第15課《我與地壇（節(jié)選）》課件部編版高中語文必修上冊

我與地壇（節(jié)選）史鐵生史鐵生(1951—2010)，中國當(dāng)代著名作家、思想家，當(dāng)代中國最令人敬佩的作家之一。原籍河北涿縣，出生于北京。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬中學(xué)，1969年去延安一帶插隊(duì)。因雙腿癱瘓，于1972年回到北京。后來又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，需要靠透析維持生命。自稱是“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”。作者名片2002年獲華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)年度杰出成就獎(jiǎng)。曾任中國作家協(xié)會(huì)全國委員會(huì)委員，北京作家協(xié)會(huì)副主席，中國殘疾人協(xié)會(huì)評(píng)議委員會(huì)委員。2010年12月31日凌晨3點(diǎn)46分因突發(fā)腦溢血逝世。因史鐵生肉體殘疾的切身體驗(yàn)，使他的部分小說寫到傷殘者的生活困境和精神困境。但他超越了傷殘者對命運(yùn)的哀憐和自嘆，由此上升為對普遍性生存，特別是精神“傷殘”現(xiàn)象的關(guān)切。著有長篇小說《務(wù)虛筆記》，短篇小說《命若琴弦》，散文《我與地壇》等。其中，《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《奶奶的星星》分別獲得1983年和1984年全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)，《老屋小記》獲首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。地壇的正式名稱叫作“方澤壇”，是明清皇帝祭地之壇，在北京城區(qū)北部。新中國成立后，經(jīng)過修葺開放，稱“地壇公園”?！拔母铩逼陂g因遭毀棄及疏于管理而荒蕪?！段遗c地壇》寫于1989年5月，也就是作者殘疾后的第15年。作者在“最狂妄的年齡上”殘廢了雙腿，“便一天到晚耗在這園子里”。背景剖析地壇的樹蔭和夕陽籠罩著作者絕望的身影，他在這里“一連幾小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事”。在地壇古老而又充滿生機(jī)的境界中，作者獲得了對生命的一些新理解，從而走出了殘疾自傷的陰影。散文中體現(xiàn)“形散而神不散”的特點(diǎn)，在選材上應(yīng)注意材料與中心思想的內(nèi)在聯(lián)系，在結(jié)構(gòu)上借助一定的線索把材料貫穿成一個(gè)有機(jī)整體。知識(shí)鏈接散文中常見的線索有以下幾種：(1)以事物的形象為線索，如巴金的《燈》；(2)以感情的發(fā)展為線索，如楊朔的《荔枝蜜》；(3)以時(shí)間順序?yàn)榫€索，如劉白羽的《長江三日》；(4)以空間順序?yàn)榫€索，如朱自清的《綠》；(5)以人物活動(dòng)為線索，如魯迅的《從百草園到三味書屋》；(6)以事理為線索，如唐弢的《瑣憶》。散文中常見的線索有以下幾種：(1)以事物的形象為線索，如巴金的《燈》；(2)以感情的發(fā)展為線索，如楊朔的《荔枝蜜》；(3)以時(shí)間順序?yàn)榫€索，如劉白羽的《長江三日》；(4)以空間順序?yàn)榫€索，如朱自清的《綠》；(5)以人物活動(dòng)為線索，如魯迅的《從百草園到三味書屋》；(6)以事理為線索，如唐弢的《瑣憶》。文本探究閱讀課文第一部分第1～4段，回答問題。1．第1段寫園子里的冷落荒蕪有什么用意？答案：寫園子里的荒涼景象，一方面照應(yīng)了“廢棄的古園”，另一方面也起到了渲染作者心境的作用，為下文自己的思想奠定基調(diào)。