第07講 選必《屈原列傳》《蘇武傳》一輪復(fù)習(xí)（練習(xí)）（教師版） 2025年高考語文一輪復(fù)習(xí)講練測（新教材新高考）

第07講必修性必修《屈原列傳》《蘇武傳》一輪復(fù)習(xí)目錄01模擬基礎(chǔ)練02重難創(chuàng)新練03真題實(shí)戰(zhàn)練一．基礎(chǔ)選擇題第一組《蘇武傳》1．下列有關(guān)文化常識的說法，有誤的一項(xiàng)是（

）A．相坐，即“連坐”，古時的一種罪名，指一個人犯了罪，有關(guān)的人連同治罪。B．足下，古代下稱上或同輩相稱所用的敬詞，表示尊敬對方。C．黃門，常指宦官，因?yàn)闁|漢黃門令等職常由宦官充任，后來“黃門”逐漸成為中樞行政機(jī)構(gòu)。D．丈人，古代對老人和長輩的尊稱。與今之“岳父”不同，一般譯為“您”。2．下列對課文中相關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，它與《史記》《后漢書》《三國志》合稱為“前四史”。B．“輦”是古代用人拉著走的車子，秦以后，唯天子得乘輦。因此，“輦”常為天子、天子車駕的代稱。C．“節(jié)”，旄節(jié)，以竹為桿，上綴以牦牛尾，是使者所持的憑證。古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證，即“持節(jié)”。D．“爵”是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代有王、公、侯、伯、男五種爵位。3．下列各句中加點(diǎn)的“以”字的意義、用法分類正確的一項(xiàng)是（

）①少以父任，兄弟并為郎②匈奴使來，漢亦留之以相當(dāng)③張勝許之，以貨物與常④張勝聞之，恐前語發(fā)，以狀語武⑤屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢⑥乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者A．①②/③④/⑤/⑥ B．①③/②④/⑤/⑥C．①/②/③⑤/④⑥ D．①⑥/②/⑤/③④4．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象不同的一項(xiàng)是（

）A．惠等哭，輿歸營

杖漢節(jié)牧羊，臥起操持B．單于壯其節(jié)

雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之C．反欲斗兩主，觀禍敗

盡歸漢使路充國等D．其一人夜亡，告之

武能網(wǎng)紡繳5．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．陰相與謀劫單于母閼氏歸漢陰：暗地里B．張勝聞之，恐前語發(fā)發(fā)：暴露、泄露C．虞常果引張勝引：牽扯D．單于使使曉武，會論虞常論：討論6．下列各句中“為”的用法不同于其他三項(xiàng)的是（

）A．君因我降，與君為兄弟 B．汝為人臣子，不顧恩義C．為降虜于蠻夷 D．何以汝為見參考答案1．C“后來黃門逐漸成為中樞行政機(jī)構(gòu)”錯誤。漢有黃門令、小黃門、中黃門等，侍奉皇帝及其家族，皆以宦官充任。故后世亦稱宦官為黃門。2．D“舊說周代有王、公、侯、伯、男五種爵位”錯誤，應(yīng)為公、侯、伯、子、男。3．D①⑥任職/②來/⑤順承/③④把4．D夜，連夜，名詞做狀語；網(wǎng)，結(jié)網(wǎng)，名詞做動詞5．D論是論罪的意思6．D其他三項(xiàng)為是做，成為的意思，D項(xiàng)為是語氣詞，呢第二組《屈原列傳》1．下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是（）A．人窮則反本 B．靡不畢見C．信而見疑，忠而被謗 D．“離騷”者，猶離憂也2．下列句子中，加點(diǎn)詞語的意義與現(xiàn)代漢語中的意義相同的一項(xiàng)是（

）A．設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖B．顏色憔悴，形容枯槁C．皆祖屈原之從容辭令D．懷王稚子子蘭勸王行3．下列加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是（

）A．出則接遇賓客

遇：遇到B．平伐其功

伐：夸耀C．明道德之廣崇

明：闡明D．使使如秦受地

如：到，去4．下列有關(guān)文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．左徒，戰(zhàn)國時期楚國的官名。主要職責(zé)是參與議論國事，發(fā)布號令，出則接待賓客?！妒酚洝份d屈原與春申君曾任左徒。B．大夫，古代官階名。西周以后先秦諸侯國中，在國君之下設(shè)卿、大夫、士三級。古代醫(yī)生位于大夫之列，由民間口傳至今。C．三閭大夫，是戰(zhàn)國時楚國特設(shè)的官職，主持宗廟祭祀，兼管貴族昭、屈、景三姓的事務(wù)，權(quán)力極大，屈原曾任此職。D．幣，在古代漢語中多指用作饋贈或祭祀的絲織品。后引申為作為禮物的車、馬、皮、帛、玉器等一切值錢的財(cái)物。5．下列句子中，加點(diǎn)詞語的意義與現(xiàn)代漢語中的意義相同的一項(xiàng)是（

）A．設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖B．顏色憔悴，形容枯槁C．皆祖屈原之從容辭令D．推此志也，雖與日月爭光可也6．下列各組句子中加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．屈平之作《離騷》

邪曲之害公也B．入則與王圖議國事，以出號令

以浮游塵埃之外C．頃襄王怒而遷之

皭然泥而不滓者也D．戰(zhàn)于藍(lán)田

使于齊，顧反7．下列對課文中相關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．左徒，官名，戰(zhàn)國時楚國設(shè)置。對內(nèi)參與議論國事，發(fā)布號令，對外接待賓客。B．《離騷》是我國古典文學(xué)中最長的一首政治抒情詩，表現(xiàn)了詩人為實(shí)現(xiàn)祖國富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所進(jìn)行的熱烈追求和不屈的斗爭。C．《史記》是我國第一部編年體通史，記載了從傳說中的黃帝時期到作者生活的漢武帝時期三千年間的歷史。魯迅曾贊譽(yù)《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。D．賦是一種兼具詩歌和散文性質(zhì)的特殊文體，最早出現(xiàn)于諸子散文中。以屈原為代表的“騷賦”是由楚辭衍化出來的，并繼承了《詩經(jīng)》諷刺的傳統(tǒng)。8．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．王怒而疏屈平

楚懷王貪而信張儀B．秦，虎狼之國

其存君興國而欲反覆之C．故內(nèi)惑于鄭袖

明于治亂D．以其弟子蘭為令尹

楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也參考答案1．C包含的通假字有反-返，見-現(xiàn)，離-罹2．D勸在這里是勸說的意思，與現(xiàn)代漢語意義相同3．A遇，是接待的意思，不是遇到4．C三閭大夫，是戰(zhàn)國時期楚國特設(shè)的官職，是主持宗廟祭祀，兼管貴族屈、景、昭三大氏子弟教育的閑差事。屈原貶后任此職。5．D名詞日月與現(xiàn)代漢語意思相同6．A項(xiàng)都是用于主謂之間取消句子獨(dú)立性7．C“我國第一部編年體通史“錯誤，應(yīng)為紀(jì)傳體8．A項(xiàng)都表示順承關(guān)系或都理解成因果關(guān)系二、語言運(yùn)用題（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。屈原不僅缺少孔墨孟荀等人的達(dá)觀，也缺少他們曾經(jīng)有過的苦難磨煉。當(dāng)屈原二十歲行冠禮作《橘領(lǐng)》時，他是何等儒雅高貴，而孔墨孟荀等人年輕時都曾在社會底層掙扎，受盡白眼與心酸，為實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)，①地過活。而屈原，他那純潔無瑕的貴族血統(tǒng)與心性使他無法面對失敗。在失敗面前他不能沉默，不能隱忍，不能迂回，不能無悶。他呼喊，他叫屈，他指責(zé)，他抗?fàn)?，于是他得到的是更大的打擊與蔑視，是別人對他的徹底的失望。他撣去灰塵，保持自己的皓皓之白。他凜然地站在邪惡的對立面，與他們②，毫不妥協(xié)。一點(diǎn)也不含蓄，一點(diǎn)也不躲閃，一點(diǎn)也不講策略。他怒形于色，將自己擺在與邪惡你死我活的對立面上。而屈原的偉大與可貴也正在這里：他不理解邪惡與不公。他做不到和他們③，哪怕是表面上迎合應(yīng)付。他謹(jǐn)持著他理想的絕對純潔，至死也不曾丟失一寸土地。因?yàn)樗慕^不讓步，這世界有可能免于全面墮落。1．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。2．下列句子中的冒號與文中畫波浪線處冒號用法相同的一項(xiàng)是（

）A．九斤老太自從慶祝了五十大壽以后，便漸漸地變了不平家，常說伊年青的時候，天氣沒有現(xiàn)在這般熱，豆子也沒有現(xiàn)在這般硬：總之現(xiàn)在的時世是不對了。B．但祖父一問，翠翠卻微帶點(diǎn)兒惱著的神氣，把頭搖搖，故意說：“我記不得，我記不得，我全記不得！”C．她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。D．質(zhì)量好的文化產(chǎn)品應(yīng)該符合以下標(biāo)準(zhǔn)：先進(jìn)的政治性，思想性；較高的知識性，學(xué)術(shù)性、藝術(shù)性；較高的文字質(zhì)量和印刷裝幀質(zhì)量；鮮明的特色和風(fēng)格。3．文中畫橫線的句子寫出了屈原面對失敗的種種情狀，富有感染力，請從修辭和句式的角度，賞析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?．①委曲求全

