2025屆山東省莒南縣大店中學高三語文第一學期期末監(jiān)測試題含解析

2025屆山東省莒南縣大店中學高三語文第一學期期末監(jiān)測試題注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1．閱讀下面的文言文，完成下面小題元調(diào)少時就童子試于松江，郡將堂邑許公，通經(jīng)學古人也。一語意合，或旬日再三召，恒坐列肆中，以待門啟而入。有鬻《容齋隨筆》者，取閱一二，則喜其聞所未聞，千錢易之。然猶未悉容齋之為何等人，《隨筆》之為何等書也。歸以告本師子柔先生，先生曰：“此宋文敏洪公①之所著書，其考據(jù)精確，議論高簡，讀書作文之法盡是矣?！庇衷唬骸拔嵯驈那鹱映上壬姶藭蝗?，汝亟取以來，吾將卒業(yè)焉?！庇衷唬骸翱紦?jù)議論之書，莫備于兩宋，然北則三劉、沈括，南則文敏兄弟，歐、曾輩似不及也。”元調(diào)謹受教，日夕浸灌其中，行李往來，未嘗不挾與之俱。壬子秋，寓長干報恩僧舍，得略識一時知名士，每集必數(shù)十人，論及古今成敗及文章得失，忿爭不決者，元調(diào)輒片言以解，此書之助為多。間以示玉繩周子，讀之盡卷，惘然曰：“古人學問如是，吾儕窮措大，縱欲留意，顧安所得書，又安所得暇日乎？雖然，吾來年將館丹陽荊氏，君游蹤務相近，頗載所藏書借我?！币讯茏尤牒擦譃樾拮?，寄語：“子今不患無書可讀矣?！敝茏又x不敏，報書：“吾則未暇，留以待子?！鄙w戲之也。自后讀《隨筆》漸熟，又推其意以漸讀他書，如執(zhí)權度稱量萬物，爽者鮮矣。每逢同儕，必勸令讀是書，而傳本甚少，慨然欲重梓以公同好。去年春，明府勾章謝公刻子柔先生等集，工匠稿不應手，屢欲散去。元調(diào)實董較勘，始謀翻刻，以寓羈糜。而所蓄本未免舛訛，適丘子成先生家鬻舊書，得向不全本，考其序，乃弘治中沁水侍御李公瀚所刻。又從友人沈子海惜得殘落數(shù)卷，會之良合。然舛訛較所蓄本尤多，參伍是正，為改定千余字，仍闕其疑，明府公遂為之序，復紀其重刻之故，以告我后人。嗟乎！二十年之間，曩時相與讀是書者，遭逢圣明，當古平章軍國之任，元調(diào)獨窮老不遇，啜粥飲水，優(yōu)游江海之濱，聊以整頓舊書為樂事，曾不得信其舌而奮其筆，何托落之甚也。上有稷、離，下有巢、由，道并行而不相悖，均之為太平之象，亦各言其志也己矣。崇禎三年三月朔，嘉定馬元調(diào)書于僦居之紙窗竹屋。[注]①文敏洪公：即洪邁，南宋著名文學家，謚號“文敏”。1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．子今不患無書可讀矣患：擔憂B．慨然欲重梓以公同好梓：刻印C．元調(diào)實董較勘董：明白D．曩時相與讀是書者曩：此前2．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．元調(diào)購買《容齋隨筆》時并不知曉容齋是誰，也不清楚《隨筆》所寫的內(nèi)容。B．《容齋隨筆》讓元調(diào)在文人辯論時調(diào)和紛爭，也讓他由此及彼，讀懂其他作品C．元調(diào)對多處的藏本考校核對，改定一部分，對有疑處暫時不下斷語，留待查考。D．元調(diào)感慨于少時同學與自己的不同遭際，只得以整頓舊書為樂事，心中頗為不平。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴元調(diào)謹受教，日夕浸灌其中，行李往來，未嘗不挾與之俱。⑵周子謝不敏，報書：“吾則未暇，留以待子?！鄙w戲之也。4．請簡要概括馬元調(diào)重刻容齋隨筆的原因。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。當代文學創(chuàng)作的“輕”與“重”覃皓珺當代文壇的廣闊的研究視域中，通俗文學的創(chuàng)作始終是一塊野蠻生長的“文化飛地”，介于傳統(tǒng)的文學話語和當下的商業(yè)趣味，不可忽視亦難以言喻，評論界對其關注有加，但仍舊存在爭議性與滯后性。所謂文學的“輕”與“重”，就我國通俗文學與純文學而言，主要區(qū)別于題材、主題和讀者群體三方面。通俗文學題材較為輕逸，突出幻想、情感、科幻等元素，有閱讀的趣味性、商業(yè)性；讀者群體較為廣泛、傳播形式渠道多樣。而純文學著重于現(xiàn)實主義和思想表達，主題較為深刻，同時文學性和思想性較強，發(fā)布渠道主要由純文學期刊及出版社集冊出版。然而“輕”與“重”是否真的難以兼顧，文學的類型究竟又由誰來斷言？事實上，即便通俗文學的暢銷書作者們，其創(chuàng)作的目的雖與傳統(tǒng)文學追求“經(jīng)典化”的標準相距甚遠，其文本的碎片化、趣味性和傳媒屬性也遠勝于文學意義上的可讀性，但卻引起了讀者的廣泛共鳴與社會性討論，其中必然有值得純文學關注的關鍵元素。而我國通俗文學多年來缺乏經(jīng)典性，也顯然急需符合該類型自我突破的要素出現(xiàn)。優(yōu)秀的文學作品，不僅是讀者手中的讀物，更是創(chuàng)造一個時代文化風尚之航標。由此而言，惟有回歸作品和讀者本身，才能理解孰輕孰重的本質(zhì)。突破通俗文學與主流傳統(tǒng)文學的創(chuàng)作壁壘，還需反觀類型之“輕”與主題之“重”的討論，尋求彼此調(diào)和與發(fā)展的契機。通俗文學作品受歡迎的原因，顯然并非語言上的藝術性和思想上的震撼力，而是真切地反映了現(xiàn)實生活中的真實情感，把握了具備時代共鳴的犀利具象。通俗文學的創(chuàng)作，對于時代的痛點和敏感點的捕捉至關重要，正是其“舉重若輕”引發(fā)讀者熱捧的核心。如果說《平凡的世界》是當年“青春文學”的代表，今天一些青年作家筆下的“青春”卻是如此模糊不清。以新生代作家而言，若一味的靠攏精英化的純文學趣味，脫離對當下時代的心理把握與世情觀察，顯然只能模擬復刻出文學化的軀殼，而喪失了時代本真的靈魂。當代作家對當下社會生活的現(xiàn)場感和敏感性，以及由通俗文學中汲取素材和輕趣味的能力，在當下的文化環(huán)境下尤為重要。青年作家群體的優(yōu)勢，在于對當代生活的文學化捕捉，兼具了新時代文學趣味和文學傳統(tǒng)的平衡意識，現(xiàn)實經(jīng)驗不足調(diào)和于新銳的觀察視角與澎湃的表達激情。大眾渴望從文字中找尋力量，時代等待被文學激發(fā)共鳴，網(wǎng)絡時代的科技焦慮、都市愛情的階層落差、青春成長的現(xiàn)實困惑，諸多亟待被表現(xiàn)的時代癥候等待被更多具備藝術性的手法開掘演繹。文學不是狹隘的由精英殿堂頒發(fā)認可的執(zhí)照，人人皆可的創(chuàng)作與閱讀需求的時代早已來臨。如何將“輕素材”的“段子”和“情節(jié)”，提純出指向文化層面的，鍛造為具備文學性的作品，亦是當代創(chuàng)作者們必須面對的問題。而對于通俗文學的前路，時間自然會修剪這野蠻生長的枝丫，讀者們也將給出最為客觀的答案，中國通俗文學的疆界應看得更遠、走得更遠。毫無疑問，優(yōu)秀的作品是經(jīng)得起時間的檢驗，并被大眾廣泛認同、反復閱讀。最終決定作品是通俗還是精英的選擇權，應交還于讀者，而非出版商或評論家。事實上，文學自然沒有孰輕孰重、孰優(yōu)孰劣之分，創(chuàng)作也并非此消彼長、針鋒相對的戰(zhàn)役，然而文學創(chuàng)作不僅要注重藝術性和文學性，更要回歸對讀者的尊重、對文字的敬畏，拒絕讀者、不接地氣，終究會喪失了文學最根本的生長土壤與文化價值，所謂“輕”與“重”，歸根結底指向的是對文學本身的反思，對當下時代與當今讀者的責任感。(摘編自《文藝報》)1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．作者指出，“輕”與“重”，是一組對立的概念，它們在題材、主題和讀者群三方面都有比較明顯的區(qū)別。通俗文學或純文學在創(chuàng)作過程中如何兼顧它們，是一個值得思考的問題。B．作者指出，對通俗文學之“輕”與純文學主題之“重”加以認真討論，得出正確的觀念或認識，可以從根本上突破通俗文學與主流傳統(tǒng)文學(即純文學)的創(chuàng)作壁壘，調(diào)和文學發(fā)展。C．作者指出，《平凡的世界》正因為反映了現(xiàn)實生活中的真情實感，是以成為那個時代“青春文學”的代表；今天的通俗文學創(chuàng)作，要很好地借鑒前人的經(jīng)驗。D．作者指出，通俗文學創(chuàng)作在有些時候，缺乏文學性與藝術性，是一塊“野蠻生長的飛地”，是等待時間修剪的“野蠻枝丫”，批評其重趣味與迎合市場、輕主題與文化引領的傾向。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．作者認為，就通俗文學而言，一方面引起讀者的廣泛共鳴與社會性討論，另一方面因其缺乏經(jīng)典的代表作品，因此，創(chuàng)作上還需加倍努力，爭取有所突破。B．