第十課+推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展+同步練習(xí) 高中政治統(tǒng)編版選擇性必修三邏輯與思維

第10課推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展——高二政治人教統(tǒng)編版選擇性必修3同步課時(shí)訓(xùn)練

一、單選題1．實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的飛躍，必須具備以下兩個(gè)條件()①占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料②認(rèn)識(shí)和掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律③運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作④掌握真理A.①④ B.②③ C.①③ D.②④2．“由抽象上升到具體”是指()①?gòu)囊皇挛锏膫€(gè)性中抽取共性的過(guò)程②由理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐的過(guò)程③由抽象規(guī)定形成思維具體的過(guò)程④在思維中形成多重規(guī)定的綜合的過(guò)程A.①③ B.②③ C.①④ D.③④3．科學(xué)社會(huì)主義絕不是一成不變的教條，要把科學(xué)社會(huì)主義基本原則、歷史文化傳統(tǒng)，時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)。這表明()①解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，不斷推動(dòng)理論和實(shí)踐創(chuàng)新②把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代發(fā)展結(jié)合起來(lái)③在理論創(chuàng)新基礎(chǔ)上促進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展④密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于否定已有的理論和實(shí)踐A.①② B.①④ C.②③ D.③④4．在這個(gè)世界上，光是普遍存在的一種事物，所以在古人的眼里，光并沒(méi)有什么特別和神奇之處。1905年愛(ài)因斯坦在其提出的光電效應(yīng)中對(duì)光量子進(jìn)行了解釋，讓世人認(rèn)識(shí)到，光既可以是光波，也可以是粒子；而在1924年，德布羅意提出了物質(zhì)波理論，即波粒二象性，再次刷新了人類對(duì)光的認(rèn)知，從而形成了對(duì)光相對(duì)完整的認(rèn)識(shí)。這表明()①擺脫感性具體制約，認(rèn)識(shí)才能夠發(fā)展②思維抽象是人類追求認(rèn)識(shí)的終極目標(biāo)③感性具體是人對(duì)事物外部聯(lián)系的反映④思維具體是對(duì)感性具體的升華與發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④5．為人、求學(xué)需要自信，但過(guò)于自信就走向了自滿、自負(fù)，導(dǎo)致衰敗。我國(guó)的傳統(tǒng)智慧暗合了現(xiàn)代心理學(xué)的達(dá)克效應(yīng)——這是一種認(rèn)知偏差，能力不足的人有一種虛幻的自我優(yōu)越感，往往高估自己;而能力高者會(huì)低估自己，都無(wú)法對(duì)他人和自己作出客觀判斷。對(duì)以下曲線分析正確的是()①愚昧區(qū)→自信心崩潰區(qū)：事物發(fā)展過(guò)程中的間斷性是漸進(jìn)性過(guò)程的中斷②自信心崩潰區(qū)→成長(zhǎng)區(qū)：否定階段是事物發(fā)展中較后也是較高的環(huán)節(jié)③成長(zhǎng)區(qū)→成熟區(qū)：把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)以防止發(fā)生質(zhì)的變化④愚昧區(qū)→成熟區(qū)：否定中所包含的肯定是對(duì)舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留A.①② B.①④ C.②③ D.③④6．運(yùn)用從抽象上升到具體的方法，其目的在()A.獲得對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)B.獲得對(duì)事物的外部形象的認(rèn)識(shí)C.獲得對(duì)事物的某一方面、某一部分或某種共性的認(rèn)識(shí)D.把握客觀對(duì)象的整體及其發(fā)展規(guī)律7．我們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告的寫作過(guò)程中，一般是通過(guò)實(shí)踐調(diào)查，在占有資料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)分析研究，確定論點(diǎn)、論據(jù)，在頭腦中大體形成調(diào)查報(bào)告的體系結(jié)構(gòu)，然后按照從抽象上升到具體的順序，一部分一部分地把調(diào)查報(bào)告寫出來(lái)。這里體現(xiàn)的思維順序是()A.從思維抽象到思維具體B.從思維抽象到感性具體C.從感性具體到思維具體，再到思維抽象D.從感性具體到思維抽象，再到思維具體8．生物鐘一直被認(rèn)為是無(wú)形的，但它的紊亂與睡眠障礙、精神抑郁相關(guān)，嚴(yán)重時(shí)可導(dǎo)致腫瘤等重大疾病發(fā)生。