②針鋒相對

③狼狽為奸2．D3．①運(yùn)用排比的修辭手法，四個“不能”的相似句子（或“他呼喊，他叫屈……”四句），寫盡屈原的不屈與決絕，氣勢十足。②善于運(yùn)用長短相結(jié)合的句式。兩組短句，寫屈原的不屈從與抗?fàn)?，簡潔明快又?jǐn)S地有聲；長短句結(jié)合，委婉細(xì)膩又飽含深情，具有變化性又節(jié)奏感強(qiáng)烈，聲氣豪邁?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第①空，語境指孔墨孟荀等人年輕時都曾“在社會底層掙扎，受盡白眼與心酸”，為實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)他們都受過委屈，忍受過屈辱。可填“委曲求全”。委曲求全：曲意遷就，以求事成。第②空，語境指屈原站在邪惡的對立面，與他們對峙，對他們從不妥協(xié)，可填“針鋒相對”。針鋒相對：針尖對鋒芒。比喻雙方在策略、論點(diǎn)及行動方式等方面尖銳對立。第③空，語境指屈原做不到跟邪惡的人迎合應(yīng)付，勾結(jié)，可填“狼狽為奸”。狼狽為奸：比喻互相勾結(jié)干壞事。2．本題考查學(xué)生分析理解標(biāo)點(diǎn)符號的作用的能力。文中的冒號表示解釋說明。A．表示總結(jié)上文。B．表示提示下文。C．表示總結(jié)上文。D．表示解釋說明。故選D。3．本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力?！安荒艹聊荒茈[忍，不能迂回，不能無悶”“他呼喊，他叫屈，他指責(zé)，他抗?fàn)帯边\(yùn)用排比修辭手法，四個“不能”和“他……”的相似句子，寫盡屈原在失敗面前的不屈與決絕，排比富有氣勢，很有感染力；善于運(yùn)用長短相結(jié)合的句式?！安荒艹聊荒茈[忍，不能迂回，不能無悶”“他呼喊，他叫屈，他指責(zé)，他抗?fàn)帯边@兩組短句，寫屈原的不屈從與抗?fàn)?，短句的一般特點(diǎn)是簡潔明快，這里采用短句表達(dá)更擲地有聲；加上一些長句“于是他得到的是更大的打擊與蔑視，是別人對他的徹底的失望”，長句的特點(diǎn)是富有抒情性，這樣長句委婉細(xì)膩又飽含深情，短句節(jié)奏感強(qiáng)烈，聲氣豪邁，長短結(jié)合使表達(dá)富有變化。（二）閱讀下面的文字，完成小題。漁父《楚辭》屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！彼烊ィ粡?fù)與言。4．漁父對屈原的勸說，實(shí)際上包含了一段嚴(yán)密的邏輯推理。請結(jié)合劃線部分內(nèi)容，根據(jù)下面提示寫出漁父的推理過程。（1）大前提：（2）小前提：（3）結(jié)論：5．屈原的反駁并沒說服漁父。請你分析以下材料中，歌德的反駁是如何巧妙還擊對方的。詩人歌德到公因散步，不料在一條僅容一人通過的小徑上碰見一位對他抱有成見并把他的作品貶得一文不值的批評家，狹路相逢，四目相對。批評家傲慢地說：“對一個傻瓜，我決不讓路。”歌德面對辱罵，微笑道：“我正好與你相反?！闭f罷往路邊一站。聞此，那位批評家的臉變得通紅，進(jìn)退不得?！敬鸢浮?．（1）大前提：圣人不死板，不機(jī)械地對待事物，而是隨著世道一起變化。（2）小前提：屈原是圣人，也是世人中的一個。（3）結(jié)論：屈原應(yīng)該隨著世道一起變化，隨波逐流（就是攪渾泥水揚(yáng)起濁波，既吃酒糟又喝酒），保全自己。5．①“我正好與你相反”，意思是“我卻給傻瓜讓路”。②不讓路，自己就是歌德所罵“傻瓜”；讓路，歌德就不是被自己罵的“傻瓜”。歌德用反駁法成功讓批評家進(jìn)退不得?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生邏輯推理的能力。首先考生應(yīng)理解漁父所說話的意思：圣人不死板地對待事物，而能隨著世道一起變化。世上的人都骯臟，何不攪渾泥水揚(yáng)起濁波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？為什么想得過深又自命清高，以至讓自己落了個放逐的下場？這里大的前提是“圣人不死板，不機(jī)械地對待事物，而是隨著世道一起變化”，小前提是如今的實(shí)際情況：天下都是渾濁不堪，世人都迷醉了。所以面對“世人皆濁，眾人皆醉”的現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該像圣人一樣“何不淈其泥而揚(yáng)其波”“何不其糟而歠其醨”，即“能與世推移”，應(yīng)該隨著世道一起變化，隨波逐流，保全自己。屈原認(rèn)為他是世上唯一清醒的，所以被放逐。漁父認(rèn)為圣人是隨著世道一起變化的，圣人是世人中的一員。既然大家都醉了，圣人也應(yīng)隨之而醉。所以得出結(jié)論。5．本題考查學(xué)生邏輯推理的能力。“對一個傻瓜，我決不讓路”，意即我不給傻瓜讓路。歌德說“我正好與你相反”，則應(yīng)該是“我卻給傻瓜讓路”。那位批評家進(jìn)退不得，因?yàn)椴蛔屄罚瑒t走歌德讓的路，自己就是歌德所罵的“傻瓜”；批評家讓路，就和他自己說的不給傻瓜讓路對應(yīng)，則歌德就不是被自己罵的“傻瓜”。歌德用反駁法成功讓批評家進(jìn)退不得，怎么選擇都是失敗。參考譯文：屈原遭到了放逐，在沅江邊上游蕩。他沿著江邊走邊唱，面容憔悴，模樣枯瘦。漁父見了向他問道：“您不是三閭大夫么，為什么落到這步田地？”屈原說：“天下都是渾濁不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯獨(dú)我清醒，因此被放逐?！睗O父說：“圣人不死板地對待事物，而能隨著世道一起變化。世上的人都骯臟，何不攪渾泥水揚(yáng)起濁波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？為什么想得過深又自命清高，以至讓自己落了個放逐的下場？”屈原說：“我聽說：剛洗過頭一定要彈彈帽子，剛洗過澡一定要抖抖衣服。怎能讓清白的身體去接觸世俗塵埃的污染呢？我寧愿跳到湘江里，葬身在江魚腹中。怎么能讓晶瑩剔透的純潔，蒙上世俗的塵埃呢？”漁父聽了，微微一笑，搖起船槳動身離去。唱道：“滄浪之水清又清啊，可以用來洗我的帽纓；滄浪之水濁又濁啊，可以用來洗我的腳?！北氵h(yuǎn)去了，不再同屈原說話。（三）閱讀下面的文字，完成下面小題。竹子從筍尖出土就開始了筆直向上的里程，追慕光明，從而略去了許多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的《離騷》充滿了香草的芳香?？上?，屈原寫的都是湘沅澤畔之物。他一定離竹林很遠(yuǎn)吧，要不，____①_____，向楚懷王表示自己砥節(jié)立行之高潔和安窮樂志異于俗常的格調(diào)——以竹子作為喻體，會勝過那些優(yōu)柔的香草，也會使屈原風(fēng)骨遒勁，不至于___②_____。當(dāng)然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象，爭相軒邈，思逐風(fēng)云，都像梁山好漢單干時那般獨(dú)標(biāo)奇崛。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長嘯，弄得一片喧嘩，我則以為___③___。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是清肅之物，鄭板橋曾在《蘭竹石圖》上題寫了“各適其天，各全其性”，認(rèn)為它是循自然之道的。一竿竹就是一個人，心懷素淡，性喜蕭散，有一些不可犯之色。每一個人的內(nèi)心都會有一個位置來安放一竿竹子，或者一片竹林。所謂風(fēng)骨，就是內(nèi)在的支撐。6．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。7．下列各項(xiàng)，和畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（

）A．捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。B．江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。C．人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。D．男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州？【答案】6．①他一定會以孤竹（竹子)自況

