dǎo)我們的生活。我們對(duì)群體價(jià)值下意識(shí)地接受，導(dǎo)致了無(wú)意識(shí)水平的標(biāo)準(zhǔn)：“它是真實(shí)的，因?yàn)槲覀兿嘈潘??！毙拍钏坪鯖](méi)有如此荒唐，但確實(shí)有一些人類群體非理性地將其當(dāng)成是理性的予以接受。我們不僅接受我們所屬群體的信念體系，而且，也是最重要的，我們是按照這些信念系統(tǒng)行事的。比如，很多群體從本質(zhì)上是反智的，群體會(huì)期望它的成員堅(jiān)持任何畸形行為。比如，一些青年群體期望它的成員用言語(yǔ)和身體虐待群體外的人(以作為具有力量和勇氣的證據(jù))；而有些群體在工作周內(nèi)一起分享午餐，參與傳播在同一工作場(chǎng)所中的其他人的流言蜚語(yǔ)。除了我們所處的面對(duì)面的群體之外，我們還被更大規(guī)模的社會(huì)力量間接地影響著，這些社會(huì)力量在很大程度上反映了我們社會(huì)中的成員關(guān)系。比如，在資本主義社會(huì)，支配性的思維就是人們應(yīng)該盡可能多地掙錢。盡管這種形式的思維可能會(huì)引發(fā)爭(zhēng)論，它鼓勵(lì)著人們?nèi)ソ邮芨蝗伺c窮人之間所存在的巨大鴻溝，鼓勵(lì)人們將其當(dāng)成是正確的和正常的。人類從本質(zhì)上是社會(huì)中心性的。我們必須具備這樣的觀念，那就是因?yàn)槲覀兯腥硕际歉鞣N社會(huì)群體的成員，我們的行為折射了所屬群體的誠(chéng)命和禁忌。我們所有人在或大或小的程度上，都不加批判地遵從了我們所屬群體的規(guī)則和期望。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，我們就可以開始分析和評(píng)估我們所遵從的是什么。我們就可以積極地分析我們的同輩群體，以及那些與我們?nèi)后w存在聯(lián)盟關(guān)系的群體的規(guī)則和禁忌。我們就可以理性地弄清楚群體的期望，以確定它們?cè)诙啻蟪潭壬鲜抢硇缘摹．?dāng)我們識(shí)別出了非理性的期待時(shí)，我們便能拒絕堅(jiān)持那些期待所形成的要求。我們就可以將自己歸屬的群體從那些臭名昭著的非理性群體轉(zhuǎn)換成更理性的群體。

(摘編自莎倫·白琳等《權(quán)衡：批判性思維的探究與應(yīng)用》，仲海霞譯)材料二：探究是在不斷進(jìn)行著的討論或者辯論中發(fā)生的。而且這些可以進(jìn)行探究的辯論，并不是一下子冒出來(lái)的。當(dāng)一個(gè)問(wèn)題被提出異議或產(chǎn)生爭(zhēng)議時(shí)，討論和爭(zhēng)辯可能已經(jīng)存在一段時(shí)間了。很多一度被認(rèn)為是事實(shí)的想法——例如，原子是最小的物質(zhì)顆粒，或者哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，或者女人不具備進(jìn)行選舉投票的智商——都在新的證據(jù)和論證的支持下被推翻了。歷史上的一些持續(xù)性的討論，導(dǎo)致了現(xiàn)在關(guān)于各種問(wèn)題的想法。對(duì)于那些現(xiàn)在仍然存有爭(zhēng)議的問(wèn)題，我們的辯論還將繼續(xù)下去。因此，具備關(guān)于一個(gè)問(wèn)題的爭(zhēng)論的歷史方面的知識(shí)是很重要的。為了理解導(dǎo)向現(xiàn)有觀點(diǎn)的那些論辯，從而能夠做出探究所要求的那種比較性的判斷，這樣的知識(shí)是至關(guān)重要的。認(rèn)識(shí)到我們的知識(shí)狀態(tài)是在不斷進(jìn)化的，對(duì)于投入一個(gè)探究過(guò)程也是非常重要的。因?yàn)槲覀兯赖臇|西總是在不斷變化的，所以我們從來(lái)都不能確定我們是否已經(jīng)掌握了真理。因此，我們的判斷也總是暫時(shí)的。新的信息可能被發(fā)現(xiàn)，新的論證可能被提出來(lái)，從而給予我們新的理由修正或者改變我們的觀點(diǎn)。這可以發(fā)生在社會(huì)的層面，比如現(xiàn)在我們認(rèn)為奴隸制度是不道德的；也可以發(fā)生在學(xué)科的層面，比如天文學(xué)家拒絕了宇宙的地心說(shuō)，而認(rèn)同日心說(shuō)。它也可以并且也應(yīng)該發(fā)生在個(gè)人的層面。我們每個(gè)人在自己的探究中需要力圖做出一個(gè)有充分理由支持的判斷，但是，我們同樣需要認(rèn)識(shí)到，我們的判斷可能是錯(cuò)的。我們需要認(rèn)識(shí)到我們是可錯(cuò)的，這種認(rèn)識(shí)會(huì)使我們抱有一種謙虛的態(tài)度、開放的胸懷，并嚴(yán)肅地考慮跟我們的觀點(diǎn)相左的意見(jiàn)。盡管我們所有的知識(shí)都是可錯(cuò)的，然而，對(duì)于不同問(wèn)題的確信程度或者可能得到的確信程度，還是存在著一些差異。一些問(wèn)題已經(jīng)被解決了，比如血液是否在身體中循環(huán)、地球是否繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)。其他一些則仍然是繼續(xù)探究的主題，比如宇宙的起源，或者克隆哺乳動(dòng)物在倫理上是否說(shuō)得通。還有其他一些問(wèn)題——諸如“正義是什么”這樣的哲學(xué)問(wèn)題——已經(jīng)存在了上千年，而且?guī)缀醪淮罂赡鼙粡氐捉鉀Q。而且，就算是對(duì)于一些已經(jīng)解決的問(wèn)題，也總是存在著修正的可能性。比如，盡管胃潰瘍是由壓力導(dǎo)致的這樣的觀點(diǎn)已經(jīng)被細(xì)菌學(xué)說(shuō)取代，但現(xiàn)在又有解釋認(rèn)為壓力仍然可能是胃潰瘍的另外一個(gè)原因性因素。

盡管我們的目標(biāo)是不斷增進(jìn)我們的知識(shí)，然而意識(shí)到這一點(diǎn)同樣重要，即在歷史上知識(shí)并不總是以線性的、進(jìn)步的方式演化的。例如，一些古老的文化中關(guān)于女性地位的觀點(diǎn)，我們現(xiàn)在看來(lái)會(huì)覺(jué)得比后來(lái)的歐洲文明中的觀點(diǎn)更為進(jìn)步。從而，批判性評(píng)價(jià)至關(guān)重要。對(duì)我們自己的觀點(diǎn)仔細(xì)地、以批判性的眼光進(jìn)行評(píng)價(jià)，將有助于在探究中保持開放性。為了達(dá)到這個(gè)目的，重要的是意識(shí)到我們觀點(diǎn)中存在的弱點(diǎn)。大概沒(méi)有什么立場(chǎng)是毫無(wú)錯(cuò)誤或者弱點(diǎn)的，不管它有多么周到。認(rèn)識(shí)到這些弱點(diǎn)，標(biāo)志著我們以一種公平和開放的方式考慮我們自己的觀點(diǎn)。而且，在辯論中公開地承認(rèn)弱點(diǎn)，這反映出一種想要尋求最佳觀點(diǎn)的態(tài)度，而不是無(wú)論如何都要贏。(摘編自莎倫·白琳等《權(quán)衡：批判性思維的探究與應(yīng)用》，仲海霞譯)1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.群體為其成員提供安全保障，并從思想和行為上影響個(gè)體，可能導(dǎo)致個(gè)體做出反智行為以滿足所屬群體的期望。B.社會(huì)力量間接影響個(gè)體，如資本主義社會(huì)支配性思維鼓勵(lì)人們接受貧富的巨大差距，并把它當(dāng)成是正確的和正常的。C.材料二第一段舉“原子是最小的物質(zhì)顆?！钡热齻€(gè)想法后來(lái)被推翻了的例子，是為了證明我們的知識(shí)是可錯(cuò)的。D.批判性探究不僅應(yīng)考慮其社會(huì)、歷史、學(xué)科等方面因素，還要審視自己的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到自己的判斷可能是錯(cuò)的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.人類易內(nèi)化并遵從所屬群體的規(guī)則，因此個(gè)體思維常受群體影響而缺乏獨(dú)立性。