我國(guó)科研人員發(fā)現(xiàn)SCN神經(jīng)元的初級(jí)纖毛，每24小時(shí)伸縮一次，猶如生物鐘的指針，并參與生物鐘的調(diào)控。該“有形”生物鐘的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于理解生物鐘的構(gòu)造以及分子層面與細(xì)胞層面生物鐘的聯(lián)系具有重要意義。由此可見(jiàn)()A.一定條件下真理與謬誤可以相互轉(zhuǎn)化B.具體科學(xué)的研究需要正確世界觀的指引C.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的循環(huán)是一個(gè)辯證發(fā)展的過(guò)程D.該發(fā)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了從思維抽象到思維具體的飛躍9．“高原效應(yīng)”是指在學(xué)習(xí)某個(gè)課程、事物或者在某一個(gè)項(xiàng)目提高工程的過(guò)程中，出現(xiàn)了停滯不前甚至下降的趨勢(shì)，但通過(guò)調(diào)整心態(tài)以及方法后，又出現(xiàn)了好起來(lái)的現(xiàn)象。你是否遇到過(guò)“高原效應(yīng)”?如果遇到了，正確的做法是()①循序漸進(jìn)，持之以恒②善于創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)突破③另起爐灶，從頭再來(lái)④以退為進(jìn)，及時(shí)止損A.①② B.①④ C.②③ D.③④“生產(chǎn)力”是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要概念，也是打開(kāi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步規(guī)律“密室之門”的一把鑰匙。2023年9月，習(xí)近平總書記在黑龍江考察調(diào)研時(shí)首提“新質(zhì)生產(chǎn)力”。閱讀材料,回答下列小題。10．馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中，宣告了社會(huì)生產(chǎn)力是推動(dòng)人類歷史前進(jìn)的根本動(dòng)力。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨是《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人。上述材料說(shuō)明()①《共產(chǎn)黨宣言》為“新質(zhì)生產(chǎn)力”的提出提供了重要的思想根源②馬克思、恩格斯的生產(chǎn)力理論在《共產(chǎn)黨宣言》中具有根基地位③“新質(zhì)生產(chǎn)力”重要論述開(kāi)辟了馬克思主義生產(chǎn)力理論的新境界④“新質(zhì)生產(chǎn)力”是人類社會(huì)進(jìn)步的決定性因素和發(fā)展?fàn)顟B(tài)的重要標(biāo)識(shí)A.①② B.①③ C.②④ D.③④11．黨中央立足于世界科技進(jìn)步的前沿，分析顛覆性技術(shù)和前沿技術(shù)催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能的客觀實(shí)際，提出的新質(zhì)生產(chǎn)力不是傳統(tǒng)生產(chǎn)力的局部?jī)?yōu)化與簡(jiǎn)單迭代，而是對(duì)勞動(dòng)力素質(zhì)要求更高，是由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)而帶來(lái)的當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力?！靶沦|(zhì)生產(chǎn)力”的提出說(shuō)明了()①新出現(xiàn)的概念符合事物發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)②對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)力的否定中包含著肯定和保留③對(duì)事物的認(rèn)識(shí)要經(jīng)過(guò)感性具體到思維具體的過(guò)程④生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整和變革遲早會(huì)帶來(lái)生產(chǎn)力的發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④12．黨的二十大報(bào)告明確了未來(lái)五年我國(guó)發(fā)展的主要目標(biāo)任務(wù)，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、安全、國(guó)際等方方面面。這意味著，在全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉藍(lán)圖之下，在2035年我國(guó)發(fā)展的總體目標(biāo)之中，又對(duì)未來(lái)五年的工作進(jìn)行了科學(xué)謀劃、全面部署。從思維方式的角度看，黨的二十大報(bào)告對(duì)未來(lái)五年工作的規(guī)劃()①實(shí)現(xiàn)了整體性與獨(dú)立性的對(duì)立統(tǒng)一②運(yùn)用定量分析法對(duì)未來(lái)任務(wù)作出部署③以“胚芽”的形式擴(kuò)展了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)④科學(xué)地處理了“此”與“彼”的關(guān)系A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④13．