2021-2022學(xué)年福建省龍巖市一中高一上學(xué)期第二次月考語(yǔ)文試題

龍巖市一中2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期第二次月考語(yǔ)文試題（滿分150分，時(shí)間150分）一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在一個(gè)民族的精神發(fā)展中，總有一些思想觀念，受到人們的尊崇，成為生活行動(dòng)的最高指導(dǎo)原則。這種最高指導(dǎo)原則是多數(shù)人民所信奉的，能夠激勵(lì)人心，在民族的精神發(fā)展中起著主導(dǎo)的作用。這可以稱為民族文化的主導(dǎo)思想，亦可簡(jiǎn)稱為民族精神。民族精神必須具備兩個(gè)條件：一是有比較廣泛的影響；二是能激勵(lì)人們前進(jìn)，有促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的作用。有哪些思想可以稱為中國(guó)人民的民族精神呢？我認(rèn)為，中國(guó)的民族精神基本上凝結(jié)于《周易大傳》的兩句名言之中，這就是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”?？鬃淤潛P(yáng)“剛毅”。曾子提倡“宏毅”?！吨杏埂酚性疲骸安W(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也；有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)?！边@就是自強(qiáng)不息精神的體現(xiàn)?！吨芤准狻芬蓪氃疲骸胺裁銖?qiáng)以進(jìn)德，不必須在位也。故堯舜一日萬(wàn)機(jī)，文王日昃不暇食，仲尼終夜不寢，顏?zhàn)佑T不能，自此以下莫敢淫心合力，故曰自強(qiáng)不息矣?！焙笫赖挠兄局?，致力于事業(yè)學(xué)問(wèn)，亦莫不盡心竭力，晝夜不懈。這正是中國(guó)傳統(tǒng)文化延續(xù)發(fā)展的思想源泉?！昂竦螺d物”即以寬厚之德包容萬(wàn)物。這與“和同之辨”有一定聯(lián)系。西周末年史伯區(qū)別了和與同，他說(shuō)：“夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣?！彼^和即包容不同的事物而保持一定的平衡?？鬃右嗾f(shuō)：“君子和而不同?！焙竦螺d物有兼容并包之意，這對(duì)于文化發(fā)展是非常必要的。在歷史上，中國(guó)能接受外來(lái)文化。佛教?hào)|來(lái)，被中國(guó)人民容納；明末西學(xué)東傳，亦曾受到中國(guó)知識(shí)分子重視。清末頑固派拒絕西學(xué)，事實(shí)上是違背了中國(guó)文化兼容并包的基本精神。（摘編自張岱年《文化傳統(tǒng)與民族精神》）材料二：尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。盤古開天、女媧煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說(shuō)先民心志的神話傳說(shuō)，都包含著對(duì)“勇”的崇仰和贊頌?？梢哉f(shuō)，一部中華文明史，就是中華民族英勇面對(duì)無(wú)數(shù)困難和挑戰(zhàn)的不屈奮斗史。在櫛風(fēng)沐雨一路向前的歷史征程中，“勇者不懼”深深地刻寫在中華民族的性格之中，成為無(wú)比珍貴的民族精神基因?！坝抡卟粦帧敝坝隆?，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小過(guò)，睚眥之仇必報(bào)，這是匹夫之勇。大勇者何？循大義、迎難上，義無(wú)反顧、無(wú)所畏懼，是為大勇。大勇之“大”，在與“義”融。魯莽強(qiáng)悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人們?cè)谖ｋy面前堅(jiān)守道義、堅(jiān)定前行的無(wú)畏氣概。勇者的無(wú)畏氣概，產(chǎn)生于道義的感召。如果自己的行為是正確的，哪怕有千軍萬(wàn)馬的阻攔，我們也要無(wú)所畏懼、勇往直前?！抖Y記》有云：“有義之謂勇敢。”我們之所以推崇勇者，就是因?yàn)橛抡吣軌驘o(wú)懼地堅(jiān)守并光大道義。勇者在道義的感召下能夠不懼艱險(xiǎn)，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無(wú)所懼。中國(guó)古人向來(lái)批評(píng)那種什么都不懼怕、什么都不忌憚、什么都不敬畏的蠻勇。可以說(shuō)，中華文化推崇的“勇者不懼”，實(shí)是“無(wú)懼”與“有懼”的統(tǒng)一。從大義、大局的角度出發(fā)，要藐視一切困難、無(wú)懼任何挑戰(zhàn)；從具體行事的角度出發(fā)，則要心懷敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道義感召下不懼外在艱險(xiǎn)，卻時(shí)常憂懼道之不行、義之不彰，這也是勇者內(nèi)心兼具的“無(wú)懼”與“有懼”。