B.我們只有把所屬的非理性群體轉(zhuǎn)為理性群體，才能更好地認(rèn)識(shí)自己和評(píng)估同輩。C.探究在辯論中發(fā)生，既可能幫助我們暫時(shí)解決一個(gè)問(wèn)題，也可能帶來(lái)新的問(wèn)題。D.知識(shí)演化的方式并不總是線性和進(jìn)步的，后來(lái)的觀點(diǎn)有時(shí)并不優(yōu)于原來(lái)的觀點(diǎn)。3.下列選項(xiàng)最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，提出“仁愛(ài)”“禮制”等思想，影響深遠(yuǎn)。B.屠呦呦歷經(jīng)多年探索，不斷修正觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)青蒿素的抗瘧功效。C.牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力，其理論至今仍被物理學(xué)界廣泛認(rèn)可和接受。D.企業(yè)在市場(chǎng)調(diào)研后，根據(jù)消費(fèi)者反饋調(diào)整產(chǎn)品策略以適應(yīng)市場(chǎng)。4.材料二第二、三段多處使用了舉例論證的方法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其特點(diǎn)和效果。(4分)5.學(xué)校即將舉辦一場(chǎng)以“批判性思維與個(gè)人成長(zhǎng)”為主題的辯論賽，正方觀點(diǎn)為“批判性思維對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)不可或缺”，反方觀點(diǎn)為“批判性思維對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)并非不可或缺”。假設(shè)你是正方辯手，請(qǐng)結(jié)合兩則材料的內(nèi)容，設(shè)計(jì)一個(gè)用于反駁反方觀點(diǎn)的辯論提綱。要求：至少提出兩個(gè)分論點(diǎn)。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。童年情景余華應(yīng)該是《夢(mèng)幻曲》指引我進(jìn)入《童年情景》的，這是舒曼二十八歲時(shí)創(chuàng)作的鋼琴套曲，十三首迷人的標(biāo)題小曲勾起一個(gè)個(gè)不一樣的童年，人們的童年情景因此回來(lái)，我的也回來(lái)了。我的童年里沒(méi)有木馬游戲，我第一次見(jiàn)到木馬是我兒子騎在上面，轉(zhuǎn)了一圈又一圈，前后左右是其他孩子騎在高高低低的木馬上，那是在北京石景山游樂(lè)場(chǎng)。盡管如此，旋律生動(dòng)的《木馬游戲》仍然讓我想到自己拿著彈弓去偷襲樹枝上嘰嘰喳喳的麻雀，這是我的童年游戲。沒(méi)有一次成功，每次彈弓射出的石子，不是打中樹干就是擦著樹葉飛去，麻雀騰空飛散，逃之夭夭，我一次次用實(shí)際行動(dòng)詮釋了“驚弓之鳥”這個(gè)成語(yǔ)。有一次射偏后打碎一戶人家的窗玻璃，輪到我逃之夭夭。那么多年過(guò)去后，《木馬游戲》里的琴鍵之聲，讓我的情緒轉(zhuǎn)化成思緒，回到童年的玻璃破碎聲中。

我的童年里也沒(méi)有壁爐，我第一次見(jiàn)到壁爐是三十五歲首次出國(guó)在巴黎的一家餐廳里。我凝視壁爐里歡快跳躍的火焰，想到童年時(shí)煤球爐里燒紅的煤球，火焰在煤球爐里沒(méi)有歡快的樣子，它不會(huì)跳躍，只會(huì)上升。然后我告訴坐在身旁的一位法國(guó)漢學(xué)家，在我童年的時(shí)候，火不用來(lái)取暖，只用來(lái)做飯燒水。我說(shuō)浙江家鄉(xiāng)的冬天十分寒冷，最冷時(shí)達(dá)到零下三度甚至四度，那時(shí)候屋子里沒(méi)有暖氣。雪天里我穿著單薄的球鞋去上學(xué)，放學(xué)回家時(shí)雙腳已經(jīng)麻木，我把穿著球鞋的雙腳架在煤球爐的邊沿，烤火取暖，讓雙腳重新獲得存在感。幾次烤火成功之后，因?yàn)榇笠?，右腳球鞋的膠底燒著了，我跳起來(lái)踩滅火焰，燒焦的鞋底有了一個(gè)無(wú)法彌補(bǔ)的洞。那個(gè)冬天我失去了球鞋，靠一雙棉鞋行走在雪中雨中，棉鞋浸濕后不再保暖，我的雙腳在寒冷里增加了潮濕的感覺(jué)?！对诒跔t旁》的旋律柔和安寧，家人圍坐在壁爐旁輕聲說(shuō)話的安靜情景清晰可見(jiàn)。在這個(gè)溫暖的曲子里，我感受到的是相反方向的童年，一雙寒冷孤獨(dú)的腳走過(guò)來(lái)的童年。我的童年里有《入眠》?！度朊摺返墓?jié)奏微微搖晃，搖籃似的搖晃，舒緩的旋律顯示孩子逐漸入睡的過(guò)程。中間部分的轉(zhuǎn)調(diào)讓樂(lè)曲短暫地走向另一個(gè)方向、一個(gè)情緒不穩(wěn)定的方向。正是轉(zhuǎn)調(diào)的出現(xiàn)，讓我回到自己童年的《入眠》。春天或者秋天的童年，尤其是夏天的童年，天還沒(méi)有黑，鳥兒還在鳴叫，其他孩子還在奔跑嬉鬧，我的父母卻逼迫我上床睡覺(jué)，我心里充滿委屈，羨慕還在外面玩耍的孩子。心懷不滿是我的轉(zhuǎn)調(diào)，轉(zhuǎn)調(diào)結(jié)束后，我漸漸走入睡眠，越走越深?！秹?mèng)幻曲》是這組鋼琴套曲的靈魂，所有美好的童年情景匯聚到了這首細(xì)膩動(dòng)人和靜謐甜美的樂(lè)曲里，這可能是舒曼流傳最廣的作品之一，它經(jīng)常從《童年情景》里脫離出來(lái)，被藝術(shù)家們單獨(dú)演奏，而且改編成各種樂(lè)器的獨(dú)奏曲。我不知道第一次聽(tīng)到是什么時(shí)候什么地點(diǎn)，也不知道聽(tīng)過(guò)多少遍，當(dāng)我知道這是舒曼《夢(mèng)幻曲》的時(shí)候，我的第一反應(yīng)是：原來(lái)它叫《夢(mèng)幻曲》。不知道什么原因，剛開始的時(shí)候，我聽(tīng)完這首夢(mèng)幻般和弦的樂(lè)曲之后，記憶就會(huì)給我推送過(guò)來(lái)一個(gè)殘酷的往事。我小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，一個(gè)同學(xué)的父親自殺身亡，這個(gè)同學(xué)早晨背著書包來(lái)上學(xué)，站在操場(chǎng)的一個(gè)角落不?？奁?。我們正在打乒乓球，不是正規(guī)的乒乓球桌，只是一張放在操場(chǎng)邊上的長(zhǎng)桌子，桌面有幾條裂縫，兵乓球落在裂縫上會(huì)出現(xiàn)不規(guī)律的變向。長(zhǎng)桌中間放著一排磚頭，充當(dāng)球網(wǎng)，我們用的球拍沒(méi)有膠皮。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)桌兩端各有十多個(gè)同學(xué)排隊(duì)，輸了一球的下去，贏球的繼續(xù)打。我們一v.打乒乓球，一邊對(duì)著那個(gè)哭泣的同學(xué)喊叫，讓他加入進(jìn)來(lái)。在我們不斷喊叫的邀請(qǐng)3里，他哭泣地走過(guò)來(lái)排隊(duì)，輪到他打球的時(shí)候仍在哭泣，可是他手感不錯(cuò)，連贏兩壞。贏下第一個(gè)球他不再哭泣，贏下第二球他笑了，是笑出了聲音的笑。

