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9.1文化發(fā)展的必然選擇第九課發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化匯報(bào)人:WPS課前測(cè)驗(yàn)1、對(duì)待外來(lái)文化應(yīng)反對(duì)_____________和_____________。2、如何做到面向世界,博采眾長(zhǎng)?3、如何做到立足國(guó)情,交流互鑒?4、如何對(duì)待外來(lái)文化?哲學(xué)的基本理論(第1課)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論(第4課)唯物辯證法(第3課)社會(huì)歷史觀(第5課)人生觀、價(jià)值觀(第6課)辯證唯物論(第2課)文化(第三單元)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(第7課)吸收外來(lái)有益文化(第8課)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化(第9課)哲學(xué)與文化基本結(jié)構(gòu)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,總是以文化興盛為支撐的。沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展,沒(méi)有文化的弘揚(yáng)與繁榮,就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。----習(xí)近平中華文化的發(fā)展方向:革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化壹雛形全盛衰微振興為什么?中華文化發(fā)展歷程為了民族復(fù)興,再鑄中華文化輝煌,無(wú)數(shù)仁人志士上下求索,進(jìn)行各式各樣嘗試。春秋戰(zhàn)國(guó)隋唐時(shí)期近代近代以來(lái),由于西方列強(qiáng)的入侵和封建統(tǒng)治的腐敗,中國(guó)跌進(jìn)了半殖民地半封建社會(huì),中華文化走向衰弱。三民主義自由主義保守主義無(wú)政府主義只看到西方文化的優(yōu)勢(shì)、長(zhǎng)處,主張全心全意學(xué)習(xí)西方,而全盤(pán)否定中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。忽視了傳統(tǒng)文化中的思想糟粕。把自由絕對(duì)化,是不可能實(shí)現(xiàn)的。具有歷史進(jìn)步性,但也存在著致命的局限性。為了民族復(fù)興,再鑄中華文化輝煌,無(wú)數(shù)仁人志士上下求索,進(jìn)行各式各樣嘗試。復(fù)興主張核心觀點(diǎn)局限性自由主義全盤(pán)西化只見(jiàn)西方長(zhǎng)處,全盤(pán)否定中華傳統(tǒng)文化保守主義全盤(pán)復(fù)古沒(méi)有正確對(duì)待中華傳統(tǒng)文化,傳統(tǒng)文化也有糟粕無(wú)政府主義主張絕對(duì)自由將自由絕對(duì)化,沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)核心,無(wú)法凝聚人心三民主義民族、民權(quán)、民生沒(méi)有明確提出反帝要求,具有軟弱性、妥協(xié)性結(jié)論:不適合中國(guó)國(guó)情
1、近代中國(guó)的文化思潮及結(jié)果十月革命一聲炮響,給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。馬克思主義傳入中國(guó),是中華民族由衰微走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
在新文化運(yùn)動(dòng)中,中國(guó)一大批先進(jìn)知識(shí)分子,如陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等,高舉民主與科學(xué)的大旗,反對(duì)孔教和封建綱常,對(duì)封建文化發(fā)起猛烈的沖擊,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深刻的反思。五四運(yùn)動(dòng)以后,馬克思主義在中國(guó)得到廣泛傳播。
2、馬克思主義的傳入對(duì)中華文化發(fā)展的影響(1)共產(chǎn)黨誕生:十月革命一聲炮響,給中國(guó)人民送來(lái)了馬克思列寧主義,以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。(2)指明文化發(fā)展方向:共產(chǎn)黨誕生后,把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興寫(xiě)在自己的旗幟上,從根本上解決了中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題,為中華文化發(fā)展指明了社會(huì)主義方向。(3)轉(zhuǎn)折點(diǎn):馬克思主義傳入中國(guó),是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。(4)文化發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期:中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái),就以馬克思主義為指導(dǎo)思想,肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。
中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華文化發(fā)展的貢獻(xiàn)——中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系!(2)在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。(1)中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起,既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者,又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。中華文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革命文化社會(huì)主義先進(jìn)文化中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。3.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華文化發(fā)展的貢獻(xiàn)井岡山精神西柏坡精神延安精神
革命文化承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求,是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí).(3)革命文化(紅色文化)的地位項(xiàng)目?jī)?nèi)容領(lǐng)導(dǎo)核心指導(dǎo)思想服務(wù)對(duì)象基本方針基本特征發(fā)展目的馬克思主義堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,不斷鑄就中華文化新輝煌(4)社會(huì)主義先進(jìn)文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革命文化社會(huì)主義先進(jìn)文化區(qū)別孕育于中華民族五千多年文明發(fā)展中。
作用
是中華民族傳承和發(fā)展的根本;是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí),涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。(P98)形成于新民主主義革命時(shí)期。
作用
承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求,是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)。(P113)形成于社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的實(shí)踐中。
作用
推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,不斷鑄就中華文化新輝煌(P113)聯(lián)系這三種文化都是中華民族在生存和發(fā)展實(shí)踐中的偉大創(chuàng)造,三者一脈相承、延續(xù)發(fā)展、不斷升華積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。當(dāng)代中國(guó)的三種文化①革命時(shí)期革命文化②社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開(kāi)放時(shí)期社會(huì)主義先進(jìn)文化中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)不斷鑄就中華文化新輝煌黨領(lǐng)導(dǎo)人民中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚升華積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中國(guó)特色社會(huì)主義文化中華文化的發(fā)展道路:中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路貳是不是代表中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向發(fā)展方向有沒(méi)有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤實(shí)踐根基人民有沒(méi)有對(duì)它的需求人民需求1.文化是否有生命力的標(biāo)準(zhǔn)2.走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的必要性(決定因素)五個(gè)決定(1)是由人民群眾根本利益決定的;(2)是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的;(3)是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路決定的;(4)是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求決定的;(5)是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律決定的。(人民)(黨)(國(guó)家)(自身文化)(自身文化規(guī)律)3、走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的重要意義只有走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路,才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),才能與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng),才能與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)相銜接,才能與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配。