江蘇省南通市海安市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題

實(shí)驗(yàn)中學(xué)20232024學(xué)年度第一學(xué)期期中考試試題高一語文命題人：徐愛平一、非連續(xù)性文本閱讀（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：沉郁，指深沉蘊(yùn)藉、凝重悲抑的藝術(shù)風(fēng)格。它既指表現(xiàn)在作品中的深刻、透辟的思致，也指創(chuàng)作過程中的深思熟慮。內(nèi)向、深沉的個(gè)性氣質(zhì)易出沉郁之作，廣博的學(xué)識(shí)能成沉郁之作，窮困波折的人生經(jīng)歷易生沉郁的情懷，發(fā)為沉郁的文字?！俺劣簟币娪谖膶W(xué)理論著作，始于鐘嶸的《詩品·序》。他贊譽(yù)倡導(dǎo)詩歌的梁武帝“資生知之上才，體沉郁之幽思，文麗日月，賞究天人”。鐘嶸倡導(dǎo)內(nèi)容充實(shí)、富于深意的詩作，在品第具體作品時(shí)，詩意系于現(xiàn)實(shí)風(fēng)云的深沉凝重是鐘嶸的重要尺度。在漢末文人五言詩中，深沉悲切的思想情緒就已成為創(chuàng)作的重要依據(jù)。在建安詩中，這種思想情緒成為主要內(nèi)容，并注入慷慨之氣，藝術(shù)上也更為成熟。可以說，“漢魏風(fēng)骨”的時(shí)代是“沉郁”成為一種重要詩歌風(fēng)格的時(shí)代。也正是從這個(gè)時(shí)代始，這種“沉郁”——對(duì)社會(huì)、歷史、人生的深重情思在詩中的含蓄表露，成為中國文人詩的一個(gè)顯要特點(diǎn)和傳統(tǒng)，也成為詩歌評(píng)估的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)?！俺劣簟弊鳛槎鸥?chuàng)作風(fēng)格的突出特征，體現(xiàn)在以沉著蘊(yùn)藉的藝術(shù)手法表達(dá)博大深厚的內(nèi)心情志。杜詩“轉(zhuǎn)益多師”，富于變化，但“沉郁”始終是主導(dǎo)風(fēng)格?！抖旁婄R銓》（卷三）指出杜詩的“沉郁頓挫”與充滿時(shí)代、生命之慨的“漢魏風(fēng)骨”有精神上的聯(lián)系，又有藝術(shù)上的超越。嚴(yán)羽《滄浪詩話詩評(píng)》始標(biāo)“沉郁”為杜詩的基本藝術(shù)特征：“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁?！保ㄕ酝跄稀丁俺劣纛D挫”論》）材料二：對(duì)于“沉郁”的內(nèi)涵所指，人們一般認(rèn)為是杜詩的思想感情之深沉郁結(jié)，這種理解不無道理。杜甫是先秦儒學(xué)的虔誠信奉者，他在詩中所執(zhí)著表現(xiàn)的先秦儒家的思想精神，諸如憂患精神、人本精神、樂道精神、篤行精神等等，必定會(huì)使他的詩歌具有深厚沉雄的性質(zhì)；加上身經(jīng)戰(zhàn)亂，殘破的山河、凋敝的民生與大唐盛世構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比，而詩人又拒絕認(rèn)可這種現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)信盛世的復(fù)興，于是，愛國主義、民族意識(shí)以及民胞物與的偉大情懷，又構(gòu)成了戰(zhàn)亂詩篇的主旋律，這些，也必定會(huì)使他的詩歌具有憂郁郁勃的特征；同時(shí)，由杜甫家世的血族悲劇以及幼年喪母的不幸經(jīng)歷、青年時(shí)期的坎坷仕途等投在心靈上的陰影而形成的持重憂郁的性格，又不能不使他的詩歌具有沉著郁結(jié)的作風(fēng)。然而，從藝術(shù)形式的層面考察，我們看到，杜甫在描寫壯大的景物和感嘆個(gè)人身世時(shí)喜歡采用“時(shí)空并取”的手法，即在一個(gè)聯(lián)語（一個(gè)押韻單元的兩句詩）中，從時(shí)間和空間兩個(gè)角度下筆，使詩境具有超常的廣度、厚度與深度，這也是形成“沉都”風(fēng)格的因素。譬如《上兜率寺》中的“江山有巴蜀，棟宇自齊梁”一聯(lián)，前句以“巴蜀”寫寺的周圍江山之壯美，是從空間角度下筆；后句以“齊梁”寫寺廟中棟宇之悠久，則是從時(shí)間角度下筆。杜詩的雄厚之處，正在于既寫了景物的空間狀態(tài)，又寫了景物的時(shí)間狀態(tài)，以“時(shí)空并取”的筆墨展示出景物的雄偉現(xiàn)狀和悠久歷史。所以，這景物既是現(xiàn)實(shí)的，又是歷史的，既有雄偉的身姿，又有豐厚的閱歷。它們的身上既纏繞著天地的煙云，又披戴著歷史的風(fēng)塵。它們從遠(yuǎn)古走來，氣勢(shì)磅礴地出現(xiàn)在人們的面前，足以讓人們肅然起敬。不僅如此，杜甫還常用“時(shí)空并馭”的手法表達(dá)漂泊歲月中的時(shí)局感受或身世感受，每每在一個(gè)聯(lián)語中，兼出時(shí)、空兩種意念。他經(jīng)常使用“百年”“萬里”“日月”“乾坤”等詞匯，極力擴(kuò)展時(shí)空的程度，造成悲壯深沉的詩境，塑造出白發(fā)老人面對(duì)天下烽煙的藝術(shù)形象。例如，“天下干戈滿，江邊歲月長”（《送韋郎司直歸成都》），前句以“干戈滿”寫戰(zhàn)火遍地的現(xiàn)實(shí)，是從空間角度寫戰(zhàn)亂的廣延；后句以“歲月長”寫客居日久，是從時(shí)間角度寫戰(zhàn)亂的持久：兩句塑造出詩人關(guān)注天下烽煙、嘆息漂泊于事無補(bǔ)的形象。杜甫善于在一個(gè)聯(lián)語中，把自身形象放在廣大的空間與漫長的時(shí)間之坐標(biāo)點(diǎn)上，通過時(shí)空的交構(gòu)，精確地概括自己終生漂泊的生涯以及對(duì)國家時(shí)局的感受。這使得他的詩作既具有廣博的視野，又具有深邃的思維，既具有現(xiàn)實(shí)的高度，又具有歷史的厚度，因而蘊(yùn)涵著深沉的宇宙意識(shí)。他詩中頻頻出現(xiàn)的“百年”之嘆，雖然也含有對(duì)個(gè)體生命自憐自惜的因素，但是由于他關(guān)注的是國家的危亡、普天之下民生的苦難，就大大削弱了一己之私的內(nèi)涵，而具有了“不眠憂戰(zhàn)伐，無力正乾坤”（《宿江邊閣》）的憂國憂民的高層涵義。比較羊祜、王羲之、李白等人的嘆息，這顯然是一種悲壯的浩嘆。從詩歌的表現(xiàn)手法來看，這樣的“時(shí)空并馭”出色地塑造出詩人的目接乾坤、心悵百年的巨大形象，這個(gè)抒情形象強(qiáng)烈地感動(dòng)著炎黃子孫的心靈。（摘自韓成武《新論“沉郁頓挫”的內(nèi)涵》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“沉郁”一詞最早見于鐘嶸的文學(xué)理論著作《詩品》，被用來評(píng)價(jià)藝術(shù)風(fēng)格。B.“沉郁”文風(fēng)起源于漢末文人五言詩，成熟于建安詩作，并成為詩歌評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)。C.杜甫慣從時(shí)間和空間兩個(gè)角度刻畫壯大之景，意在其中寄寓自己的身世之感。D.杜詩中所表現(xiàn)出來的高大的抒情形象，與詩人善用的藝術(shù)手法是分不開的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.