真正的勇者，有銳氣，也有靜氣。孟子與弟子公孫丑討論“勇德”時(shí)曾提到“不動(dòng)心”的概念。所謂“不動(dòng)心”，就是指在突如其來(lái)的危險(xiǎn)面前能鎮(zhèn)定自若、巋然不動(dòng)，“每臨大事有靜氣”。同時(shí)，這種不動(dòng)如山的強(qiáng)大定力、靜氣，又“至大至剛”“折而不撓”，有著壓倒和戰(zhàn)勝一切的韌性與力量。沉著的靜氣，進(jìn)取的銳氣，一同滋養(yǎng)著勇者的不懼品格。如何培養(yǎng)這種臨危不懼的進(jìn)取銳氣與沉著靜氣呢？中國(guó)古人提出了克己與成己的辯證工夫?？鬃蛹捌涞茏又苡瘟袊?guó)時(shí)，曾在陳、蔡之間被軍隊(duì)圍困而一度絕糧。情勢(shì)危急之下從人憂慌失據(jù)，但孔子卻始終沉著冷靜，“歌兩柱之間”“修樂(lè)不休”。危機(jī)解除后，子貢表示要銘記這場(chǎng)不幸遭遇，孔子直接反駁道：“夫陳、蔡之間，丘之幸也！二三子從丘者，皆幸人也！”孔子為何珍視這場(chǎng)坎坷遭遇？他把艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格的重要外在條件。當(dāng)然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人們面對(duì)困境時(shí)的修為和態(tài)度。《周易》謂：“蹇，君子以反身修德?！泵鎸?duì)外在的艱難險(xiǎn)境，我們要反求諸己，在克除內(nèi)心恐懼、憂愁、煩擾的同時(shí)，積極自我砥礪、超越突破，并在道義感召下奮發(fā)有為。中國(guó)古人常以玉相比相期。其中一個(gè)重要原因，就是玉“折而不撓，闕而不荏”的特點(diǎn)與“勇者不懼”的品格高度相似。同時(shí)，從石到玉的切、磋、琢、磨過(guò)程也與人在困境中錘煉無(wú)畏勇氣的歷程相類似?！捌D難困苦，玉汝于成?！敝腥A民族在數(shù)千年風(fēng)雨征程中，沒有被任何外在困難嚇倒，而是憑著自己在其間砥礪出的“勇者不懼”的品格，開辟出文明的新天地，書寫出發(fā)展進(jìn)步的新篇章。面對(duì)當(dāng)前之新冠肺炎疫情，中華民族強(qiáng)勁地展現(xiàn)著，也進(jìn)一步錘煉著這一寶貴的精神品格。（摘編自沈壯海、劉水靜《也說(shuō)“勇者不懼”》）材料三：民族精神是一個(gè)民族在歷史長(zhǎng)期發(fā)展中所孕育而成的意識(shí)，是民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的精神支柱。新冠肺炎疫情是對(duì)我國(guó)治理體系和能力的一次大考，而取得這次大考的勝利不能脫離民族精神的強(qiáng)大助力?？梢哉f(shuō)，民族精神是中華民族戰(zhàn)勝磨難、發(fā)展進(jìn)步的思想保證和精神動(dòng)力。在五千多年的文明歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。隨著時(shí)代的發(fā)展，民族精神又被不斷賦予新質(zhì)。這體現(xiàn)在以愛國(guó)主義為內(nèi)核的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神和偉大夢(mèng)想精神之中。“艱難困苦，玉汝于成。”習(xí)近平總書記指出：“中華民族歷史上經(jīng)歷過(guò)很多磨難，但從來(lái)沒有被壓垮過(guò)，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長(zhǎng)、從磨難中奮起?！苯袊?guó)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，外國(guó)侵略者的鐵蹄踐踏著中國(guó)的主權(quán)。這不僅沒能打垮中國(guó)人民，反而極大地激發(fā)了中華民族的愛國(guó)主義熱忱，呼喚人們挺身而出，進(jìn)行救亡圖存的抗?fàn)帯Ｕ敲褡寰裰沃腥A民族從歷史的一次次磨難中拼搏奮起。民族精神也是當(dāng)代中國(guó)奮發(fā)圖強(qiáng)的不竭動(dòng)力。在新型冠狀病毒肆虐的今天，從耄耋之年的鐘南山、李蘭娟院士，到許許多多不知名的醫(yī)護(hù)人員；從湖北、武漢當(dāng)?shù)蒯t(yī)院的迎難而上到外省市醫(yī)療隊(duì)的緊急馳援；從廣大黨員干部的守土盡責(zé)到聯(lián)防聯(lián)控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)……團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，全國(guó)各族人民心中筑起了堅(jiān)不可摧的民族精神長(zhǎng)城。民族精神是戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的硬核力量，還是中國(guó)走向新的勝利的重要保障。