第8課+歐洲的思想解放運動+導學案 高一下學期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

第8課歐洲的思想解放運動【學習目標】1了解藝復(fù)興、宗教改革、近代科學興起、啟蒙運動的相關(guān)史實；理解它們體現(xiàn)的資產(chǎn)階級的基本政治訴求。2，認識近代西方政治思想對資產(chǎn)階級革命和資本主義制度確立的影響?！局攸c難點】1．重點：歐洲思想解放運動的背景和人文主義者、宗教改革家和啟蒙思想家各自的思想訴求。2難點：文藝復(fù)興、宗教改革、近代科學的興起和啟蒙運動的之間的關(guān)聯(lián)知識導航（一）文藝復(fù)興的背景／原因：1、經(jīng)濟（根本原因）：工商業(yè)有一定的發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。2、政治／階級：新興資產(chǎn)階級反對教會禁欲主義。3、思想文化：意大利擁有豐厚的古希臘羅馬文化積淀。聚集了具有新思想的學者文人4、社會：教會和神學控制人們的精神世界，黑死病的傳播使人們對其進行反思與懷疑，開始重視自身的價值。（二）文藝復(fù)興的概況：1、過程：14~17C興起：14C中葉意大利（佛羅倫薩）發(fā)展：15、16C西歐2、核心思想：人文主義①以人為中心而不是以神為中心，提升人的地位，肯定人的價值和尊嚴：②反對禁欲主義，抨擊教會腐敗和守舊思想，崇尚理性；③重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力，追求現(xiàn)世社會的幸福生活；④提倡探索人與自然的奧秘。3、性質(zhì)／實質(zhì)：一場創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級需要的新文化運動（反對教會"神權(quán)至上"的資產(chǎn)階級思想解放運動）4、方式：以學習和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為號召，傳播資產(chǎn)階級思想文化5、代表人物及作品：文學三杰：薄伽丘、但丁、彼特拉克。薄伽丘的《十日談》諷刺了教會的虛偽和腐敗，提倡人性，反對神性。但丁的《神曲》表達了對教會丑惡現(xiàn)象的憎惡。彼特拉克被稱為"人文主義之父"，他的代表作有《歌集》。美術(shù)三杰：達芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾。達·芬奇的《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》，展現(xiàn)了人性的光輝。米開朗琪羅的《大衛(wèi)》，體現(xiàn)了人物的健美和力量。拉斐爾的《西斯廷圣母》，描繪了圣母的溫柔和慈愛。（三）文藝復(fù)興的影響：1、地位：文藝復(fù)興是歐洲歷史上第一次資產(chǎn)階級思想解放運動。2、思想：①在一定程度上沖擊了封建神權(quán)統(tǒng)治；②促進了人們思想的大解放，發(fā)展了人文主義，開啟現(xiàn)代化征程，對后世影響深遠③推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)，為早期的資產(chǎn)階級積累原始的財富，是新興資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域里一場革命風暴，被稱為"出現(xiàn)巨人的時代"。④為新航路開辟和殖民擴張?zhí)峁┚駝恿Γ瑢ψ诮谈母镞\動起了推動作用；對后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。3、自然科學：提倡科學理性，為近代自然科學和各種學術(shù)發(fā)展創(chuàng)造了條件。4、消極：過分強調(diào)人的價值，在傳播后期造成個人私欲膨脹，物質(zhì)享受和奢靡泛濫，有一系列的負面影響。［文藝復(fù)興時期的思想家反對的是天主教神學的蒙昧主義和禁欲主義，并不是放棄宗教信仰，而是要求宗教世俗化、人性化。