為什么舒曼優(yōu)美的《夢(mèng)幻曲》會(huì)在我這里勾起這個(gè)殘酷往事，我想應(yīng)該是這個(gè)往#結(jié)尾時(shí)的自然轉(zhuǎn)折，這就是人生旅途上的夢(mèng)幻曲。這個(gè)同學(xué)沒(méi)有像我們那樣放下書包，而是背著書包打球，并且連贏兩球，他由衷的笑聲在我記憶里響起時(shí)，每次都讓我感慨生活的強(qiáng)大，生活能夠在悲傷里剪輯出歡樂(lè)。二0二四年六月一日(選自余華散文集《山谷微風(fēng)》)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章以《夢(mèng)幻曲》開篇，后面又說(shuō)《夢(mèng)幻曲》是《童年情景》鋼琴套曲的靈魂，說(shuō)明文章整體上是圍繞《夢(mèng)幻曲》來(lái)寫童年生活的回憶與思考的。B.《木馬游戲》引發(fā)了作者對(duì)自己的童年與兒子童年生活的對(duì)比，不僅表達(dá)了對(duì)孩子的羨慕之情，也反襯出自己童年生活的單調(diào)無(wú)聊與內(nèi)心的失落。C.文章運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫再現(xiàn)了小學(xué)時(shí)我和同學(xué)打乒乓球的情景，語(yǔ)言樸實(shí)平易，將讀者帶入那段無(wú)憂無(wú)慮的往昔歲月，讓人仿佛身臨其境，感同身受。D.文章結(jié)尾處提及同學(xué)父親身亡的殘酷往事，與《夢(mèng)幻曲》的情感色彩并不相符，但這一反差卻引發(fā)了作者對(duì)生活的深刻感悟，讀來(lái)更覺(jué)意韻深遠(yuǎn)。7.關(guān)于文中描述由《在壁爐旁》聯(lián)想到煤球爐邊取暖的情節(jié)的這個(gè)段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.壁爐里歡快跳躍的火焰讓作者感到溫暖，也引發(fā)了作者對(duì)童年冬日寒冷的回憶。B.雖然單薄的球鞋并不足以抵御冬天的寒冷，但是潮濕的棉鞋更讓作者感到難受。C.作者將眼前圖景與記憶中的童年作對(duì)比，突出童年生活的地域差異和時(shí)代差異。

D.劃線句的描寫細(xì)膩生動(dòng)，充滿畫面感，表達(dá)出作者對(duì)童年艱苦生活的深刻記憶。8.文章以音樂(lè)為媒介，抒寫對(duì)童年的回憶、對(duì)生活的感悟。請(qǐng)分析這種寫作方式的作用。(4分)9.談及散文集《山谷微風(fēng)》的寫作，余華曾說(shuō)：“緊張還是放松，都是生活給予的，什么時(shí)候給予什么，是生活的意愿，我們沒(méi)的選擇，只有接受?！睆谋疚目矗@句話體現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度?請(qǐng)你簡(jiǎn)要概括，并結(jié)合本文的具體內(nèi)容與高中教材中作家作品的相關(guān)事例加以解說(shuō)。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：陳壽，字承祚，巴西安漢人也。少好學(xué)，師事同郡譙周，仕蜀為觀閣令史?；氯它S皓專弄威權(quán)，大臣皆曲意附之，壽獨(dú)不為之屈，由是屢被譴黜。遭父喪，有疾，使婢九藥，客往見(jiàn)之，鄉(xiāng)黨以為貶議。及蜀平，坐是沉滯者累年。司空張華愛(ài)其才，以壽雖不遠(yuǎn)嫌，原情不至貶廢，舉為孝廉。撰《蜀相諸葛亮集》，奏之。除著作郎，領(lǐng)本郡中正。撰魏吳蜀《三國(guó)志》，凡六十五篇。時(shí)人稱其善敘事，有良史之才。夏侯湛時(shí)著《魏書》，見(jiàn)壽所作，便壞己書而罷。張華深善之，謂壽曰：“當(dāng)以《晉書》相付耳?！逼錇闀r(shí)所重如此。或云丁儀、丁廙有盛名于魏，壽謂其子曰：“可覓千斛米見(jiàn)與，當(dāng)為尊公作佳傳?！倍〔慌c之，竟不為立傳。壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父亦坐被髨，諸葛瞻又輕壽。壽為亮立傳，謂亮將略非長(zhǎng)，無(wú)應(yīng)敵之才，言瞻惟工書，名過(guò)其實(shí)。議者以此少之。張華將舉壽為中書郎荀勖忌華而疾壽遂諷吏部遷壽為長(zhǎng)廣太守辭母老丕就。元康七年，病卒，時(shí)年六十五。梁州大中正、尚書郎范頵等上表曰：“昔漢武帝詔曰：‘司馬相如病甚，可遣悉取；‘書?！拐叩闷溥z書，言封禪事，天子異焉。臣等案：故治書侍御史陳壽作《三國(guó)志》，辭多勸誡，明乎得失，有益風(fēng)化，雖文艷不若相如，而質(zhì)直過(guò)之，愿垂采錄。”于是詔下河南尹、洛陽(yáng)令，就家寫其書。(節(jié)選自《晉書·列傳第五十二》)