為了打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)，全國(guó)上下以偉大夢(mèng)想精神為航標(biāo)，一手抓疫情防控，一手抓脫貧攻堅(jiān)，創(chuàng)新工作方式，發(fā)揚(yáng)奮斗精神。疫情期間，脫貧工作正在有序推進(jìn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前?！毙碌臅r(shí)代，中國(guó)人民正書寫著中華民族精神新的篇章。（摘編自《弘揚(yáng)民族精神凝聚抗疫力量》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“自強(qiáng)不息”激勵(lì)我們要發(fā)憤圖強(qiáng)，“厚德載物”告訴我們要仁厚寬容?！白詮?qiáng)不息”“厚德載物”，一剛一柔，相得益彰，是傳統(tǒng)文化中的精華。B.“勇者不懼”是中華民族重要的精神基因，勇者只要受到道義的感召，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)畏的氣概。C.面對(duì)困境時(shí)的修為和態(tài)度成就了勇士，使得勇士克服自身煩憂，積極超越自我，成就英勇人格。D.民族精神是戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的硬核力量，此次新冠疫情取得勝利離不開民族精神的強(qiáng)大支撐。2.根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子有臨危不懼的沉著靜氣，因此他反對(duì)子貢將危機(jī)當(dāng)作不幸的遭遇，而將其視為幸運(yùn)的事情。B.真正的勇者要心系道義，堅(jiān)守道義，并把困境當(dāng)作機(jī)遇，在困境中修煉自己“勇者不懼”的品格。C.新冠肺炎疫情中義無(wú)反顧奔赴抗疫一線的逆行者，在“克己”中“成己”，體現(xiàn)“勇者不懼”的大勇。D.材料三第三段列舉名言事例論證了民族精神是中華民族戰(zhàn)勝磨難、發(fā)展進(jìn)步的思想保證和精神動(dòng)力。3.下列表述分別與材料一“自強(qiáng)不息”“厚德載物”相符的一項(xiàng)是（）A.“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”（荀子）“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”（孟子）B.“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”（劉禹錫）“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”（老子）C.“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”（李白）“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥”（蘇軾）D.“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒”（郭沫若）“己所不欲，勿施于人”（孔子）4.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?.B2.A3.B4.（1）開門見山，提觀點(diǎn)“尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)”。（2）結(jié)構(gòu)上總體采用總分總結(jié)構(gòu)，主體部分采用層遞式。從概念內(nèi)涵、行為特點(diǎn)和培養(yǎng)方式三個(gè)層面對(duì)“勇者不懼”進(jìn)行論證。（3）論證方法上采用舉例論證、引用論證、類比論證等多種論證方法使文章具有說(shuō)服力。（4）論證語(yǔ)言生動(dòng)形象，深刻有力，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。詩(shī)人金希普莫言每年春節(jié)前，我們縣的領(lǐng)導(dǎo)，會(huì)帶上家鄉(xiāng)的特產(chǎn)來(lái)北京設(shè)宴，招待老鄉(xiāng)。說(shuō)心里話，我對(duì)這樣大張旗鼓的聚會(huì)不以為然，但我還是每年都去參加，因?yàn)槟羌亦l(xiāng)小麥磨粉后蒸出來(lái)的大饅頭，總能引發(fā)我的鄉(xiāng)情。去年的聚會(huì)在宏都大飯店。大廳里熙熙攘攘，歡聲笑語(yǔ)，工作人員引導(dǎo)我進(jìn)入，縣里胡書記正與幾位退休將軍談話。正在此時(shí)，東北鄉(xiāng)著名詩(shī)人金希普風(fēng)風(fēng)火火地闖了進(jìn)來(lái)。金希普與我表弟是同學(xué)，我這表弟起初學(xué)習(xí)還不錯(cuò)，后來(lái)參加了金希普的女神詩(shī)社，學(xué)習(xí)便一落千丈，高考落榜后，游手好閑，成了村里的怪物。我對(duì)金希普這人的印象很差。