第15課《我與地壇（節(jié)選） (1)》課件部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

我與地壇(節(jié)選)史鐵生史鐵生20歲時(shí)因病雙腿癱瘓,又找不到工作和出路,在母親的鼓勵(lì)下,走入地壇,受到地壇的啟示,展開了對(duì)生命的深沉思索,終于參悟了人生的真諦,走上文學(xué)創(chuàng)作的道路,創(chuàng)作了一系列小說(shuō)、散文?！段遗c地壇》正是產(chǎn)生于這一時(shí)期的優(yōu)秀散文代表作。這是一篇自傳性散文,寫于1989年5月,改定于1990年1月,全文13000余字,共七部分,課文只選了其中兩部分。文中,史鐵生以自身經(jīng)歷為基礎(chǔ),敘寫了他多年來(lái)在地壇公園的沉思和對(duì)生命的感悟,探索了人該怎樣看待生命中的苦難的問(wèn)題,完成了由個(gè)人嚴(yán)酷的命運(yùn)上升到生命永恒的流變。1.史鐵生(1951—2010),中國(guó)著名作家。1979年發(fā)表第一篇小說(shuō)《法學(xué)教授及其夫人》,1983年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。代表作品有短篇小

說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《命若琴弦》《奶奶

的星星》等,長(zhǎng)篇小說(shuō)《務(wù)虛筆記》,散文《我與地壇》《合歡樹》《病隙碎筆》。其中短篇小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《奶奶的星星》曾分獲1983年和1984年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。2.地壇:又名“方澤壇”(整個(gè)建筑群呈方形,象征大地),位于北京市區(qū)北部,是明清皇帝祭地之壇。地壇始建于明嘉靖九年(1530),清朝乾隆時(shí)又加以擴(kuò)建,是一組頗具規(guī)模的古建筑群。1.注字音

3.解詞語(yǔ)剝蝕:物質(zhì)表面因風(fēng)化而逐漸損壞?；氖?(田地)因無(wú)人管理而長(zhǎng)滿野草。紛紜:(言論、事情等)多而雜亂。坍圮:倒塌,毀壞。雋永:意味深長(zhǎng)。窸窸窣窣:象聲詞,形容細(xì)小的摩擦聲音。聲名狼藉:形容名聲極壞。狼藉,亂七八糟,雜亂不堪。熨帖:舒服,舒適。亙古不變:從古到今不改變。急于求成:不顧一切地想馬上取得成效。專心致志:一心一意;集中精神。歷盡滄桑:形容飽經(jīng)憂患,經(jīng)歷了許多變故。背景助讀知識(shí)鏈接基礎(chǔ)梳理4.辨近義(1)保證·保障辨析:二者都有“保護(hù),使不受破壞”之意?！氨ＷC”指擔(dān)保、擔(dān)保做到;或作名詞,指作為擔(dān)保的事物?！氨Ｕ稀倍嘀副Ｗo(hù)生命、財(cái)產(chǎn)、權(quán)利等,使不受侵犯和破壞?！氨ＷC”比保障適用的范圍更廣一些。例:①濱海公交津?qū)庈囮?duì)采取多舉措保證群眾冬季安全出行。②為繼承和弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化,保障和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展,《中醫(yī)藥法(草案)》首次提請(qǐng)全國(guó)人大常委會(huì)審議。(2)反應(yīng)·反映辨析:二者都指一事物受另一事物的影響而產(chǎn)生的相應(yīng)的活動(dòng)?！胺磻?yīng)”指機(jī)體受到刺激而引起相應(yīng)的活動(dòng)或變化,或事情引起的意見(jiàn)、態(tài)度或行動(dòng),帶有被動(dòng)色彩?！胺从场眲t指主體把客觀存在的情況(包括言論、意見(jiàn)或某種帶有規(guī)律性的東西)原封不動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。例:①敘利亞反對(duì)派對(duì)聯(lián)合國(guó)安全理事會(huì)通過(guò)的敘利亞和平進(jìn)程決議反應(yīng)冷淡。②幾年來(lái),各級(jí)政協(xié)把了解和反映社情民意當(dāng)作一件大事來(lái)抓,取得了顯著成效。(3)身臨其境·設(shè)身處地辨析:二者都有“達(dá)到某種境地”之意?！吧砼R其境”指親自到了那個(gè)境地,獲得了某種切身感受,側(cè)重于親自體驗(yàn),強(qiáng)調(diào)的是一種感受?！霸O(shè)身處地”指設(shè)想自己處在別人的地位或境遇中,側(cè)重于替別人設(shè)想。例:①影片中深水逃生、高樓追兇等絕境逢生戲碼給大家留下了深刻的印象,鄧超真實(shí)而精準(zhǔn)的表演令觀眾如身臨其境,心情跌宕起伏。②黨員干部在想事情、做決策時(shí),應(yīng)設(shè)身處地地站在群眾角度,認(rèn)真評(píng)估對(duì)群眾利益的影響。(3)身臨其境·設(shè)身處地辨析:二者都有“達(dá)到某種境地”之意。“身臨其境”指親自到了那個(gè)境地,獲得了某種切身感受,側(cè)重于親自體驗(yàn),強(qiáng)調(diào)的是一種感受?！霸O(shè)身處地”指設(shè)想自己處在別人的地位或境遇中,側(cè)重于替別人設(shè)想。例:①影片中深水逃生、高樓追兇等絕境逢生戲碼給大家留下了深刻的印象,鄧超真實(shí)而精準(zhǔn)的表演令觀眾如身臨其境,心情跌宕起伏。②黨員干部在想事情、做決策時(shí),應(yīng)設(shè)身處地地站在群眾角度,認(rèn)真評(píng)估對(duì)群眾利益的影響?！灸繕?biāo)一】