作者認為，通俗文學創(chuàng)作因善于捕捉時代的痛點與敏感點，所以受到讀者熱捧；倘若一味地模仿純文學，就會失去對當下時代的心理把握和世情本真的觀察。C．作者認為，網(wǎng)絡時代的科技焦慮、都市愛情的階層落差、青春成長的現(xiàn)實困惑等時代癥候，需要作家在新時代文學趣味與文學傳統(tǒng)中尋找到合理的平衡點。D．作者認為，文學作品只要遵循文學藝術的創(chuàng)作規(guī)律，寫出好作品，引領時代風尚，贏得讀者廣泛認同，文學的輕、重之分，優(yōu)、劣之別，自然是不存在的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．理解本文的疑點：文章標題的兩個形容詞“輕”與“重”的含義指向不確定，僅一篇之內(nèi)，就得根據(jù)不同語境，作出不同解釋。B．理解本文的難點：對于“通俗文學”與“純文學”(亦即傳統(tǒng)主流文學或精英文學)的判斷，需要閱讀大量文學文本以獲得感知。C．理解本文的重點：作者力圖表達破除通俗文學與純文學創(chuàng)作過程中的壁壘，兼顧與平衡某些重要元素，創(chuàng)作世界性經(jīng)典的觀點。D．理解本文的焦點：文學有自身的藝術性，作家必須拿出優(yōu)秀作品，不僅讓讀者從中獲取力量，還能最終決定“通俗”或“精英”。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《咬文嚼字》編輯部12月2日發(fā)布“2019年十大流行語”，“文明互鑒”“區(qū)塊鏈”“硬核”“融梗”“XX千萬條，XX第一條”“檸檬精”“996”“我太難/南”“我不要你覺得，我要我覺得”“霸凌主義”等流行語入選。榜首的“文明互鑒”出自主席的“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”?！拔拿鹘涣骰ヨb”主張的內(nèi)涵不斷豐富，影響不斷擴大，引起全球共鳴，彰顯了中國的巨大影響力。中央確定“把區(qū)塊鏈作為核心技術自主創(chuàng)新的重要突破口”，不僅讓“區(qū)塊鏈”成為信息技術領城的熱詞,也讓其走進大眾視野，成為社會的關注焦點；“硬核”的彪悍、“融?！钡倪吔绾汀鞍粤柚髁x”的思維和行徑，都令人沉吟再三。（摘編自《年度十大流行語標注社會脈動》）材料二：材料三：《語言文字周報》執(zhí)行主編楊林成表示,流行語評選應當秉持五大基本原則。一是群眾性原則。年度“十大流行語”應具有原創(chuàng)性，能展現(xiàn)大眾的語言創(chuàng)造力，年度使用的熱度較高，是不同語境、不同群體的人都在用的，比如“盤它(他)”。二是持續(xù)性原則。沒有真正流行開來的事件性熱詞熱語不收，比如“你是什么垃圾”，只在2019年6月底上海即將開始實施垃圾分類管理的時候熱過，其后湮沒無聞，就不應該收錄。三是趣味性原則。入選的條目必須具有一定的語文智慧，包含一定的辭趣，還應該帶有一定的情感、情緒,在風格上應該輕松活潑、幽默詼諧、自嘲解嘲，讀來讓人會心一笑，辭趣寡淡的一般不收錄。四是規(guī)范性原則。流行語評選不能只考慮流行度，入選的條目要有利于健康的語文生態(tài)建設，源于諧音的熱詞不收，這樣的“諧音”不利于漢語的規(guī)范、健康發(fā)展。比如，“你怎么這個亞子”“讓我康康”等；縮寫拼音的字母詞一般不收，比如，“OMG”“瑞思拜(respect)”等。五是正面性原則。入選的條目在內(nèi)涵上應該能反映當年民眾或某一群體的某種心態(tài)，是社會文化的一種鏡像。(摘編自《年度流行語評選必須傳遞正能量》)材料四：年度流行語是一個以年為跨度的社會觀察哨。換上歷史的廣角鏡頭,流行語的變遷展現(xiàn)出時代的變與不變。以科學技術領域為例，從幾年前的“互聯(lián)網(wǎng)+”“引力波”,到時下的“5G”“區(qū)塊鏈”，日新月異的革新不斷拓展著生產(chǎn)生活的疆域。從“兩彈一星”“陳氏定理”,到“神舟飛船”“港珠澳大橋”，中國科技的歷史性跨越，成為中華人民共和國70年輝煌歷程的生動注腳。流行語持續(xù)更新，歸根結底是因為時代在變化、國家在發(fā)展。在這一過程中，無論是“鐵人精神”還是“蠻拼的”態(tài)度，無論是“個體戶”首吃螃蟹還是“創(chuàng)客”掀起創(chuàng)業(yè)熱潮,拼搏奮斗的精神始終不變，人們對美好生活的追求始終不變，這些都將匯聚起推動中國向好發(fā)展的磅礴力量。新與舊，小與大，變與不變，道出了流行語背后的辯證法。一個有趣的現(xiàn)象是：臨近年末,很多機構相繼發(fā)布了不同版本的年度熱詞，其選擇各有不同。但無論如何，流行語只能投射社會生活的某些側面，并不能代表時代的全部。流行語選擇愈多樣、變化愈快速，越說明我們這個時代充滿了進步的多樣性，越說明中國具有發(fā)展的無限可能。(摘編自《流行語中的時代活力》)1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．流行語常常成為年度生活熱點、亮點的標識性符號，在一定程度上反映了社會生活的精神面貌和發(fā)展變化。B．互聯(lián)網(wǎng)群組和綜藝是年度流行語產(chǎn)生的最重要土壤，影視、文學作品以及電競游戲、表情包、廣告等都為流行語的產(chǎn)生做出了貢獻。C．從2012年到2018年，綜藝提供的年度流行語占比最高；而這幾年中，表情包、廣告每年產(chǎn)生的流行語最少，有的年份甚至沒有。D．群眾性是流行語的基本屬性，充分發(fā)揮群眾的語言創(chuàng)造力，將會產(chǎn)生更精彩、更有生命力的的流行語。2．下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．《咬文嚼字》發(fā)布的“硬核”“融?！薄鞍粤柚髁x”這些流行語之所以“令人沉吟再三”，是因為它們既標志社會脈動又蘊含豐富意味。B．“你是什么垃圾”沒有被《語言文字周報》選入年度流行語，主要因素是它來自沒有持續(xù)發(fā)展的事件，違背了持續(xù)性原則。C．研究近年來年度流行語來源類型，從某種程度上可以觀察出這些來源類型在這一年的活躍程度和社會影響力，為行業(yè)提供參考。D．選擇多樣、變化快速的流行語，在展現(xiàn)我們時代樣貌的同時，也展示出時代進步的多樣性，證明了國家發(fā)展的無限可能。3．請從《咬文嚼字》“2019年十大流行語”中推選出一則最佳流行語，并結合材料簡要闡述理由。4．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《生于憂患，死于安樂》中從“________，________”內(nèi)外兩個方面說明了導致亡國的原因。（2）《赤壁賦》中寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是“________，________”。（3）杜甫《登高》中“________，________”兩句為我們營造了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖。5．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。宿贊公房①杜甫杖錫②何來此，秋風已颯然。雨荒深院菊，霜倒半池蓮。放逐寧違性，虛空不離禪。相逢成夜宿，隴月向人圓。（注）①贊公:詩人舊友，原長安大云寺住持。乾元年同，因宰相房琯案被牽連，兩人都被貶秦州，僧人先到，詩人后至，詩人在此與贊公偶遇。②杖錫:柱著錫杖。1．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是A．首聯(lián)以“何來此”發(fā)問，表達了詩人在貶謫地見到老友時內(nèi)心的驚訝。B．頷聯(lián)的景物描寫既暗示了友人處境的凄涼，也贊美了友人品格的高潔。C．尾聯(lián)以“隴月”象征詩人和友人的團圓，也表達了對天下太平的祈愿。D．詩歌借居所寫友人，借友人說自己，達到友我統(tǒng)一、心境相通的程度2．詩歌頷聯(lián)表達了詩人怎樣的情感?請簡要賞析。6．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）_____________________，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。（莊子《逍遙游》）（2）皇覽揆余初度兮，________________________。（屈原《離騷》）（3）_______________________，用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）（4）問君西游何時還？_______________________。（李白《蜀道難》）（5）___________________________，萬鐘于我何加焉？