笛卡爾之前的數(shù)學(xué)，只有幾何與代數(shù)這兩個(gè)看似幾乎沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域。笛卡爾通過(guò)創(chuàng)建“平面直角坐標(biāo)系”，用代數(shù)方程描述幾何圖形，用幾何圖形反映代數(shù)方程，從而創(chuàng)立了代數(shù)與幾何融會(huì)貫通的新學(xué)科——解析幾何。可見(jiàn)，解析幾何的創(chuàng)立，得益于笛卡爾()①堅(jiān)持辯證否定觀，破除落后思想的束縛②在“度”的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了質(zhì)與量的轉(zhuǎn)化③運(yùn)用辯證思維方法把握了事物間的聯(lián)系④運(yùn)用創(chuàng)新思維另辟蹊徑，開(kāi)拓了新境界A.①② B.①③ C.②④ D.③④14．時(shí)間是什么？有人認(rèn)為，時(shí)間只是人們根據(jù)生物的新陳代謝、地球自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)產(chǎn)生的晝夜交替和四季輪回等現(xiàn)象創(chuàng)造的一個(gè)虛擬的概念。假設(shè)沒(méi)有生物的新陳代謝，沒(méi)有人的生老病死，沒(méi)有地球的公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)，也就沒(méi)有晝夜和四季之分，何來(lái)時(shí)間？因此，只是空間的移動(dòng)讓我們感覺(jué)時(shí)間在流動(dòng)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，時(shí)間是虛擬的、靜態(tài)的，空間是真實(shí)的、動(dòng)態(tài)的。這一觀點(diǎn)()A.屬于否定靜止存在的形象思維B.實(shí)現(xiàn)了從感性具體到思維抽象的演進(jìn)C.在分析的基礎(chǔ)上形成了對(duì)事物的整體認(rèn)識(shí)D.說(shuō)明分析方法能夠?yàn)楂@得新認(rèn)識(shí)搭建由此及彼的橋梁15．力學(xué)中的理想的擺、理想流體、剛體、質(zhì)點(diǎn)等，都是通過(guò)對(duì)感性具體進(jìn)行理想化的抽象而在思維中建構(gòu)的理想模型。思維抽象中的理想化()A.是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)B.有利于人們揭示認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律C.能夠在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識(shí)的因素D.是暫時(shí)不考慮研究對(duì)象與其他對(duì)象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系16．城市智慧化是繼工業(yè)化、電氣化、信息化之后出現(xiàn)的“第四次發(fā)展浪潮”。它以新一代信息技術(shù)為支撐,將有效破解城市發(fā)展難題,提升城市運(yùn)行質(zhì)量和效率。由此可見(jiàn),城市智慧化()A.是目前城市自我發(fā)展的最佳模式

B.是實(shí)現(xiàn)城市發(fā)展的源泉和動(dòng)力

C.是城市自我否定和提升的過(guò)程

D.其發(fā)展總是呈現(xiàn)上升趨勢(shì)二、材料分析題17．人們?cè)趯?duì)水的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，首先通過(guò)視覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)將水反映到大腦，通過(guò)分析認(rèn)識(shí)到水的各種屬性——無(wú)色、無(wú)味、液體等，并且進(jìn)一步分析水的無(wú)色、無(wú)味、液體等屬性之間的關(guān)系以及水具有這些屬性的原因，最后將水定義為無(wú)色、無(wú)味的液體。根據(jù)材料分析人們是怎樣形成對(duì)水的內(nèi)在本質(zhì)的認(rèn)識(shí)的。

參考答案1．答案：C解析：本小題考查的是感性認(rèn)識(shí)。沒(méi)有難度，只是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的再現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的飛躍，必須具備占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料，運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作，①③符合題意。2．答案：D解析：本題考查思維抽象上升到思維具體的知識(shí)。思維具體是指在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來(lái)，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，③④說(shuō)法正確且符合題意。①?gòu)?qiáng)調(diào)的是思維抽象，不符合題意。②所表述的只是一個(gè)思維的過(guò)程，與題意不符。3．答案：A解析：科學(xué)社會(huì)主義絕不是一成不變的教條，這要求我們解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，不斷推動(dòng)理論和實(shí)踐創(chuàng)新，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代發(fā)展結(jié)合起來(lái)，①②正確；應(yīng)該在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新，我們要密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，但不能否定所有已有的理論和實(shí)踐，應(yīng)該肯定合理的，否定不合理的，故③④錯(cuò)誤。