理解地壇、母親和“我”的關(guān)系,感受作者的心路歷程,認(rèn)識(shí)母愛(ài)的主題。1.本文節(jié)選部分可分為“我與地壇”和“我與母親”兩部分,這兩部分是如何聯(lián)系起來(lái)的?提示:寫地壇為寫母親作鋪墊。地壇解決“為什么生”,母親解決“怎么活”。地壇是“我”感受母愛(ài)的地方。2.作者說(shuō)自己在好幾篇小說(shuō)中都提到地壇,這樣寫有什么作用?提示:①突出地壇在自己心目中的地位;②引領(lǐng)下文,點(diǎn)出寫景重點(diǎn),奠定全文感情基調(diào);③用園子的荒蕪、冷落渲染自己悲涼的心境。【目標(biāo)一】

理解地壇、母親和“我”的關(guān)系,感受作者的心路歷程,認(rèn)識(shí)母愛(ài)的主題。1.本文節(jié)選部分可分為“我與地壇”和“我與母親”兩部分,這兩部分是如何聯(lián)系起來(lái)的?提示:寫地壇為寫母親作鋪墊。地壇解決“為什么生”,母親解決“怎么活”。地壇是“我”感受母愛(ài)的地方。2.作者說(shuō)自己在好幾篇小說(shuō)中都提到地壇,這樣寫有什么作用?提示:①突出地壇在自己心目中的地位;②引領(lǐng)下文,點(diǎn)出寫景重點(diǎn),奠定全文感情基調(diào);③用園子的荒蕪、冷落渲染自己悲涼的心境。3.“地壇”與“我”之間存在一種啟示與被啟示的關(guān)系,那么二者有何相似點(diǎn)?提示:地壇廢棄,園子荒蕪,與“我”失魂落魄、被社會(huì)遺棄的命運(yùn)相似,二者同病相憐。4.作者在癱瘓后,在十五年漫長(zhǎng)歲月中,由“失魂落魄”到小說(shuō)獲獎(jiǎng),思想感情經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的變化過(guò)程?提示:作者的思想感情前后形成對(duì)比,經(jīng)歷了一個(gè)從苦悶、絕望到充滿希望的過(guò)程?！灸繕?biāo)二】