材料二：肇有人倫，是稱家國(guó)。史氏有事涉君親，必言多隱諱，雖直道不足，而名教存焉。其有舞詞弄札，飾非文過(guò)，若王隱、虞預(yù)毀辱相凌，子野、休文釋紛相謝。用舍由乎臆說(shuō)，威福行乎筆端，斯乃作者之丑行，人倫所同疾也。亦有事每憑虛，詞多烏有：或假人之美，藉為私惠；或誣人之惡，持報(bào)己仇。若王沈《魏錄》述貶甄之詔，陸機(jī)《晉史》虛張拒葛之鋒，班固受金而始書，陳壽借米而方傳。此又記言之奸賊，裁筆之兇人，雖肆諸市朝，投畀豺虎可也。陳氏《三國(guó)志·劉后主傳》云：“蜀無(wú)史職，故災(zāi)祥靡聞。”案黃氣見(jiàn)于秭歸，群烏墮于江水，成都言有景星出，益州言無(wú)宰相氣，若史官不置，此事從何而書?蓋由父辱受髡，故加茲謗議者也。(節(jié)選自劉知幾《史通·內(nèi)篇·曲筆》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)張華將舉A壽為中書郎?荀勖忌華C而疾壽?遂諷吏部E遷壽為長(zhǎng)廣太守F辭母G老不就。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.善，認(rèn)為……好，意動(dòng)用法，與《鴻門宴》“素善留侯張良”的“善”用法不同。B.見(jiàn)，指代自己，與《答司馬諫議書》“冀君實(shí)或見(jiàn)恕也”的“見(jiàn)”用法相同。C.乎，相當(dāng)于“于”，與《赤壁賦》“山川相繆，郁乎蒼蒼”的“乎”用法不同。D.文，文章，與《蘭亭集序》“后之覽者，亦將有感于斯文”的“文”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.宦官黃皓獨(dú)攬權(quán)柄，大臣多攀附逢迎，只有陳壽不屈從。為父守喪期間，陳壽生病，使婢女伺侯服藥引發(fā)：乍議。這些都影響了他的仕途升遷。B.時(shí)人稱贊陳壽善于敘寫史事，夏侯湛、范頵等人也都認(rèn)可陳壽有記述歷史的才能連天子也驚異于他的才華，于是派人到他家抄寫他的著作。C、劉知幾認(rèn)為記述歷史因?yàn)樯婕熬?、父親而用詞多有隱諱，雖然直道不足，但卻維護(hù)了名教。但玩弄文詞、詆毀侮辱他人的做法是不可取的。

D.《晉書》客觀記述了陳壽不秉筆實(shí)錄而受非議的事實(shí)；而《史通》在闡述作者史學(xué)觀點(diǎn)的同時(shí)，“則態(tài)度鮮明地批判了陳壽記史時(shí)的曲筆行為。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1〕司空張華愛(ài)其才，以壽雖不遠(yuǎn)嫌，原情不至貶廢，舉為孝廉。(2)用舍由乎臆說(shuō)，威福行乎筆端，斯乃作者之丑行，人倫所同疾也。14.史官由于某種原因，不據(jù)事直書，有意掩益事情真相，謂之曲筆。據(jù)材料看,陳壽在創(chuàng)作史書時(shí)亦有曲筆，體現(xiàn)在哪些事例上?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。河北民王安石河北民，生近二邊長(zhǎng)苦辛。家家養(yǎng)子學(xué)耕織，輸與官家事夷狄。今年大早千里赤，州縣仍催給河役。老小相依來(lái)就南，南人豐年自無(wú)食。悲愁白日天地昏，路旁過(guò)者無(wú)顏色。汝生不及貞觀中，斗粟數(shù)錢無(wú)兵戎！15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.河北民家家生男育女，學(xué)習(xí)耕織，可是一旦朝廷戰(zhàn)敗便要成為俘虜侍奉敵國(guó)。B.三至八句鋪敘河北民所受的“苦辛”，九、十句進(jìn)一步渲染悲慘愁苦的氣氛。C.目睹河北民的苦難生活，詩(shī)人不禁遙想“貞觀之治”的美好景象，心生感慨。D.本詩(shī)借助河北民巧妙展現(xiàn)了北宋當(dāng)時(shí)積貧積弱的局面，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義精神。16.王安石早年創(chuàng)作詩(shī)歌學(xué)習(xí)杜甫，本詩(shī)既有幾分逼近杜詩(shī)的“沉郁”，又有得力于杜詩(shī)“頓挫”的妙處。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)新學(xué)期伊始，班主任使用《離騷》中“

，

”兩句話，告訴學(xué)生歲月不居、青春易逝，一定要珍惜稍縱即逝的光陰。(2)秋瑾的“為國(guó)犧牲敢惜身”表現(xiàn)出一種以身許國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)的中國(guó)精神，而唐代高適《燕歌行》中“

，

”兩句寫士兵浴血沙場(chǎng)，不為個(gè)人功名，就體現(xiàn)了這種精神。(3)流水無(wú)情亦有情。古人創(chuàng)作詩(shī)文，常借流水寓相思離別之傷、生命短暫之慨、盛衰無(wú)常之嘆、人生失意之愁等，如“

，

。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。(本題共5小題，18分)近些年來(lái)，“新中式”的流行，成為當(dāng)今社會(huì)令人矚目的現(xiàn)象，從服飾延伸到家居、飲食、旅行等生活各個(gè)領(lǐng)域?！靶轮惺健崩顺睅?lái)的是全方位的本土生活復(fù)興。如今中國(guó)生活美學(xué)家們，就在踐行著茶、香、花、琴、書、畫、樂(lè)、舞、服、妝各種“美之道”，從而獲得更為幸福的生活。由此來(lái)看，“新中式”已從一種崛起的美學(xué)風(fēng)格上升為一種常態(tài)化的生活方式。這種生活方式的追求，并不是單純?yōu)榱藢?shí)用，更有著對(duì)美的追求。“新中式”看似是在復(fù)古，(

甲

)。它并不是要回到那個(gè)傳統(tǒng)中國(guó)，傳統(tǒng)當(dāng)隨時(shí)代，要與當(dāng)今生活相匹配，“新中式”的發(fā)展，力求以傳統(tǒng)文化外在的“形”來(lái)復(fù)興其內(nèi)在的“神”。①在創(chuàng)新的過(guò)程中，②抄襲成風(fēng)、缺乏新意的現(xiàn)象必然會(huì)出現(xiàn)，③雖然這只是短期現(xiàn)象，④通過(guò)規(guī)范產(chǎn)業(yè)的方式就可以“開源節(jié)流”，⑤開優(yōu)質(zhì)之源，節(jié)劣質(zhì)之流，⑥不必過(guò)于激烈的文化批判。“新中式”的海外傳播尚待假以時(shí)日，才能獲得國(guó)際上的普遍認(rèn)同?？上驳氖?，如今越來(lái)越多的中國(guó)人穿著漢服到了世界各地，從旅游景區(qū)到畢業(yè)典禮，都可以看到身著漢服的身影。如今，中國(guó)文化到了“揚(yáng)帆出海”的時(shí)代了，但中國(guó)文化的對(duì)外傳播，并不是去“送文化”，而是要“種文化”。這一“送”與一“種”，其實(shí)有著本質(zhì)差異，“送文化”只能消費(fèi)一時(shí)，(

乙

)。所以，這一輪的文化出海，就是要去海外播撒“新中式”的種子。在傳播之前，還有一份工作亟待完成：那就是選擇優(yōu)質(zhì)且定型化的“新中式”文化，這就需要設(shè)立“新中式”的各種標(biāo)準(zhǔn)。與此同時(shí)，如何打造中國(guó)自己“新中式”的文化品牌和美學(xué)品牌，才是A

。現(xiàn)在本土只有“新中式”產(chǎn)業(yè)的集聚，卻沒(méi)有高品質(zhì)的品牌，只有文化形象而缺乏文化內(nèi)蘊(yùn)，就難以在世界高端品牌領(lǐng)域中爭(zhēng)得B

，這是需要加以改變的現(xiàn)狀。

18.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給“新中式”下定義，不超過(guò)50個(gè)字。(5分)19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貨，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)21.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)22.文中“種文化”的表達(dá)很有趣味，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。(3分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)2024年5月習(xí)近平主席訪歐，領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)談間習(xí)主席提到了三句中國(guó)古語(yǔ)：“君子和而不流，強(qiáng)哉矯；中立而不倚，強(qiáng)哉矯”“志合者，不以山海為遠(yuǎn)”與“相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰”。第一句是說(shuō)君子在與人相處時(shí)保持和諧但不隨波逐流，堅(jiān)守中立而不偏倚才是真正的強(qiáng)大。另兩句是說(shuō)志同道合的人，縱有山海阻隔，亦如比鄰一樣親近。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)你寫一篇文章談?wù)勀愕目捶?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。保定市2024年高三摸底考試語(yǔ)文試題參考答案