②最終絕望而自沉汨羅

③竹下獨(dú)坐靜聽風(fēng)來會更與竹默契7．C【解析】6．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空：依據(jù)前文“要不……”，和后文“向楚懷王表示自己砥節(jié)立行之高潔和安窮樂志異于俗常的格調(diào)——以竹子作為喻體”，推斷屈原要是以竹子自喻會更切合自己的風(fēng)格，故可填寫“他一定會以孤竹（竹子)自況”；第二空：依據(jù)后文“不至于”，推斷屈原絕望而后投汨羅江消亡的命運(yùn)，故可填寫“最終絕望而自沉汨羅”；第三空：依據(jù)前文“相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長嘯，弄得一片喧嘩”，和“我則以為”推斷我以為和王維行為的反面是作者提倡的，即“竹子”“靜聽”“合適”，故可填寫“竹下獨(dú)坐靜聽風(fēng)來會更與竹默契”。7．本題考查學(xué)生掌握句子修辭手法的能力。原文：運(yùn)用了比擬的手法。表現(xiàn)了竹的淡雅、瀟灑、不可侵犯的特點(diǎn)。歌頌了性情雅致、神圣不可侵犯的精神品質(zhì)。A.夸張，寫人在山上可以摸到星辰。B.比喻，將“花林”比作“霰”。C.比擬，賦予桃花以人的動作、神態(tài)。D.反問，“何不”反問。故選C。8．如果要以“留胡”期間的蘇武的口吻給大漢天子寫一封信，涉及蘇武的處境和心理活動。僅考慮內(nèi)容匹配度，以下句子中最適合作為素材的是哪四句？寫出序號。①心存漢社稷，旄落猶未還。②蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外。③云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。④同死生，輕去就，又爽然自失矣。⑤男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。⑥真的猛士，敢于直面慘淡的人生。⑦忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。⑧人生自古誰無死，留取丹心照汗青。⑨僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。⑩安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？【答案】①③⑥⑧【詳解】本題考查學(xué)生理解句子內(nèi)容以及把握人物心理特征的能力。作答本題，首先要注意寫信人“蘇武”的身份，以及他被迫“留胡”期間對朝廷的忠貞，還要綜合考慮他的處境。①“心存漢社稷，旄落猶未還”意思是：心中牽念著漢朝，然而節(jié)仗上的毛都脫掉了，卻仍不能回還。此句寫出了蘇武對朝廷的忠貞，適合作為素材。②“蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外”意思是：他自動地遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫世俗之外。此句是對屈原身處濁世而不同流合污的高貴品格的贊美。不適合作為素材。③“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙”意思是：羈留北海音書斷絕，頭頂胡天明月；荒隴牧羊回來，茫茫草原已升暮煙。此句展示了蘇武牧羊絕塞的單調(diào)、孤寂生活，概括了幽禁匈奴十九年的處境，表現(xiàn)了白首不改初衷的心境。適合作為素材。④“同死生，輕去就，又爽然自失矣”意思是：把生死同等看待，把官場上的去留升降看得很輕，又不禁茫然若失了。這是司馬遷讀《鵩鳥賦》之后的感受，不適合作為素材。⑤“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”意思是：戰(zhàn)士們本來在戰(zhàn)場上就所向無敵，皇帝又特別給予他們豐厚的賞賜。揄揚(yáng)漢將去國時的威武榮耀，實(shí)則隱含譏諷。不適合作為素材。⑥“真的猛士，敢于直面慘淡的人生”出自魯迅先生的《記念劉和珍君》，說的是紀(jì)念死難者應(yīng)取的態(tài)度，也是生活在黑暗世界的奮斗者理想的人格。適合作為素材。⑦“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”意思是：我怎忍得看著年輕的戰(zhàn)友被敵人殺害，以憤怒的心情對著白色恐怖的刀叢寫詩悼念。不適合作為素材。⑧“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”意思是：人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。適合作為素材，用來向大漢天子表明心跡。⑨“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”意思是：我直挺挺躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里，沒有為自己的處境而感到悲哀，心中還想著替國家防衛(wèi)邊疆。此句表明了陸游馳騁沙場、建功立業(yè)的報(bào)國豪情。不適合作為素材。⑩“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”意思是：豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴？那將使我不再有舒心暢意的笑顏！表達(dá)了對權(quán)臣貴戚的鄙棄和不妥協(xié)。不適合作為素材。適合作素材的是：①③⑥⑧。9．下面這些都是高中語文課本中出現(xiàn)過的人物形象，請結(jié)合課文內(nèi)容，給每個人物對出下聯(lián)。備選人物：蘇武