（孟子《孟子》）（6）陛下亦宜自謀，______________，察納雅言。（諸葛亮《前出師表》）（7）子曰：“君子固窮，___________________。”（《論語》）（8）________________，成如容易卻艱辛。（王安石《題張司業(yè)詩》）7．閱讀下面的文字，完成下面小題。露從今夜白諸榮會白露應該是二十四節(jié)氣中最有詩意的一個吧！“譬如朝露，去日苦多”，這是一代來雄曹操對她流露出的感傷，為紅顏易老、青春易逝；這是貴為天子的曹丕，面對她而生出的感慨，為天地的蒼涼，為生命的無奈；“道狹草木長，夕露沾我衣。”這是陶淵明為她的清麗、多情而對她生出的多情；“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！边@是詩圣杜甫遭遇國破家亡后，從她那兒得到的慰籍……白露，完全是一個詩意的存在，無論是在二十四節(jié)氣中，還是在人們的生活中，抑或在中國文化中！詩意來自于美好。白露是一個美好的節(jié)氣，所有用來描寫秋天美好的陳詞濫調(diào)，諸如秋高氣爽、月白風清、天高云淡、秋水長天等等，差不多都可用來描寫白露時節(jié)的天、地、山、川、人、物、風、雨……此時，天的色澤由淺藍或湖藍變成了一種瓦藍，藍得深而明亮，翠而透明；天的高度似乎因之上升了許多，徜徉其間的云朵，較之于先前既少了許多，又薄了許多，仿佛棉絮不太夠而勉強做成的被胎，飄在了天空；其飄蕩的速度是緩慢的，姿態(tài)是從容的。想來這都是因為風行進的步伐放慢了的緣故吧？此時的風不像春天的風浩浩蕩蕩，更不像夏天的季風和臺風，總是一路向前，爭取恐后，催枯拉巧，而是呈現(xiàn)出一種自由自在、不涼不熱、不急不燥的特點，步子緩緩的，動靜輕輕的，調(diào)門低低的，其風格如中年人行事，舉止得體、從容穩(wěn)妥、恰到好處。是的，季節(jié)已到秋季，如人生已到中年，且秋至白露，也該是中年中之中年了，花花草的春天，醉入花叢的夏天，早已成了曾經(jīng)的滄海；看眼前的大地之上、秋光之下，那些嬌嫩、艷麗的花朵，經(jīng)過一個夏天的激烈競爭，該爭得和能爭得一席之地的，早已用累累的果實確立了自己的存在；而沒能爭得的，早已零落成泥。人生與自然之從容境界，莫過于真能“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天上云卷云舒”，然秋至白露，該是“花落”“云舒”時了吧？時至白露，夜間的露水會凝聚枝頭草尖，不會再被蒸發(fā)成熱氣，風不再狂暴，雨不再瓢潑；呢喃的秋蟲，“七月在野，八月在宇”，將寂靜鄉(xiāng)村夜晚鳴唱得更加寂靜；而鄉(xiāng)村的夜似乎也變得越來越長了，人變得沉靜而嗜睡，就連雄雞的司晨也如夢囈一般，常常不能把人叫醒；晨起，清風拂面，自有一種涼意輕浸肌膚，又浸進心頭。走向田野，鞋襪和褲角會不經(jīng)意間被露珠粘濕，而一同被濕的還有心境；懷著這樣的心境，或許會發(fā)現(xiàn)平時視而不見的野菊，此時正在向你微笑，平時充耳不聞的鳥鳴原來竟是那么的動聽。采下一枝野菊花別在胸前的，竟然是一位附近的村姑；鋤禾的老農(nóng)，鋤累了會抬頭望一望遠山……這些鄉(xiāng)巴姥、泥腿子，此時竟也成了詩人一般，竟也低頭尋覓，抬頭望月；竟也笑對鮮花，閑看流云。呵，白露讓所有辛勞和忙碌的人們，即使只是庭前獨酌，也能獲得一份沉醉；即使只是山野漫步，也能獲得一種超逸；即使只是田頭小憩，也能獲得一種人生的曠遠。白露，常讓人收獲一份關于秋天，關于豐收的心情。不過，白露并不是一個豐收的節(jié)氣，真正豐收的時節(jié)，要待到寒露、霜降，甚至要等到秋后初冬。在白露，那個總纏著農(nóng)人的“忙”字，還不是這個節(jié)氣的主題，因為該忙的已然忙過，該有的必然將有，只需等著就行了。既然只需等著，就得慢慢的，因為時至秋天，地球和太陽的運轉似乎也慢了不少，“春宵一刻值千金”的古訓驅(qū)使著的只爭朝夕，“冬練三九，夏練三伏”的俗話驅(qū)使出的風風火火，都已過去，轉慢了的地球，這才讓夜間的露水在草尖凝聚成珠，且掛在草尖不至于跌落，而使之在早晨的陽光下白亮亮地閃光，閃出二十四節(jié)氣中白露這個詩意的名稱。“慢慢走，欣賞呵！”這是美學家朱光潛對于世人的告誡。的確，再美好的風景，如果走得太快，終究無法收獲詩意。歷代的詩人們，正是在這特殊的節(jié)氣中，與自然與季節(jié)一起放慢了腳步，這才使這個節(jié)氣充滿了詩意。是的，不要急，也不必急，時至白露，一切自有定數(shù)，一節(jié)自會定型。白露正是一個定型的節(jié)氣——是果，都將由槳變成粉，由酸變成甜，由青變成紅；是實，都將由空變成滿，由癟變成飽，由青變成黃；是生命，都將由稚嫩變得堅強，由輕狂變得穩(wěn)重，由青澀變得成熟……人當然亦如此，在一年一年的忙碌與等待中，青春從生命中流逝，這確實讓人無奈和感傷，但是，如果在這之后，人還不能變得有正型、有味道、有內(nèi)涵，這人生還有什么收獲可言呢？(有刪改)1．下列對本文相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．本文的標題直接采用杜甫詩句，巧妙點出了寫作對象，展現(xiàn)了白露節(jié)氣的物候特征，并為作品營造出詩意的氛圍。B．本文寫白露時節(jié)云飄蕩的速度和姿態(tài)，并用春夏之風與白露時節(jié)的風作比較，是為了突出白露時書自然界的從容。C．本文的細節(jié)意味深長，如老農(nóng)“鋤累了會抬頭望一望遠山”，暗示勞動使他領悟了陶淵明“悠然見南山”的詩句。D．本文兼用描寫、抒情、議論等表達方式，生動地展現(xiàn)了白露時節(jié)的美好，抒發(fā)了強烈的情感，傳達了深邃的思考。2．為什么作者說白露“完全是一個詩意的存在”？請結合全文簡要分析。3．本文的語言典雅秀麗，請結合全文簡要說明。8．閱讀下面的文字，完成下列小題。開合之間朱以撒每年的農(nóng)歷六月七月，時晴時雨，出門便取一把傘，握在手中，有時走了一個上午，無一滴雨。有時想在空曠地晨跑時安心一點，便握一把傘出去，而雨來了，撐著傘跑，滴滴答答作響，遠處的人看我，猶如一朵黑蘑菇在移動。這樣跑起來的效果會更好，來自風雨的阻力，使人付出的力量更大，要努力向前，又要保持平衡，更有一種因風雨而生的豪情。人在傘下有一種安全感，薄薄的一層傘布，或者傘紙，可以使人一身干爽，更使人一身從容，像個斯文人了。我從山區(qū)回到城市時，有人送了一把傘。之前的十年都是戴斗笠。斗笠簡單結實，人頭正好頂在正中凹處，如榫入卯，然后以帶子系緊于下巴。插秧時節(jié)田間會有許多移動的斗笠，時而立起，時而俯身，動感生焉。那時清貧，愛美之心尚有，便有人拿了紅油漆來，讓我畫個五角星，再題上“靈地公社姚坊大隊第五生產(chǎn)隊某某某”，美觀之余又可以防盜。一個人戴上斗笠變得質(zhì)樸，透著幾分土氣，只有下放干部才穿戴整齊撐著傘，到這里來檢查工作，或者到公社開會。一把傘撐著就是一種身份，像是穿長衫的人，而非一身短打，冒冒失失。一個人有一把傘了，就想著，怎么還不下雨，最好天天下雨，撐著傘到村頭村尾走幾趟?？墒莻愕闹魅艘灿须[憂，總是有人來借傘。借呢？還是不借呢？借的人也是理由充足的，都是比較隆重的場合。但傘借給別人卻是另一種心情，也許還回來時已經(jīng)破了兩個洞，或者一條傘骨折了。很快，斗笠隱退，城市的雨天都是傘。要在一個城市找到一個斗笠并非易事，有人到山區(qū)收集一些用過的斗笠，釘于墻上，它們不再實用，成了一種記憶。斗笠不做了，制傘的能力就極大地提升，不僅量多而且技高——只要輕輕按動按鈕，砰的一聲，蘑菇云打開；收起后一拍，一下子縮回一半，收入包里。每一家的傘都多了，有朋友來，臨走時下雨，便可以很慷慨地送他一把，說，不必還啊。如果說以往的手工油紙傘還有收藏的價值，那么機制傘就只有使用的份兒——誰會費時費神去找修理的作坊？昔日持守的“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”的樸素作風，是因為經(jīng)濟如一潭死水——新的出不來，只好一直在舊物上下功夫。修補是人類舊日生活的方式之一，就像摔了一個碗，找個懂行的人把它鋦起來——這樣，你會看到家中都是被修補過的痕跡時，宛如有一種時光停頓的感覺?，F(xiàn)在，傘大批量地生產(chǎn)，任你撐著行于雨天，行于盛夏。到學校上課，見到每位學生都撐著一把自己喜歡的顏色的花傘。如果比較固定，可以憑著傘的顏色在人群中找到她。影視劇中不時有墓地告別的情節(jié)——一個人故去，一群人告別，皆一身黑，手上還有撐開的一把黑傘。黑色使墓地的氣氛更為陰晦、緊張。一把黑傘可能沒什么效果，許多黑傘聚于一處，就顯得凝重。人如傘——我們會把很有能量的人比喻為傘。一個人有牢獄之災，由于有一把傘庇護他，使人奈何不得。傘小人少，傘大人多，風來雨往，豈能無傘？“傘”與“散”如此音近，待到傘散了，人也散了，陽光照射進來。