1.【答案】C(3分)【解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C項(xiàng)“是為了證明我們的知識(shí)是可錯(cuò)的”錯(cuò)，這個(gè)例子是為了證明探究是在不斷進(jìn)行著的討論或者辯論中發(fā)生的，具備相關(guān)歷史知識(shí)是很重要的。

2.【答案】B(3分)【解析】本題考查學(xué)生理解作者觀點(diǎn)態(tài)度并進(jìn)行合理推斷的能力。B項(xiàng)前提與結(jié)果倒置，根據(jù)原文，我們分析評(píng)估群體規(guī)則、識(shí)別并拒絕非理性要求，我們的群體才能轉(zhuǎn)為理性群體。3.【答案】B(3分)【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。B項(xiàng)完全符合材料二的觀點(diǎn)。它體現(xiàn)了科學(xué)家在科研過(guò)程中不斷探究、修正觀點(diǎn)，最終取得突破的過(guò)程，這正是材料二所強(qiáng)調(diào)的知識(shí)的探究和進(jìn)化。同時(shí)，屠呦呦的科研過(guò)程也隱含了對(duì)知識(shí)的批判性評(píng)價(jià)，因?yàn)樗枰粩嘣u(píng)估和調(diào)整自己的研究方向和方法，以找到正確的答案。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派及其影響，并未體現(xiàn)批判性思維和不斷探究的過(guò)程，與材料二的觀點(diǎn)不完全契合。C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)知識(shí)的正確性和持久性，但并未體現(xiàn)知識(shí)的可錯(cuò)性和探究過(guò)程，不符合材料二的觀點(diǎn)。D項(xiàng)雖然體現(xiàn)了對(duì)市場(chǎng)的反饋和調(diào)整，但并未直接涉及到知識(shí)的探究、可錯(cuò)性或批判性評(píng)價(jià)，因此與材料二的觀點(diǎn)關(guān)系不大。4.【答案】①選擇貼近生活的事例，便于讀者理解。②選用具有代表性的事例，增強(qiáng)文章說(shuō)服力。③圍繞一個(gè)論點(diǎn)多個(gè)事例組合，內(nèi)容豐富且具有說(shuō)服力。④事例的敘述簡(jiǎn)潔明了，并進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析論述類文本的論證方法及論證效果的能力。舉例論證的特點(diǎn)和效果可以從事例的典型性、代表性、多樣性及與觀點(diǎn)的契合度等方面考慮，并結(jié)合具體文本進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。【評(píng)分細(xì)則】共4分，一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分，任意答出三點(diǎn)即可。意思對(duì)即可。如有其他答案，言之成理可酌情給分。5.【答案】示例一：①批判性思維幫助個(gè)體進(jìn)行理性分析，避免盲從和錯(cuò)誤決策。②批判性思維幫助個(gè)體不斷挑戰(zhàn)和修正自己的知識(shí)，深化個(gè)人認(rèn)知。③缺少批判性思維，人容易固執(zhí)、盲從，不利于個(gè)人成長(zhǎng)。示例二：①不具備批判性思維意識(shí)和能力，人們極容易被社會(huì)和所屬群體裹挾，缺乏理性分析和獨(dú)立思考，盲從他人并做出錯(cuò)誤決策。

②不具備批判性思維意識(shí)和能力，人類就無(wú)法挑戰(zhàn)、修正并增進(jìn)自己的知識(shí)，無(wú)論深化個(gè)人認(rèn)識(shí)，不利于個(gè)人成長(zhǎng)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析作者觀點(diǎn)和推理、思辨的能力。本題依托教材選擇性必修上冊(cè)第四單元“邏輯的力量”單元任務(wù)設(shè)置題目。恰當(dāng)運(yùn)用邏輯方法，論證個(gè)人觀點(diǎn)時(shí)，我們既可以正面立論，也可以設(shè)置“虛擬論敵”，通過(guò)批判對(duì)立觀點(diǎn)，得出個(gè)人結(jié)論。此外，亦可采用歸謬法、反證法進(jìn)行論證。辯論賽針對(duì)某一問(wèn)題進(jìn)行辯論，既要求能夠闡述己方觀點(diǎn)，又要求辯手可以批駁對(duì)方觀點(diǎn)，考驗(yàn)辯手的邏輯思維能力。本題要求站在正方立場(chǎng)上反駁反方觀點(diǎn)，結(jié)合材料內(nèi)容，我們要首先明確“批判性思維”對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有何作用，然后考慮答題時(shí)如何從語(yǔ)言表述上反駁反方意見(jiàn)和確立己方觀點(diǎn)。觀點(diǎn)要概括材料內(nèi)容：材料一——批判性思維幫助個(gè)人理性分析、擺脫群體影響和材料二——批判性思維有助于人們認(rèn)識(shí)到我們和知識(shí)都可錯(cuò)，進(jìn)而修正錯(cuò)誤、增進(jìn)知識(shí)?！驹u(píng)分細(xì)則】共6分，意思對(duì)即可。如有其他答案，言之成理可酌情給分。示例一為三點(diǎn)，每點(diǎn)2分；第一點(diǎn)扣材料一觀點(diǎn)理性分析、擺脫群體影響，第二點(diǎn)扣材料二觀點(diǎn)修正錯(cuò)誤、增進(jìn)知識(shí)，第三點(diǎn)反面駁斥；三點(diǎn)至少一點(diǎn)為反駁，如兩反一正也可給分。示例二為兩點(diǎn)，每點(diǎn)3分；兩個(gè)反駁，分別扣材料一、二觀點(diǎn)；

一正一反也可給分；只有兩正，沒(méi)有反駁，扣2分。6.【答案】D(3分)【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A項(xiàng)“文章整體上是圍繞《夢(mèng)幻曲》來(lái)寫童年生活的回憶與思考的”錯(cuò)，從整體看，文章重點(diǎn)圍繞《夢(mèng)幻曲》展開，同時(shí)還有《木馬游戲》

《在壁爐旁》

《入眠》三支曲子。B項(xiàng)“也反襯出自己童年生活的單調(diào)無(wú)聊與內(nèi)心的失落”錯(cuò)，作者用彈弓偷襲麻雀，雖然有打碎玻璃的驚恐，但整體上反映了釋放兒童天性的快樂(lè)。C項(xiàng)“無(wú)憂無(wú)慮的往昔歲月”錯(cuò)，小學(xué)時(shí)我和同學(xué)打乒乓球的情節(jié)不能說(shuō)明童年生活的無(wú)憂無(wú)慮，而是表現(xiàn)了“生活能夠在悲傷里剪輯出歡樂(lè)”。D項(xiàng)正確。同學(xué)父親身亡的殘酷往事，與《夢(mèng)幻曲》靜謐甜美的情感色彩并不相符，但同學(xué)在悲痛中贏球的笑聲，讓作者“感慨生活的強(qiáng)大，生活能夠在悲傷里剪輯出歡樂(lè)”，對(duì)生活有了更深層次的理解和感受，所以說(shuō)它的意蘊(yùn)是深遠(yuǎn)的。