荊軻

燭之武（1）蘇武

上聯(lián)：漢臣持節(jié)牧北海下聯(lián)：（2）荊軻

上聯(lián)：一腔豪情，七尺男兒渡易水下聯(lián)：（3）燭之武

上聯(lián)：憂社稷，出生人死，雄辯彰顯忠義下聯(lián)：【答案】（1）鴻雁捎書回故鄉(xiāng)（2）千古遺憾，多少義士嘆忠情（3）憑智勇，臨危受命，巧言說退秦師【詳解】本題考查仿用句式的能力。答題時，注意對聯(lián)的要求：①要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同。②要平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是瓜起平落，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。③要詞性相對，位置相同。一般稱為虛對虛，實(shí)對實(shí)，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數(shù)量詞對數(shù)量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。④要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含意必須相互銜接，但又不能重復(fù)。解答此題，除了需符合上述要求外，還要求考生熟悉課文，對已學(xué)過的歷史人物的事跡和精神了然于胸。10．下面是歌曲《蘇武牧羊》的歌詞，請你根據(jù)歌詞的意境及課文所學(xué)內(nèi)容，寫一段關(guān)于蘇武的人物點(diǎn)評，要求選取一個角度展開論述，觀點(diǎn)鮮明，邏輯合理，不少于80字。蘇武留胡節(jié)不辱。雪地又冰天，窮愁十九年，渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還。歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)，夜坐塞上時有笳聲，入耳痛心酸。轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘，望兒歸，紅妝守空幃，三更同入夢，兩地誰夢誰？任?？菔癄€，大節(jié)不稍虧，終教匈奴心驚膽碎，拱服漢德威。【答案】①蘇武是一位堅(jiān)守氣節(jié)、矢志不渝的賢大夫。他出使匈奴，為了不辱使命，寧肯殺身成仁；他滯留匈奴十九年，心系大漢王朝，即使牧羊北海，也一心等待漢朝的使者，等待歸鄉(xiāng)的機(jī)會。②蘇武是一位歷盡磨難、頑強(qiáng)生存的勇者。他牧羊北海邊的十幾年，不僅經(jīng)受了惡劣環(huán)境給他的巨大考驗(yàn)——渴飲雪，饑吞氈，而且承受住了孤獨(dú)生活對他的煎熬摧殘——白發(fā)娘，望兒歸。③蘇武是一位忠君愛國、名垂青史的賢者。出使匈奴，被虞常事變牽連，他引刀自刺，也不肯屈節(jié)辱命；李陵勸降，歷數(shù)漢武帝無德殘暴之舉，他不為所動，表示愿意肝腦涂地來報(bào)效朝廷。④蘇武是一位思念親人、心系家鄉(xiāng)的孝子賢夫。在那冰天雪地里，窮困愁苦十九年。多少個不眠之夜，陪伴他的只有塞上胡笳。他無時無刻不在思念家鄉(xiāng)的親人——白發(fā)娘，望兒歸，紅妝守空幃。【詳解】本題考查學(xué)生談觀點(diǎn)，寫評論的能力。首先要根據(jù)所給的歌詞內(nèi)容及課文中蘇武事跡選擇合適的點(diǎn)評角度。如：結(jié)合“蘇武留胡節(jié)不辱”“窮愁十九年”“歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)”“歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)”，可以從“守節(jié)不移”“矢志不渝”方面點(diǎn)評：蘇武是一位滯留匈奴十九年，心系大漢王朝，堅(jiān)守氣節(jié)、矢志不渝的賢大夫。結(jié)合“雪地又冰天，窮愁十九年，渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊”可以從“歷盡磨難”“頑強(qiáng)生存”方面點(diǎn)評：蘇武是一位歷盡磨難、頑強(qiáng)生存的勇者。北海牧羊十九年，不僅經(jīng)受了惡劣環(huán)境給他的巨大考驗(yàn)，而且承受住了孤獨(dú)生活對他的煎熬摧殘。結(jié)合“心存漢社稷，旄落猶未還”“任?？菔癄€，大節(jié)不稍虧，終教匈奴心驚膽碎，拱服漢德威”可從“忠君愛國”“名垂青史”角度點(diǎn)評：蘇武被虞常事變牽連，他引刀自刺，也不肯屈節(jié)辱命；李陵勸降，歷數(shù)漢武帝無德殘暴之舉，他不為所動，表示愿意肝腦涂地來報(bào)效朝廷。表明他是一個忠君愛國、名垂青史的賢者。結(jié)合“白發(fā)娘，望兒歸，紅妝守空幃，三更同入夢，兩地誰夢誰”可從“思念親人”“心系家鄉(xiāng)”角度點(diǎn)評：蘇武是一位思念親人、心系家鄉(xiāng)的孝子賢夫。其次，在點(diǎn)評蘇武時，首先要總說蘇武的思想性格，然后結(jié)合他的事跡簡要論述。最后要注意點(diǎn)評觀點(diǎn)鮮明，邏輯合理，有理有據(jù)。有字?jǐn)?shù)限制。一、課內(nèi)文言文閱讀（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。（節(jié)選自司馬遷《史記·屈原賈生列傳》）材料二：原之為人，其志行雖或過于中庸而不可以為法，然皆出于忠君愛國之誠心；原之為書，其辭旨雖或流于跌宕怪神、怨懟激發(fā)而不可以為訓(xùn)，然皆生于繾綣惻怛、不能自已之至意。雖其不知學(xué)于北方，以求周公、仲尼之道，而獨(dú)馳騁于變風(fēng)、變雅之末流，以故醇儒莊士或羞稱之。然使世之放臣、屏子、怨妻、去婦，抆淚謳唫于下，而所天者幸而聽之，則于彼此之間，天性民彝之善，豈不足以交有所發(fā)，而增夫三綱五典之重？此予之所以每有味于其言，而不敢直以“詞人之賦”視之也。（節(jié)選自朱熹《楚辭集注·序》）材料三：屈原之心，其為忠清潔白，固無待于辯論而自顯，若其為行之不能無過，則亦非區(qū)區(qū)辯說所能全也。故君子之于人也，取其大節(jié)之純?nèi)云浼?xì)行之不能無弊。則雖三人同行，猶必有可師者，況如屈子，乃千載而一人哉！孔子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。”此觀人之法也。夫屈原之忠，忠而過者也。屈原之過，過于忠者也。故論原者，論其大節(jié)，則其它可以一切置之而不問。論其細(xì)行而必其合乎圣賢之矩度則吾固已言其不能皆合于中庸矣尚何說哉?。ü?jié)選自朱熹《楚辭后語·反禺騷第十六》）1．材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。論其細(xì)行A而必其合乎圣賢之矩B度C則吾固已言D其不能皆合E于中庸矣F尚何說哉2．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．窮，文中指不得志、處境困難。與下文“讒人間之，可謂窮矣”中的“窮”意思相同。B．《國風(fēng)》，其大部分作品由勞動人民集體創(chuàng)作，內(nèi)容豐富，是《詩經(jīng)》中的精華。C．中庸，是儒家思想中道德行為的奉行標(biāo)準(zhǔn)，指待人接物采取不偏不倚、調(diào)和折中的態(tài)度。D．子，用在姓氏之后，表示對人的尊稱。如文中的“屏子”“屈子”“孔子”都是這個意思。3．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．屈原寫作《離騷》，是為表達(dá)自己的憂愁幽思，也表達(dá)自己的怨憤不平。B．屈原的文章簡潔，語言含蓄，但旨趣極大；列舉眼前事物，但意義深遠(yuǎn)。C．朱熹認(rèn)為屈原的文章辭旨流于跌宕怪神、怨懟激發(fā)，沖淡了其愛國之心。D．朱熹認(rèn)為屈原“忠而過者”“過于忠者”，但并不影響其“大節(jié)”之處。4．把文中劃線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（1）明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。（2）此予之所以每有味于其言，而不敢直以“詞人之賦”視之也。5．根據(jù)給出的三則材料，說說司馬遷和朱熹對屈原志行的評價有何不同?！敬鸢浮?．ACF2．D3．C4．（1）闡明道德的廣大崇高，國家治亂興亡的條理，無不完全表現(xiàn)出來。（2）這就是我常常對他的言辭有感觸，而不敢直接把它當(dāng)作“詞人之賦”來看待的原因。5．司馬遷高度贊揚(yáng)屈原的志行，認(rèn)為他正道直行、志潔行廉，其作品可與日月爭光。朱熹認(rèn)為屈原的志行雖或過于中庸而不可以為法，但其出于忠君愛國之誠心，其作品生于繾綣惻怛、不能自已之至意，雖有不足但仍有可取之處?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：評論他的小事卻一定要求符合圣賢的規(guī)矩，我本來已經(jīng)說他們不能都合乎中庸了，還怎么說呢?！罢撈浼?xì)行”，動賓結(jié)構(gòu)，句意完整，A處斷開；“乎圣賢之矩度”作“合”的后置狀語，其后C處斷開；“矣”為句末語氣詞，其后F處斷開。故選ACF。2．本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象及識記古代文化常識的能力。A.正確。句意：人處境困難時，總是要追念上天和父母（希望給以援助）。/被小人離間，可以說處境很困難。B.正確。C.正確。D.“‘屏子’都是這個意思”錯誤，“屏子”中的“子”不是表示對人的尊稱，指“孩子”。故選D。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“沖淡了其愛國之心”錯誤，原文有“然皆生于繾綣惻怛、不能自已之至意”，可見朱熹認(rèn)為屈原的文章雖辭旨有怨懟激發(fā)之處，但皆出于忠君愛國之誠心，并非沖淡了其愛國之心。故選C。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“明”，闡明；“治亂”，國家治亂興亡；“條貫”，條理；“見”，表現(xiàn)出來。（2）“所以”，……的原因；“味”，感觸；“視”，看待。5．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容”“推此志也，雖與日月爭光可也”可知，司馬遷高度贊揚(yáng)屈原的志行，認(rèn)為他正道直行、志潔行廉，其作品可與日月爭光。結(jié)合“原之為人，其志行雖或過于中庸而不可以為法，然皆出于忠君愛國之誠心；原之為書，其辭旨雖或流于跌宕怪神、怨懟激發(fā)而不可以為訓(xùn)，然皆生于繾綣惻怛、不能自已之至意”“豈不足以交有所發(fā)，而增夫三綱五典之重”可知，朱熹認(rèn)為屈原的志行雖或過于中庸而不可以為法，但其出于忠君愛國之誠心，其作品生于繾綣惻怛、不能自已之至意，雖有不足但仍有可取之處。參考譯文：材料一：屈原痛心楚懷王聽信讒言，不能分辨是非，諂媚國君的人遮蔽了楚懷王的明見，品行不正的小人損害國家，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時，沒有不呼叫上天的；病痛和內(nèi)心悲傷時，沒有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直，竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的國君，卻被小人離間，可以說處境很困難。誠信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒有怨憤嗎？屈原作《離騷》，大概是自己的怨憤所引起的?！对娊?jīng)》中的《國風(fēng)》，寫男女戀情而不過度，《小雅》有怨刺之言，但不直接憤怒。屈原的《離騷》詩，則兩者之美兼而有之。（他）遠(yuǎn)古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提到商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來諷刺當(dāng)世社會。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒有不全表現(xiàn)出來的。他的文章簡約，語言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的是近事，而表達(dá)的意思卻十分深遠(yuǎn)。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行為正直，所以至死不容于世。他自動地遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推贊這種志行，即使同日月爭光都可以。

（節(jié)選自司馬遷《史記·屈原列傳》）材料二：屈原為人，他的思想和行為雖然超出了中庸之道，不合于君臣的規(guī)范，然而這都源于他忠君愛國的誠懇的心意。屈原寫文章，文辭雖然富于變化，怨恨社會的不良風(fēng)氣，激勵國君治理好國家，不可以當(dāng)成寫作的典范和法則，然而這都是源于不能抑制對國君真摯的感情。雖然他不知道向中原學(xué)習(xí)，探究周公、孔子的學(xué)說，只在楚地民歌的領(lǐng)域縱橫自如，能充分發(fā)揮才能，針對頹風(fēng)弊俗、不良的風(fēng)習(xí)創(chuàng)作具諷世作用的作品，因此儒家學(xué)者和正人君子有的羞于稱贊。如果讓世上被放逐的大臣、遭到遺棄的孩子、心生怨恨的妻子、被丈夫休棄的婦女吟誦屈原的作品，他們都會默然擦眼淚，如果國君有幸而聽了他的建議，那么人倫世俗就會變好，難道不會是讓情緒得以發(fā)泄嗎？這就是我常?；匚端脑?，卻不敢只以“詞人之賦”看待他的原因。

（節(jié)選自朱熹《楚辭集注》）材料三：屈原的內(nèi)心，一定是忠誠清廉潔白的，本來就無需辯論而自然顯現(xiàn)，如果說他的行為則不能沒有過錯，那也不是簡單的辯論所能保全的。所以君子對于人的評價，取其大節(jié)的完美，而忽略其細(xì)節(jié)的不能沒有弊端。即使三人同行，還必須有可以學(xué)習(xí)的，何況像屈原，乃是千載一人??！孔子說：“人們所犯的錯誤，類型不一。所以觀察一個人所犯錯誤的性質(zhì)，就可以知道他的為人。”這是觀察人的方法。屈原的忠誠，忠誠而太過分了。屈原的過錯，就在于過分的忠誠。因此，評論屈原，要論其大節(jié)，那么其他可以一切置之而不需問。評論他的小事卻一定要求符合圣賢的規(guī)矩，我本來已經(jīng)說他們不能都合乎中庸了，還怎么說呢！