兩則材料都認(rèn)，要形成“沉郁”文風(fēng)，詩人個(gè)性、學(xué)識(shí)與閱歷等因素缺一不可。B.在王南看來，杜甫“沉郁”詩風(fēng)既有對(duì)前人藝術(shù)精神的繼承，又有所發(fā)展與創(chuàng)新。C.材料二從藝術(shù)形式層面闡釋“沉郁頓挫”的內(nèi)涵，主要采用舉例與對(duì)比的方法。D.杜甫前代文人作品中的“百年”之嘆，更多指向?qū)λ麄儌€(gè)體生命的自憐自惜。3.下列選項(xiàng)，最不符合材料一所述的“沉郁”風(fēng)格的一項(xiàng)是（）A.悠悠委薄俗，郁郁回剛腸。（杜甫《入衡州》）B.明日隔山岳，世事兩茫茫。（杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》）C.劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳（《聞官軍收河南河北》）D.此身飲罷無歸處，獨(dú)立蒼茫自詠詩。（杜甫《樂游園歌》）4.兩則材料都論述了杜甫的“沉郁”詩風(fēng)內(nèi)涵，請(qǐng)概述其異同點(diǎn)。5.如欲從“沉郁”的角度為杜甫的《登高》寫一篇評(píng)論，請(qǐng)結(jié)合材料，列出評(píng)論要點(diǎn)?！敬鸢浮?.D2.A3.C4.同：都認(rèn)為“沉郁”詩風(fēng)涵蓋內(nèi)容與形式兩方面，且對(duì)杜詩思想內(nèi)容的看法基本相似；異：材料一籠統(tǒng)地說其藝術(shù)手法是“沉著蘊(yùn)藉”的，材料二則明確了“時(shí)空并馭”的藝術(shù)手法。5.①首聯(lián)意象密集，構(gòu)成一幅登高遠(yuǎn)壯闊而又蒼涼蕭瑟的秋景圖畫，為全詩定下了沉郁哀傷的基調(diào)。②頷聯(lián)：展現(xiàn)無邊的落木和不盡的長江，把秋景描寫得既肅穆肅殺又空曠深遠(yuǎn)，為時(shí)局和身世感受蓄勢(shì)。③頸聯(lián)“萬里”“百年”擴(kuò)展時(shí)空，表達(dá)了生活坎坷、晚年漂泊的孤危心境。④尾聯(lián)展現(xiàn)對(duì)社會(huì)的深重情思：抒發(fā)對(duì)國家動(dòng)蕩的憂慮和個(gè)人命運(yùn)的感傷。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。A.“一詞最早見于”說法有誤。原文中是“‘沉郁’見于文學(xué)理論著作，始于鐘嶸的《詩品·序》”，而非“‘沉郁’一詞最早見于”。B.“起源于漢末文人五言詩”無中生有，說法有誤。原文中只寫到了“在漢末文人五言詩中就已成為重要依據(jù)”，沒有涉及是否是“起源”。C.“意在其中寄寓自己的身世之感”說法有誤。原文中是“不僅如此，杜甫還常用“時(shí)空并馭”的手法表達(dá)漂泊歲月中的時(shí)局感受或身世感受”“杜甫善于在一個(gè)聯(lián)語中，把自身形象放在廣大的空間與漫長的時(shí)間之坐標(biāo)點(diǎn)上，通過時(shí)空的交構(gòu)，精確地概括自己終生漂泊的生涯以及對(duì)國家時(shí)局的感受”，可知不只是“身世之感”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“詩人個(gè)性、學(xué)識(shí)與閱歷等因素缺一不可”說法有誤。材料一原文“內(nèi)向、深沉的個(gè)性氣質(zhì)易出沉郁之作，廣博的學(xué)識(shí)能成沉郁之作，窮困波折的人生經(jīng)歷易生沉郁的情懷，發(fā)為沉郁的文字”中寫到了三者和“沉郁”文風(fēng)之間的關(guān)系，但沒有說“缺一不可”。材料二原文“杜甫是先秦儒學(xué)的虔誠信奉者，他在詩中所執(zhí)著表現(xiàn)的先秦儒家的思想精神，……加上身經(jīng)戰(zhàn)亂，殘破的山河、凋敝的民生與大唐盛世構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比，而詩人又拒絕認(rèn)可這種現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)信盛世的復(fù)興……同時(shí)，由杜甫家世的血族悲劇以及幼年喪母的不幸經(jīng)歷、青年時(shí)期的坎坷仕途等投在心靈上的陰影而形成的持重憂郁的性格，又不能不使他的詩歌具有沉著郁結(jié)的作風(fēng)”等也寫到了三者和“沉郁”文風(fēng)之間的關(guān)系，但也沒說“缺一不可”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用材料信息的能力?！俺劣簟憋L(fēng)格，指深沉蘊(yùn)藉、凝重悲抑的藝術(shù)風(fēng)格。C.表達(dá)忽聞叛亂已平的捷報(bào)，急于奔回老家的喜悅。不符合“沉郁”風(fēng)格。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括分析比較材料的能力。根據(jù)材料一““沉郁”作為杜甫創(chuàng)作風(fēng)格突出特征”，材料二“對(duì)于‘沉郁’的內(nèi)涵所指，人們一般認(rèn)為是杜詩的思想感情之深沉郁結(jié)，這種理解不無道理”可知，兩則材料對(duì)杜甫詩歌思想內(nèi)容和風(fēng)格的看法基本相似。根據(jù)材料一“‘沉郁’作為杜甫創(chuàng)作風(fēng)格的突出特征，體現(xiàn)在以沉著蘊(yùn)藉的藝術(shù)手法表達(dá)博大深厚的內(nèi)心情志”，材料二“對(duì)于‘沉郁’的內(nèi)涵所指，人們一般認(rèn)為是杜詩的思想感情之深沉郁結(jié)，這種理解不無道理”“從時(shí)間和空間兩個(gè)角度下筆，使詩境具有超常的廣度、厚度與深度，這也是形成‘沉郁’風(fēng)格的因素”可知，兩者都認(rèn)為“沉郁”詩風(fēng)涵蓋內(nèi)容與形式兩方面。材料一中，第一段“沉郁，指深沉蘊(yùn)藉、凝重悲抑的藝術(shù)風(fēng)格。它既指表現(xiàn)在作品中的深刻、透辟的思致，也指創(chuàng)作過程中的深思熟慮……”首先指出“沉郁”的概念內(nèi)涵。第二段由“‘沉郁’見于文學(xué)理論著作，始于鐘嶸的《詩品·序》……”發(fā)端，講述了其源起，而在第三段中，作者才說“‘沉郁’作為杜甫創(chuàng)作風(fēng)格的突出特征，體現(xiàn)在以沉著蘊(yùn)藉的藝術(shù)手法表達(dá)博大深厚的內(nèi)心情志”，可知材料一籠統(tǒng)地說其藝術(shù)手法是“沉著蘊(yùn)藉”的。材料二中，作者在第二段以“然而，從藝術(shù)形式的層面考察，我們看到，杜甫在描寫壯大的景物和感嘆個(gè)人身世時(shí)喜歡采用‘時(shí)空并取’的手法”的轉(zhuǎn)折，引發(fā)對(duì)“時(shí)空并馭”的藝術(shù)手法的討論，而后文二、三、四段都是對(duì)這一手法的具體討論，由此可知材料二明確了“時(shí)空并馭”的藝術(shù)手法?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本問題，提出見解的能力。