他一進(jìn)門，就直奔胡書記而去，握手、送名片，一遍遍地重復(fù)著：“對(duì)不起，來(lái)晚了，剛從北大那邊趕過(guò)來(lái)，堵車實(shí)在令人頭疼……”他在我身邊落座?！叭纾镁貌灰?”他遞給我一張名片。“詩(shī)人，最近忙什么？”胡書記問(wèn)他，同時(shí)向幾位將軍介紹，“這是我們的詩(shī)人，金希普，俄國(guó)有個(gè)普希金，中國(guó)有個(gè)金希普?！痹诒娙说男β曋?，他說(shuō)：“今年，我在全國(guó)一百所大學(xué)做了巡回演講，我要掀起一個(gè)詩(shī)歌復(fù)興高潮，讓中國(guó)的詩(shī)歌走向世界?！蔽铱吹剿虾杖挥≈浩障＝鹬笞顐ゴ蟮脑?shī)人：金希普。大家開懷暢飲時(shí)，金希普說(shuō)：“各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老鄉(xiāng)，我即席創(chuàng)作了一首詩(shī)歌，獻(xiàn)給你們!”我有些煩，但還是為他鼓掌?！罢?qǐng)?jiān)试S我先做個(gè)自我介紹。我從小就熱愛詩(shī)歌，三年級(jí)時(shí)寫的一首詩(shī)被編進(jìn)新加坡國(guó)立大學(xué)教材，初中時(shí)我成立的女神詩(shī)社，成為全國(guó)最有名的學(xué)生詩(shī)社。我已出版詩(shī)集五十八部，榮獲國(guó)際國(guó)內(nèi)重要文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)一百零八個(gè)。我去美國(guó)訪問(wèn)時(shí)，曾與克林頓在林肯中心同臺(tái)演講……盡管我取得了一些成績(jī)，但離家鄉(xiāng)父老的期望還相差甚遠(yuǎn)。我深知，一個(gè)詩(shī)人，離不開鄉(xiāng)親的提攜幫助……”有將軍悄悄說(shuō)：“咱們縣竟然出了這么偉大的人物!”“我知道很多人以為我在吹牛，我不辯解。喜馬拉雅山有8882米高，有人不相信，但喜馬拉雅山從不辯解，有人勸我低調(diào)些，不要張揚(yáng)。但大海，浩瀚的大海，從不低調(diào)，它卷著巨浪呼嘯而來(lái)……”宴會(huì)廳里響起了一陣掌聲?！坝腥艘倚薷奈业脑?shī)歌，我說(shuō)，閃電是不能修改的!領(lǐng)導(dǎo)們，老鄉(xiāng)們，”他激昂地說(shuō)，“現(xiàn)在，把即席創(chuàng)作的詩(shī)歌獻(xiàn)給你們!”他清清喉嚨，念道：“大饅頭大饅頭，潔白的大饅頭，家鄉(xiāng)土地生長(zhǎng)出來(lái)的大饅頭，凝結(jié)著愛情的大饅頭，象征著純潔的大饅頭，形狀像十二斤重的西瓜攔腰切開的大饅頭，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子啊，一見饅頭淚雙流……”具委宣傳部馬副部長(zhǎng)站起來(lái)大喊：“各位鄉(xiāng)親，現(xiàn)在請(qǐng)品嘗家鄉(xiāng)的大饅頭!”四十多個(gè)服務(wù)小姐，用金色的盤子，每人托著一個(gè)白生生的大饅頭，魚貫而入，歡聲笑語(yǔ)為詩(shī)人的朗誦畫了一個(gè)圓滿的句號(hào)。半年后，二哥跟我說(shuō)：“咱姑父被普希金給騙了。”“金希普，”我說(shuō)，“別糟蹋那個(gè)光輝的名字?！薄八f(shuō)跟縣里領(lǐng)導(dǎo)是拜把子兄弟，要幫表弟謀個(gè)事兒。咱姑父一聽就動(dòng)了心?！薄爸\個(gè)什么事兒？”“說(shuō)是可以安排到電視臺(tái)當(dāng)副臺(tái)長(zhǎng)?！薄斑@不是說(shuō)胡話嗎？”“咱姑父說(shuō)他當(dāng)場(chǎng)拿出手機(jī)，撥通了胡書記的電話，胡書記罵他添亂，說(shuō)不可能一下子就安排當(dāng)副臺(tái)長(zhǎng)，起碼要跟著扛半年機(jī)子，增加點(diǎn)業(yè)務(wù)知識(shí)，才可以就職。”“接下來(lái)就該要錢了。”“要錢就不是金希普了，”二哥說(shuō)，“他說(shuō)，叔，以我這樣的身份地位，只要我愿意去，中國(guó)所有的五星級(jí)飯店都會(huì)熱情接待我，但我哪兒都不去，跑到這里來(lái)，睡土炕，吃農(nóng)家飯，為的就是考驗(yàn)?zāi)銈?。叔，你把熱炕頭讓給我，把家里下蛋的老母雞燉給我，我深受感動(dòng)，我一定要報(bào)答你們。叔，你大概也知道現(xiàn)在辦事的規(guī)矩，沒有這個(gè)，他捻了一下手指，那是萬(wàn)萬(wàn)不行的。”“嗨，”我說(shuō)，“騙術(shù)高明呀!”“咱姑父七借八湊，弄了兩萬(wàn)元，悄悄塞到金希普的提包里?！倍缯f(shuō)，“表弟和咱姑父，過(guò)了年就在家等信兒，至今也沒等著?！苯鹣Ｆ赵S給我表弟的“副臺(tái)長(zhǎng)”自然是個(gè)騙局，我姑父曾到縣派出所報(bào)過(guò)案，最終也沒有什么結(jié)果。前不久，我去濟(jì)南觀看根據(jù)我的小說(shuō)改編的歌劇《檀香刑》，入場(chǎng)時(shí)遇到了金希普。