（節(jié)選自朱熹《楚辭后語·反禺騷第十六》）（二）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！戏Q帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也?！劣诮瓰I，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身人察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。……于是懷石，遂自投汨羅以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。……太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同生死，輕去就，又爽然自失矣！”《屈原列傳》節(jié)選材料二：初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂。因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？前長君為奉車，從至雍棫陽宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門駙馬爭船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死。來時太夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨(dú)有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時，忽忽如狂，自痛負(fù)漢，加以老母系保宮。子卿不欲降，何以過陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎？愿聽陵計(jì)，勿復(fù)有云?！蔽湓唬骸拔涓缸油龉Φ拢詾楸菹滤删?，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也，子為父死，亡所恨，愿勿復(fù)再言！”陵與武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿壹聽陵言！”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，請畢今日之歡，效死于前！”陵見其至誠，喟然嘆曰：“嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天！”因泣下沾衿，與武決去?！训奂次唬瑪?shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復(fù)至匈奴，?；菡埰涫卣吲c俱，得夜見漢使，具自陳道。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。使者大喜，如惠語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等實(shí)在?！眴斡谡贂涔賹?，前以降及物故，凡隨武還者九人。武以始元六年春至京師?！淞粜倥彩艢q，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白?！短K武傳》節(jié)選材料三：然陵不死，罪也；子卿視陵，豈偷生之士而惜死之人哉？寧有背君親，捐妻子而反為利者乎？然陵不死，有所為也，故欲如前書之言，報(bào)恩于國主耳，誠以虛死不如立節(jié)，滅名不如報(bào)德也。何圖志未立而怨已成，計(jì)未從而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。且漢厚誅陵以不死，薄賞子以守節(jié)，欲使遠(yuǎn)聽之臣望風(fēng)馳命，此實(shí)難矣，所以每顧而不悔者也。陵雖孤恩，漢亦負(fù)德。陵誠能安，而主豈復(fù)能眷眷乎？男兒死則葬蠻夷中誰復(fù)能屈身稽顙①還向北闕使刀筆之吏弄其文墨邪？愿足下勿復(fù)望陵。李陵《答蘇武書》節(jié)選注：①顙（sǎng），額也。6．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。男兒死A則葬蠻夷中B誰C復(fù)能屈身D稽顙E還F向北闕G使刀筆之H吏弄其文墨邪？7．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《楚辭》是我國第一部現(xiàn)實(shí)主義詩歌總集，由屈原及弟子宋玉等人編輯成集，因其運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻等，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。B．《屈原列傳》實(shí)際上是一篇夾敘夾議的歷史人物評傳，相當(dāng)于現(xiàn)在的“人物述評”，“傳、評”結(jié)合，“傳”中富“評”是本文的行文特色。C．“節(jié)”，旄節(jié)，以竹為桿，上綴以牦牛尾，是使者所持的憑證。古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證，即“持節(jié)”。D．《漢書》是中國第一部紀(jì)傳體斷代史，它記載了從漢高祖劉邦元年到王莽地皇四年之間的歷史。與《史記》《三國志》《后漢書》合稱“前四史”。8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一介紹了《離騷》的創(chuàng)作原因、寫作目的，談及《離騷》的內(nèi)容和藝術(shù)特色，高度評價了屈原的品行與志向。B．屈原在《離騷》中稱頌遠(yuǎn)古的帝嚳，中古的齊桓，近古的湯、武，意在諷刺楚國的時政，暗喻國君不賢，表現(xiàn)了屈原追求“美政”的政治理想。C．李陵勸降這幾段描寫不但表現(xiàn)了蘇武可貴的氣節(jié)，同時也刻畫了叛將李陵的復(fù)雜心態(tài)，表現(xiàn)了他那尚未泯滅的愛國熱情和羞惡之心。D．材料一中屈原殉國明志，材料二中蘇武忍辱牧羊，他們選擇不同，但忠貞報(bào)國、矢志不渝的精神卻是一致的。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。（2）且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎？10．請模仿《屈原列傳》篇末的“太史公曰”為《蘇武傳》篇末寫一段“班固曰”，要求：傳達(dá)作者的觀點(diǎn)，抒發(fā)作者的情感，至少用一種修辭手法，不少于50個字?！敬鸢浮?．BEG7．A8．B9．（1）他的文筆簡約，文辭含蓄隱晦，志趣高潔，行為廉正，其文辭描寫的是尋常事物，但是它的意旨卻極為博大，列舉的事例淺近，而表達(dá)的意思很深遠(yuǎn)。（2）并且皇上年紀(jì)老，法令沒有定規(guī)，大臣無罪而全家被誅殺的有幾十家，安危不可預(yù)知，您還為誰（守節(jié)）呢？10．班固曰：“蘇武之事，世人聽之，未嘗不垂涕！壯年出使，須發(fā)盡白方歸，漫漫十九年以威逼之而不動，以利誘之而不移，以困厄之而不屈，如此氣節(jié)誰能忘哉？余著史實(shí)，想見其為人，亦敬其持節(jié)，為之動容。愿以此錄其事，傳其志，汗青千秋?！薄窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：男子漢死了就讓他埋葬在異族之中吧，誰還能再彎腰下拜，回到漢廷，聽?wèi){那幫刀筆吏舞文弄墨、隨意發(fā)落呢？“死”是假設(shè)情況，“葬蠻夷中”是假設(shè)情況下的選擇，二者由“則”連接，中間不斷開，B處斷開；“屈身稽顙”是并列結(jié)構(gòu)，中間不斷開，與“還向北闕”都是說男子漢不能的做法，中間E處和“北闕”后G處斷開。故選BEG。7．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.“現(xiàn)實(shí)主義”錯，《楚辭》是浪漫主義作品。故選A。8．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“暗喻國君不賢”錯，屬于過度解讀，從后文來看，屈原對楚國、對楚懷王一直忠心耿耿，他只是想要在楚國實(shí)現(xiàn)自己的“美政”理想。故選B。9．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“約”，簡約；“微”，含蓄隱晦；“指”，同“旨”，意旨；“邇”，近。（2）“春秋”，年齡；“大臣亡罪夷滅者”，定語后置句，正常語序是“亡罪夷滅大臣”；“子卿尚復(fù)誰為乎？”，賓語前置句，正常語序是“子卿尚復(fù)為誰乎？”10．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和作者觀點(diǎn)，仿寫評論的能力。首先概括蘇武的事跡，由“武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白”可知，蘇武被扣留在匈奴十九年，壯年出使，白發(fā)歸來；再結(jié)合我們學(xué)過的內(nèi)容和節(jié)選部分可知，衛(wèi)律拿劍逼迫蘇武投降，蘇武不為所動，這屬于“威逼之而不動”；衛(wèi)律也曾用自身封王，馬畜彌山等誘惑蘇武，節(jié)選部分李陵勸降也屬于這樣的誘惑，但蘇武不為所動，這屬于“以利誘之而不移”；蘇武被幽禁在地窖中，只能吃氈毛和雪充饑，被流放到北海也誓死不降，這屬于“以困厄之而不屈”。