根據(jù)材料一“‘沉郁’作為杜甫創(chuàng)作風(fēng)格的突出特征，體現(xiàn)在以沉著蘊(yùn)藉的藝術(shù)手法表達(dá)博大深厚的內(nèi)心情志”，材料二“從時(shí)間和空間兩個(gè)角度下筆，使詩境具有超常的廣度、厚度與深度，這也是形成‘沉都’風(fēng)格的因素”可知，可以從涵蓋內(nèi)容與形式兩方面去評(píng)論《登高》的“沉郁”詩風(fēng)。開頭四句“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”通過悲涼的景物描寫展現(xiàn)詩人下筆的深思熟慮，為抒發(fā)時(shí)局和身世感受蓄勢(shì)，如詩中的“急風(fēng)”“高天”“哀猿”“清渚”“白沙”“飛鳥”這些悲涼的景物描寫，正是為后邊抒發(fā)時(shí)局和身世感受蓄勢(shì)的。頸聯(lián)“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”運(yùn)用“時(shí)空并取”的手法，極寫詩人漂泊異鄉(xiāng)和年老體弱之苦，如文中所言“不僅如此，杜甫還常用‘時(shí)空并取’的手法表達(dá)漂泊歲月中的時(shí)局感受或身世感受”。文中還提到“杜甫在描寫壯大的景物時(shí)喜歡采用‘時(shí)空并取’的手法，即在兩句詩中，從時(shí)間和空間兩個(gè)角度下筆，使詩境具有超常的廣度、厚度與深度，這也是形成‘沉郁’風(fēng)格的因素”這兩句詩中，“萬里”即“空間”，“百年”即“時(shí)間”。尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”展現(xiàn)對(duì)社會(huì)和自身的深重情思，抒發(fā)對(duì)國家多難的憂慮和生活多艱，報(bào)國無門的哀傷情懷，如文中所說“杜甫把自身形象放在廣大的空間與漫長的時(shí)間之坐標(biāo)點(diǎn)上，通過時(shí)空的交構(gòu)，精確地概括自己終生漂泊的生涯以及對(duì)國家時(shí)局的感受”。二、文學(xué)類文本閱讀（16分）閱讀下面的文字，完成小題。白洋淀邊的一次小斗爭(zhēng)孫犁有一天，我送一封信到同口鎮(zhèn)去。把信揣在懷里，脫了鞋，卷起褲腿，在那漫天漫地的蘆葦里穿過。蘆葦正好一人多高，還沒有秀穗，我用兩手撥開一條小道，腳下的水也有半尺深。走了半天，才到了淀邊，撥開蘆葦向水淀里一望，太陽照在水面上，白茫茫一片，一個(gè)船影兒也沒有。我吹起暗號(hào)，吹過之后，西邊蘆葦里就嘩啦啦響著，鉆出一只游擊小艇來，撐船的還是那個(gè)愛說愛笑的兒。他一見是我，忙把船靠攏了岸。我跳上去，他說：“今天早啊。”我說：“道遠(yuǎn)?！彼怪窀萦昧σ豁敚⊥Ъ鱿乙话?，竄到淀里。四周沒有一只船，只有我們這只小艇，像大海上飄著一片竹葉，目標(biāo)很小。就又拉起閑話來。兒愛交朋友，干抗日的活兒很有癮，充滿勝利情緒，他好打比方，證明我們一定勝利，他常說：“別看那些大事，就只是看這些小事，前幾年是怎樣，這二年又是怎么樣??！”過去，他是放魚鷹捉魚的，他只養(yǎng)了兩只鷹，和他那個(gè)干瘦得像柴禾棍一樣的兒子，每天從早到晚在淀里捉魚。剛一聽這個(gè)職業(yè)，好像很有趣味，叫他一說卻是很苦的事。那風(fēng)吹雨灑不用說了，每天從早到晚在那船上號(hào)叫，敲打魚鷹下船就是一種苦事。而且父子兩個(gè)是全憑那兩只鷹來養(yǎng)活的，那是心愛的東西，可是為了多打魚多賣錢，就得用一種東西緊緊地卡住魚鷹的嗓子，使它吞不下它費(fèi)勁捉到的魚去，這更是使人心酸可又沒有辦法的事。兒是最心疼那兩只鷹的，他說，別人就是拿二十只也換不了去；他又說：“那一對(duì)鷹才合作哩，只要一個(gè)在水里一露頭，叫一聲，在船上的一個(gè)，立刻就跳進(jìn)水里，幫它一手，兩個(gè)抬出一條大魚來?！眱赫f，這兩只鷹，每年要給他拾上一千斤。鬼子第一次進(jìn)攻水淀，在淀里搶走了他那兩只魚鷹，帶到端村，放在火堆上燒吃了。于是，兒子去參加了水上游擊隊(duì)，兒把小艇修理好，做交通員。兒樂觀，好說話，可是總好扯到他那兩只鷹上，這在老年人，也難怪他。這一天，又扯到這上面，他說：“要是這二年就好了，要在這個(gè)時(shí)候，我那兩只水鷹一定鉆到水里逃走了，不會(huì)叫他們捉活的去。”可是這一回，他一扯就又扯到雞上去，他說：“你知道前幾年，鬼子進(jìn)村，常常在半夜里，人也不知道起床，雞也不知道撒窠，叫鬼子捉了去殺了吃了。這二年就不同了，人不在家里睡覺，雞也不在窠里宿。有一天，在我們鎮(zhèn)上，鬼子一清早就進(jìn)村了，一個(gè)人也不見，一只雞也不見，鬼子和偽軍們?cè)诮稚?，東走走西走走，一點(diǎn)食也找不到。后來有一個(gè)鬼子在一株槐樹上發(fā)現(xiàn)一只大紅公雞，他高興極了，就舉槍瞄準(zhǔn)。公雞見他一舉槍，就哇一聲飛起來，跳墻過院，一直飛到村外。那鬼子不死心，一直跟著追，一直追到葦垛場(chǎng)里，那只雞就鉆進(jìn)了一個(gè)大葦垛里?！睕]到過水淀的人，不知道那葦垛有多么大，有多么高。一到秋后霜降，幾百頃的蘆葦收割了，捆成捆，用船運(yùn)到碼頭旁邊的大場(chǎng)上，垛起來，就像有多少高大的樓房一樣，白茫茫一片。兒說：“那公雞一跳進(jìn)葦垛里，那鬼子也跟上去，攀登上去。他忽然跳下來，大聲叫著，笑著，往村里跑。一時(shí)他的伙伴們從街上跑過來，問他什么事，他叫著，笑著，說他追雞，追到一個(gè)葦垛里，上去一看，里面藏著一個(gè)女的，長得很美麗，衣服是紅色的?！@樣鬼子們就高興了，他們想這個(gè)好欺侮，一下就到手了。五六個(gè)鬼子餓了半夜找不到個(gè)人，找不到東西吃，早就氣壞了，他們正要撒撒氣，現(xiàn)在又找到了這樣一個(gè)好欺侮的對(duì)象，他們向前躍進(jìn)，又嚷又笑，跑到那個(gè)葦垛跟前。追雞的那個(gè)鬼子先爬了上去，剛爬到葦垛頂上，剛要直起身來喊叫，那姑娘一伸手就把他推下來。鬼子仰面朝天從三丈高的葦垛上摔下來，別的鬼子還以為他失了腳，上前去救護(hù)他。這個(gè)時(shí)候，那姑娘從葦垛里鉆出來，咬緊牙向下面投了一個(gè)頭號(hào)手榴彈，火光起處炸死了三個(gè)鬼子。人們看見那姑娘直直地立在葦垛上，她才十六七歲，穿一件褪色的紅布褂，長頭發(fā)上掛著很多蘆花?！蔽覇枺骸澳莻€(gè)追雞的鬼子炸死了沒有？”兒說：“手榴彈就摔在他的頭頂上，他還不死？剩下來沒有死的兩三個(gè)鬼子爬起來就往回跑?；饛脑绯恳恢睙教旌?，照得遠(yuǎn)近十幾里地方都像白天一般?！睆乃嫔线h(yuǎn)遠(yuǎn)望過去，同口鎮(zhèn)的碼頭就在前面，廣場(chǎng)上已經(jīng)看不見一堆葦垛，風(fēng)在那里吹起來，卷著柴灰，凄涼得很。我想，這樣大火，那姑娘一定犧牲了。兒又扯到那只雞上，他說：“你看怪不怪，那樣大火，那只大公雞一看勢(shì)頭不好，它從葦子里鉆出來，三飛兩飛就飛到遠(yuǎn)處的葦?shù)乩锶チ??！蔽易穯枺骸澳敲茨莻€(gè)姑娘呢，她死了嗎？”老人說：“她更沒事。她們有三個(gè)女人躲在葦垛里，三個(gè)鬼子往回跑的時(shí)候，她們就從上面跳下來，穿過葦垛向淀里去了。到同口，你愿意認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)她，我可以給你介紹，她會(huì)說得更仔細(xì)，我老了，舌頭不靈了?！弊詈笳f：“同志，咱這里的人不能叫人欺侮，尤其是女人家，那是情愿死了也不讓人的?？墒且郧皼]有經(jīng)驗(yàn)，前幾年有多少年輕女人忍著痛投井上吊？