一把傘撐開來有一股大氣，收起來又有一縷落寞，開開合合，沒有定時，就像一個人，人生無多變數(shù)多。（《光明日報》2017）1．下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章開頭寫撐著傘在雨中奔跑猶如一朵黑蘑菇在移動，比喻貼切生動，形象地寫出了我在雨中奔跑的狀態(tài)。B．“一個人有一把傘了，就想著，怎么還不下雨，最好天天下雨，撐著傘到村頭村尾走幾趟”生動地刻畫了擁有傘的人的炫耀的心理。C．文章寫學生撐著花傘的場景與影視劇中在墓地告別時撐著黑傘的場景，兩者形成鮮明的對比，突出年輕學生的青春活力。D．“一個人有了牢獄之災。由于有一把傘庇護他，使人奈何不得”批判了當前社會上部分人充當不法分子的保護傘的現(xiàn)象。2．全文以“傘”為描寫對象，但用了不少的筆墨來寫“斗笠”,有何用意？3．作者從“傘”中產(chǎn)生了哪些聯(lián)想？請簡要概括。9．閱讀下面的文字，完成下列小題。擁有“文獻之邦”的徽州，遺留下來的典籍文獻數(shù)量十分豐富，據(jù)我們的初步調(diào)查，存目9000余種，目前存世者尚有近4000種之多。數(shù)量如此之多的徽州典籍文獻，是中華民族精神文化遺產(chǎn)重要的有機組成部分之一，其主要的文化價值，特別是對徽學研究的價值，尚待進一步整理發(fā)掘和進行價值重估。具體說來，其重要性及其特點主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，徽州典籍文獻對史學研究本身的價值值得重視?；罩葑运未詠恚鋈缌郑穼W研究是徽州學人向來注目的重點之一。其中有相當一部分著述有很高的學術價值，在中國學術史上占有極高的地位，如汪文臺的《后漢書》及俞正燮對古代史事的專題考據(jù)，得到了學術眼光極為敏銳的魯迅先生的高度評價;其它如程大昌的《演繁露》，以及戴震的《水經(jīng)注》等，其學術價值，亦已得到中外史學界的公認。與此相類的著作，諸如專史研究：史地方面的，有羅愿的《新安志》、江登云的《橙陽散志》、程敏政的《休寧縣志》、潘之恒的《新安山水志》、江正心的《新安景物略》、魯點的《齊云山志》、方漢的《齊云山志》、張圖南的《婺源縣志》等；專題志書或?qū)W術史研究有吳瞻泰的《紫陽書院志》、程曈的《新安學系錄》、范淶的《休寧理學先賢傳》等等；更有大型史料文獻匯編《新安文獻志》(程敏政)等。這些史學著作，對我們了解徽州的歷史沿革、地理環(huán)境、學術承傳等，具有十分重要的意義，可以補正史之不足，有其學術上的不可替代性。

其次，徽州典籍文獻可以幫助我們?nèi)嫦到y(tǒng)地了解明清時期徽州社會生活，從而為深入探討中國封建社會晚期諸多歷史課題提供參考。明清時代的徽州社會可以說是中國封建社會晚期的一個“標本”。如關于徽商及其經(jīng)營情況，汪道昆的《太函集》幾為徽商傳記資料的淵藪，史料價值極高，得到了中外徽學研究專家的高度關注;另如關于程朱理學的發(fā)展情況及其在江南地區(qū)的流傳，關于封建社會晚期婦女的生活狀況，關于封建宗法社會的基層管理情況，在徽州典籍文獻中，相關記載十分豐富而具體，還有大量徽州人的詩文集，亟待分類挖掘整理。其三，徽州和徽州宗族，是目前徽州學界研究的熱點?；罩莸浼墨I在此類研究中的作用不容忽視，可為其提供豐富多樣而生動具體的材料來源。有關商業(yè)史料，典籍文獻中除《徽商便覽》（吳日法）、《荒政輯要》(汪至伊)、《徽州公所征信錄》《絲絹全書》《巖鎮(zhèn)志草》《兩淮鹽法》《法志》等以商業(yè)為主要內(nèi)容的專書外，在地方志及綜合性詩文集中，有關徽商的資料尤為豐富。其中大量的碑傳、墓志銘、碑記、甚至詩歌，詳細記載了在“農(nóng)三賈七”的徽州社會中，商人農(nóng)而賈的過程及商業(yè)資本的發(fā)展、運營情況。此外，家族也是徽州典籍文獻的大宗。徽州作為最具典型性的宗法社會區(qū)域之一，其家譜的修撰在徽州歷代相承，蔚為大觀。在徽州典籍文獻中，僅家譜、家乘就達幾千種之多，其中諸如《新安名族志》《新安大族志》《休寧名族志》《率口程氏家譜》等，都是十分珍貴的稀見之書，對宗譜學研究有極高的學術價值；而散見于民間的家規(guī)、家訓、族規(guī)等，鄉(xiāng)約之屬，更是研究宗法社會基層管理情況的第一手資料。而在為數(shù)眾多的詩文別集中，更保留了大量的族譜序、家乘及日記等，細加檢索輯錄，不僅可以為發(fā)現(xiàn)民間收藏的家譜提供線索，亦可大大豐富宗族研究的第一手材料。（摘編自《徽學百題徽州文獻與刻書》1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．數(shù)量相當可觀的徽州典籍文獻是我國精神文化遺產(chǎn)的重要組成部分。B．徽州學者的史學研究相當一部分能補正史之不足，在學術上具有不可替代性。C．徽州典籍文獻具有很高的價值，也有眾多資料迫切需要分類挖掘整理。D．徽州典籍文獻中，商業(yè)史料不僅存于專書中，還可見于綜合性詩文集中。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文章首段在對徽州典籍文獻的概述中突出其數(shù)量、地位及文化價值，為下文論述其重要性及其特點做了鋪墊。B．文章在論證中列舉了大量的典型文獻名稱，具體有力地論證了徽州典籍文獻的重要性及其特點，增強了說服力。C．文章從徽州典籍文獻對史學研究本身的價值等三個不同的角度，詳細地闡述了徽州典籍文獻的重要性及其特點。D．文章在結尾以“此外”領起，對全文整體內(nèi)容加以總括，并與開篇總起相呼應，文脈互通，各部分緊密聯(lián)系。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．在為數(shù)眾多的徽州典籍文獻中，可查到有關王守仁心學的發(fā)展情況及其在江南地區(qū)的流傳情況。B．如果需要全方位、多角度了解封建時期徽州的社會生活狀況，《太函集》可以提供相關的資料。C．如果想要研究徽州商業(yè)資本的發(fā)展、運營情況，可以從碑傳、碑記、逸事筆記、詩歌中查找資料。D．對詩文別集認真檢索輯錄，可以為發(fā)現(xiàn)民間收藏的家譜提供線索，獲得宗族研究的第一手材料。10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。董宣字少平，陳留圉人也。初為司徒侯霸所辟，舉高第，累遷北海相。到官，以大姓公孫丹為五官掾。丹新造居宅，而卜工以為當有死者，丹乃令其子殺道行人，置尸舍內(nèi)，以塞其咎。宣知，即收丹父子殺之。丹宗族親黨三十余人，操兵詣府，稱冤叫號。宣以丹前附王莽，慮交通海賊，乃悉收系劇獄，使門下書佐水丘岑盡殺之。青州以其多濫，奏宣考岑，宣坐征詣廷尉。在獄，晨夜諷誦，無憂色。及當出刑，官屬具饌送之，宣乃厲色曰：“董宣生平未曾食人之食，況死乎！”升車而去。時同刑九人，次應及宣，光武馳使騶騎特原宣刑，且令還獄。遣使者詰宣多殺無辜，宣具以狀對，言水丘岑受臣旨意，罪不由之，愿殺臣活岑。使者以聞，有詔左遷宣懷令，令青州勿按岑罪。岑官至司隸校尉。后江夏有劇賊夏喜等寇亂郡境，以宣為江夏太守。到界，移書曰：“朝廷以太守能擒奸賊，故辱斯任。今勒兵界首，檄到，幸思自安之宜?！毕驳嚷?，懼，即時降散。外戚陰氏為郡都尉，宣輕慢之，坐免。后特征為洛陽令。時湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘，宣于夏門亭候之，乃駐車扣馬，以刀畫地，大言數(shù)主之失，叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝，帝大怒，召宣，欲箠殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須箠，請得自殺?！奔匆灶^擊楹，流血被面，帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。主曰：”文叔①為白衣時，藏亡匿死，吏不敢至門。今為天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣同。”因敕強項令出。賜錢三十萬，宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強，莫不震栗，京師號為“臥虎”。歌之曰：“枹鼓不鳴②董少平”。在縣五年。年七十四，卒于官。詔遣使者臨視，唯見布被覆尸，妻子對哭，有大麥數(shù)斛、敝車一乘。帝傷之，曰：“董宣廉潔，死乃知之！”以宣嘗為二千石，賜艾綬，葬以大夫禮。拜子并為郎中，后官至齊相。（《后漢書·董宣傳》）（注）：①文叔：光武帝劉秀字文叔②枹鼓不鳴：沒有人擊鼓鳴冤。《漢書·張敞傳》“由是枹鼓稀鳴，市無偷盜?！?．對下列句子中的加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）A．