這部分可以用排比的手法加以概括。然后仿照“太史公曰”的寫法，可以先感嘆蘇武的遭遇；再概括蘇武的事跡，贊揚(yáng)其精神品質(zhì)；最后再說明自己作傳的目的。注意“傳達(dá)作者的觀點(diǎn)，抒發(fā)作者的情感，至少用一種修辭手法，不少于50個字”的要求。參考譯文：材料一：屈原痛心懷王不能聽信忠言，明辨是非，被讒言和諂媚之辭蒙蔽了聰明才智，讓邪惡的小人危害公正的人，端方正直的君子則不為朝廷所容，所以憂愁苦悶，寫下了《離騷》?！半x騷”，就是離憂的意思。天是人類的原始，父母是人的根本。人處于困境就會追念本原，所以到了極其勞苦疲倦的時候，沒有不叫天的；遇到病痛或憂傷的時候，沒有不叫父母的。屈原行為正直，竭盡自己的忠誠和智慧來輔助君主，讒邪的小人來離間他，可以說到了困境了。誠信卻被懷疑，忠實(shí)卻被誹謗，能夠沒有怨恨嗎？屈原之所以寫《離騷》，就是由怨恨引起的。……它對遠(yuǎn)古稱道帝嚳，近世稱述齊桓公，中古稱述商湯和周武王，用來諷刺當(dāng)時的政事。闡明道德的廣闊崇高，國家治亂興亡的道理，無不完全表現(xiàn)出來。他的文筆簡約，詞意精微，他的志趣高潔，行為廉正。文章說到的雖然細(xì)小，但意義卻非常重大，列舉的事例雖然淺近，但含義卻十分深遠(yuǎn)。由于志趣高潔，所以文章中多用香花芳草作比喻，由于行為廉正，所以到死也不為奸邪勢力所容。他獨(dú)自遠(yuǎn)離污泥濁水之中，像蟬脫殼一樣擺脫濁穢，浮游在塵世之外，不受濁世的玷辱，保持皎潔的品質(zhì)，出污泥而不染。可以推斷，屈原的志向，即使和日月爭輝，也是可以的?！搅私瓰I，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，身體干瘦。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個世界都是混濁的，只有我一人清白;眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐?！睗O父說：“圣人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢?眾人都沉醉，為什么不吃點(diǎn)酒糟，喝點(diǎn)薄酒?為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢?”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢?寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫了《懷沙》賦?！虼吮е^，就自投汨羅江而死。屈原死了以后，楚國有宋玉、唐勒、景差等人，都愛好文學(xué)，而以善作賦被人稱贊。但他們都效法屈原辭令委婉含蓄的一面，始終不敢直言進(jìn)諫。在這以后，楚國一天天削弱，幾十年后，終于被秦國滅掉?！饭f：我讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長沙，經(jīng)過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人?？吹劫Z誼憑吊他的文章，文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路!讀了《服鳥賦》，把生和死等同看待，把棄官和得官等閑視之，這又使我感到茫茫然失落什么了?！肚袀鳌饭?jié)選材料二：當(dāng)初，蘇武與李陵都為侍中。蘇武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢訪求蘇武。時間一久，單于派遣李陵去北海，為蘇武安排了酒宴和歌舞。李陵趁機(jī)對蘇武說：“單于聽說我與你交情一向深厚，所以派我來勸說足下，愿謙誠地相待你。你終究不能回歸本朝了，白白地在荒無人煙的地方受苦，你對漢廷的信義又怎能有所表現(xiàn)呢？以前你的大哥蘇嘉做奉車都尉，跟隨皇上到雍棫陽宮，扶著皇帝的車駕下殿階，碰到柱子，折斷了車轅，被定為大不敬的罪，用劍自殺了，只不過賜錢二百萬用以下葬。你弟弟孺卿跟隨皇上去祭祀河?xùn)|土神，騎著馬的宦官與駙馬爭船，把駙馬推下去掉到河中淹死了。騎著馬的宦官逃走了。皇上命令孺卿去追捕，他抓不到，因害怕而服毒自殺。我離開長安的時候，你的母親已去世，我送葬到陽陵。你的夫人年紀(jì)還輕，聽說已改嫁了，家中只有兩個妹妹，兩個女兒和一個男孩，如今又過了十多年，生死不知。人生像早晨的露水，何必長久地像這樣折磨自己！我剛投降時，精神恍惚，幾乎要發(fā)狂，自己痛心對不起漢廷，加上老母拘禁在保宮，你不想投降的心情，怎能超過當(dāng)時我李陵呢！并且皇上年紀(jì)大了，法令隨時變更，大臣無罪而全家被殺的有幾十家，安危不可預(yù)料。你還打算為誰守節(jié)呢？希望你聽從我的勸告，不要再說什么了！”蘇武說：“我蘇武父子無功勞和恩德，都是皇帝栽培提拔起來的，官職升到列將，爵位封為通侯，兄弟三人都是皇帝的親近之臣，常常愿意為朝廷犧牲一切?，F(xiàn)在得到犧牲自己以效忠國家的機(jī)會，即使受到斧鉞和湯鑊這樣的極刑，我也心甘情愿。大臣侍奉君王，就像兒子侍奉父親，兒子為父親而死，沒有什么可遺憾的，希望你不要再說了！”李陵與蘇武共飲了幾天，又說：“你一定要聽從我的話?！碧K武說：“我料定自己已經(jīng)是死去的人了！您一定要逼迫我投降，那么就請結(jié)束今天的歡樂，讓我死在你的面前！”李陵見蘇武對朝廷如此真誠，慨然長嘆道：“啊，義士！我李陵與衛(wèi)律罪孽深重，無以復(fù)加！”于是眼淚直流，浸濕了衣襟，告別蘇武而去?！瓭h昭帝登位，幾年后，匈奴和漢達(dá)成和議。漢廷尋求蘇武等人，匈奴撒謊說蘇武已死。后來漢使者又到匈奴，?；菡埱罂词厮娜送黄鹑?，在夜晚見到了漢使，原原本本地述說了幾年來在匈奴的情況。告訴漢使者要他對單于說：“天子在上林苑中射獵，射得一只大雁，腳上系著帛書，上面說蘇武等人在北海。”漢使者萬分高興，按照常惠所教的話去責(zé)備單于。單于看著身邊的人十分驚訝，對漢使懷有歉意的說：“蘇武等人的確還活著?！眴斡谡偌K武的部下，除了以前已經(jīng)投降和死亡的，總共跟隨蘇武回來的有九人。蘇武于漢昭帝始元六年春回到長安?！K武被扣在匈奴共十九年，當(dāng)初壯年出使，等到回來，胡須頭發(fā)全都白了。（節(jié)選自班固《蘇武傳》）材料三：不過我未以死殉國，確是罪過；但您看我難道是貪生怕死的小人嗎？又哪里會有背離君親、拋棄妻兒卻反而以為對自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因?yàn)橄胗兴鳛椤?shí)在因?yàn)橥饺凰廊ゲ蝗鐦淞⒚?jié)，身死名滅不如報(bào)答恩德。哪里料到志向沒有實(shí)現(xiàn)，怨責(zé)之聲已四起；計(jì)劃尚未實(shí)行，親人作刀下之鬼，這就是我面對蒼天椎心泣血的原因??！況且漢朝因?yàn)槲椅茨芩拦?jié)而施以嚴(yán)厲的懲罰，您堅(jiān)貞守節(jié)又只給予微薄的獎賞，要想叫遠(yuǎn)方的臣民急切地投奔效命，這實(shí)在是難以辦到的，所以我常常想到這事卻不覺得后悔。我雖然辜負(fù)了漢朝的恩情，漢朝也虧對了我的功德。前人說過這樣的話：“即使忠誠之心不被世人遍知，也能做到視死如歸?！钡绻夷軌虬残乃拦?jié)，皇上難道就能對我有眷顧之情嗎？男子漢死了就讓他埋葬在異族之中吧，誰還能再彎腰下拜，回到漢廷，聽?wèi){那幫刀筆吏舞文弄墨、隨意發(fā)落呢？希望您不必再盼著我歸漢了。李陵《答蘇武書》節(jié)選（三）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：張騫，漢中人也，建元中為郎。時匈奴降者言匈奴破月氏王，以其頭為飲器，月氏遁而怨匈奴，無與共擊之。漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。騫以郎應(yīng)募，使月氏，與堂邑氏奴甘父俱出隴西。徑匈奴，匈奴得之，傳詣單于。單于曰：“月氏在吾北，漢何以得往使？吾欲使越，漢肯聽我乎？”留騫十余歲，予妻，有子，然騫持漢節(jié)不失。居匈奴西，騫因與其屬亡鄉(xiāng)月氏，西走數(shù)十日至大宛。大宛聞漢之饒財(cái)，欲通不得，見騫，喜，問欲何之。騫曰：“為漢使月氏而為匈奴所閉道，今亡，唯王使人道送我。誠得至，反漢，漢之賂遺王財(cái)物不可勝言?！贝笸鹨詾槿唬豺q，抵康居?？稻觽髦麓笤率?。大月氏王已為胡所殺，立其夫人為王。既臣大夏而君之，地肥饒，少寇，志安樂，又自以遠(yuǎn)漢，殊無報(bào)胡之心。騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領(lǐng)。留歲余，還，欲從羌中歸，復(fù)為匈奴所得。留歲余，單于死，國內(nèi)亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢。拜騫太中大夫，堂邑父為奉使君。初，騫行時百余人，去十三歲，唯二人得還。（節(jié)選自《漢書·張騫傳》）材料二：昭帝即位，數(shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復(fù)至匈奴，?