這二年就不同了?。∫晃艺f，假如是在這二年，我那兩只水鷹也不會(huì)叫兔崽子們捉了活的去！”1945年（選自《孫犁集》花城出版社）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說在情節(jié)設(shè)置上看似隨意，其實(shí)頗具匠心，鬼子追大紅公雞，雞逃引出紅衣少女，少女消滅鬼子后脫身，情節(jié)起伏多變。B.本文與《百合花》一樣，善于用細(xì)節(jié)刻畫人物形象，如描寫紅衣少女“直直地立在葦垛上”“長頭發(fā)上掛著很多蘆花”。C.“街上的鬼子全來了，他們沖著葦垛架起了機(jī)關(guān)槍，掃射，掃射，葦垛著了火，一個(gè)連一個(gè)，漫天的濃煙，漫天的大火，燒起來了。”這段運(yùn)用了反復(fù)和排比的修辭手法，描寫細(xì)致。D.小說中的老人既是小說的主人公，也是故事的線索人物，起到了串連情節(jié)的作用。7.關(guān)于本文不注重寫“大”反而寫“小”，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.題目為“白洋淀邊的一次小斗爭(zhēng)”，是指紅衣少女用手榴彈消滅了鬼子的故事情節(jié)，斗爭(zhēng)雖小，卻仍舊蕩氣回腸。B.對(duì)我說：“別看那些大事，就只是看這些小事?！睆慕o我講的小事上，能看出白洋淀百姓對(duì)抗日充滿必勝的信心。C.做交通員，他的兒子去參加了水上游擊隊(duì)，三位女子與日本鬼子英勇斗爭(zhēng)，通過小人物的經(jīng)歷，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。D.小說中老人講述兩只魚鷹的遭遇時(shí)，一直反復(fù)強(qiáng)調(diào)要是這二年就不會(huì)讓日本鬼子抓去，從這件小事看出他懷念過往生活。8.《百合花》中新媳婦和本文中的姑娘，都是戰(zhàn)爭(zhēng)中深明大義的普通女性形象，但各有不同特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本和教材加以分析。9.孫犁的小說被稱為“詩化小說”，本篇小說也有這樣的特征，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)此的理解。【答案】6.C7.D8.（1）《百合花》中的新媳婦：①羞澀靦腆，給傷員拭洗身上污泥血跡時(shí)只答應(yīng)做我的下手；②善良無私，看見小通訊員衣服掛壞了，趕忙找針拿線要給他縫上；她把百合花被子給犧牲的小通訊員蓋上。（2）本文中的姑娘：①智慧從容，三位女子對(duì)抗日本兵，不但消滅了敵人還順利逃脫；②剛烈勇敢，女子勇敢對(duì)抗日本兵，不愿讓人隨意欺辱。9.①景物描寫營造意境美：文中多處描繪了白洋淀特色的“蘆花”“葦垛”等景色，展現(xiàn)了清新美好的鄉(xiāng)村風(fēng)貌，具有詩意美；②人物塑造表現(xiàn)人性美：文中塑造了在戰(zhàn)爭(zhēng)中覺醒和成長起來的百姓，表現(xiàn)出他們勇敢智慧、美麗質(zhì)樸、自信從容的精神品質(zhì)，增添了文章的詩情畫意；③情節(jié)構(gòu)思展現(xiàn)溫情美：本文寫老人以日常聊天的方式講述故事，沒有直接描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥和殘酷，展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中的人情美；④語言敘述體現(xiàn)自然美：本文的語言樸實(shí)、清新、自然，有韻味，富有詩意美?！窘馕觥?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“運(yùn)用了反復(fù)和排比的修辭手法”錯(cuò)，有反復(fù)“掃射，掃射”，沒有排比。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生賞析作品的藝術(shù)特色的能力。D.“從這件小事看出他懷念過往生活”說法有誤。兒反復(fù)說“這二年”是對(duì)于這兩年抗日形勢(shì)的變化，人們積極參與抗日的體現(xiàn)，而非他懷念過往生活。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力?！栋俸匣ā分械男孪眿D：“她聽著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我說完了，她也不作聲，還是低頭咬著嘴唇，好像忍了一肚子的笑料沒笑完”，“做這種工作，我當(dāng)然沒什么，可那些婦女又羞又怕，就是放不開手來，大家都要搶著去燒鍋，特別是那新媳婦。我跟她說了半天，她才紅了臉，同意。不過只答應(yīng)做我的下手”，表現(xiàn)新媳婦的羞澀靦腆?！靶孪眿D卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞”“自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上”，表現(xiàn)新媳婦的淳樸善良。本文中的姑娘：根據(jù)原文“她更沒事。她們有三個(gè)女人躲在葦垛里，三個(gè)鬼子往回跑的時(shí)候，她們就從上面跳下來，穿過葦垛向淀里去了”可知三位女子對(duì)抗日本兵，不但消滅了敵人還順利逃脫。由此可見智慧從容。根據(jù)原文“上去一看，里面藏著一個(gè)女的，長得很美麗，衣服是紅色的。——這樣鬼子們就高興了，他們想這個(gè)好欺侮，一下就到手了……這個(gè)時(shí)候，那姑娘從葦垛里鉆出來，咬緊牙向下面投了一個(gè)頭號(hào)手榴彈，火光起處炸死了三個(gè)鬼子。人們看見那姑娘直直地立在葦垛上，她才十六七歲，穿一件褪色的紅布褂，長頭發(fā)上掛著很多蘆花”可知女子勇敢對(duì)抗日本兵，不愿讓人隨意欺辱。由此可見剛烈勇敢?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析小說文本特征和表現(xiàn)手法，評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。文學(xué)本無題材大小之分，且都有各自的出發(fā)和抵達(dá)，但孫犁不因循傳統(tǒng)套路，另辟蹊徑，以“詩化小說”的方式處理戰(zhàn)爭(zhēng)土地題材，以其婉約清新的美學(xué)風(fēng)格刻畫鮮活人物，向人性和人情的深層結(jié)構(gòu)開掘并給作品留下更多回味和闡釋空間的作品。從景物環(huán)境角度來看，孫犁選取了白洋淀的美好風(fēng)光，多次對(duì)茂盛的蘆葦進(jìn)行描寫“在那漫天漫地的蘆葦里穿過”“太陽照在水面上，白茫茫一片”，展現(xiàn)了清新美好的鄉(xiāng)村風(fēng)貌，具有詩意美。從刻畫人物的風(fēng)格來看，小說中刻畫了慈祥撐船和美麗紅衣姑娘的形象，他們勇敢智慧、自信熱情，在對(duì)敵斗爭(zhēng)中積累了斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和勝利的信心，是在戰(zhàn)爭(zhēng)中覺醒和成長起來的農(nóng)民形象。文章表現(xiàn)出他們勇敢智慧、美麗質(zhì)樸、自信從容的精神品質(zhì)，增添了文章的詩情畫意。