7.【答案】C(3分)【解析】本題考查學(xué)生理解分析段落內(nèi)容、手法與作用的能力。C項(xiàng)中“眼前圖景”是錯(cuò)的，應(yīng)該是鋼琴曲描繪的圖景；對(duì)比突出的是別人的童年和我的童年的不同，談不到地域差異與時(shí)代差異。8.【答案】①鋼琴曲作為線索，勾連了多個(gè)關(guān)于童年的場(chǎng)景和事件，使文章結(jié)構(gòu)更加緊湊、內(nèi)容更加豐富多元。②文章巧妙地運(yùn)用音樂(lè)的情感轉(zhuǎn)折來(lái)表達(dá)情感變化，突出表現(xiàn)了作者對(duì)童年的多重情感和對(duì)生活的深刻洞察。③文章將鋼琴曲與童年回憶相結(jié)合，讓讀者在文字中感受到了音樂(lè)的魅力，營(yíng)造出了一種獨(dú)特的藝術(shù)氛圍，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)感染力?！窘馕觥勘绢}考查鑒賞文章構(gòu)思技巧的能力。一組鋼琴曲喚醒了作者的童年記憶，引發(fā)了他對(duì)往昔生活的思考。作者將音樂(lè)與回憶融在一起，寫法新穎，分析這種寫法的效果，可以從對(duì)文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)作用、情感和主題寄托以及讀者的閱讀感受幾方面考慮。【評(píng)分細(xì)則】共4分，一點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可。意思對(duì)即可。如有其他答案，言之成理可酌情給分。9.【答案】①這句話體現(xiàn)了作者面對(duì)生活的隨遇而安、不氣餒、不抱怨的人生態(tài)度。或：這句話體現(xiàn)了作者面對(duì)生活的磨難，能坦然接受，能夠“在悲傷里剪輯出歡樂(lè)”的人生態(tài)度。②作者的童年游戲只是用彈弓偷襲麻雀，但回憶時(shí)還能感受到當(dāng)時(shí)釋放兒童天性的快樂(lè)，(或：文中寫一個(gè)同學(xué)在家庭遭遇變故后，哭泣著打乒乓球，并重拾笑容的情節(jié)，)體現(xiàn)了學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí)并從中尋找快樂(lè)的人生態(tài)度。③史鐵生在地壇中坐著輪椅獨(dú)自度過(guò)絕望而漫長(zhǎng)的歲月，最終和命運(yùn)和解，并從中找到了生命的意義。(或：蘇軾“烏臺(tái)詩(shī)案”后被貶黃州，陷入仕途低谷，卻最終以“一蓑煙雨任平生”的超脫態(tài)度完成了自我的精神救贖。)這也是一種坦然面對(duì)、從容接受的人生態(tài)度?！窘馕觥勘绢}考查把握文章主旨、理解作者情感態(tài)度的能力。作者在文中用音樂(lè)串聯(lián)了他對(duì)童年生活的回憶，既寫到了童年物質(zhì)匱乏、生活艱難的苦澀，也有對(duì)童年快樂(lè)的懷念。從全文看，生活給予了他“緊張或放松”，但作者于文字間流露出坦然接受的態(tài)度，并抒發(fā)了“生活能夠在悲傷里剪輯出歡樂(lè)”的感慨。解答本題，首先是對(duì)余華的“接受智慧”，即他的生活態(tài)度的理解，其次是對(duì)文本內(nèi)容的概括，最后是從教考銜接角度，聯(lián)系教材中的相關(guān)作家作品，進(jìn)行比較分析。

【評(píng)分細(xì)則】共6分，一點(diǎn)2分。第②點(diǎn)從原文找到任一合理證據(jù)加以解說(shuō)、第③點(diǎn)中能聯(lián)系教材中恰當(dāng)事例即可，意思對(duì)即可。如有其他答案，言之成理可酌情給分。10.【答案】BDF。(3分，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。)【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。正確斷句：張華將舉壽為中書郎，荀勖忌華而疾壽，遂諷吏部遷壽為長(zhǎng)廣太守。辭母老不就。11.【答案】D。(3分)【解析】本題考查學(xué)生理解和掌握文言文一詞多義、詞類活用以及介詞使用的能力。D項(xiàng)“飾非文過(guò)”的文，動(dòng)詞，掩飾之意，與《蘭亭集序》

“亦將有感于斯文”的“文”意思不同。A項(xiàng)“素善留侯張良”的“善”指關(guān)系好、與人友善之意，與文中的“善”用法不同。B項(xiàng)中兩個(gè)“見(jiàn)”字，都是用在動(dòng)詞前，指代自己，用法相同。C項(xiàng)“明乎得失”的“乎”相當(dāng)于“于”，表對(duì)象；

“山川相繚，郁乎蒼蒼”的“乎”是形容詞詞尾。12.【答案】B(3分)【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B項(xiàng)中“連天子也驚異于他的才華”錯(cuò)，原文中“天子異焉”指的是司馬相如。13.【答案】(1)司空張華欣賞他的才華，認(rèn)為他雖然不能遠(yuǎn)避嫌疑，但推究情理不至于(被)貶黜廢棄，于是推舉(他)為孝廉。(“以”，認(rèn)為、以為、覺(jué)得，1分；

“原情”，推究情理、依照情理，1分；“舉”,舉薦、推舉、推薦,1分;句意1分。)(2)(史料)取舍全憑主觀猜測(cè)，獎(jiǎng)懲在自己的筆下執(zhí)行，這是作者的丑惡行徑，是人們所共同厭惡的。

(“臆說(shuō)”，主觀推斷、個(gè)人推測(cè)，1分；

“行”，執(zhí)行、運(yùn)行、操作，1分；

“疾”，痛恨、厭惡、憎惡,1分;句意1分。

)【解析】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。按照直譯為主、逐字對(duì)應(yīng)原則，句中關(guān)鍵詞語(yǔ)解釋必須準(zhǔn)確到位。譯文的句子表述要通順，流暢?！驹u(píng)分細(xì)則】共8分,一句4分;

(1)句中,以、原情、舉各1分,句意1分;

(2)句中,臆說(shuō)、行、疾各1分，句意1分。

14.【答案】①因索米不得，陳壽不為享有盛名的丁儀、丁廙立傳。②為諸葛亮立傳時(shí)，陳壽因私怨貶低諸葛亮和諸葛瞻的才學(xué)。③陳壽因父親受刑一事在《三國(guó)志·劉后主傳》中謗議蜀國(guó)沒(méi)有史官，史實(shí)記載不詳。【解析】本題考查歸納文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。根據(jù)材料一“或云丁儀、丁廙有盛名于魏……竟不為立傳”和材料二“陳壽借米而方傳”可歸納出答案第一點(diǎn)內(nèi)容，根據(jù)材料一“壽父為馬謖參軍……名過(guò)其實(shí)”可歸納出第二點(diǎn)內(nèi)容，根據(jù)材料二“案黃氣見(jiàn)于秭歸……故加茲謗議者也”可歸納出第三點(diǎn)內(nèi)容。【評(píng)分細(xì)則】共5分，答對(duì)一點(diǎn)給2分，答對(duì)兩點(diǎn)給4分，答對(duì)三點(diǎn)給5分。意思對(duì)即可?！緟⒖甲g文】材料一：陳壽，字承祚，巴西安漢郡人。自幼好學(xué)，師從同郡人譙周，在蜀漢任觀閻令史。宦官黃皓專橫弄權(quán)，大臣都曲意附從他，而陳壽獨(dú)不被他屈服，因此多次被貶謫。逢父去世，守喪期間，因病讓婢女伺侯服藥，被來(lái)客看見(jiàn)，鄉(xiāng)黨因此指責(zé)議論他。后來(lái)，蜀漢亡國(guó)，陳壽因此多年不得升遷。司空張華欣賞他的才華，認(rèn)為他雖然不能遠(yuǎn)避嫌疑，但推究情理不至于(被)貶黜廢棄，于是推舉(他)為孝廉。撰寫《蜀相諸葛亮集》，上報(bào)朝廷。授職著作郎，兼任本郡中正官。撰寫魏、蜀、吳《三國(guó)志》，共六十五篇。當(dāng)時(shí)人們盛贊陳壽善于敘寫史事，具有良史的才干。夏侯湛當(dāng)時(shí)也在撰寫《魏書》，見(jiàn)陳壽《三國(guó)志》，便銷毀自己的《魏書》而作罷。張華倍加贊賞，對(duì)陳壽說(shuō)：