他們對教會勢力持和解的態(tài)度，不愿走上宗教改革的道路］二、宗教改革（一）宗教改革的背景1、經(jīng)濟（根本原因）：天主教會阻礙西歐資本主義發(fā)展：2、政治：西歐王權(quán)強化，民族國家逐步形成：3、思想：文藝復(fù)興解放思想，沖擊天主教會權(quán)威；4、導火索（直接原因）:1517年教皇兜售贖罪券（二）宗教改革的概況1、時間：16C德意志為中心2、序幕：1517年馬丁·路德撰寫了《九十五條論綱》痛斥教廷推銷贖罪券的欺騙行為，拉開了宗教改革的序幕。3、馬丁路德的主張：（追求宗教信仰的自主權(quán)）①人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠煩瑣的宗教儀式。（信仰即可得救）②上帝面前人人平等。③建立獨立的民族教會和廉儉教會，力主用民族語言進行宗教活動。4、實質(zhì)：資本主義宗教觀取代封建主義宗教觀5、性質(zhì)：是16世紀新興資產(chǎn)階級掀起的一場在宗教外衣掩飾下的反封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的思想政治運動，也是各國反對天主教會的社會運動。6、結(jié)果：德國宗教改革確定了"教隨國定"原則，形成了新教中的路德派，并在德國取得合法地位。7、擴展：西歐其他國家也先后進行改革，建立獨立于羅馬教廷的新教，瑞士的加爾文派和英國的國教影響最大。（三）宗教改革的影響1、思想文化：進一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義。推動了文化教育事業(yè)的發(fā)展。2、經(jīng)濟：有利于歐洲資本主義的成長。3、政治：推動了歐洲民族國家的形成。三、近代科學的興起1、背景：隨著文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展，人們對自然界的認識也產(chǎn)生了革命性變化。（科學革命）2、概念：16-17世紀，歐洲的自然科學研究取得重大突破，近代科學興起，稱為"科學革命"3、成就(1）天文學：波蘭天文學家哥白尼提出"日心說"，否定天主教會宣揚的"地心說"，建立起一種新的宇宙觀，極大的沖擊了陳腐的教會說教，不僅推動了科學進步，也推動了社會變革。(2）物理學：英國科學家牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，確立了較為完整的力學體系，為近代物理學的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。(3）其他領(lǐng)域：近代科學在光學、熱學、電磁學、解剖學等領(lǐng)域也取得了巨大進步。4、影響(1）科學革命形成了重視經(jīng)驗和事實的理性化思維方式，確立了通過觀察、實驗、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學方法。(2）科學革命促進了思想解放和社會進步。有助于進步史觀的形成和唯物論與辯證法思想的發(fā)展，推動了科學世界觀的形成。四、啟蒙運動（一）啟蒙運動的背景了宗1、經(jīng)濟基礎(chǔ)（根本原因）:17、18世紀資本主義經(jīng)濟不斷發(fā)展。2、階級基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級力量日益壯大，要求擺脫專制王權(quán)和教會的思想束縛。3、科學基礎(chǔ)：近代自然科學突飛猛進的發(fā)展，提供了銳利的思想武器。4、思想基礎(chǔ)：文藝復(fù)興和宗教改革促進了人們思想的解放。（二）啟蒙運動的概況1、含義：以理性和科學的光芒，驅(qū)散蒙味、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶來的黑暗2、時間：17~18世紀3、性質(zhì)：資產(chǎn)階級掀起的一次反封建、反教會的思想解放運動4、地位：繼文藝復(fù)興運動之后歐洲近代第二次思想解放運動5、過程：(1)17C，英國出現(xiàn)早期啟蒙思想。(2)18C，法國成為啟蒙運動的中心。(3)18C后期，啟蒙運動達到高潮，并擴展到歐洲其他國家及北美地區(qū)。6、精神內(nèi)核：理性主義（強調(diào)獨立思考與自主精神）(1）啟蒙思想家認為判斷是非的標準是人的理性。