丹宗族親黨三十余人，操兵詣府詣：拜見B．及當出刑，官屬具饌送之具：準備C．光武馳使騶騎特原宣刑。原：赦免D．大言數(shù)主之失，叱奴下車數(shù)：數(shù)落2．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．董宣多次升遷，官至北海相時，殺死公孫丹父子及其宗族親黨三十余人，原因是公孫丹濫殺無辜，宗族親黨拿著武器到府衙鬧事。B．董宣在任江夏太守時先發(fā)文書告誡夏喜一伙使他們自動“降散”，而不是一味誅殺，他先禮后兵從而收到了水到渠成的效果。然而他對待外戚輕慢，遭致免官。C．董宣對下屬有愛護之心，水丘岑因殺公主家奴身陷囹圄，董宣聲言是奉自己的命令，主動擔當責任，而不推諉。他曾把得到的三十萬賞錢全部分發(fā)給部下。D．文章詳略得當，情節(jié)波瀾起伏，生動地刻畫了董宣剛直不阿、公正廉潔的典型形象，文中的董宣對豪強狠，對自己嚴，對部屬寬，形象豐滿。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）使者以聞，有詔左遷宣懷令，令青州勿按岑罪。（2）詔遣使者臨視，唯見布被覆尸，妻子對哭，有大麥數(shù)斛、敝車一乘。4．文章寫了董宣不畏強權的性格特點，請結合文本進行分析概括。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。周必大，字子克，一字洪道，其先鄭州管城人，祖詵，宣和中卒廬陵，因家焉。父利建,太學博士。紹興二十年，第進士，授徽州戶曹。中博學宏詞科，教授建康府。除太學錄，召試館職，高宗讀其策，曰：“掌制手也。”孝宗踐祚，除起居郎。侍經(jīng)筵，嘗論邊事，上以蜀為憂，對曰：“蜀民久困，愿詔撫諭，事定宜寬其賦，則安矣。”應詔上十事，皆切時弊。金索講和時舊禮，必大條奏，請正敵國名，金為之屈。一日，詔同王之奇、陳良翰對選德殿，袖出手詔，舉唐太宗魏征問對以在位久功未有成治效優(yōu)劣苦不自覺命必大等極陳當否。退而條陳，上善其言，為革二弊。江、湖旱，請捐南庫錢二十萬代民輸，上嘉之。乞歸，弗許。拜樞密使。上曰：“若有邊事，宣撫使惟卿可，他人不能也?！贝疚跏哪甓拢萦邑┫?。高宗升遐①，議用顯仁例，遣三使詣金。必大謂：“今昔事殊，不當畏敵曲徇②?！敝怪?。金賀正使至，或請權易淡黃袍御殿受書，必大執(zhí)不可，遂為縞素服，就帷幄引見。十五年，思陵發(fā)引，援熙陵呂端故事，請行，乃攝太傅，為山陵使。明堂加恩，封濟國公。十一月，留身乞去，上獎勞再三。拜左丞相、許國公。參政留正拜右丞相。光宗問當世急務，奏用人、求言二事。三月，拜少保、益國公。李巘草二相制，抑揚不同，上召巘令帖麻改定，既而斥巘予郡。必大求去。寧宗即位，求直言，奏四事。慶元元年，三上表引年，遂以少傅致仕。四年，薨，年七十有九。贈太師，謚文忠。（節(jié)選自《宋史列傳卷第一百五十》，有刪改）（注）①升遐：帝王死去的婉辭。②曲徇：順從，曲從。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．舉唐太宗／魏征問對／以在位久／功未有成／治效優(yōu)劣/苦不自覺／命必大等極陳當否。B．舉唐太宗，魏征問/對以在位久/功未有成治／效優(yōu)劣／苦不自覺／命必大等極陳當否。C．舉唐太宗／魏征問／對以在位久功／未有成／治效優(yōu)劣苦／不自覺命／必大等極陳當否。D．舉唐太宗／魏征問對／以在位久功／未有成治／效優(yōu)劣／苦不自覺命／必大等極陳當否。2．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．教授，在宋代才開始成為教師的稱謂，當時宗學、律學、醫(yī)學、武學等專業(yè)都設有教授，此處非指教師。B．經(jīng)筵，是指漢唐以來帝王為講經(jīng)論史而特設的御前講席。它在宋代正式制度化，為元、明、清歷代所沿襲。C．明堂，古代帝王宣明政教及行大典的地方。朝會、祭祀、慶賞、選士、養(yǎng)老、教學等大典，都在此舉行。D．少傅，“三公九卿”中“九卿”之一，由夏朝始設，歷代多沿置；與太師、太保合稱“三孤”，為一品官階。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．周必大進士及第，才學出眾。進士及第后，又考中博學宏詞科，在館閣任職時所撰寫的策論受到皇帝的稱贊。B．周必大奏對國事，切中時弊。侍讀經(jīng)筵時，應皇帝要求奏對國事，他陳述了十件時弊之事，革除了其中的二件。C．周必大護國利益，捍國尊嚴。高宗去世，朝廷想遵循舊例，主動去金國報喪，他堅決反對，朝廷最終取消了決定。D．周必大身居高職，不戀名位。雖有丞相職位，國公之尊，卻不貪戀名位，多次請求去職，最終以少傅身份退休。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)蜀民久困，愿詔撫諭，事定宜寬其賦，則安矣。(2)或請權易淡黃袍御殿受書，必大執(zhí)不可，遂為縞素服，就帷幄引見。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎教育即將結束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談談你的看法。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．C2．D3．（1）我恭敬地接受他的指教，早晚沉浸在書中，出行沒有不帶書與它一起來去。（2）周子恭敬地表示能力不夠，回信說：“我如果沒有空閑（讀書），就留著等你（讀）吧?！贝蟾攀情_玩笑的話。4．書極好；傳本太少；實現(xiàn)自己志向?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法。文言實詞的含義可以運用代入法、課內(nèi)遷移法、成語遷移法，利用上下文來推敲詞義；文言實詞的用法應結合其在句中的位置和前后詞的詞性來判斷。C項，董：督查。句意：元調(diào)實際上督查?？惫ぷ鳌９蔬xC。2．本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。D項，“心中頗為不平”錯誤。原文“聊以整頓舊書為樂事，曾不得信其舌而奮其筆，何托落之甚也”，只是強調(diào)他因不能實現(xiàn)志向而失落，“頗為不平”說法不當。故選D。3．本題考查學生文言文語句翻譯能力。翻譯時，首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順，做到字字落實的同時，要重點關注得分點：（1）謹，恭敬地；浸灌，沉浸；行李，出行；挾，帶著。（2）謝不敏，恭敬地表示能力不夠；報，回復；則，如果；暇，空閑。4．本題考查篩選整合文中信息的能力。做此題的答題步驟為：認真審題，弄清楚問的是什么；對篩選出來的信息源進行分類集中、合并組合或歸納概括；根據(jù)題目要求，對整合的信息，用自己的話組織成答案。馬元調(diào)重刻容齋隨筆的原因，主要體現(xiàn)在：“有鬻《容齋隨筆》者，取閱一二，則喜其聞所未聞，千錢易之”概括出“書極好”；“每逢同儕，必勸令讀是書，而傳本甚少，慨然欲重梓以公同好”概括出“傳本極少”；“聊以整頓舊書為樂事”概括出“實現(xiàn)自己的志向”?！军c睛】文言中的實詞。此類題一定要結合語境理解選項句的含義，將所給的義項代入句子，看是否合乎語境。通常可采用以下方法進行推斷：（1）常識識記法。文言實詞的推斷還要求考生必須掌握必要的古代文化常識，如“乞骸骨”（告老還鄉(xiāng)）、“下車”（官員剛到任）、“春秋”（年齡）、“結發(fā)”（男子成年）等。（2）聯(lián)想遷移。近幾年文言文考查都堅持“課外材料課內(nèi)考”這一原則，即考查的語段和內(nèi)容是學生陌生的，但知識點卻是課內(nèi)的，可從學過的文言篇目或熟知的成語典故中找到相關依據(jù)。（3）通假代入法。有時對文言文中某個實詞無法理解時，不妨從通假角度考慮，從聲旁或形旁角度出發(fā)，（4）利用字形推。漢字是表意體系的文字，抓住字的形旁推測字義就是一種正確的理解途徑。（5）互文對舉。幾個結構相同或相似的句子，其相同位置上的詞語往往具有相同、相近或相對、相反的關系。（6）語法推斷法。用語法分析法分析實詞所處的語法位置，推知它的詞性，進而推知它的意義。參考譯文：元調(diào)年輕時到松江參加童子考試，郡中將軍堂邑人許公，是一個通曉經(jīng)學的前輩。他和我一說話就情投意合，有時十天就召喚我多次，長時間的在茶樓酒肆中閑坐，總是等著開門就進入。有一個人賣《容齋隨筆》，我就拿來閱讀一兩篇，很喜歡它聞所未聞的內(nèi)容，花一千錢買下了它?？墒沁€是不知道容齋是什么樣的人，《隨筆》是什么樣的書?；貋戆堰@件事告訴老師子柔先生，先生說：“這是宋朝文敏洪公的著作，文章考據(jù)精細準確，議論高深精煉，讀書寫文章的方法都在里邊?！