理解重要句子的含義。1.怎樣理解“地壇離我家很近。或者說(shuō)我家離地壇很近?？傊?只好認(rèn)為這是緣分”這幾句話的含義?提示:來(lái)地壇前,以家為中心,突出自己的苦悶與困惑;來(lái)地壇后,以地壇為中心,受地壇啟示,重新認(rèn)識(shí)自我,獲得全新生命,地壇已成精神家園、靈魂棲息地。2.第一部分第4段中“像是上帝的苦心安排”一句有什么深刻含義?提示:“安排”一詞說(shuō)明了地壇體現(xiàn)著上帝的苦心,讓“我”在地壇的懷抱里,獲得心靈的撫慰,感悟生命的真諦。3.第一部分第5段中“那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”,兩個(gè)“世界”內(nèi)涵有什么不同?表達(dá)了作者怎樣的精神狀態(tài)?提示:“一個(gè)世界”指喧囂的現(xiàn)實(shí)社會(huì),“另一個(gè)世界”指可以讓“我”冷靜思考人生的古園。表達(dá)了“我”進(jìn)入地壇時(shí)苦悶、迷惘、逃避現(xiàn)實(shí)的精神狀態(tài)。4.怎么理解第二部分第3段的“一心以為自己是世上最不幸的一個(gè),不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”?提示:自己的“不幸”在于肢體的殘疾,母親的苦難在心靈,前者襯托后者,突出了母親的痛苦。這句話表現(xiàn)了兒子對(duì)母親的深切理解,揭示了母子二人各以對(duì)方為重的感人情懷,極具震撼力。3.第一部分第5段中“那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”,兩個(gè)“世界”內(nèi)涵有什么不同?表達(dá)了作者怎樣的精神狀態(tài)?提示:“一個(gè)世界”指喧囂的現(xiàn)實(shí)社會(huì),“另一個(gè)世界”指可以讓“我”冷靜思考人生的古園。表達(dá)了“我”進(jìn)入地壇時(shí)苦悶、迷惘、逃避現(xiàn)實(shí)的精神狀態(tài)。4.怎么理解第二部分第3段的“一心以為自己是世上最不幸的一個(gè),不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”?提示:自己的“不幸”在于肢體的殘疾,母親的苦難在心靈,前者襯托后者,突出了母親的痛苦。這句話表現(xiàn)了兒子對(duì)母親的深切理解,揭示了母子二人各以對(duì)方為重的感人情懷,極具震撼力。5.怎樣理解文章最后的“多年來(lái)我頭一次意識(shí)到,這園中不單是處處都有過(guò)我的車轍,有過(guò)我的車轍的地方也都有過(guò)母親的腳印”這句話?提示:“車轍”是我心靈求索的軌跡,“腳印”則是母愛(ài)的象征。“母親的腳印”暗示“我”的成長(zhǎng)處處離不開母親的啟發(fā),突出了母愛(ài)的無(wú)所不在和偉大。地壇給“我”啟示,母親讓“我”堅(jiān)強(qiáng),兩者都給了“我”力量。母親與地壇已經(jīng)合而為一,也早與“我”融為一體。5.怎樣理解文章最后的“多年來(lái)我頭一次意識(shí)到,這園中不單是處處都有過(guò)我的車轍,有過(guò)我的車轍的地方也都有過(guò)母親的腳印”這句話?提示:“車轍”是我心靈求索的軌跡,“腳印”則是母愛(ài)的象征。“母親的腳印”暗示“我”的成長(zhǎng)處處離不開母親的啟發(fā),突出了母愛(ài)的無(wú)所不在和偉大。地壇給“我”啟示,母親讓“我”堅(jiān)強(qiáng),兩者都給了“我”力量。母親與地壇已經(jīng)合而為一,也早與“我”融為一體?！灸繕?biāo)三】賞析景物描寫,品味其藝術(shù)手法。1.“四百多年里,它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃,淡褪了門壁上炫耀的朱紅,坍圮了一段段高墻,又散落了玉砌雕欄,祭壇四周的老柏樹愈見(jiàn)蒼幽,到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩?！边@一景物描寫有什么作用?