他熱情地與我握手，一口一個(gè)三哥，叫得十分親熱，他拿出手機(jī)，要跟我掃微信。我猶豫著，他說(shuō)：“三哥，我有很多話要跟你說(shuō)，我要告訴你許多事情的真相?！彼谖⑿胖校敛槐苤M地談到了那兩萬(wàn)元的問(wèn)題，他說(shuō)如果不是反腐敗，這個(gè)問(wèn)題根本不是問(wèn)題，他是真心實(shí)意想幫表弟，那兩萬(wàn)元他遲早會(huì)還的。他對(duì)我說(shuō)：“三哥，我知道您對(duì)我有很深的成見，您也許認(rèn)為我就是一個(gè)騙子，我不解釋，就像高山從不解釋，就像大海從不解釋?！?有刪改)5.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.“我”對(duì)參加老鄉(xiāng)會(huì)有著矛盾的心理，一方面無(wú)法割舍鄉(xiāng)情，一方面又對(duì)聚會(huì)頗感不屑。B.“金希普”這一名字是對(duì)“普希金”的荒誕模仿，作者對(duì)主人公的命名頗具諷刺意味。C.金希普愿意主動(dòng)加“我”微信，且毫不避諱地解釋“騙局”真相，顯現(xiàn)出他坦誠(chéng)的態(tài)度。D.小說(shuō)結(jié)尾處，“高山從不解釋”形成了前后照應(yīng)，顯現(xiàn)出作者藝術(shù)構(gòu)思的嚴(yán)密性與精巧性。6.小說(shuō)中的金希普有什么樣的形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。7.請(qǐng)結(jié)合全文，從“我”、縣里干部、姑父對(duì)待金希普的態(tài)度來(lái)分析作品的諷刺意義?！敬鸢浮?.C6.①詩(shī)藝拙劣。他才疏學(xué)淺，即席創(chuàng)作的“饅頭詩(shī)”品質(zhì)低劣。②偽善虛榮。他對(duì)胡書記、“我”十分熱情，目的是奉承、攀附。③謊話連篇。他厚顏無(wú)恥地自詡自夸，欺騙同學(xué)、同鄉(xiāng)。7.①我對(duì)金希普印象本已不好，宴會(huì)上即便心煩，也仍為他鼓掌，表現(xiàn)出對(duì)虛偽應(yīng)付的宴席文化的諷刺；②縣里干部幫金希普造勢(shì)，借他活躍氣氛，對(duì)他夸大的話語(yǔ)不置可否，表現(xiàn)出對(duì)虛假鄉(xiāng)情的揭露諷刺；③姑父面對(duì)金希普的許諾，從動(dòng)心再到入套，表現(xiàn)出對(duì)腐敗現(xiàn)象的諷刺。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。辛公義，隴西狄道人也。公義早孤，為母氏所養(yǎng)，親授書傳。武帝時(shí)，召入露門學(xué)①，令受道義。每月集御前令與大儒講論，數(shù)被嗟異，時(shí)輩慕之。開皇元年，除主客侍郎，攝內(nèi)史舍人事，賜爵安陽(yáng)縣男，邑二百戶。從軍平陳，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看養(yǎng)，孝義道絕，由是病者多死。公義患之，欲變其俗。因分遣官人巡檢部?jī)?nèi)，凡有疾病，皆以床輿來(lái)，安置廳事。暑月疫時(shí)病人或至數(shù)百?gòu)d廊悉滿公義親設(shè)一榻獨(dú)坐其間終日連夕對(duì)之理事。所得秩俸，盡用市藥，為迎醫(yī)療之，躬?jiǎng)衿滹嬍常谑窍げ?，方召其親戚而諭之曰：“死生由命，不關(guān)相著②。前汝棄之，所以死耳。今我聚病者，坐臥其間，若言相染，那得不死，病兒復(fù)差！汝等勿復(fù)信之?！敝T病家子孫慚謝而去。后人有遇病者，爭(zhēng)就使君，其家無(wú)親屬，因留養(yǎng)之。始相慈愛，此風(fēng)遂革，合境之內(nèi)呼為慈母。后遷牟州刺史，下車，先至獄中，因露坐牢側(cè)，親自驗(yàn)問(wèn)。十余日間，決斷咸盡，方還大廳。受領(lǐng)新訟，皆不立文案，遣當(dāng)直佐僚一人，側(cè)坐訊問(wèn)。事若不盡，應(yīng)須禁者，公義即宿廳事，終不還閤。人或諫之曰：“此事有程，使君何自苦也！”答曰：“刺史無(wú)德可以導(dǎo)人，尚令百姓系于囹圄，豈有禁人在獄而心自安乎？”罪人聞之，咸自款服。后有欲諍訟者，其鄉(xiāng)閭父老遽相曉曰：“此蓋小事，何忍勤勞使君?！痹A者多兩讓而止。仁壽元年，追充揚(yáng)州道黜陟大使。后數(shù)歲，丁母憂。從征至柳城郡卒，時(shí)年六十二。（節(jié)選自《隋書·循吏傳》）【注】①露門學(xué)：古代學(xué)校名稱。②相著：相互牽連。8.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.暑月疫時(shí)/病人或至數(shù)百/廳廊悉滿/公義親設(shè)一榻獨(dú)坐/其間終日連夕/對(duì)之/理事B.暑月疫時(shí)/病人或至數(shù)百/廳廊悉滿/公義親設(shè)一榻/獨(dú)坐其間/終日連夕/對(duì)之理事C.暑月疫/時(shí)病人或至數(shù)百/廳廊悉滿/公義親設(shè)一榻/獨(dú)坐其間終日/連夕對(duì)之/理事D.