文本探究閱讀課文第一部分第1～4段，回答問題。1．第1段寫園子里的冷落荒蕪有什么用意？答案：寫園子里的荒涼景象，一方面照應(yīng)了“廢棄的古園”，另一方面也起到了渲染作者心境的作用，為下文自己的思想奠定基調(diào)。2．“這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年?！弊髡邽槭裁催@樣說？答案：在作者的心目中，古園和他是息息相通的，古園能夠感受他的痛苦，理解他的情感，并給他以生命的啟示，可以說，自他殘疾以后再來到這里，古園就成了他生命的一部分。閱讀課文第一部分第5～7段，回答問題。3．作者為什么形象詳盡地描寫園子里的小動(dòng)物的活動(dòng)？答案：它們雖然卑微，但它們并不因?yàn)樯谋拔⒍艞壵故咀约旱臋C(jī)會(huì)，它們各自故我的生活著，向人們展示生命的繽紛，無言地訴說著生命的美麗。不衰敗的古園使作者感受到了生命的涌動(dòng)，促使他思考生與死的問題，促使他與生命抗?fàn)帯?．第7段中的景物描寫有什么作用？答案：地壇向我展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界，讓我意識(shí)到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使“我”認(rèn)識(shí)到每一個(gè)個(gè)體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。4．第7段中的景物描寫有什么作用？答案：地壇向我展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界，讓我意識(shí)到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使“我”認(rèn)識(shí)到每一個(gè)個(gè)體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。概括來講，這些景物描寫有力地烘托了作者的心境，為作者的思考提供了特殊的背景，便于作者展開生命的思考，而且有些景物本身就是對生命對世界的形象解讀。當(dāng)然，人也不例外。概括來講，這些景物描寫有力地烘托了作者的心境，為作者的思考提供了特殊的背景，便于作者展開生命的思考，而且有些景物本身就是對生命對世界的形象解讀。5．“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的。”作者是如何看待那些誰也不能改變的東西的？答案：那些不能改變的東西才是永恒的，是生生不息的生命力。從它們身上，作者看到了生命的活力，它們激勵(lì)作者勇敢地面對不幸和挫折，采取積極的人生態(tài)度來生活。閱讀課文第二部分，回答問題。6．第1～5段在人稱運(yùn)用上有何特點(diǎn)？其作用是什么？答案：這幾段中，作者以過來人的身份敘說園神與過去在地壇的“我”的對話。但在對話告一段落時(shí)，作者又對此發(fā)表評(píng)價(jià)。所以“你”指的是過去在地壇的“我”。這樣，既容易把讀者帶進(jìn)當(dāng)時(shí)的那個(gè)環(huán)境，又能讓讀者跟著作者對此作出冷靜而理智的評(píng)價(jià)。7．作者為什么說“我忽然覺得自己活得像人質(zhì)”？答案：作者認(rèn)為寫作是為了活著，而要活著就必須拼命寫作；不寫作了，藝術(shù)生命就會(huì)終止，甚至人的生命也就完了，沒有意義了，所以他認(rèn)為他活著就像個(gè)人質(zhì)。8．如何理解最后一句話的含意？答案：在靜想中，“我”終于明白了：人生就是這樣矛盾重重，既有苦難，也有快樂，應(yīng)坦然面對這并行而來的考驗(yàn)，因?yàn)檫@些罪孽與福祉都是人們必須去面對的。合作交流1．本文題目是“我與地壇”，改成“地壇”或“我眼中的地壇”，好不好？為什么？答案：不好。在這篇文章中，表現(xiàn)了“地壇”給予“我”的種種啟示，“地壇”在“我”的生活中有特別的意義，“地壇”與“我”有一種不解之緣。