提示:地壇褪去了昔日的榮耀,盡顯滄桑,不被世人欣賞;“我”身體殘疾,失魂落魄,不被世人容納。二者命運(yùn)相似,同病相憐。景物的沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深與“我”達(dá)成精神上的默契,促使“我”進(jìn)入古園,思考人生。2.“螞蟻搖頭晃腦捋著觸須,猛然間想透了什么,轉(zhuǎn)身疾行而去”一句運(yùn)用了什么描寫手法?有什么作用?提示:(1)擬人手法、細(xì)節(jié)描寫。(2)“捋”字既寫出了螞蟻因腿長(zhǎng)腿多前行時(shí)蟻身貼著蟻腿的狀態(tài),又寫出螞蟻像一位智慧的老人,捋須沉思,頓悟真理,恍如夢(mèng)醒,亦動(dòng)亦靜,想象奇特,趣味橫生。3.“譬如祭壇石門中的落日,寂靜的光輝平鋪的一刻,地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛”,這一景象給人以怎樣的啟示?提示:無(wú)論是少年、青年還是老年,每個(gè)人都要經(jīng)歷挫折、苦難,當(dāng)我們戰(zhàn)勝挫折、苦難之后,我們的人生就上了一個(gè)新的臺(tái)階,從這個(gè)意義上講,挫折、苦難造就了我們?nèi)松妮x煌。暮年之時(shí),我們回首往事,那挫折、苦難放射出的耀眼光芒,讓人引以為豪。1.作者在園中思考了哪些問(wèn)題?得出了什么結(jié)論?提示:回答第一問(wèn):第一部分中有這樣幾句話:“我一連幾小時(shí)……我為什么要出生。”“剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了……去窺看自己的心魂?！边@實(shí)際是史鐵生在園中十五年全部所思所想的總體線索。第二問(wèn)比較簡(jiǎn)單,也就是“怎樣活”的問(wèn)題,地壇的啟示和母親對(duì)待苦難的態(tài)度就已經(jīng)做了暗示。參考答案:(1)問(wèn)題:①“我”的身體殘疾了,“我”的生命是不是就此結(jié)束?是不是就該一死了之?也就是說(shuō),“我”該不該去死?②“我”為什么要出生?③“我”應(yīng)該怎樣活?(2)結(jié)論:①當(dāng)作者對(duì)前兩個(gè)問(wèn)題“想了好幾年”后終于想明白了,終于感悟到“死是一件不必急于求成的事,死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”,感悟到“一個(gè)人,出生了,這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題,而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)”的時(shí)候,實(shí)際已經(jīng)找到答案了,已經(jīng)對(duì)那兩個(gè)有關(guān)“生”與“死”的問(wèn)題釋然了。②母親對(duì)待苦難的態(tài)度給了作者生存的啟示:要堅(jiān)強(qiáng)地承受苦難,要堅(jiān)忍地活下去。2.在第二部分中記敘了母親離去后,“我”搖著輪椅在園中度過(guò)的一天,作者有什么感受?提示:母親去世后,“我”在園中到處尋找母親的蹤跡,卻無(wú)比的失落與惆悵,對(duì)母親生前的關(guān)愛(ài)做了全方位的思考,深入理解了母親和母愛(ài)?？芍厮伎甲髡叩男睦砘顒?dòng)和對(duì)自己、對(duì)母親行為的不斷追問(wèn)。參考答案:①失落與惆悵?！拔摇弊弑榱诉@園子的每一個(gè)角落,一切都像往常一樣,但是母親卻已經(jīng)離開了“我”;一切都不曾改變,但母親卻永遠(yuǎn)不會(huì)再來(lái)找“我”了?！拔摇钡膬?nèi)心充滿了失落與惆悵,正如當(dāng)初母親尋找“我”時(shí)的焦灼與茫然。②懂得了母愛(ài)的偉大和重要性。“我”已經(jīng)真正懂得母親那份真摯、深沉、毫不張揚(yáng)的愛(ài)對(duì)“我”來(lái)說(shuō)有多么重要。但是,已經(jīng)來(lái)不及了。想念地壇史鐵生