；菡埰涫卣吲c俱，得夜見漢使，具自陳道。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。使者大喜，如惠語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等實(shí)在。”單于召會武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。武以始元六年春至京師，詔武奉一太牢謁武帝園廟，拜為典屬國，秩中二千石，賜錢二百萬，公田二頃，宅一區(qū)。?；?、徐圣、趙終根皆拜為中郎，賜帛各二百匹。其余六人，老歸家，賜錢人十萬，復(fù)終身。常惠后至右將軍，封列侯，自有傳。武留匈奴凡十九歲始以強(qiáng)壯出及還須發(fā)盡白。（節(jié)選自《漢書·蘇武傳》）11．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。武留A匈奴凡B十九歲C始以D強(qiáng)壯出E及還F須發(fā)G盡白12．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．更，意思是“經(jīng)過”，《庖丁解?！分械摹傲尖覛q更刀”的“更”意思是更換，兩者意思不同。B．傳，指傳遞、傳送，與《石鐘山記》“此世所以不傳也”中的“傳”詞義不相同。C．讓，文中是“責(zé)備”的意思，與《論語》“為國以禮，其言不讓”中的“讓”意思相同。D．謝，文中指道歉，與《孔雀東南飛》中的“多謝后世人”中的“謝”意思不同。13．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．大月氏被匈奴打敗，月氏王被殺，余部逃跑了，雖然怨恨匈奴，卻沒有團(tuán)結(jié)起來攻打匈奴的想法。B．漢朝正想消滅匈奴，就派人去聯(lián)絡(luò)大月氏，要經(jīng)過匈奴，有難度，于是皇上招募有能力出使的人。C．張騫出使大月氏，被匈奴截留，十多年后才有機(jī)會逃到大宛，得到幫助，張騫才得以到達(dá)大月氏。D．漢昭帝即位，索要蘇武，匈奴欺騙說，蘇武已死；使者再次來到匈奴，因?yàn)槌；?，才得到蘇武消息。14．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）誠得至，反漢，漢之賂遺王財(cái)物不可勝言。（2）?；菡埰涫卣吲c俱，得夜見漢使，具自陳道。15．請結(jié)合兩則材料概括張騫和蘇武有哪些相同點(diǎn)？【答案】11．CEF12．C13．A14．（1）如果能夠達(dá)到（大月氏），（等我）返回漢朝，漢朝贈送給大王您的錢財(cái)寶物多的不能夠數(shù)得清。（2）?；菡埱罂词厮娜送黄穑▉淼綕h使者處），才能夠在夜里見到了漢朝使者，把全部的情況（向使者）親自陳述。15．①都為漢朝出使他國；②都忠誠漢朝。面對匈奴的威逼利誘，絕不改變節(jié)操；③都?xì)v經(jīng)磨難最終回到漢朝?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：蘇武被扣在匈奴總共十九年，當(dāng)初壯年出使，等到回來，胡須頭發(fā)全都白了。“凡十九歲”是“武留匈奴”的具體時間，關(guān)系緊密，中間不能斷開，所以C處斷句；“出”與“還”為兩個謂語動詞，中間應(yīng)該斷開，所以E處斷句；“須發(fā)”作主語，主語前斷句，所以F處斷句。故選CEF。12．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。經(jīng)過；/更換。句意：路途必然要經(jīng)過匈奴境內(nèi)。/技術(shù)好的廚師每年更換一把刀。B.正確。傳遞、傳送；/流傳。句意：押送到單于那里。/這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。C.錯誤。意思不同。責(zé)備；/謙讓、謙遜。句意：按照?；菟痰脑捜ヘ?zé)備單于。/治理國家要以禮，他說話不謙讓。D.正確。道歉；/告訴、告誡。句意：向漢使道歉說。/我要鄭重地告訴后來的人。故選C。13．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。A.“卻沒有團(tuán)結(jié)起來攻打匈奴的想法”錯誤。原文是“無與共擊之”，沒有一起攻打匈奴的國家。故選A。14．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“誠”，如果；“反”，通“返”，返回；“賂遺”，贈送。（2）“得”，能夠；“夜”，名詞作狀語，在夜里；“具”，全部。15．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。根據(jù)“騫以郎應(yīng)募，使月氏，與堂邑氏奴甘父俱出隴西”“武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白”可知，都為漢朝出使他國；都忠誠漢朝。根據(jù)“留騫十余歲，予妻，有子，然騫持漢節(jié)不失”“單于召會武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人”可知，面對匈奴的威逼利誘，絕不改變節(jié)操；漢昭帝即位，索要蘇武，匈奴欺騙說，蘇武已死；使者再次來到匈奴，因?yàn)槌；?，才得到蘇武消息。根據(jù)“留歲余，還，欲從羌中歸，復(fù)為匈奴所得。留歲余，單于死，國內(nèi)亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢”可知，都?xì)v經(jīng)磨難回最終到漢朝。參考譯文：材料一：張騫，是漢中人，建元年中當(dāng)上了郎官。當(dāng)時投降漢朝的匈奴人說匈奴打敗了月氏王，把他的頭當(dāng)作飲酒的器皿，月氏余部逃亡并因此怨恨匈奴，但是沒有人能幫助他一同攻擊匈奴。漢朝正想準(zhǔn)備消滅匈奴，聽說此事后，想要派出使者到月氏，路途必然要經(jīng)過匈奴境內(nèi)，于是招募能夠出使月氏的人。張騫以郎官的身份應(yīng)召，出使月氏，與堂邑甘父一起從隴西出關(guān)。經(jīng)過匈奴的時候，匈奴抓住了他們，押送到單于那里。單于說：“月氏國在我們北方，漢朝為什么要前往出使月氏？我想要派人出使南越，漢朝會聽?wèi){我的人過去么？”于是扣留了張騫十多年，給他擇配了妻室，并且有了兒子，然而張騫始終保留著漢朝的符節(jié)，不肯投降。張騫居住在匈奴西部，趁機(jī)與他的下屬向月氏國逃去，向西走了幾十天到了大宛。大宛國聽說漢朝有豐富的財(cái)物，想通使而不能，看見了張騫，很是驚喜，問他想要到哪里。張騫說：“我們?yōu)闈h朝出使月氏卻被匈奴封鎖道路，如今逃亡出來，只希望大王派人引路送我們。如果真能夠到達(dá)月氏，返回漢朝后，漢朝送給大王的財(cái)物是說不盡的?！贝笸鹫J(rèn)為說的有道理，就護(hù)送張騫，抵達(dá)康居。康居再把他們轉(zhuǎn)送到大月氏。大月氏王已經(jīng)被匈奴殺掉，余部擁立老月氏王的夫人為王。新月氏王已經(jīng)使大夏國稱臣做了大夏國的君主，土地肥沃富饒，境內(nèi)沒有侵?jǐn)_，感到滿足安樂，又認(rèn)為距離漢朝遙遠(yuǎn)而不想親近漢朝，根本就沒有報(bào)復(fù)匈奴的心思了。張騫從月氏到了大夏，最終不能摸透月氏的真實(shí)意圖。留下一年多，想要返回，要從羌人聚居的地方回去，又被匈奴人俘獲。留下有一年多，單于死去，國內(nèi)動蕩混亂。張騫與匈奴妻子和堂邑甘父一起逃亡回到漢朝。朝廷封張騫為太中大夫，封堂邑甘父為奉使君。當(dāng)初張騫出行時有一百余多人，同去十三年，只有二人能夠回還。（節(jié)選自《漢書·張騫傳》）材料二：漢昭帝（武帝之子，名弗陵）登位幾年后，匈奴與漢朝議和，締結(jié)婚姻關(guān)系。漢廷索求蘇武等人，匈奴欺詐說蘇武已死。后來漢使者又到匈奴，?；菡埱罂词厮娜艘坏廊ィㄒ姖h朝使者），在夜晚見到了漢使，自己（把這些年的經(jīng)歷）全部加以陳述，教導(dǎo)使者告訴單于，說：“天子在上林苑（當(dāng)時皇帝游玩射獵的園林）中射獵，射得一只大雁，腳上系著一封用絲絹寫的信，上面說蘇武等人在水草匯集的地方。”漢使者非常高興，按照?；菟痰脑捜ヘ?zé)備單于。單于看著身邊的人十分驚訝，向漢使道歉說：“蘇武等人的確還活著。”單于召集蘇武的部下，（除了）以前已經(jīng)投降和死亡的，總共跟隨蘇武回來的有九人。蘇武在漢昭帝始元六年（公元前81年）春回到長安。昭帝下令叫蘇武進(jìn)獻(xiàn)一份祭品（一牛、一豕、一羊?yàn)榧榔罚グ葜]武帝的陵園。任命蘇武做典屬國，官吏俸祿的等級中二千石（二千石官秩分三等，最高為中二千石，其次為二千石，再次為比二千石）；賜錢二百萬，官田二頃，住宅一處。?；?、徐圣、趙終根都任命為皇帝的侍衛(wèi)官，賜給絲綢各二百匹。其余六人年紀(jì)大了，回家，賜錢每人十萬，終身免除徭役及賦稅。?；莺髞碜龅接覍④姡鉃榱泻?，另外有傳記。蘇武被扣在匈奴總共十九年，當(dāng)初壯年出使，等到回來，胡須頭發(fā)全都白了。（節(jié)選自《漢書·蘇武傳》）二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。懷石投江①曹堯德這一夜，對屈原來說是多么短暫，時光的流逝如閃電，似流星，若瞬目，不覺東方已經(jīng)泛白，雄雞已經(jīng)啼鳴。