從情節(jié)構(gòu)思的角度來看，子為故事的敘述者，他以日常聊天式的方式講述一次小斗爭(zhēng)“可是這一回，他一扯就又扯到雞上去，他說……”，沒有直接描寫血與火，淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥和殘酷，展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中的人情美。從語言敘述風(fēng)格來看，小說不管是景物描寫“蘆葦正好一人多高，還沒有秀穗，我用兩手撥開一條小道，腳下的水也有半尺深。走了半天，才到了淀邊，撥開蘆葦向水淀里一望，太陽照在水面上，白茫茫一片，一個(gè)船影兒也沒有”還是人物描寫“撐船的還是那個(gè)愛說愛笑的兒。他一見是我，忙把船靠攏了岸”“兒愛交朋友，干抗日的活兒很有癮，充滿勝利情緒，他好打比方，證明我們一定勝利”，語言都樸實(shí)、清新、自然，有韻味，充分體現(xiàn)了自然美、詩意美。三、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。赤壁賦（節(jié)選）蘇軾壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫梁賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。扶飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！焙蟪啾谫x蘇軾是歲十月之望，步自雪堂①，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無介，月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需。”于是攜酒與魚復(fù)游于赤壁之下江流有聲斷岸千尺山高月小水落石出曾日月之幾何而江山不可復(fù)識(shí)矣予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸②，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答?！皢韬簦∴嫖?！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。[注]①雪堂：蘇軾在黃州所建的新居，離他在臨皋的住處不遠(yuǎn)，在黃岡東面。堂在大雪時(shí)建成，畫雪景于四壁，故名“雪堂”。②披蒙茸：撥開茂密的亂草。蒙茸，雜亂的叢草。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.于是攜酒與魚/復(fù)游于赤壁之下/江流有聲斷岸千尺/山高月小水落石出/曾日月之幾何/而江山不可復(fù)識(shí)矣/B.于是/攜酒與魚/復(fù)游于赤壁之下/江流有聲斷岸千尺/山高月小/水落石出/曾日月之幾何/而江山不可復(fù)識(shí)矣/C.于是攜酒與魚/復(fù)游于赤壁之下/江流有聲/斷岸千尺/山高月小/水落石出/曾日月之幾何/而江山不可復(fù)識(shí)矣/D.于是/攜酒與魚復(fù)游于赤壁之下/江流有聲斷岸千尺/山高月小水落石出/曾日月之幾何/而江山不可復(fù)識(shí)矣/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“既望”是“既”與“望”兩個(gè)詞的組合。“望”即“望日”，通常指農(nóng)歷十五，“既望”指過了望日后的第一天，通常指農(nóng)歷每月十六日。B.“斗?！笔枪糯撬薜拿Q，在中國古代天文學(xué)中，星空分為二十八星宿，在北方七宿中，有“斗宿”“牛宿”，文中“斗牛之間”謂天空。C.“木葉”是中國古代詩歌中常見的意象之一，多指落葉，最早出現(xiàn)在屈原《湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中。D.“道士”指道教徒。道教是我國五大宗教之一，發(fā)源于中國，東漢時(shí)形成，到南北朝時(shí)盛行起來。道教奉老子為教祖。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.《赤壁賦》寫“客人”對(duì)人生短促無常的感嘆，從客人的回答中，可以看出其中包含著一種消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己當(dāng)時(shí)思想的一個(gè)方面。B.《后赤壁賦》中“山高月小，水落石出”的動(dòng)態(tài)美，與《赤壁賦》中“清風(fēng)徐來，水彼不興”的靜態(tài)美，展現(xiàn)了赤壁景物的多姿多態(tài)。C.《后赤壁賦》中道士化鶴的故事與“羽化而登仙”的道教思想有關(guān)，作者借此寄寓對(duì)超凡脫俗、自由自在境界的向往。D.《赤壁賦》寫在初秋，《后赤壁賦》時(shí)間是孟冬；兩篇文章均以“賦”這種文體寫記游散文，也都用了主客問答的形式，一樣的赤壁，境界卻不相同，然而又都具詩情畫意。13.把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。（2）反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。14.在《后赤壁賦》中，兩位客人都不能跟著“我”到達(dá)極高處，那么，我在極高處都看到了哪些風(fēng)景？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明?！敬鸢浮?0.C11.B12.B13.（1）浩浩淼淼（像長出羽翼一樣）駕風(fēng)凌空飛行，并不知道到哪里才會(huì)停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進(jìn)入仙境。（2）返回岸邊登上小船，縱船到江心，任憑小船漂到什么地方，就在什么地方歇息。14.險(xiǎn)峻的山巖，虎豹形狀的怪石，形如虬龍的樹枝，猛禽做窩的懸崖，水神馮夷的深宮?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】蘇軾的《赤壁賦》與《后赤壁賦》兩篇文章通過在赤壁之夜游與登高望遠(yuǎn)的場(chǎng)景，展現(xiàn)了他對(duì)人生哲理的思考和對(duì)自然美景的感懷。在《赤壁賦》中，他通過描繪月夜風(fēng)景和感慨時(shí)間流逝，抒發(fā)了儒道兼容的思想情感，表現(xiàn)對(duì)人生短暫與無常的思索?！逗蟪啾谫x》中，他通過幻想與道士問答，令人感受到一種淡泊名利、追求超脫的境界。蘇軾通過景物描寫與哲理思索，呈現(xiàn)出豐富的精神內(nèi)涵和審美意境。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：就這樣攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。江水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳千尺。山巒很高，月亮顯得小了；水位降低礁石露了出來。才相隔多少時(shí)日啊，上次游覽所見的江景山色便再也認(rèn)不出來了！“于是”是狀語，與后面內(nèi)容緊密相連，不單獨(dú)斷開，排除BD；“江流有聲”和“斷岸干尺”結(jié)構(gòu)一致，前后斷開，排除ABD；“山高月小”與“水落石出”結(jié)構(gòu)一致，各自斷開，排除AD。