暑月疫/時(shí)病人或至/數(shù)百?gòu)d廊悉滿/公義親設(shè)一榻獨(dú)坐/其間/終日連夕/對(duì)之理事9.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.書傳，指由孔子編撰的《尚書》和由左丘明根據(jù)《春秋》編撰的《左傳》，兩者都是儒家經(jīng)典。B.開皇，隋文帝用于紀(jì)年的年號(hào)。中國(guó)古代新皇登基，為了區(qū)別上一任皇帝，另起一個(gè)新的年號(hào)。C.男，是中國(guó)古代封建制度五等爵中的一個(gè)等級(jí)。古代中國(guó)將爵位分為公、侯、伯、子、男五等。D.丁母憂，指遭遇母親去世守喪，根據(jù)制度，官員任職期間，遇到父母親去世，須辭官回家守喪。10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.辛公義年少有才，受人稱贊。辛公義在露門學(xué)求學(xué)時(shí)，與學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者談?wù)?，多次被人認(rèn)為非同一般，受同輩仰慕。B.辛公義身為表率，廉潔奉公。在岷州任職時(shí)遇到瘟疫暴發(fā)，辛公義拿出俸祿為病人買藥、請(qǐng)醫(yī)生，在病人中間辦事睡覺。C.辛公義教化百姓，受民愛戴。辛公義告訴岷山百姓死亡不會(huì)傳染，不能再拋棄患病家人，百姓欣然接受，稱他“慈母”。D.辛公義恪職盡守，心懷悲憫。辛公義任牟州刺史時(shí)，一到任就去監(jiān)獄露天審問(wèn)案件，為自己讓百姓身陷牢獄深感不安。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）因分遣官人巡檢部?jī)?nèi)，凡有疾病，皆以床輿來(lái)，安置廳事。（2）后有欲諍訟者，其鄉(xiāng)閭父老遽相曉曰：“此蓋小事，何忍勤勞使君?！?2.在岷州，面對(duì)瘟疫，辛公義是如何治理疫情的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?.B9.A10.D11.（1）于是分別派遣官員巡視檢查管轄地，凡是患病的人，都用床和車運(yùn)來(lái)，把他們安置在廳事。（2）后來(lái)有想打官司的人，他的鄉(xiāng)鄰父老就來(lái)開導(dǎo)他說(shuō)：“這是小事，怎么忍心使刺史大人辛苦呢?！?2.①將病人集中在一起治療。②關(guān)愛病人，與病人在一起，穩(wěn)定民心。③教化百姓，消除恐慌。參考譯文：辛公義，隴西狄道人。辛公義早年喪父，由母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大，母親親自傳授他詩(shī)書經(jīng)傳。武帝時(shí)，召他到露門學(xué)，讓他接受道義。（武帝）每月召他到身邊讓他和學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者談?wù)摚啻伪蝗苏J(rèn)為非同一般，當(dāng)時(shí)同輩人都仰慕他。開皇元年，授任主客侍郎，兼管內(nèi)史舍人之事，賞賜爵位安陽(yáng)縣男，封邑二百戶。辛公義跟隨軍隊(duì)平定陳，憑功勞被授予岷州刺史。當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗害怕病人，假如一個(gè)人患病，就全家人都躲避他，父子夫妻之間互相不看護(hù)照料，忠孝仁義之道都失去了，因此患病的人大多數(shù)死亡。辛公義對(duì)這種情況感到擔(dān)憂，想改變這個(gè)習(xí)俗。于是分別派遣官員巡視檢查管轄地，凡是患病的人，都用床和車運(yùn)來(lái)，把他們安置在廳事。夏天爆發(fā)瘟病時(shí)，病人有時(shí)候達(dá)到幾百，廳堂內(nèi)外都擠滿了。辛公義親自擺放一張床榻，獨(dú)自坐在里面，從白天到黑夜，對(duì)著病人處理政務(wù)。所得俸祿，全部用來(lái)買藥，替病人找醫(yī)生治療，親自勸他們進(jìn)食，于是他們?nèi)坎∮?，辛公義才召集他們的親人說(shuō)：“生死是由天決定的，和接觸病人無(wú)關(guān)。過(guò)去你們拋棄他們，所以才會(huì)死?，F(xiàn)在我將患病的人聚集起來(lái)，坐臥都在他們中間，假如說(shuō)能傳染，我哪能不死，病人卻全都痊愈了呢！你們不要再迷信舊俗了?！蹦切┎∪说淖訉O都十分慚愧地道歉離開。后來(lái)遇到病人，爭(zhēng)相效法刺史，病人沒有親人的，就留他在自己家里照料。人們開始相互關(guān)懷愛護(hù)，這種風(fēng)俗逐漸革除了，全境之內(nèi)都稱他為慈母。辛公義后來(lái)調(diào)任牟州刺史，初到任，就先到監(jiān)獄里去，露天坐在獄旁，親自審問(wèn)案情。十多天內(nèi)，把案件全部判完，才回到大廳。受理的新案子，都不設(shè)公文案卷，派一個(gè)掌管辦事的輔助官員，坐在一旁審問(wèn)。若案子沒審?fù)?，有需要監(jiān)禁的人，辛公義就在官署大廳留宿，始終不回房。有人勸他說(shuō)：“這官司自有期限，你何必折磨自己呢！”