庇终f“從前我跟丘子成先生見過這本書可是不全，你趕快拿來，我將要完成學業(yè)了?！庇终f：“考據(jù)議論的著作，沒有比兩宋完備的，可是宋朝北有三劉、沈括，南有文敏兄弟，歐陽修、曾鞏這些人好像還比不上?！蔽夜Ь吹亟邮芩闹附?，早晚沉浸在書中，出行沒有不帶書與它一起來去。壬子年秋天，我寄居在長干報恩寺的僧舍中，得以認識當時的知名人士，每次集會一定數(shù)十個人，談論古往今來的成敗事情和文章的得失，群情激奮爭執(zhí)不能解決的地方，元調(diào)只言片語就能解決，是這本書幫助的很多。中間把它給玉繩周子看，讀完一卷后，心情迷惘的說：“古人的學問如此精深，我們這些窮苦的讀書人，縱然想留心，可是哪里得到書呢，又怎么得到空閑時間呢？雖然這樣，但是我明年將要到丹陽荊氏開館，您交游尋訪務必到到我附近，多帶點藏書借給我?！辈痪弥茏舆M入翰林做修撰，托人告訴他說：“您現(xiàn)在不擔心沒有書讀啊?！敝茏油裱酝妻o，回信說：“我現(xiàn)在沒有時間，留著書等著您讀吧?！贝蟾攀菓蜓?。從此后我讀《隨筆》漸漸熟悉，又推測它的思想來逐漸讀其他的書，就像拿著秤和尺子稱量萬物一樣，出差錯的時候很少。每次碰到同輩人，一定勸勉讓他們讀這本書，但是流傳下來的書卻很少，我無所吝惜想重新刻印來傳播共同的愛好。去年春天，明府勾章謝公刻印子柔先生等人的集子，工匠們的書稿不能滿足，多次想散伙離開。元調(diào)實際上督查?？惫ぷ?，才開始計劃翻印這本書，來寄托不自由的心情。但是自己收藏的書籍未免有錯誤，正趕上丘子成先生家賣舊書，得到從前不全的本子，考證它的序言，是弘治年間沁水侍御史李公瀚刻印的。又從友人沈子海那里得到殘破遺落的幾卷，收集到一起正好相合?？墒歉沂詹氐目瘫颈容^錯誤更多，錯綜比較，加以印證，改正勘定了一千多個字，仍然對有懷疑的事情暫時不下斷語，留待查考，明府公于是給它寫序言，又記述重刻的緣故，來告訴后人。哎！二十年間，此前一起讀這本書的人，趕上圣明的時代，有的已經(jīng)擔任平章軍國這樣的重任，唯獨我終身不得志，生活艱苦，在五湖四海飄蕩，姑且以整理舊書為樂趣，竟然不能信口講話奮筆寫書，這是多么的孤獨不遇呀。上古有稷、離，近古有巢、由，他們的學說并行不悖，都是太平盛世的表征，也就是各言其志罷了。崇禎三年三月初一，嘉定人馬元調(diào)寫于租賃的陋室之中。2、1．A2．D3．D【解析】1．本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見的陷阱設置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。本題要求選擇“下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”。B項，曲解文意，顯得牽強附會。錯在“可以從根本上突破通俗文學與主流傳統(tǒng)文學(即純文學)的創(chuàng)作壁壘，調(diào)和文學發(fā)展”。原文第二自然段是說，“突破通俗文學與主流傳統(tǒng)文學的創(chuàng)作壁壘，還需反觀類型之‘輕’與主題之‘重’的討論，尋求彼此調(diào)和與發(fā)展的契機”，即這只是一個“契機”而已，而不是從根本上解決。C項，強加因果且曲解文意。《平凡的世界》的成功是因為語言的藝術性與思想的深刻性，而不僅是“因為反映了現(xiàn)實生活中的真情實感”；而且作者是告誡今天的創(chuàng)作者不要刻意模仿，而不是“很好地借鑒”。D項，曲解文意，“通俗文學創(chuàng)作在有些時候，缺乏文學性與藝術性”的說法錯誤。原文是客觀立場分析通俗文學與純文學的區(qū)別與融合的可能以及發(fā)展前景，并沒有褒貶哪一類的意思。而且“野蠻”在文中是生命力旺盛、有勃勃生機的意思，是肯定的意味。故選A。2．本題考查學生把握作者觀點，分析論證過程的能力。議論文論證就是用論據(jù)（事實論據(jù)、道理論據(jù)）證明論點的過程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見的論證方法（舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等）及其作用。最后對選項進行仔細解讀，明辨正誤，把每一個選項和文章中對應句子進行比對，結合選項加以分析，找出錯誤選項及錯誤的地方。本題要求選擇“下列對原文論證的相關分析，不正確的一項”。D項，表述絕對，錯在“只要遵循文學藝術的創(chuàng)作規(guī)律，寫出好作品，引領時代風尚，贏得讀者廣泛認同……自然是不存在的”這個地方。原文的表述是：事實上，文學自然沒有孰輕孰重、孰優(yōu)孰劣之分，創(chuàng)作也并非此消彼長、針鋒相對的戰(zhàn)役，然而文學創(chuàng)作不僅要注重藝術性和文學性，更要回歸對讀者的尊重、對文字的敬畏，拒絕讀者、不接地氣，終究會喪失了文學最根本的生長土壤與文化價值，所謂“輕”與“重”，歸根結底指向的是對文學本身的反思，對當下時代與當今讀者的責任感。故選D。3．此題考查學生對文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。命題側重于原文內(nèi)容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”。D項，曲解文意。錯在“不僅讓讀者從中獲取力量，還能最終決定‘通俗’或‘精英’”這個地方。原文是：毫無疑問，優(yōu)秀的作品是經(jīng)得起時間的檢驗，并被大眾廣泛認同、反復閱讀。最終決定作品是通俗還是精英的選擇權，應交還于讀者，而非出版商或評論家。也就是重點是經(jīng)歷時間的考驗和一代一代讀者的檢驗，而不僅僅是“讀者”。故選D?！军c睛】論述類文本的做題技巧：完成論述類文本要通讀原文。先仔細閱讀所給的文章，標記重要信息，做到句清段結。了解文章說的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關鍵性的詞、句，這些關鍵性的詞語或句子多出現(xiàn)在文章的開頭、結尾，還有一些就是在文章的過渡處。3、1．C2．B3．示例一：推薦“文明互鑒”。①內(nèi)涵深厚。文明互鑒，即世界上不同文明之間加強交流，相互借鑒。②正能量強?！拔拿骰ヨb”是構建人類命運共同體的人文基礎，是增進各國人民友誼的橋梁。③語言雅致?！拔拿骰ヨb”源自“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”，凝練典雅。示例二：推薦“硬核”。①辭趣豐厚?！坝埠恕敝负軈柡Α⒑軓姶?，多用來表示認同、表達敬意、點贊等，情感意味豐富。②體現(xiàn)正能量。表達對他人的贊賞與自信，體現(xiàn)拼搏進取、追求美好的品格。③使用廣泛。生活中，不同領域、不同層次的人經(jīng)常使用，生命力強?！窘馕觥?．本題考查對材料有關內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對應的句段，仔細辨別原文內(nèi)容與選項內(nèi)容的細微之處。尤其要注意一些表示時間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對象。理清選項中的內(nèi)容在原文中的邏輯關系，審查是否有增刪詞語的現(xiàn)象。C項，“從2012年到2018年，綜藝提供的年度流行語占比最高；而這幾年中，表情包、廣告每年產(chǎn)生的流行語最少，有的年份甚至沒有”說法錯誤。由圖表可知，表情包、廣告2014、2015、2017年度產(chǎn)生的流行語并非最低。故選C。2．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。B項，“持續(xù)發(fā)展的事件，違背了持續(xù)性原則”說法錯誤。持續(xù)性不是指事件，而是指詞語沒有流行開來，缺少持續(xù)性。故選B。3．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。信息篩選的題目，是實用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個段落，綜合信息篩選集中在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對對應的段落進行劃分，提取關鍵詞語。綜合信息篩選注意對局部或全文內(nèi)容的概括，重點注意各段的段首和短尾的句子。本題的題干是“請從《咬文嚼字》‘2019年十大流行語’中推選出一則最佳流行語，并結合材料簡要闡述理由”作答本題，首先要從“2019年十大流行語”選擇出你所認為的最佳流行語，這一問題屬于仁者見仁智者見智，沒有統(tǒng)一的要求；然后結合材料闡述選擇該則流行語的原因，作答這一問的時候，要注意結合所選擇的流行語的特征，以及流行語評選應當秉持的基本原則作答。