故選C。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。B.“謂天空”錯(cuò)誤，文中就是指“斗宿”“牛宿”之間。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，鑒賞藝術(shù)手法的能力。B.“‘山高月小，水落石出’的動(dòng)態(tài)美，與《赤壁賦》中‘清風(fēng)徐來，水彼不興’的靜態(tài)美”錯(cuò)誤，“山高月小”是靜態(tài)，“水落石出”是動(dòng)態(tài)，“清風(fēng)徐來”是動(dòng)態(tài)，“水波不興”是靜態(tài)，兩句話都是動(dòng)靜結(jié)合。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“馮”，通“憑”；“御”，駕馭；“遺世獨(dú)立”，離開塵世飄飛而起。（2）“反”，同“返”，返回；“乎”，于，到；“中流”，江心；“焉”，兼詞，于此。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。原文為“履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮”，意思是“踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開紛亂的野草，蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮”。故看到的風(fēng)景有：險(xiǎn)峻的山巖，虎豹形狀的怪石，形如虬龍的樹枝，猛禽做窩的懸崖，水神馮夷的深宮。參考譯文：赤壁賦（節(jié)選）蘇軾壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會(huì)兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來回移動(dòng)。月光下，白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片。任憑一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過浩瀚無垠的江面。浩浩淼淼（像長出羽翼一樣）駕風(fēng)凌空飛行，并不知道到哪里才會(huì)停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進(jìn)入仙境。在這時(shí)喝酒喝得非常高興，打著節(jié)拍唱起歌來。歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望美人（君主）啊，卻在天的另一方?！庇袝?huì)吹洞簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長矛吟詩，本來是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道上面這些想法不能一下子實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了?！焙蟪啾谫x蘇軾這一年十月十五日，我從雪堂步行出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下，樹葉全都脫落，人影映在地上，抬頭望見明月高懸，環(huán)顧周圍，心里十分快樂，于是邊走邊吟詩，相互酬答。過了一會(huì)兒（不覺）嘆惜道：“有了客人卻沒有酒，有了酒卻沒有菜肴；月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，怎么度過呢！”一位客人說：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，（這魚）大嘴巴、細(xì)鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量辦法。妻子說：“我有幾斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您的不時(shí)之需。”就這樣攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。江水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳千尺。山巒很高，月亮顯得小了；水位降低礁石露了出來。才相隔多少時(shí)日啊，上次游覽所見的江景山色便再也認(rèn)不出來了！我就撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開紛亂的野草，蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹枝，攀到高高的鶻鳥棲宿的高巢，向下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處，我高聲長嘯，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)刮起，波浪洶涌。我也覺得憂愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺得這里令人畏懼，不可久留。返回岸邊登上小船，縱船到江心，任憑小船漂到什么地方，就在什么地方歇息。這時(shí)快到半夜，望望四周，覺得非常冷清寂寞。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀像車輪大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，戛然長鳴一聲，擦過我們的船向西飛去。過了一會(huì)兒，客人離開了，我也（沉沉）睡去。夢(mèng)見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“在赤壁的游覽快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答?！班蓿“パ?！我知道你了！昨天夜晚，邊飛邊叫經(jīng)過我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。四、古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面的詩詞，完成下面小題。秋興八首·其三①杜甫千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。信宿②漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。匡衡③抗疏功名薄，劉向④傳經(jīng)心事違。同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。[注]①本詩是詩人流寓夔州時(shí)所作。②信宿：再宿。③匡衡：西漢經(jīng)學(xué)家、大臣，元帝時(shí)多次上疏陳述自己對(duì)朝廷政策的意見。④劉向：西漢經(jīng)學(xué)家，宣帝時(shí)曾因反對(duì)宦官而下獄。沁園春·長沙毛澤東………攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？