故選A。4．答案：D解析：從古人對(duì)光的認(rèn)識(shí)到愛(ài)因斯坦和德布羅意分別提出各自理論加深人們對(duì)光的認(rèn)識(shí)，這表明感性具體是人對(duì)事物外部聯(lián)系的反映，思維具體是對(duì)感性具體的升華與發(fā)展，③④正確。將豐富的感性思考材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，“擺脫感性具體”說(shuō)法錯(cuò)誤，①排除。認(rèn)識(shí)不能停留在思維抽象階段，必須發(fā)展到思維具體，②錯(cuò)誤。5．答案：A解析：①正確，從無(wú)知到大拿的過(guò)程分為幾個(gè)階段，而愚昧區(qū)到自信心崩潰區(qū)，說(shuō)明事物發(fā)展過(guò)程中的間斷性是漸進(jìn)性過(guò)程的中斷；②正確，從自信息崩潰區(qū)到成長(zhǎng)區(qū)，說(shuō)明辯證的否定是事物自身的否定，是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，否定階段是事物發(fā)展中較后也是較高的環(huán)節(jié)；③錯(cuò)誤，要防止事物發(fā)生質(zhì)的變化表述不妥，當(dāng)只有質(zhì)變才能促進(jìn)事物發(fā)展的時(shí)候，需要抓住機(jī)遇促成事物質(zhì)變的發(fā)生；④錯(cuò)誤，辯證的否定是即肯定又否定，不是對(duì)舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留。故選A。6．答案：D解析：A、B兩項(xiàng)都是就感性具體而言的，C項(xiàng)就思維抽象而言,均不符合題意。從抽象上升到具體的方法，其目的在于把握客觀對(duì)象的整體及其發(fā)展規(guī)律,故選D項(xiàng)。7．答案：D解析：A、B、C錯(cuò)誤。D正確，“通過(guò)實(shí)踐調(diào)查，在占有資料的基礎(chǔ)上”屬于感性具體；“經(jīng)過(guò)分析研究，確定論點(diǎn)、論據(jù)，在頭腦中大體形成調(diào)查報(bào)告的體系結(jié)構(gòu)”屬于思維抽象;“按照從抽象上升到具體的順序，一部分一部分地把調(diào)查報(bào)告寫出來(lái)”屬于思維具體。因此材料所述體現(xiàn)的思維順序是從感性具體到思維抽象,再到思維具體。故選D。8．答案：C解析：A:題干強(qiáng)調(diào)追求真理是一個(gè)過(guò)程，不體現(xiàn)真理與謬誤一定條件下相互轉(zhuǎn)化，A不符合題意。B:題干強(qiáng)調(diào)具體科學(xué)的發(fā)展，不體現(xiàn)具體科學(xué)需要正確世界觀的指引，B不符合題意。C:我國(guó)科研人員發(fā)現(xiàn)SCN神經(jīng)元的初級(jí)纖毛，每24小時(shí)伸縮一次，并參與生物鐘的調(diào)控，該發(fā)現(xiàn)對(duì)于理解生物鐘的構(gòu)造以及分子層面與細(xì)胞層面生物鐘的聯(lián)系具有重要意義，這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)又對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用，由此可見(jiàn)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的循環(huán)是一個(gè)辯證發(fā)展的過(guò)程，C符合題意。D:思維具體是指在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來(lái)，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，題干的發(fā)現(xiàn)還沒(méi)有形成對(duì)事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，D不符合題意。故本題選C。9．答案：A解析：①②:根據(jù)圖示可知，前期隨著時(shí)間的增長(zhǎng)，成績(jī)得到快速提高，但是后期突破瓶頸才能繼續(xù)提高這告訴我們學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)，持之以恒，善于創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)突破，①②正確。③:另起爐灶，從頭再來(lái)并不能讓成績(jī)實(shí)現(xiàn)突破繼續(xù)提高，③錯(cuò)誤。④:以退為進(jìn)，及時(shí)止損不能提高成績(jī)，不屬于正確的學(xué)習(xí)方法，④錯(cuò)誤。故本題選A。10．答案：B解析：①:馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中，宣告了社會(huì)生產(chǎn)力是推動(dòng)人類歷史前進(jìn)的根本動(dòng)力，說(shuō)明《共產(chǎn)黨宣言》為“新質(zhì)生產(chǎn)力”的提出提供了重要的思想根源，①正確。②:材料強(qiáng)調(diào)的是“新質(zhì)生產(chǎn)力”的提出的理論來(lái)源，沒(méi)有體現(xiàn)馬克思、恩格斯的生產(chǎn)力理論在《共產(chǎn)黨宣言》中具有根基地位，②排除。