流行語的評選必須秉持五大基本原則：一是群眾性原則。二是持續(xù)性原則。三是趣味性原則。四是規(guī)范性原則。五是正面性原則。結合評選的原則分析即可。示例一：推薦“文明互鑒”。結合“‘文明交流互鑒’主張的內(nèi)涵不斷豐富，影響不斷擴大，引起全球共鳴，彰顯了中國的巨大影響力”分析可知，本則流行語具有內(nèi)涵深厚的特征，符合正面性的原則；“文明互鑒”是構建人類命運共同體的人文基礎，是增進各國人民友誼的橋梁，符合正能量強的原則；“文明互鑒”源自“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”，凝練典雅，語言雅致。示例二：推薦“硬核”?！坝埠恕敝负軈柡?、很強大，多用來表示認同、表達敬意、點贊等，情感意味豐富，具有趣味性的原則；表達對他人的贊賞與自信，體現(xiàn)拼搏進取、追求美好的品格，體現(xiàn)了正面性的原則；生活中，不同領域、不同層次的人經(jīng)常使用，生命力強，使用廣泛，符合群眾性原則?！军c睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀注意抓三個方面：一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭結尾，過渡句以及標題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意：是否選準題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準角度(以誰為陳述主體)，否選好恰當?shù)木涫?要與設問的句式一致。組織語言時，注意“問”與“答”要照應好。最后是答題；規(guī)范作答，不能忘記的三個原則：(1)答案在文中(直接來源于文中或從文中提煉)；(2)選擇并重組文中關鍵詞句(注意原文表述角度與設問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。4、入則無法家拂士出則無敵國外患者駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來【解析】【分析】【詳解】本題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾槔斫庑阅瑢戇@種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。情境默寫成為近幾年高考默寫的一種新方式，考生要注意在平時背誦文章時注意理解文章的大意。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。注意重點字詞的寫法，如“拂”“扁”“匏”“樽”“屬”“落”“蕭”“滾”等字，默寫時要寫準確。【點睛】名句名篇記憶默寫時應注意：1．要整體背誦，不要孤立記誦名句。2．古代詩歌、散文名篇里的名句都要同等重視。3．要記憶準確，默寫正確。要格外注意難寫、易混易錯的字。4．要在理解的基礎上記憶背誦。只有理解了的東西才能記得牢。5．平時背誦既要“口到”，更要“心到”“手到”。6．要把握字的準確讀音，要克服粗心的毛病、要日積月累，學以致用。5、1．C2．①對贊公雖被放逐也不違背自己的本性的肯定。②同時暗示詩人和友人一樣，有一樣的際遇和心境。【解析】1．此題考查學生對詩歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感的題目，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時注意仔細辨析。C項，“也表達了對天下太平的祈愿”錯，詩歌沒有體現(xiàn)作者對天下太平的祈愿。故選C。2．本題考查把握詩歌的主旨和情感態(tài)度的能力。答題前先要基本讀懂詩歌，然后分析詩歌營造的意境，還要結合詩題和注釋進行分析，從而把握詩歌表達的情感。本詩，頷聯(lián)“雨荒深院菊，霜倒半池蓮”寫秋風、院菊、池蓮，都是贊公禪房所見。這些描寫不僅借物寫人，側面寫出贊公作為釋門隱者清靜淡泊的生活與性格，還運用“颯然”、“雨荒”、“霜倒”等詞語，象征著贊公平白受屈被貶的不幸遭遇，僧人贊公不以自身的遭貶境遇的凄涼而悲傷，對事態(tài)變遷來之不拒，處之淡然。詩人肯定贊公的行為，暗示詩人和友人一樣，有一樣的際遇和心境。【點睛】鑒賞詩歌思想情感：這類題目解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點和情感態(tài)度的詞語，一般是動詞或形容詞；最能概括詩歌思想內(nèi)容或感情的句子，一般是抒情性或議論性的句子。②分析景語。鑒賞古代詩歌，把握情感態(tài)度，應注意按照“意象→意境→詩情”的思路去揣摩。③結合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風格。要注意平時積累一些詩人的相關材料，特別是對一些影響大、在文學史上的地位重要的作家詩人更要留心。當然考試中對不熟悉的作家作品，命題者都要作注，以便于考生把握詩歌的內(nèi)容。④了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達的思想情并非單一，而是豐富復雜的。⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、哀傷、悲憤、沉痛、惜別、依戀、贊美、仰慕、豪邁、迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節(jié)操、憂國憂民等。詩歌賞析：這首詩以“杖錫何來此”發(fā)問開始，但又故意不作回答。這是因為政治斗爭竟然連累到了出家人，杜甫痛心疾首之余，不愿再回顧往事。二、三、四句接著寫秋風、院菊、池蓮，都是贊公禪房所見。這些描寫不僅借物寫人，側面寫出贊公作為釋門隱者清靜淡泊的生活與性格，還運用“颯然"、“雨荒”、“霜倒”等詞語，象征著贊公平白受屈被貶的不幸遭遇。五、六兩句從“放逐”起首，推崇贊公不為放逐移節(jié)的情操。“放逐寧違性”說贊公被放逐到深山老林，而那里恰好是贊公喜愛的地方?！疤摽詹浑x禪”說寵辱無非虛空，等榮辱，齊貴賤，正是禪門的宗旨。在安慰、贊揚贊公的過程中包含著對眨謫、放逐的蔑視。最后兩句寫夜，點明題目中的“宿”字。二人本來交情很好，后來同案遭貶，如今又在邊地相逢，自是非常難得。“隴月”句，不僅是寫景，更重要的是以月圓象征兩位老友的團圓。這篇詩作的前三聯(lián)極富禪趣。在凡胎俗人眼中，身遭貶謫，處境凄涼，當會黯然神傷。然而對禪家佛人來說，一切萬法，一切煩惱，都是主觀的，因此都是空幻不實的，通過勤修苦練參禪悟道，體悟了這種萬物皆空的微妙智慧，即可開悟解脫，最終達到?jīng)]有執(zhí)著、沒有牽掛、沒有悲歡，坦蕩磊落、廣大自在的心境。詩篇中僧人贊公不以自身的遭貶境遇的凄涼而悲傷，對事態(tài)變遷來之不拒，處之淡然，可謂了悟了禪定般若之境，體悟了萬物皆空的智慧。6、鵬之徙于南冥也肇錫予以嘉名奈何取之盡錙銖畏途巉巖不可攀萬鐘則不辯禮義而受之以咨諏善道小人窮斯濫矣看似尋常最奇崛【解析】【詳解】本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫，比較簡單。寫錯字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時需注意以下字詞書寫：徙、南冥、肇錫予、嘉、錙銖、畏途巉巖、辯、咨諏善道、濫、奇崛。7、1．C2．①白露時節(jié)的自然風景是美好的，充滿緩慢、寧靜、從容的詩意；②秋至白露讓人聯(lián)想到人到中年所擁有的從容狀態(tài)，充滿生活的詩意；③白露讓所有辛勞和忙碌的人們獲得沉醉、超逸、曠遠的詩意；④白露讓人們領悟到慢慢欣賞才能收獲詩意的人生道理；⑤曹操、曹丕等文人墨客逄白露節(jié)氣而生詩情，留下許多關于白露節(jié)氣的詩句；⑥白露是一個充滿詩意的中國文化符號。作為一個該忙的已忙過、該有的終將有的節(jié)氣，它呈現(xiàn)了中國文化中崇尚的一種心態(tài)修為：面對人生的得與失，不必著急強求，人生終有忙碌后的收獲。3．①句式整散結合，排比、對偶等句式形式整齊，音韻和諧，古典雅致；②多用四字短語，表意凝練，內(nèi)涵豐富，使文章語言典雅；③運用疊詞寫風，使語言更顯形象雅致；④多處引用或化用詩文，引人聯(lián)想，增加文采，更顯典雅秀麗；⑤比喻、擬人等修辭手法的運用使本文語言更加生動秀麗；⑥文章大量使用具有古典韻味的意象，所用的詞語大多清新優(yōu)美，文學色彩濃郁，使作品語言呈現(xiàn)典雅秀麗之風?！窘馕觥俊痉治觥?．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎上，聯(lián)系上下文，結合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相關內(nèi)容進行比較，以確定正誤。