四個(gè)才能要點(diǎn)內(nèi)容內(nèi)涵是以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí),結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化重要性中國(guó)特色社會(huì)主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。來(lái)源中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作用激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力,是中華文化獲得空前發(fā)展、重新走向輝煌的必然選擇。指導(dǎo)思想馬克思主義特征面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的,民族的科學(xué)的大眾的立場(chǎng)堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)基本要求推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展根本目的不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求,提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì)全面理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化文化發(fā)展的必然選擇革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化1.文化復(fù)興的探索與結(jié)果2.馬克思主義傳入對(duì)中華文化發(fā)展的影響3.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)拓展:“中特文化”中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性1.判斷文化生命力的標(biāo)準(zhǔn)(三個(gè)標(biāo)準(zhǔn))2.走“中特”文化發(fā)展道路的必要性(五個(gè)決定)3.走“中特”文化發(fā)展道路的意義(四個(gè)才能)課堂小結(jié)易混易錯(cuò)辨析1.中國(guó)共產(chǎn)黨的成立,是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。2.民族文化積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。3.馬克思主義傳入中國(guó),標(biāo)志著中國(guó)從根本上解決了中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題。4.要推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明同步發(fā)展。易混易錯(cuò)辨析5.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力。6.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化需要承襲中華傳統(tǒng)文化。7.走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是由繼承和創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義文化的要求決定的,是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律決定的。易混易錯(cuò)辨析8.看一種文化有沒(méi)有生命力,就是要看它是不是具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。9.革命文化承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求,是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。10.堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)是創(chuàng)新先進(jìn)文化的源泉。易混易錯(cuò)辨析1.中國(guó)共產(chǎn)黨的成立,是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。【解析】馬克思主義傳入中國(guó),是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。2.民族文化積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。【解析】革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。3.馬克思主義傳入中國(guó),標(biāo)志著中國(guó)從根本上解決了中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題?!窘馕觥恳择R克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生,中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后把為人民謀幸福,為民族謀復(fù)興寫(xiě)在自己的旗幟上,從根本上解決了中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題。4.要推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明同步發(fā)展?!窘馕觥恳苿?dòng)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。易混易錯(cuò)辨析5.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力?!窘馕觥课幕膶?shí)質(zhì)是一種精神力量,發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)進(jìn)步的精神動(dòng)力,不是根本動(dòng)力。6.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化需要承襲中華傳統(tǒng)文化。【解析】發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化需要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,對(duì)傳統(tǒng)文化需要取其精華,去其糟粕,批判繼承。7.走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是由繼承和創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義文化的要求決定的,是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律決定的?!窘馕觥孔咧袊?guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是由人民群眾根本利益決定的,是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的,是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路決定的,是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求決定的,是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律決定的。易混易錯(cuò)辨析8.看一種文化有沒(méi)有生命力,就是要看它是不是具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值?!窘馕觥靠匆环N文化有沒(méi)有生命力,就是要看它是不是代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向,就是要看它有沒(méi)有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤,人民有沒(méi)有對(duì)它的需求。9.革命文化承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求,是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟?!窘馕觥可鐣?huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。10.堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)是創(chuàng)新先進(jìn)文化的源泉。【解析】堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的必然要求,但不是創(chuàng)新先進(jìn)文化的源泉,社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。1、中青旅舉辦“建黨百年筑夢(mèng)紅色文化”天地旅游紅色文化事業(yè)發(fā)布會(huì),正式發(fā)布“天地文化”商標(biāo),并對(duì)相關(guān)成果進(jìn)行展示,讓更多紅色元素可觸摸、能感知,點(diǎn)亮美好生活。用好紅色資源,講好紅色故事的原因是()①紅色文化是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)②紅色文化的發(fā)展應(yīng)與群眾愛(ài)黨愛(ài)國(guó)熱情結(jié)合起來(lái)③紅色文化能弘揚(yáng)主旋律,引導(dǎo)人民樹(shù)立正確的價(jià)值取向④紅色文化是我們黨在革命、建設(shè)和改革中形成的寶貴精神財(cái)富A.①② B.①④ C.②③ D.③④D對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練2、(2021遼寧高考真題)長(zhǎng)城是中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的重要象征,隨著時(shí)代的發(fā)展其內(nèi)涵不斷豐富。長(zhǎng)征途中,毛澤東登上六盤(pán)山豪邁作詞:“不到長(zhǎng)城非好漢,屈指行程二萬(wàn)……今日長(zhǎng)纓在手,何時(shí)縛住蒼龍?”這表明,長(zhǎng)城()①代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向②推動(dòng)了革命文化的交流與傳播③承載著革命理想高于天的長(zhǎng)征精神④被賦予共產(chǎn)黨人不畏艱險(xiǎn)的英雄氣概A.①② B.①④ C.②③ D.③④D對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練3、清水墻、紅腰線、
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