“應(yīng)該把《晉書》委托給你撰寫?！标悏劬褪侨绱耸軙r(shí)人器重。有人說(shuō)丁儀、丁廙在曹魏時(shí)負(fù)有盛名，陳壽對(duì)他們的兒子們說(shuō)：

“你送千斛米給我，我就為令尊大人寫好傳記?！倍∈喜淮饝?yīng)，陳壽最終不為他們立傳。陳壽父親曾做過(guò)馬謖參軍，馬謖兵敗被諸葛亮所殺，陳壽父親也被處髡刑，諸葛瞻又輕視陳壽。因而陳壽為諸葛亮立傳，說(shuō)諸葛亮用兵的謀略不高超，又無(wú)克敵制勝之才，說(shuō)諸葛瞻只工于書法，名過(guò)其實(shí)。論者因此看不起陳壽。張華將薦舉陳壽為中書郎，荀勖因忌恨張華而討厭陳壽，便暗示吏部改任陳壽為長(zhǎng)廣太守。陳壽以母親年老為由推辭不就職。元康七年(297)，陳壽病逝，時(shí)年六十五歲。梁州大中正、尚書郎范頵等上書說(shuō)：“從前漢武帝下詔令說(shuō)：

‘司馬相如病危，可派人把他著的書都取來(lái)?！拐叩玫搅怂抉R相如遺留的書籍，內(nèi)中談到封禪的事，漢天子大為驚奇。臣等啟奏：已故治書侍御史陳壽所著《三國(guó)志》，書中多勸誡之言，明于得失，有益于風(fēng)化，雖然文采不及司馬相如，但質(zhì)直超過(guò)了他，懇請(qǐng)陛下采錄其書。”于是詔令河南尹、洛陽(yáng)令，派人去陳壽家抄寫其書。

材料二：自從有了人倫，就產(chǎn)生了家國(guó)。史官記事涉及君王、父親，一定用詞有很多隱諱，雖然不夠直白，但是維護(hù)了名教。有玩弄文詞，掩飾過(guò)錯(cuò)的，像虞預(yù)對(duì)王隱詆毀欺辱，沈約(字休文)向裴子野認(rèn)錯(cuò)消除矛盾。(史料)取舍全憑主觀猜測(cè)，獎(jiǎng)懲在自己的筆下執(zhí)行，這是作者的丑惡行徑，是人們所共同厭惡的。也有記事常常憑空無(wú)據(jù)，言詞多屬虛設(shè)：有的贊美別人，借以獲取私利；有的污蔑別人，借以公報(bào)私仇。比如王沈?qū)憽段轰洝窞E述貶謫甄后的詔文，陸機(jī)寫《晉史》夸大司馬懿抵御諸葛亮的聲勢(shì)。班固接受金錢才撰寫史書，陳壽向人借米才肯為人立傳。這些又是記載歷史的奸賊，撰注史書的惡人，即使把他們的丑惡行為宣揚(yáng)于鬧市朝堂，把他們?nèi)咏o豺狼虎豹去吃都不過(guò)分。陳壽《三國(guó)志·劉后主傳》說(shuō)：

“蜀國(guó)沒(méi)有史官，所以福禍的征兆都沒(méi)有記載。”但是又說(shuō)黃氣在秭歸出現(xiàn)，群鳥墜落于江水之中，成都有瑞星出現(xiàn)，益州沒(méi)有宰相之氣。如果蜀國(guó)沒(méi)有設(shè)置史官，這些事從何得知?大概是因?yàn)殛悏鄣母赣H在蜀國(guó)被羞辱，受了髡刑，所以才加上這些誹謗。15.【答案】A(3分)【解析】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，鑒賞詩(shī)歌情感、技巧、語(yǔ)言的能力。

“輸與”，意為送給，這里指繳稅納賦。三、四句意為：一家家生男育女學(xué)習(xí)耕織，糧食布帛交給朝廷再向敵國(guó)奉獻(xiàn)。16.【答案】①詩(shī)中反映河北人民在天災(zāi)人禍雙重折磨下的苦難生活，透露出詩(shī)人內(nèi)心無(wú)比的沉痛和對(duì)百姓的深切同情。這接近于杜詩(shī)的“沉郁”。②詩(shī)歌運(yùn)用對(duì)比映襯、轉(zhuǎn)折疊加、逐層深入(逐層鋪敘)等手法，造成了起伏跌宕之美，這得力于杜詩(shī)的“頓挫”之妙?！窘馕觥勘绢}考查鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格的能力。一般認(rèn)為，所謂“沉郁”，主要指詩(shī)歌內(nèi)容深廣，意境雄渾，感情深沉；所謂“頓挫”，主要指詩(shī)歌表情達(dá)意抑揚(yáng)跌宕，音調(diào)聲情起伏迭變。沉郁與作品的主要意境有關(guān)，頓挫則與作品的表現(xiàn)技巧有關(guān)。故而本題答案即從這兩點(diǎn)給分，