15.下列對(duì)杜甫詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)觸景生情，感發(fā)詩興。詩人日日獨(dú)坐江樓，秋氣清明，江色寧靜，而這種寧靜給詩人帶來的卻是煩擾不安。B.頷聯(lián)由眼前所見，進(jìn)而鋪敘。漁舟依舊泛泛，燕子故意飛飛，“泛泛”“飛飛”巧用疊詞，透出詩人的閑適之情。C.頸聯(lián)借用典故，抒發(fā)苦悶。以匡衡上書進(jìn)諫、劉向整理經(jīng)典自比，借典抒情，表達(dá)詩人追慕前賢卻不能如愿的苦悶。D.全詩借秋而興，意境深閎。本詩主要抒發(fā)詩人悒郁不平，表現(xiàn)詩人憂國傷時(shí)的思想感情，整體基調(diào)悲壯蒼涼。16.杜詩和毛詞都借“同學(xué)少年”表達(dá)了作者的思想感情，兩者是否相同？請(qǐng)結(jié)合詩歌簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.B16.不相同：杜詩：①往日的同輩之人，如今大多已富貴發(fā)達(dá)，地位不再低賤，他們住在長安附近的五陵，穿輕裘，乘肥馬，獨(dú)享富貴。②借多已發(fā)達(dá)、輕裘肥馬的“同學(xué)少年”之得意反襯自己不得意的處境，凸現(xiàn)悲憤與哀傷。毛詞：①同學(xué)們正值青春年少，風(fēng)華正茂，意氣奔放。②通過對(duì)青年時(shí)代革命斗爭(zhēng)生活的回憶，形象概括了早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

B.“故意飛飛”錯(cuò)，“故”應(yīng)是“依舊”之意。“透出詩人的閑適之情”錯(cuò)誤，“漁舟依舊泛泛，燕子故意飛飛”是“日日”看到的景致，在“泛泛”“飛飛”中透露的是詩人憎厭無聊之情。故選B。

【16題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。

杜詩：尾聯(lián)“同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥”意思是，年少一起求學(xué)的同學(xué)大多已經(jīng)飛黃騰達(dá)了，他們?cè)陂L安附近的五陵穿著輕衣，騎著肥馬，過著富貴的生活?！拜p肥”，即輕裘肥馬。穿輕裘，乘肥馬，指富貴生活。尾聯(lián)用同學(xué)少年飛黃騰達(dá)的得意反襯自己功業(yè)未成，表達(dá)詩人自傷自憐的憤激之情。

毛詞：“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”，同學(xué)們正值青春年少，風(fēng)華正茂；大家躊躇滿志，意氣奔放，正強(qiáng)勁有力。評(píng)論國家大事，寫出這些激濁揚(yáng)清的文章，把當(dāng)時(shí)那些軍閥官僚看得如同糞土?！扒⊥瑢W(xué)少年，風(fēng)華正茂”一個(gè)“恰”字，統(tǒng)領(lǐng)七句，形象地概括了早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概，表現(xiàn)了詞人和戰(zhàn)友們?yōu)榱烁脑炫f中國英勇無畏的革命精神和壯志豪情。

五、情景默寫（6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“__________，__________”兩句，寫夢(mèng)中山路曲折，主人公流連忘返，不知不覺間天色已晚。（2）《登高》一詩中，杜甫用“__________”描寫了江水浩蕩奔流的壯闊景象，用“__________”表達(dá)了自己身患數(shù)疾，年老孤單的悲苦之情。（3）陶淵明在《歸園田居（其一）》中用鳥和魚來表達(dá)自己對(duì)田園和自由的向往的兩句詩是：“__________，__________?！薄敬鸢浮竣?千巖萬轉(zhuǎn)路不定②.迷花倚石忽已暝③.不盡長江滾滾來④.百年多病獨(dú)登臺(tái)⑤.羈鳥戀舊林⑥.池魚思故淵【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：巖、倚、暝、滾、羈、淵。六、語言基礎(chǔ)（20分）（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。地震是人類社會(huì)面臨的自然災(zāi)害之一。地震的發(fā)生有什么規(guī)律呢？①？這不僅是社會(huì)大眾關(guān)注的問題，也是地震學(xué)家一直苦苦思索的問題。遺憾的是，目前地震預(yù)測(cè)仍是世界性的科學(xué)難題。天然地震發(fā)生在斷裂帶上，斷裂帶可以說就是地震的家。地球最外層是巖石圈，巖石圈分成了七大板塊，板塊間的邊界就是大型斷裂帶。在地幔對(duì)流和板塊本身的重力作用等因素的驅(qū)動(dòng)下，各板塊一直處在相對(duì)運(yùn)動(dòng)之中。既然有相對(duì)運(yùn)動(dòng)，那板塊邊界上就必然免不了摩擦，其結(jié)果之一就是地震。板塊邊界上有斷裂帶，②。與板塊的概念類似，地球科學(xué)家在板塊內(nèi)部發(fā)現(xiàn)了更為細(xì)分的塊體，稱之為地塊。在地塊邊界上，也形成了各種類型的斷裂帶。長時(shí)間的應(yīng)力積累（幾百年甚至上千年），可以使板塊內(nèi)部發(fā)生7級(jí)乃至8級(jí)以上的大地震。斷裂帶的勘測(cè)、性質(zhì)刻畫和危險(xiǎn)性評(píng)估一直以來是地震災(zāi)害研究的重中之重。地球科學(xué)家綜合多種手段，對(duì)斷裂帶進(jìn)行了長期的多角度多尺度的研究，在取得豐碩成果的同時(shí)也激發(fā)了各種新的科學(xué)問題。在摸清地震“老巢”的路上，地球科學(xué)家正在進(jìn)行著堅(jiān)持不懈的探索！18.下列句子中的引號(hào)和文中畫橫線處的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（）A.但到這里，消息忽然停頓了，下來的傷員只是簡(jiǎn)單地回答“在打”，或是“在巷戰(zhàn)”。B.擬南芥，因?yàn)樯L快、體型小、分布廣、基因組小，常被植物學(xué)家比作“小白鼠”。C.人們用“主動(dòng)、熱情、誠懇、耐心、周到”這10個(gè)字，來贊揚(yáng)張秉貴的服務(wù)態(tài)度。D.毛澤東詩句“中流擊水，浪遏飛舟”描繪了一幅奮勇進(jìn)擊、劈波斬浪的宏偉畫面。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字?！敬鸢浮?8.B19.①地震到底能不能被預(yù)測(cè)②板塊內(nèi)部也有斷裂帶【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力?！霸诿宓卣稹铣病穆飞稀本渲幸?hào)是表示特殊含義。A.“在打”“在巷戰(zhàn)”表示直接引用。B.“小白鼠”表示特殊含義，和畫線句子的引號(hào)作用相同。C.“主動(dòng)、熱情、誠懇、耐心、周到”表示著重強(qiáng)調(diào)。D.“中流擊水，浪遏飛舟”表示詩句引用。故選B。【19題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)后文“這不僅是社會(huì)大眾關(guān)注的問題，也是地震學(xué)家一直苦苦思索的問題。