想念地壇,主要是想念它的安靜。

坐在那園子里,坐在不管它的哪一個(gè)角落,任何地方,喧囂都在遠(yuǎn)處。近旁只有荒藤老樹,只有棲居了鳥兒的廢殿頹檐、長(zhǎng)滿了野草的殘墻斷壁,暮鴉吵鬧著歸來(lái),雨燕盤桓吟唱,風(fēng)過(guò)檐鈴,雨落空林,蜂飛蝶舞,草動(dòng)蟲鳴……四季的歌詠此起彼伏從不間斷。地壇的安靜并非無(wú)聲。

一進(jìn)園門,心便安穩(wěn)。有一條界線似的,邁過(guò)它,只要一邁過(guò)它便有清純之氣撲來(lái),悠遠(yuǎn)、渾厚。于是時(shí)間也似放慢了速度,就好比電影中的慢鏡頭,人便不那么慌張了,可以放下心來(lái)把你的每一個(gè)動(dòng)作都看看清楚,每一縷憤懣和妄想,盼念與惶茫,總之把你所有的心緒都看看明白。因而地壇的安靜,也不是與世隔離。

我?？茨莻€(gè)輪椅上的人,和輪椅下他的影子,心說(shuō)我怎么會(huì)是他呢?怎么會(huì)和他一塊坐在了這兒?我仔細(xì)看他,看他究竟有什么倒霉的特點(diǎn),或還有什么不幸的征兆,想看看他終于怎樣去死,赴死之途莫非還有絕路?那日何日?我記得忽然我有一種放棄的心情,仿佛我已經(jīng)消失,已經(jīng)不在,唯一縷輕魂在園中游蕩,剎那間清風(fēng)朗月,如沐慈悲。我聽(tīng)見(jiàn)了那恒久而遼闊的安靜。

我記得于是我鋪開了張紙,覺(jué)得確乎有些什么東西最好是寫下來(lái)。那日何日?但我一直記得那份忽臨的輕松和快慰,不考慮詞句,不過(guò)問(wèn)技巧,也不以為能拿它去派什么用場(chǎng),只是寫,只是看出有些路單靠腿(輪椅)去走明顯是不夠。寫,真是個(gè)辦法,是條條絕路之后的一條路。

只是多年以后我才在書上讀到了一種說(shuō)法:寫作的零度。這五個(gè)字吸引了我,契合了我的心意。在我想,寫作的零度即生命的起點(diǎn),寫作由之出發(fā)的地方即生命之固有的疑難,寫作之終于的尋求,即靈魂最初的眺望。

否則,寫作,你尋的是什么根?倘只是炫耀祖宗的光榮,棄心魂一向的困惑于不問(wèn),豈不還是阿Q的傳統(tǒng)?倘寫作變成瀟灑,變成了身份或地位的投資,它就不要嘲笑喧囂,它已經(jīng)加入喧囂。尤其,寫作要是愛(ài)上了比賽、擂臺(tái)和排名榜,它就更何必譴責(zé)什么“霸權(quán)”?它自己已經(jīng)是了。我大致看懂了排名的用意:時(shí)不時(shí)地拋出一份名單,把大家排比得就像是梁山泊的一百零八將,被排者爭(zhēng)風(fēng)吃醋,排者乘機(jī)拿走的是權(quán)力。

這又讓我想起我曾經(jīng)寫過(guò)的那個(gè)可怕的孩子。那個(gè)矮小瘦弱的孩子,他憑什么讓人害怕?他有一種天賦的詭詐——只要把周圍的孩子經(jīng)常地排一排座次,他憑空地就有了權(quán)力?！拔业谝桓l(shuí)好,第二跟誰(shuí)好……第十跟誰(shuí)好”和“我不跟誰(shuí)好”,于是,歡欣者歡欣地追隨他,苦悶