（辛公義）回答說(shuō)：“刺史沒有用仁德教導(dǎo)百姓，還讓老百姓身陷囹圄，哪有監(jiān)禁人在牢獄而自己心中安寧的呢？”罪人聽到后，都誠(chéng)心服罪。后來(lái)有想打官司的人，他的鄉(xiāng)鄰父老就來(lái)開導(dǎo)他說(shuō)：“這是小事，怎么忍心使刺史大人辛苦呢。”打官司的人大多相互退讓而不再打官司。仁壽元年，補(bǔ)任揚(yáng)州道黜陟大使。幾年后，辛公義為母親守喪去職。跟隨皇上出征，到柳城郡去世，時(shí)年六十二歲。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詞，完成各題。鷓鴣天①蘇軾林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時(shí)時(shí)見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。殷勤昨夜三更雨，又得浮生②一日涼?！咀ⅰ竣?080年，蘇軾謫居黃州時(shí)寫下了這首詞。②浮生：語(yǔ)出《莊子?刻意》“其生若浮，其死若休”一句，意為人生在世，虛浮不定，指短暫虛幻的人生。13.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詞作者蘇軾，是北宋時(shí)期一位杰出的詞人，他與辛棄疾合稱“蘇辛”，開宋詞“豪放”之風(fēng)。B.上片一二兩句描繪作者所處環(huán)境，描寫出林、山、竹、墻、蟬、草、池塘七種景色，雜亂、衰萎。C.上片描繪的景色充滿了頹廢色彩，表達(dá)了詞人謫居黃州時(shí)百無(wú)聊賴、自尋安慰、無(wú)可奈何的心境。D.下片前三句是寫太陽(yáng)即將落山的時(shí)候，詞人拄著藜杖在村邊小道上徐徐漫步。表現(xiàn)出其自得其樂(lè)。14.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“翻空白鳥時(shí)時(shí)見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香”一句在景物描寫方面的特點(diǎn)?！敬鸢浮?3.C14.（1）視覺、嗅覺相結(jié)合。從視覺寫色：“白鳥”翻飛與“紅蕖”照水；從嗅覺寫味：“細(xì)細(xì)香”香氣綿長(zhǎng)。（2）遠(yuǎn)近結(jié)合?！胺瞻坐B”是遠(yuǎn)景，“照水紅蕖”是近景。（3）動(dòng)靜結(jié)合。白鳥在空中翻飛，屬于動(dòng)景；紅蕖散發(fā)幽香，屬于靜景。（4）俯仰結(jié)合。白鳥在空中翻飛，這是仰視角度；水中紅蕖，這是俯視角度。（5）色彩搭配。白色的鳥與紅色的荷花，紅白相間，引人入勝。（6）運(yùn)用疊詞。“時(shí)時(shí)”寫出了白鳥之多，翻飛之迅疾?！凹?xì)細(xì)”運(yùn)用通感，將香味視覺化，寫出紅蕖香氣之細(xì)膩。（三）名篇名句默寫15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的句子是：“_________，________?！保?）荀子《勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說(shuō)》中“________，________”的觀點(diǎn)是相同的。（3）辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像南朝宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“______”之雄心，怕也只會(huì)落個(gè)“________”的結(jié)局。（4）《赤壁賦》中從側(cè)面角度突出簫聲的悲涼與幽怨的句子：_________，______________。（5）《論語(yǔ)·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味?！笨梢娪行┮魳?lè)的感染力之強(qiáng)，白居易《琵琶行》中“___________，_____________”兩句是另一力證?！敬鸢浮竣?君子博學(xué)而日參省乎己②.則知明而行無(wú)過(guò)矣③.是故弟子不必不如師④.師不必賢于弟子⑤.封狼居胥⑥.贏得倉(cāng)皇北顧⑦.舞幽壑之潛蛟⑧.泣孤舟之嫠婦⑨.東舟西舫悄無(wú)言⑩.唯見江心秋月白三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）選擇題組閱讀下面的文字，完成下列小題。年畫被喻為掛在墻上的寓言，自從它出現(xiàn)后，便與春節(jié)，點(diǎn)亮寒風(fēng)中空落的墻壁。年畫是中國(guó)特有的一種繪畫體裁，也是中國(guó)農(nóng)村老百姓的藝術(shù)形式。雖然中國(guó)年畫經(jīng)過(guò)了幾代發(fā)展，內(nèi)容也與時(shí)俱進(jìn)不斷革新，但是那些最早從中國(guó)老百姓的傳統(tǒng)典籍和民間故事里出來(lái)的年畫，卻像一本教科書，教化育人，洞徹事理。