“沉郁”解析詩(shī)歌的內(nèi)容和情感，“頓挫”解析詩(shī)歌的手法和節(jié)奏。

【評(píng)分細(xì)則】共6分，每點(diǎn)3分，第一點(diǎn)中內(nèi)容1分，情感1分(寫出一個(gè)情感即可)，

“沉郁”1分；第二點(diǎn)中，手法2分(三個(gè)手法任意寫出兩個(gè)即可)，

“頓挫”1分。意思對(duì)即可。如有其他答案，言之成理可酌情給分?！咀g文】河北的老百姓日子真夠艱難，生活在邊疆，與遼國(guó)和西夏相連。一家家生男育女學(xué)習(xí)耕織，糧食布帛交給朝廷再向敵國(guó)奉獻(xiàn)。今年的大旱災(zāi)赤地千里，州縣官吏依然抓壯丁去把苦役承擔(dān)。老少相互攙扶向南逃荒，河南雖然豐收，老百姓也缺糧斷餐。邊民的愁苦如陰云遮空，天昏地暗，行人見(jiàn)了無(wú)不神情黯然。無(wú)法逢時(shí)生在貞觀年間，那時(shí)幾文錢買一斗稻谷，沒(méi)有戰(zhàn)亂！【創(chuàng)作背景】北宋朝廷每年向契丹(后改稱遼)、西夏交納大量銀絹?zhàn)鳛椤皻q幣”，以求茍安。這年年歲歲的沉重經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)首先落到邊境百姓身上。慶歷六年(1046)，北方遭受嚴(yán)重旱災(zāi)，王安石當(dāng)時(shí)淮南簽判任滿，在去京師的路上感受到這一嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)象，寫下了這首詩(shī)。【賞析】王安石早年創(chuàng)作詩(shī)歌學(xué)習(xí)杜甫關(guān)心政治、同情人民疾苦的現(xiàn)實(shí)主義精神，他的詩(shī)風(fēng)也有取于杜詩(shī)的“沉郁頓挫”。這首詩(shī)在王安石的早期詩(shī)作中是頗有代表性的，詩(shī)中反映河北人民在天災(zāi)人禍雙重折磨下的苦難生活，字字句句飽含血淚，并透露出詩(shī)人內(nèi)心無(wú)比的沉痛和人溺己溺的焦慮。這就有幾分逼近杜詩(shī)的“沉郁”。而詩(shī)人因采取轉(zhuǎn)折累益、漸層深入、對(duì)比寄慨等表現(xiàn)手法而造成的文勢(shì)跌宕之美，又可說(shuō)是得力于杜詩(shī)的“頓挫”之妙。“河北民，生近二邊長(zhǎng)苦辛”兩句，開門見(jiàn)山地點(diǎn)明了一篇的題意。遼與西夏是宋朝的敵國(guó)，按一般的想法，這一帶的人民大概困于連年的戰(zhàn)禍，自然難免要“長(zhǎng)苦辛”了，但詩(shī)人壓根兒沒(méi)有提到這一點(diǎn)。當(dāng)時(shí)北宋王朝用屈辱的妥協(xié)換來(lái)了茍安局面，邊界上本無(wú)大的戰(zhàn)事，而邊民的“辛苦”究竟有哪些，作者分三層來(lái)回答這一問(wèn)題。“家家養(yǎng)子學(xué)耕織，輸與官家事夷狄?！边@是第一層。河北之民，勤勞成習(xí)?！凹壹摇闭?，風(fēng)氣普遍，無(wú)一例外之謂也。勤勞是取富之道。男耕女織，勿使相失，按照孟子的說(shuō)法，可“衣帛食肉，黎民不饑不寒”(《孟子·梁惠王上》)?？墒乾F(xiàn)在的情況卻不然。勞動(dòng)所得先交給朝廷，朝廷轉(zhuǎn)手送給遼國(guó)與西夏。送的名目，說(shuō)來(lái)痛心，對(duì)遼稱“納”，對(duì)西夏稱“賜”。

“賜”字雖然比“納”字中聽(tīng)些，但沒(méi)有受人威脅而又“賜”人以物之理，王安石用一個(gè)“事”字來(lái)概括，可謂得體。用予敵銀、絹的辦法來(lái)御敵，雖然有點(diǎn)荒唐，但這是北宋的一項(xiàng)國(guó)策，要長(zhǎng)期奉行，因此河北之民只好“長(zhǎng)苦辛”了。在這一層中，前后兩句在對(duì)比中造成轉(zhuǎn)折之勢(shì)，從而波浪式地把詩(shī)意向前推進(jìn)。

“今年大旱千里赤，州縣仍催給河役。”這是第二層。大旱之年，赤地千里，哀鴻遍野，作為官府，理應(yīng)開倉(cāng)賑濟(jì)，活彼黎庶，但現(xiàn)實(shí)的情況恰恰相反，州縣兩級(jí)官吏不顧人民死活，把最有生產(chǎn)自救能力的丁壯抽去上河工，丟下老弱婦孺不管。

“仍”字見(jiàn)官府墨守陳規(guī)，賦役雜稅，無(wú)一減免。

“催”字狀其急如星火。用字極為精確。對(duì)外怯懦畏葸，對(duì)內(nèi)兇狠強(qiáng)橫，這也是北宋朝廷長(zhǎng)期奉行的國(guó)策，因此河北之民又只好“長(zhǎng)苦辛”了。在這一層中，前后兩句在對(duì)照中造成累疊之勢(shì)，這是詩(shī)家所謂的“加一倍寫法”，從而使文氣旋轉(zhuǎn)而下。以下即寫人民不得不離鄉(xiāng)背井。“老小相攜來(lái)就南，南人豐年自無(wú)食?！边@是第三層。邊地既無(wú)活命希望，邊民只好向南逃荒求生。“老小相攜”四字寓無(wú)限悲慘之意。因?yàn)槎鸭葹楣俑檎{(diào)，所剩只有老弱婦孺。在忍饑挨餓的情況下長(zhǎng)途跋涉，老弱需要攙扶，婦孺需要照顧，而現(xiàn)在一切都無(wú)所巴望，只好老小相攜而行。而一個(gè)誘人的消息在鼓舞著他們：南方豐收，就食有望。但當(dāng)他們歷盡千辛萬(wàn)苦來(lái)到黃河之南以后，竟發(fā)現(xiàn)河南人民也在挨餓。希望終于破滅。至此，二邊人民的生計(jì)完全斷絕。他們中間的大部分人必將困餓而死；僥幸活下來(lái)的人，則更將“長(zhǎng)”伴“苦辛”，永無(wú)盡期。在這一層中，前后兩句在映襯中造成開拓之勢(shì)，從而暗示出“長(zhǎng)苦辛”不是河北之民所獨(dú)罹，河南之民以及其他內(nèi)地之民無(wú)不如此；

“長(zhǎng)苦辛”的原因，不止是因?yàn)椤敖叀薄按蠛怠保词故莾?nèi)地與豐年照樣不能幸免。這就為造成這種局面的原因留下了想象空間，擴(kuò)展了全詩(shī)的思想意義。上述三層，緊扣開頭“長(zhǎng)苦辛”三字而來(lái)，一層比一層深入地鋪敘了河北之民所受“苦辛”的可悲，字里行間還透露出詩(shī)人對(duì)這種現(xiàn)象的嚴(yán)重關(guān)注和對(duì)受苦人民的深切同情。盡管前者是明寫，后者是暗寓，但正由于在敘事中有主觀的情韻，所以雖然用的是賦法，而感人的力量同樣極為強(qiáng)烈。至第三層敘畢，邊民的深愁極苦已無(wú)以復(fù)加，作者的心情也惆悵難述，于是便轉(zhuǎn)換角度，專事氣氛的渲染：

“悲愁白日天地昏，路旁過(guò)者無(wú)顏色?！鄙暇錇檎婷鑼懀稳葸吤竦谋钪畾猹q如陰云慘霧，彌漫太空，致使白日為之無(wú)光，天地為之昏黑。下句為側(cè)面描寫，指出道旁行人見(jiàn)此慘象，也不禁感到悲痛欲絕，色沮神喪。這兩句都承上文理路而來(lái)，但前者虛，后者實(shí)，通過(guò)虛實(shí)相生，使詩(shī)中所寫的內(nèi)容更為驚心動(dòng)魄，作者的感情脈絡(luò)也趨于明朗。

篇末兩句采用古今對(duì)比的手法寄托自己的深意：

“汝生不及貞觀中，斗粟數(shù)錢無(wú)兵戎！”貞觀是唐太宗李世民的年號(hào)。貞觀十五年(641)，唐太宗曾對(duì)侍臣談到自己有二喜：

“比年豐稔，長(zhǎng)安斗粟直三、四錢，一喜也；北虜久服，邊鄙無(wú)虎，二喜也?！?/p>

(《資治通鑒》卷一九六)北宋積貧積弱的局面和對(duì)外退讓的情形正好與唐太宗所說(shuō)的“二喜”構(gòu)成鮮明對(duì)比。王安石用感嘆的口吻對(duì)流民宣傳“貞觀之治”的美好，這不僅是對(duì)流民的安慰，更是對(duì)時(shí)政的批判。17.【答案】

(1)日月忽其不淹兮，春與秋其代序

(2)相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛

(3)六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠/問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流/君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回/抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁/離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水/欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處/日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水/滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄/肥水東流無(wú)盡