(2）他們相信進步，相信在科學和教育的作用下，社會將趨于完美。(3）他們對未來社會提出了一些基本的政治思想，如天賦人權(quán)、平等、自由、法治、權(quán)力制衡等。7、代表人物及主張：伏爾泰：寄希望于"開明"君主進行改革，建立君主立憲制孟德斯鳩：強調(diào)立法（議會）、司法（法院）、行政（國王）三權(quán)分立，相互監(jiān)督、制衡，建立君主立憲制盧梭：主張主權(quán)在民，建立民主共和制亞當．斯密：認為勞動是財富的源泉和衡量價值的尺度，主張自由競爭康德：認為人應(yīng)該獨立思考，理性判斷，主張民主、自由、平等（三）啟蒙運動的評價：1、地位：啟蒙運動是歐洲歷史上第二次資產(chǎn)階級思想解放運動。2、對世界的影響：①豐富和發(fā)展了人文主義的內(nèi)涵，啟迪了人們的思想，沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治，傳播了自由平等等思想，為歐美資產(chǎn)階級革命做了思想上和理論上的準備，直接推動了美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命，使民主共和的思想深入人心。②促進近代科技進步；對外傳播至亞非拉地區(qū)，極大鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。3、對中國近代的影響：①鼓勵了近代中國和日本的一批仁人志士為改造社會而斗爭。②戊戌變法受啟蒙運動影響最大的君主立憲制。19世紀末20世紀初，中國出現(xiàn)一批啟蒙學者，他們翻譯歐洲啟蒙思想家的名著，介紹他們的思想，對中國的思想界、學術(shù)界起了重要的推動作用。習題鞏固1．有學者指出："文藝復(fù)興說到底是阿爾卑斯山以南的富庶世界，尤其是意大利的一場華麗而感性的時風潮，宗教改革則是貧窮而道德嚴謹?shù)谋睔W世界的一場質(zhì)樸而深刻的思想革命。"材料認為A．文藝復(fù)興運動存在人文主義思想B．宗教改革影響在文藝復(fù)興之上C．文藝復(fù)興運動與封建階層未決裂D．文藝復(fù)興運動是一場文學革命2．公元511年法蘭克國王克洛維召開奧爾良宗教會議，制定了具有法律效力的宗教法則；6世紀中期法國規(guī)定主教可以修改法官判決和處分讀職法官；7世紀初主教開始參加法蘭克王國的立法，并規(guī)定最高神職人員犯罪只能由教會處理。這表明當時（)A．基督教會的影響力增強B教會掌握法國立法權(quán)C．宗教戒律束縛人性發(fā)展D．宗教改革的條件成熟3，康德說："啟蒙就是人類擺脫自我招致的不成熟。不成熟就是不經(jīng)過別人的引導就不能運用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導就缺乏運用理智的決心與勇氣，那么這種不成熟就是自我招致的。"按照這種觀點，啟蒙運動要實現(xiàn)（)A，人的獨立思考B人人享有政治自由C，資產(chǎn)階級的"理性王國"D，擺脫對他人的依靠4某一時期，意大利人對于那種表現(xiàn)追慕上帝的峭拔的建筑風格感到厭倦，便想起了古希臘羅馬時代那些建筑，于是"戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出古代的幽靈"。據(jù)此可知，當時的意大利A，復(fù)古思想盛行B，宗教觀念淡化C．人性得到復(fù)蘇D．生活方式單調(diào)5、新教主義認為，上帝是在自然發(fā)生作用的過程中顯現(xiàn)自己的，白晝更替、四季循環(huán)、月亮盈虧和星辰運行都有一定規(guī)律，認識這些規(guī)律，就認識了上帝的智慧，顯示了上帝的全知全能。這說明，宗教改革（)A．否定了天主教因行稱義觀念B．推動和傳播了人文主義思想C．有利于歐洲資產(chǎn)階級的成長D．客觀上有利于近代科學發(fā)展6、1521年有教皇代表與馬丁．路德辯論說："信仰無法安穩(wěn)地莫基于《圣經(jīng)》，因為《圣經(jīng)》就像軟蠟一樣，可以讓每一個人隨心所欲地扭或拉。"他們的主要分歧在于（A．教會是否腐敗B．信仰是否必要C．信徒能否僅僅依靠信仰得救D.《圣經(jīng)》能否作為信仰的基礎(chǔ)7、哥白尼闡述"日心說"的《天體運行論》被羅馬教廷宣布為禁書；通過