如果改成“地壇”或“我眼中的地壇”，就只剩下地壇了，不能準(zhǔn)確概括文章的內(nèi)容。2．“十五年了，我還是總得到那古園里去”的目的是什么？答案：想推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。3．在課文第一部分中作者為什么用大部分篇幅來寫地壇古園？答案：從結(jié)構(gòu)上講，在文章的開頭必須介紹地壇，但更主要的還是內(nèi)容的需要，因?yàn)槠浜蟮牧鶄€(gè)部分的內(nèi)容都與這座古園有關(guān)，作者正是在這里對生死做出了理智的抉擇，并不斷地思考著怎樣活的問題，而且作者正是從這里出發(fā)走向了成功。古園歷久而彌堅(jiān)的活力正是激勵(lì)作者勇敢面對不幸、采取積極人生態(tài)度的取之不盡的源泉。4．作者寫道，“十五年中……幸好有些東西是任誰也不能改變它的”時(shí)。連用了六個(gè)“譬如”，列舉了哪些景物？從中得到了怎樣的生命啟示？答案：這一部分中連用了六個(gè)“譬如”，列舉了園中的六種景物：祭壇石門中的落日、雨燕、雪地上孩子們的腳印、蒼黑的古柏、草木和泥土的氣味、秋風(fēng)忽至吹下的落葉，這些景物有一個(gè)共同的特征，即“任誰也不能改變”，這就是古園！雖然它的“形體被不能理解它的人肆意雕琢”，它卻依然固有自己的本色——落日照耀下的燦爛、雨燕叫聲中的蒼涼、孩子們的光顧、古柏的鎮(zhèn)定自若、草木和泥土的氣味的灼烈清純以及落葉的味道，永不因任何的原因而改變。從這六個(gè)“譬如”中，作者得到了生命的啟示：古園的經(jīng)歷與自己何其相似！“任人肆意雕琢”的經(jīng)歷不正是自己因?yàn)殡p腿殘疾而造成的無法逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)的寫照嗎？但古園卻沒有改變自己的本色，“我”呢，也應(yīng)學(xué)習(xí)這種精神，即身體雖然殘疾，卻不能殘廢自己的精神。內(nèi)容梳理本文以飽含深情的筆墨，通過描寫地壇的景象和與園神對話的過程，表達(dá)了作者對地壇給予自己人生滋養(yǎng)的無限感激，抒寫了對人生的深刻思考和對生命的透徹感悟。作者用與苦難抗?fàn)幍纳鷦?dòng)事例，提高了大家對生命的認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)人們要與疾病抗?fàn)?，追求新生，開拓幸福的人生之路。主旨把握1.情景交融。幽靜的景物與真摯的情感相交融。如第一部分寫古園風(fēng)景和作者的思緒。十五年來，作者在園中思考生與死的問題。景物描寫本身，實(shí)際上也是對“生命”、對“世界”的解讀，如，第3段寫園子的荒涼冷落之景襯托出“我”的失魂落魄。藝術(shù)特色第5段寫園子中的昆蟲草木，作者體察到“園子荒蕪但并不衰敗”，由此得到啟示：一個(gè)人即使是殘疾人，也應(yīng)該勇敢頑強(qiáng)；不幸的生命在困厄的時(shí)候，也應(yīng)該勇敢頑強(qiáng)。第7段的六個(gè)“譬如”鮮明、生動(dòng)，浸透了濃濃的生命的味道，充滿了新的希望，體現(xiàn)了作者經(jīng)過思索后對人生的鎮(zhèn)定、頑強(qiáng)、坦然的態(tài)度。2.語言精辟，蘊(yùn)含哲理。如：“活著不是為了寫作，而寫作是為了活著?！边@是作者經(jīng)過生與死的較量，對自己的人生進(jìn)行審視，從而獲得的辯證認(rèn)識(shí)。又如：“每一個(gè)有激情的演員都難免是一個(gè)人質(zhì)。每一個(gè)懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎一場陰謀。每一個(gè)乏味的演員都是因?yàn)樗弦詾檫@戲劇與自己無關(guān)。每一個(gè)倒霉的觀眾都是因?yàn)樗偸亲秒x舞臺(tái)太近了。”