③:“新質(zhì)生產(chǎn)力”是對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論的創(chuàng)新和發(fā)展，開(kāi)辟了馬克思主義生產(chǎn)力理論的新境界，③正確。④:生產(chǎn)力水平是人類社會(huì)進(jìn)步的決定性因素和發(fā)展?fàn)顟B(tài)的重要標(biāo)識(shí)，④錯(cuò)誤。故本題選B。11．答案：C解析：①:新出現(xiàn)的概念不等同于新事物，只符合事物發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)的事物，才是新事物，①錯(cuò)誤。②:新質(zhì)生產(chǎn)力在傳統(tǒng)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上對(duì)勞動(dòng)力素質(zhì)、技術(shù)、生產(chǎn)要素等方面提出更高要求，是對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)力的否定中包含著肯定和保留，②正確。③:通過(guò)對(duì)勞動(dòng)力素質(zhì)、技術(shù)、生產(chǎn)要素等方面更高要求，概括新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵，說(shuō)明對(duì)事物的認(rèn)識(shí)要經(jīng)過(guò)感性具體到思維具體的過(guò)程，③正確。④:生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化、發(fā)展遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革，④錯(cuò)誤。故本題選C。12．答案：B解析：黨的二十大報(bào)告對(duì)未來(lái)五年工作的規(guī)劃既有未來(lái)五年的主要目標(biāo)任務(wù)，又有對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、安全、國(guó)際等方方面面的具體分析，在2035年我國(guó)發(fā)展的總體目標(biāo)之中，又對(duì)未來(lái)五年的工作進(jìn)行了科學(xué)謀劃、全面部署，科學(xué)地處理了“此”與“彼”的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了整體性與獨(dú)立性的對(duì)立統(tǒng)一，①④符合題意。定量分析是確定研究對(duì)象在某個(gè)方面的量“有多少”的分析，材料不涉及定量分析法，②錯(cuò)誤。思維方式包括戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等，材料體現(xiàn)了辯證思維方式，以“胚芽”的形式擴(kuò)展了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)不屬于思維方式，③錯(cuò)誤。13．答案：D解析：笛卡爾將幾何與代數(shù)這兩個(gè)看似幾乎沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域聯(lián)系起來(lái)，用代數(shù)方程描述幾何圖形，用幾何圖形反映代數(shù)方程，從而創(chuàng)立了解析幾何，體現(xiàn)了笛卡爾的辯證思維和創(chuàng)新思維能力，③④符合題意；辯證否定觀、質(zhì)量互變規(guī)律在解析幾何的創(chuàng)立過(guò)程中沒(méi)有體現(xiàn)，①②不選。14．答案：B解析：人們最初對(duì)時(shí)間有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，后來(lái)，有人認(rèn)為時(shí)間是虛擬的、靜態(tài)的，空間是真實(shí)的、動(dòng)態(tài)的。這一觀點(diǎn)實(shí)現(xiàn)了從感性具體到思維抽象的演進(jìn)，B正確。材料觀點(diǎn)屬于思維抽象，不屬于形象思維，A排除。綜合是在分析的基礎(chǔ)上形成對(duì)事物的整體認(rèn)識(shí)，而材料體現(xiàn)的是思維抽象，是指從多樣性統(tǒng)一的整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，C排除。材料強(qiáng)調(diào)人們對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)，未涉及分析方法能夠?yàn)楂@得新認(rèn)識(shí)搭建由此及彼的橋梁，D排除。15．答案：B解析：思維抽象中的理想化有利于人們揭示認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律，B正確。簡(jiǎn)略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)，A錯(cuò)誤。提純能夠在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識(shí)的因素，C錯(cuò)誤。分離是暫時(shí)不考慮研究對(duì)象與其他對(duì)象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系，D錯(cuò)誤。16．答案：C解析：本本題考查辯證否定觀。城市智慧化是城市發(fā)展的新階段，C符合題意。A說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，B錯(cuò)誤。事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，D說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除。17．答案：①?gòu)木唧w到抽象和從抽象到具體