C項，“暗示勞動使他領悟了陶淵明‘悠然見南山’的詩句”無中生有。結合“這些鄉(xiāng)巴姥、泥腿子，此時竟也成了詩人一般，竟也低頭尋覓，抬頭望月；竟也笑對鮮花，閑看流云。呵，白露讓所有辛勞和忙碌的人們”分析，文中沒有暗示勞動使他領悟了陶淵明“悠然見南山”的詩句。故選C。2．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“為什么作者說白露‘完全是一個詩意的存在’？請結合全文簡要分析”，需要結合文本內(nèi)容分析原因。結合“天的色澤由淺藍或湖藍變成了一種瓦藍，藍得深而明亮，翠而透明；天的高度似乎因之上升了許多，徜徉其間的云朵，較之于先前既少了許多，又薄了許多，仿佛棉絮不太夠而勉強做成的被胎，飄在了天空；其飄蕩的速度是緩慢的，姿態(tài)是從容的”分析，白露時節(jié)的自然風景是美好的，充滿緩慢、寧靜、從容的詩意。結合“此時的風不像春天的風浩浩蕩蕩，更不像夏天的季風和臺風，總是一路向前，爭取恐后，催枯拉巧，而是呈現(xiàn)出一種自由自在、不涼不熱、不急不燥的特點，步子緩緩的，動靜輕輕的，調(diào)門低低的，其風格如中年人行事，舉止得體、從容穩(wěn)妥、恰到好處。是的，季節(jié)已到秋季，如人生已到中年，且秋至白露，也該是中年中之中年了，花花草的春天，醉入花叢的夏天，早已成了曾經(jīng)的滄?！狈治觯镏涟茁蹲屓寺?lián)想到人到中年所擁有的從容狀態(tài)，充滿生活的詩意。結合“白露讓所有辛勞和忙碌的人們，即使只是庭前獨酌，也能獲得一份沉醉；即使只是山野漫步，也能獲得一種超逸；即使只是田頭小憩，也能獲得一種人生的曠遠。白露，常讓人收獲一份關于秋天，關于豐收的心情”分析，白露讓所有辛勞和忙碌的人們獲得沉醉、超逸、曠遠的詩意。結合“歷代的詩人們，正是在這特殊的節(jié)氣中，與自然與季節(jié)一起放慢了腳步，這才使這個節(jié)氣充滿了詩意”分析，白露讓人們領悟到慢慢欣賞才能收獲詩意的人生道理。結合“白露應該是二十四節(jié)氣中最有詩意的一個吧”“‘譬如朝露，去日苦多’，這是一代來雄曹操對她流露出的感傷，為紅顏易老、青春易逝……這是詩圣杜甫遭遇國破家亡后，從她那兒得到的慰籍……”分析，曹操、曹丕等文人墨客逄白露節(jié)氣而生詩情，留下許多關于白露節(jié)氣的詩句。結合“白露，完全是一個詩意的存在，無論是在二十四節(jié)氣中，還是在人們的生活中，抑或在中國文化中”“詩意來自于美好。白露是一個美好的節(jié)氣，所有用來描寫秋天美好的陳詞濫調(diào)，諸如秋高氣爽、月白風清、天高云淡、秋水長天等等，差不多都可用來描寫白露時節(jié)的天、地、山、川、人、物、風、雨……”“還不是這個節(jié)氣的主題，因為該忙的已然忙過，該有的必然將有，只需等著就行了”“白露，常讓人收獲一份關于秋天，關于豐收的心情”分析，白露是一個充滿詩意的中國文化符號。3．本題主要考查鑒賞作品語言，品味精彩的語言表達藝術的能力。解答此類試題，既涉及到文章的內(nèi)容，又要拓展。探究本文的語言特色，結合文本內(nèi)容分析。賞析語言特色可分三步走：概括內(nèi)容、分析語言形式、用形容詞表達。分析語言形式方面的具體特點，語言本身的特點。主要體現(xiàn)在整散句、長短句、修辭格、疊音詞的運用上。掌握語言特色的詞語、通過比較、選擇予以定性，積累常見的語言特色的詞語。如平實質(zhì)樸、含蓄雋永、豪放剛健、黯淡凄婉、清新自然、生動形象、幽默諷刺、富麗清新(清新、華麗)、淡雅肅靜等。結合具體內(nèi)容，通過比較，使抽象的語言特色詞語與具體內(nèi)容吻合一致。結合“‘譬如朝露，去日苦多’，這是一代來雄曹操對她流露出的感傷，為紅顏易老、青春易逝；這是貴為天子的曹丕，面對她而生出的感慨，為天地的蒼涼，為生命的無奈；‘道狹草木長，夕露沾我衣?！@是陶淵明為她的清麗、多情而對她生出的多情；‘露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！@是詩圣杜甫遭遇國破家亡后，從她那兒得到的慰籍……”“七月在野，八月在宇”“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天上云卷云舒”分析，多處引用或化用詩文，引人聯(lián)想，增加文采，更顯典雅秀麗。結合“徜徉其間的云朵”“姿態(tài)是從容的”“季節(jié)已到秋季，如人生已到中年，且秋至白露，也該是中年中之中年了”“竟也笑對鮮花，閑看流云”“即使只是庭前獨酌，也能獲得一份沉醉；即使只是山野漫步，也能獲得一種超逸；即使只是田頭小憩，也能獲得一種人生的曠遠”等分析，句式整散結合，排比、對偶等句式形式整齊，音韻和諧，古典雅致。結合“慢慢的”“風風火火”“白亮亮”“慢慢走”等分析，多用四字短語，疊詞，使語言更顯形象雅致。結合“諸如秋高氣爽、月白風清、天高云淡、秋水長天等等，差不多都可用來描寫白露時節(jié)的天、地、山、川、人、物、風、雨……”“夏天的季風和臺風”“夜間的露水”“清風”“寒露”“霜降”等分析，文章大量使用具有古典韻味的意象，使作品語言呈現(xiàn)典雅秀麗之風。8、1．C2．①文章寫了自已在山區(qū)時關于斗笠的事情，襯托出打傘者時榮耀，真實地體現(xiàn)了傘在當時“尊貴地位”。②文章寫后來進城后有人收集一些斗笠訂于墻上的事情，更是寫出了傘的普及，傘成為人們生活中最常見的陪伴。3．①在風雨中撐著傘奔跑，給人以風雨無阻的豪邁之感。②傘給人以安全感，使人一身從容。③傘跟社會上有能量的人相似，能給人以保護。④傘時開時合之間，容易使人生出人生多變之感?！窘馕觥俊痉治觥?．試題分析：本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的一項”，立足考查“內(nèi)容和藝術特色”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。本題中，C項，“兩者形成鮮明的對比，突出年輕學生時青春活力”錯誤，選項的解說不當，從文中來看，文章并無對比之意，只是寫出了傘的顏色與場合之間的某種關聯(lián)，選項屬于過度解讀。故選C項。2．試題分析：本題考查學生欣賞作品的形象，探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“全文以‘傘’為描寫對象，但用了不少的筆墨來寫‘斗笠’。有何用意”，這是考查文中次要物象的作用，也是考查作者安排材料的意圖。題干已經(jīng)明確說明“傘”是描寫對象，那么“斗笠”應為次要物象，故可以從次要物象的角度作答?？忌梢哉页鑫闹兴鶎懙挠嘘P斗笠的事情，再看這些事情對“傘”的作用，文章第三段寫了“我”在山區(qū)時關于斗笠的事情，“一個人戴上斗笠變得質(zhì)樸，透著幾分土氣，只有下放干部才穿戴整齊撐著傘，到這里來檢查工作，或者到公社開會，一把傘撐著就是一種身份”，此處寫斗笠的事情，襯托打傘者的榮耀，體現(xiàn)出傘在當時的地位之尊貴；第二處在第四段，“要在一個城市找到一個斗笠并非易事，有人到山區(qū)收集一些用過的斗笠，釘于墻上，它們不再實用，成了一種記憶”，此處寫斗笠釘于墻上成為一種記憶，說明傘已經(jīng)普及，人們已經(jīng)使用不到斗笠了?？忌梢試@這些方面答題。3．試題分析：本題考查學生賞析作品的內(nèi)涵，領悟作品的藝術魅力，從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“作者從‘傘’中產(chǎn)生了哪些聯(lián)想”，這就要求考生到文中圈出作者針對“傘”所發(fā)的感慨，如“這樣跑起來的效果會更好，來自風雨的阻力，使人付出的力量更大，要努力向前，又要保持平衡，更有一種因風雨而生的豪情”“人在傘下有一種安全感，薄薄的一層傘布，或者傘紙，可以使人一身干爽，更使人一身從容，像個斯文人了”“人如傘——我們會把很有能量的人比喻為傘。一個人有牢獄之災，由于有一把傘庇護他，使人奈何不得。傘小人少，傘大人多，風來雨往，豈能無傘？‘傘’與‘散’如此音近，待到傘散了，人也散了，陽光照射進來”“一把傘撐開來有一股大氣，收起來又有一縷落寞，開開合合，沒有定時，就像一個人，人生無多變數(shù)多”，找到這些句子之后，再分點概括即可?！军c睛】回答次要物象的作用，可以從如下角度思考。首先結合文章內(nèi)容主旨具體分析的角度思考，概括形象特點（內(nèi)在、外在），對內(nèi)容的充實作用，寄托作者的思想感情（表達作者對主要或次要形象的什么感情），主旨的深化升華作用（凸顯了深化了主旨）。然后從對主要形象的彰顯意義的角度思考，點明關系（相似性、相反性），明確手法（對比、襯托、類比、虛實相生，使主要形象更加鮮明突出）。最后從對文章結構具體的角度思考：開頭結尾的策劃，詳略主次