作者運(yùn)用了比喻的手法，把人生當(dāng)作舞臺(tái)，把生活在其中的人比作演員和觀眾來闡釋人們與生活的關(guān)系，形象易懂，又讓人回味無窮。類似的句子還有很多，這些句子樸實(shí)無華卻寓意深刻，閃耀著作者睿智的光輝，給人以警策。3.語言新鮮奇崛。使用了擬人、移用和變換詞序等方法，讓語言富有鮮明的特色。如：一般的語言習(xí)慣說“門壁的朱紅淡褪了”，作者突破常規(guī)，寫成“淡褪了門壁上的朱紅”，“朱紅”前又用擬人手法著“炫耀”二字，成為“淡褪了門壁上炫耀的朱紅”。這樣的句子有一連串：“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”這樣描寫地壇的滄桑變化，描寫地壇的破敗相，將地壇當(dāng)年的富麗面貌淡出了，突出了剝蝕狀、淡褪狀、坍圮狀、散落狀。而荒園的破敗又烘托了落魄者的精神狀態(tài)。作者運(yùn)用這些修辭手法，達(dá)到了讓人耳目一新的藝術(shù)效果。每一個(gè)倒霉的觀眾都是因?yàn)樗偸亲秒x舞臺(tái)太近了?！弊髡哌\(yùn)用了比喻的手法，把人生當(dāng)作舞臺(tái)，把生活在其中的人比作演員和觀眾來闡釋人們與生活的關(guān)系，形象易懂，又讓人回味無窮。類似的句子還有很多，這些句子樸實(shí)無華卻寓意深刻，閃耀著作者睿智的光輝，給人以警策。第5段寫園子中的昆蟲草木，作者體察到“園子荒蕪但并不衰敗”，由此得到啟示：一個(gè)人即使是殘疾人，也應(yīng)該勇敢頑強(qiáng)；不幸的生命在困厄的時(shí)候，也應(yīng)該勇敢頑強(qiáng)。第7段的六個(gè)“譬如”鮮明、生動(dòng)，浸透了濃濃的生命的味道，充滿了新的希望，體現(xiàn)了作者經(jīng)過思索后對人生的鎮(zhèn)定、頑強(qiáng)、坦然的態(tài)度。散文中體現(xiàn)“形散而神不散”的特點(diǎn)，在選材上應(yīng)注意材料與中心思想的內(nèi)在聯(lián)系，在結(jié)構(gòu)上借助一定的線索把材料貫穿成一個(gè)有機(jī)整體。知識(shí)鏈接地壇的正式名稱叫作“方澤壇”，是明清皇帝祭地之壇，在北京城區(qū)北部。新中國成立后，經(jīng)過修葺開放，稱“地壇公園”。“文革”期間因遭毀棄及疏于管理而荒蕪。《我與地壇》寫于1989年5月，也就是作者殘疾后的第15年。作者在“最狂妄的年齡上”殘廢了雙腿，“便一天到晚耗在這園子里”。背景剖析2002年獲華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)年度杰出成就獎(jiǎng)。曾任中國作家協(xié)會(huì)全國委員會(huì)委員，北京作家協(xié)會(huì)副主席，中國殘疾人協(xié)會(huì)評(píng)議委員會(huì)委員。2010年12月31日凌晨3點(diǎn)46分因突發(fā)腦溢血逝世。因史鐵生肉體殘疾的切身體驗(yàn)，使他的部分小說寫到傷殘者的生活困境和精神困境。但他超越了傷殘者對命運(yùn)的哀憐和自嘆，由此上升為對普遍性生存，特別是精神“傷殘”現(xiàn)象的關(guān)切。散文中常見的線索有以下幾種：(1)以事物的形象為線索，如巴金的《燈》；(2)以感情的發(fā)展為線索，如楊朔的《荔枝蜜》；(3)以時(shí)間順序?yàn)榫€索，如劉白羽的《長江三日》；(4)以空間順序?yàn)榫€索，如朱自清的《綠》；(5)以人物活動(dòng)為線索，如魯迅的《從百草園到三味書屋》；(6)以事理為線索，如唐弢的《瑣憶》。地壇的正式名稱叫作“方澤壇”，是明清皇帝祭地之壇，在北京城區(qū)北部。新中國成立后，經(jīng)過修葺開放，稱“地壇公園”?！拔母铩逼陂g因遭毀棄及疏于管理而荒蕪?！段遗c地壇》寫于1989年5月，也就是作者殘疾后的第15年。作者在“最狂妄的年齡上”殘廢了雙腿，“便一天到晚耗在這園子里”。背景剖析第5段寫園子中的昆蟲草木，作者體察到“園子荒蕪但并不衰敗”，由此得到啟示：一個(gè)人即使是殘疾人，也應(yīng)該勇敢頑強(qiáng)；不幸的生命在困