遺憾的是，目前地震預(yù)測(cè)仍是世界性的科學(xué)難題”，可看出是此處是說地震預(yù)測(cè)的問題，用問句表達(dá)，所以可填“地震到底能不能被預(yù)測(cè)”。第二空，根據(jù)前文“板塊邊界上有斷裂帶”，以及后文“與板塊的概念類似，地球科學(xué)家在板塊內(nèi)部發(fā)現(xiàn)了更為細(xì)分的塊體，稱之為地塊……”，可看出此處是說板塊內(nèi)部有斷裂帶，所以可填“板塊內(nèi)部也有斷裂帶”。（二）閱讀相關(guān)文字，完成下面小題吟一首詩，看千年經(jīng)典惹人戀；歌一闋詞，讓蕩氣回腸詠流傳。從《登鸛雀樓》這類耳熟能詳?shù)奶圃娊?jīng)典，到《鄉(xiāng)愁》這樣的現(xiàn)代佳作，經(jīng)典詩詞_________。當(dāng)下社會(huì)，經(jīng)典詩詞更需要賦予鮮活的新生命，讓這些千百年的經(jīng)典詩詞隨著優(yōu)美旋律飛進(jìn)每個(gè)人的心田，飛遍社會(huì)的角角落落，涵養(yǎng)人們的精神世界。當(dāng)前，人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情不斷升溫，不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)精神文化溯源尋根的渴求，而且是全社會(huì)創(chuàng)造性蛻變古老中國智慧精髓成果的展現(xiàn)。例如，熱播的文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》就為觀眾打開了一扇氣象萬千的文學(xué)經(jīng)典之門，讓傳統(tǒng)文化重新_______出蓬勃生機(jī)。文學(xué)經(jīng)典必然含情、傳情、怡情，它本就是“以情流傳”的，無論時(shí)光過去多久，（）。它們?cè)缫鸦癁槊褡寰竦囊徊糠?，千年之后，依然讓品讀歷史的人___________。我們將傳承詩詞的經(jīng)典精品獻(xiàn)給人們，用經(jīng)典詩詞、傳統(tǒng)文化培根鑄魂，希望這些底蘊(yùn)深厚、魅力無限的藝術(shù)經(jīng)典能夠持續(xù)________當(dāng)代文化風(fēng)尚。20.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.沁人心腑萌發(fā)心悅誠服引領(lǐng)B.感同身受煥發(fā)心悅誠服指引C.感同身受萌發(fā)心馳神往指引D.沁人心腑煥發(fā)心馳神往引領(lǐng)21.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.不僅是現(xiàn)代人對(duì)精神文化溯源尋根的渴求的體現(xiàn)，而且是全社會(huì)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化古老中國智慧精髓成果的展現(xiàn)。B.不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)精神文化溯源尋根渴求，而且展現(xiàn)了全社會(huì)創(chuàng)造性蛻變古老中國智慧精髓成果。C.不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)精神文化溯源尋根的渴求，而且是全社會(huì)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變古老中國智慧精髓成果的展現(xiàn)。D.不僅是現(xiàn)代人對(duì)精神文化溯源尋根的渴求的體現(xiàn)，而且是全社會(huì)創(chuàng)造性蛻變古老中國智慧精髓成果的展現(xiàn)。22.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.其中蘊(yùn)含著永恒不滅的真善美 B.其中蘊(yùn)含的真善美永恒不滅C.真善美蘊(yùn)含在其中，永恒不滅 D.真善美永恒不滅地蘊(yùn)含在其中【答案】20.D21.A22.B【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空：感同身受：原指感激的心情如同親身受到對(duì)方的恩惠一樣(多用來代替別人表示謝意)，現(xiàn)多指雖未親身經(jīng)歷，但感受就同親身經(jīng)歷過一樣。沁人心腑：指呼吸到新鮮空氣或喝了清涼飲料使人感到舒適?，F(xiàn)也用來形容欣賞了美好的詩文、樂曲等給人以清新、爽朗的感覺。語境強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)典詩詞帶給人們的美好感覺，應(yīng)用“沁人心腑”。第二空：萌發(fā)：①種子或抱子發(fā)芽。②比喻事物發(fā)生。煥發(fā)：①光彩四射。②振作。由“蓬勃生機(jī)”可知，應(yīng)用“煥發(fā)”。第三空：心悅誠服：誠心誠意地佩服或服從。心馳神往：心神飛到(向往的地方)，形容非常向往。語境形容文學(xué)經(jīng)典讓品讀歷史的人非常向往，應(yīng)用“心馳神往”。第四空：引領(lǐng)：引導(dǎo)、帶領(lǐng)。指引：指點(diǎn)引導(dǎo)。由“文化風(fēng)尚”可知，應(yīng)用“引領(lǐng)”。故選D。【21題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線句有兩處語?。阂皇恰安粌H體現(xiàn)了……而且是……的展現(xiàn)”結(jié)構(gòu)不一致，應(yīng)當(dāng)是“不僅體現(xiàn)了……而且展現(xiàn)了……”或“不僅是……的體現(xiàn)，而且是……的展現(xiàn)”。二是“蛻變”與“智慧精髓”搭配不當(dāng)，可改為“轉(zhuǎn)化中國古代智慧精髓”。全部改對(duì)是A項(xiàng)。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。由分析可知，所填語句承接前文“文學(xué)經(jīng)典”，以“其中”開頭與前文銜接緊密，可排除CD。從語境看，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是“永恒不滅”，排除A。故選B。23.根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》一書的內(nèi)容，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A.《文字下鄉(xiāng)》和《再論文字下鄉(xiāng)》這兩章中，作者認(rèn)為推行“文字下鄉(xiāng)”并不十分迫切，因?yàn)槲淖趾驼Z言，是人們傳情達(dá)意的一種工具，但并非唯一的工具，在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們也可以通過“眉目”等其他方式來傳遞情感。B.在《鄉(xiāng)土本色》一章中，作者指出，中國農(nóng)村聚村而居的原因大致有這幾個(gè)，一是每家農(nóng)耕面積小，所以聚在一起住，二是合作的需要，三是為了安全，四是有土地平等繼承的原則，人口一代代積多故而形成大村落。C.大多數(shù)中國人至今依然有著“安土重