不僅年畫是文化流通、審美傳播的工具，還承載著道德教育、信仰傳承，讓人在潛移默化中讀到中國(guó)的智慧和精髓。年畫，不僅是一面鏡子，也是美好人世間的萬(wàn)花筒，它讓我們可以直觀地窺見自己心中的想象，在辭舊迎新中感悟生命的真諦。讓我們?cè)诮邮苤袊?guó)傳統(tǒng)文化再教育中，看到了懸掛在中國(guó)百姓心中的年景，那是豐盈的日子，美好的生活。16.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.形影相隨膾炙人口家喻戶曉派生B.形影相隨喜聞樂(lè)見耳熟能詳衍生C.形影相吊膾炙人口耳熟能詳派生D.形影相吊喜聞樂(lè)見家喻戶曉衍生17.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改正確的一項(xiàng)是()A.不僅年畫是文化流通、審美傳播的工具，還承載著起到道德教育、信仰傳承的作用，讓人在移默化中讀到中國(guó)的智慧和精髓。B.年畫不僅是文化流通、審美傳播的工具，還承載著起到道德數(shù)育、信仰傳承的作用，讓人在潛移默化中讀到中國(guó)的智慧和精。C.不僅年畫是文化流通、審美傳播的工具，還承載著道德教育、信仰傳承，讓人在潛移默化中讀到中國(guó)的智慧和精髓。D.年畫不僅是文化流通、審美傳播的工具，還承載著道德教育、信仰傳承的作用，讓人在潛移默化中讀到中國(guó)的智慧和精髓。18.下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是()A.何以解憂？唯有杜康。B.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。C.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。D.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！敬鸢浮?6.B17.D18.B19.下面是中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展歷程示意圖，請(qǐng)根據(jù)圖示內(nèi)容，補(bǔ)充下面文段中兩處空缺的內(nèi)容。要求:語(yǔ)意完整，句式連貫，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。

中國(guó)古代小說(shuō)經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期演變、不斷發(fā)展的歷程。先秦兩漢是中國(guó)小說(shuō)的萌芽期，神話、寓言等作品已具備小說(shuō)的某些因素；魏晉南北朝時(shí)期，志怪、志人小說(shuō)的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)古代小說(shuō)正式產(chǎn)生；__①__；話本、擬話本小說(shuō)在宋元時(shí)期大量涌現(xiàn)，是中國(guó)古代小說(shuō)繼續(xù)發(fā)展的具體表現(xiàn)；__②__。_____________________________________【答案】①.到了唐朝，唐傳奇的產(chǎn)生意味著中國(guó)古代小說(shuō)已經(jīng)成熟②.長(zhǎng)篇章回小說(shuō)在明清時(shí)期不斷出現(xiàn)，表明中國(guó)古代小說(shuō)進(jìn)入繁盛期（二）課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)20.下面沒有通假字的一項(xiàng)是（）A.雖有槁暴，不復(fù)挺者 B.不如須臾之所學(xué)也C.師者，所以傳道受業(yè)解惑也 D.浩浩乎如馮虛御風(fēng)【答案】B21.下列句中加點(diǎn)的字活用情況的分類，正確的的一項(xiàng)是（）①云青青兮欲雨②聞舟中夜談琵琶者③月明星稀，烏鵲南飛④孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃⑤君子博學(xué)而日參省乎已⑥登高而招⑦其下圣人也亦遠(yuǎn)矣⑧小學(xué)而大遺A.①④/②③⑤/⑥⑦/⑧ B.①⑦/②③⑧/④/⑤⑥C.①④/②③⑧/⑤⑥/⑦ D.①⑦/②③⑤/④/⑥⑧【答案】D22.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A.其出人也遠(yuǎn)矣其皆出于此乎B.愛其子，擇師而教之師道之不復(fù)，可知矣C.且焉置土石積土成山，風(fēng)雨興焉D.則群聚而笑之官盛則近諛【答案】D23.對(duì)下列特殊句式歸類正確的一項(xiàng)是（）①臂非加長(zhǎng)也②句讀之不知，惑之不解③不拘于時(shí)④是造物者之無(wú)盡藏也⑤渺渺兮予懷⑥凌萬(wàn)頃之茫然A.①②/③⑤/④⑥ B.①③/②⑤/④⑥C.①④/②/③/⑤/⑥ D.①③/②⑤/④/⑥【答案】C24.“自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子”這一句所用的修辭手法依次是（）A.比擬、借代