白馬咴咴嘶鳴，并不斷地用前蹄刨那欄廄，發(fā)出一陣陣單調(diào)而枯燥的“嘣嘣”聲。這聲音提醒了屈原，該給白馬添些草料了。然而當(dāng)屈原來到馬廄一看，槽里的草料滿滿的，昨夜所喂之草料竟然一點(diǎn)未少。這情景使屈原大吃一驚，他認(rèn)為白馬突然患了什么重病，才一夜不飲不食。屈原并未掌燈，借著從木窗欞透進(jìn)來的微弱晨曦，依稀可見那白馬扇著兩耳，噴著響鼻，雙目半睜半閉，焦躁不安地拽著韁繩走來走去。屈原又在草中多撒了些麩皮，加少許水，用料權(quán)攪拌均勻，親切地拍著白馬的黃腦袋說：“吃吧，我的老伙計(jì)，吃飽了好有力氣趕路……”白馬搖搖頭，嗅也不嗅、聞也不聞，伸出長舌舔著主人的手背，兩眼掛著混濁的淚水……回到房中，屈原滿臉淚痕地坐在窗前，整理著他那一大堆寫滿了詩文的簡牘。響動將小婆從夢中驚醒，她迷迷糊糊地問道：“爹，天亮了嗎？”屈原信口答道：“早著呢，尚可睡一大覺。”小婆低聲催促道：“爹，您好幾夜不曾合眼了，還是上床睡一會兒吧?！薄斑@就睡，這就睡?！鼻@樣應(yīng)著，重返馬廄，深情地望一眼那耳斷頭低的白馬，然后到角落的亂草堆里取出那對碩大的石鎖，這是他請石匠毛老爹專門加工的，一個足有三十余斤重，已經(jīng)在這里掩藏了多日。他將石鎖裝進(jìn)了被套里，一頭一個，不偏不倚，放在馬的鞍背上。一切準(zhǔn)備停當(dāng)，屈原返回堂屋，走到小婆床前。其時小婆睡得正香，她身體微胖，肌肉松弛，臉皮浮腫，嘴角掛著淺淺的微笑，大約正在做著什么美夢。見了女兒的這一美滋滋的睡態(tài)，屈原不覺一陣酸楚，熱淚把抓般地涌出，滾落。此時，天光已經(jīng)大亮，太陽快要出山了。屈原先吹熄了屋內(nèi)的燈盞，然后走到外間舀一盆清水再次洗臉，為的是洗凈滿面淚痕，不讓女兒生疑。盥洗之后，他又在正間靜靜地站了一會，想想還有些什么未盡之事或處理得不甚周到之處，然后返回西間，踱至女兒床前輕聲喚道：“兒呀，快快起來，今天是端午節(jié)，華夏大地處處皆祭圖騰，爹應(yīng)友人之邀，欲到遙遠(yuǎn)的地方去主祭。你給我縫的那件長袍置于何處？快些拿來我穿?！毙肼劼牭八?，一個骨碌爬了起來，翻身下床。她知道爹爹要穿著自己親手縫的袍子過節(jié)，還要出遠(yuǎn)門去做客，主祭，甭提心里有多高興啦，急忙打開木箱，將折疊得規(guī)規(guī)整整的長袍，雙手捧著交給父親。屈原接過長袍，抖開，穿好，又把切云高冠端端正正地戴在頭上，然后將那柄陸離長劍掛在腰間，似欲出征的將軍。屈原打馬跑了一段路程，然后緩韁而前，沿著羅江堤向西南方向走去。一路之上，百姓們看到屈原憔悴的面容，枯槁的形體，沒有一個不感到痛心的，大家不斷地和他打著招呼，詢長問短，但今日屈原的話卻特別少，很令眾人吃驚納悶兒。一位漁翁手拿漁網(wǎng)，站在江邊問道：“大夫，近日身體可好？您可千萬莫太傷心了??！”屈原點(diǎn)了點(diǎn)頭。一位中年婦女正在剜野菜，見了屈原，硬是要拉他進(jìn)屋去歇一歇，屈原搖了搖手。正在這時，曾經(jīng)將屈原安置到桃花園去避暑養(yǎng)病的那位老漁父從湘江打魚歸來，見了屈原連忙迎上前去，心急火燎地說道：“聽說秦軍要過揚(yáng)子江了，我們可往哪兒逃??！……”屈原望著老漁父滿臉憂傷的表情，嘴唇動了幾動，半天沒說出一句話來。他咬了咬牙，猛然把韁繩一勒，在馬屁股上狠狠地抽了一鞭，那馬騰起四蹄，一眨眼就跑出了很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)……屈原騎著馬走了一陣，翻身下馬，攀上懸崖的頂峰，面對巨谷深淵而立，上頂天，下柱地，巋然崛聳，似巨峰，若山崖，類石雕。屈原踱至崖邊，面向西北，仿佛見到秦兵已渡過揚(yáng)子江，長驅(qū)直入，往南方奔來，遍地烽火，四處狼煙，尸骨狼藉，血跡斑斑；洞庭湖上濁浪排空，玉筒山頭烏云滾滾，腳下則是山搖地動，泥沙軟綿；舉首環(huán)顧，天是昏濛濛的，地是黑沉沉的……屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是秭歸與樂平里的方向，他佇立許久，然后行三拜九叩之大禮，這一切，他做得是那么從容不迫，那么恬然自如。拜過之后，屈原用盡平生之力將被套從馬背上掀了下來，從中取出石鎖和麻繩，用麻繩系緊了石鎖，一頭又系緊了自己的一只腿，然后抱起那對碩大而沉重的石鎖，縱身躍入羅淵。這是何等驚心動魄的一躍??！就在這縱身一躍的剎那間，一道耀眼的閃電蜿蜒長空，轉(zhuǎn)瞬即逝，炸雷落地，只震得山崩地裂，峰巒坍塌。正當(dāng)這風(fēng)暴雨狂之際，一顆明星劃破鉛灰色的蒼穹，流向西北——他隕落了?。ㄓ袆h改）[注]①節(jié)選自《屈原傳》第36章，題目為臨時所加。16．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．白馬不飲不食、焦躁不安甚至兩眼含淚的表現(xiàn)，既折射出它與屈原的深厚感情，也暗示著屈原的一場悲劇即將到來。B．面對熟睡的女兒，“屈原不覺一陣酸楚，熱淚把抓般地涌出，滾落”，這一細(xì)節(jié)生動展示了他剛強(qiáng)背后也有一片柔情。C．文中用“接”“抖”“穿”“戴”“掛”的動詞描述了屈原出行前的裝扮過程，儀式感很強(qiáng)，表現(xiàn)其對過往政治生涯的眷戀。D．在屈原投江的剎那間，“一道耀眼的閃電蜿蜒長空”“山崩地裂”，作者極盡浪漫的筆法，昭示了屈原投江的象征意義。17．關(guān)于文中屈原行至江邊的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．江堤上百姓們對屈原的憐惜、問候，無不體現(xiàn)出屈原深受民眾關(guān)心、愛戴。B．老漁父的話表明了當(dāng)時楚國面臨的艱難困境，也加劇了屈原內(nèi)心的痛楚。C．屈原攀上懸崖，面對深淵而立，一個剛正不阿、頂天立地的形象躍然紙上。D．屈原縱身一躍，山崩地裂，明星隕落，此舉正是對其生命價值的完美詮釋。18．文中兩次寫到屈原“面向西北”的內(nèi)容，分別表現(xiàn)了屈原怎樣的心理？請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。19．《史記·屈原列傳》中，在屈原投江之前，圍繞屈原“何故而至此”的問題，重點(diǎn)描寫了漁父和屈原的對話，突出了屈原剛正不阿、不愿與小人同流合污的高尚品格。但本文中“漁翁”“老漁父”和屈原的表現(xiàn)卻與之有很大不同，這樣處理有何效果？請談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?6．C17．D18．①第一次面向西北，想象秦兵入侵下的楚國戰(zhàn)火不斷、生靈涂炭、國破家亡的悲慘景象，為無力挽救國家的命運(yùn)而感到痛心不已。②第二次面向西北，他對國都與故土行三拜九叩大禮，既有對國都與故土的依依不舍，更有以死報(bào)國的決絕之情。19．①從“漁翁”“老漁父”的角度看，他們的問詢關(guān)心的是屈原的健康狀況和百姓的前途命運(yùn)，這樣能更好地將屈原個人的命運(yùn)和國家百姓的命運(yùn)聯(lián)系在一起，從側(cè)面凸顯屈原的愛國情懷。②從屈原的角度看，面對“漁翁”“老漁父”的問詢，他無力傾訴，只是將滿腔的悲憤表現(xiàn)在動作、神情上，面對國破家亡的現(xiàn)狀，他已將個人的榮辱生死置之度外，其憂國憂民的形象也因而愈顯高大?！窘馕觥?6．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“表現(xiàn)其對過往政治生涯的眷戀”錯誤。屈原整理裝束是要以有尊嚴(yán)的形式赴死，意在昭告世人、警示統(tǒng)治者。故選C。17．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。D.“對其生命價值的完美詮釋”錯，屈原只是在無力挽救國運(yùn)的情況下，無奈選擇投江，并非是對生命價值的完美詮釋。故選D。18．本題考查學(xué)生賞析人物心理的能力。第一次，“屈原踱至崖邊，面向西北，仿佛見到秦兵已渡過揚(yáng)子江，長驅(qū)直入，往南方奔來，遍地烽火，四處狼煙，尸骨狼藉，血跡斑斑；洞庭湖上濁浪排空，玉筒山頭烏云滾滾，腳下則是山搖地動，泥沙軟綿；舉首環(huán)顧，天是昏濛濛的，地是黑沉沉的……”，想象秦兵入侵，國破家亡的悲慘景象，為無力挽救國家的命運(yùn)而感到痛心不已。第二次，“屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是秭歸與樂平里的方向，他佇立許久，然后行三拜九叩之大禮，這一切，他做得是那么從容不迫，那么恬然自如”，面向西北——郢都，那是楚國都城所在的方向；秭歸，那是屈原的故里。行三拜九叩大禮，既有對國都與故土的依依不舍，更有對國家的忠貞與堅(jiān)定。19．本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。漁翁問“大夫，近日身體可好？您可千萬莫太傷心了??！”，他關(guān)心的是屈原的健康狀況；老漁父見到屈原問道“聽說秦軍要過揚(yáng)子江了，我們可往哪兒逃?。　?，他關(guān)心的是百姓的前途命運(yùn)，從內(nèi)容上看，本文把屈原個人的命運(yùn)和國家百姓的命運(yùn)聯(lián)系在一起，從側(cè)面凸顯屈原的愛國情懷。屈原面對漁翁的問詢，“屈原點(diǎn)了點(diǎn)頭”；面對老漁父的問詢，“望著老漁父滿臉憂傷的表情，嘴唇動了幾動，半天沒說出一句話來。他咬了咬牙，猛然把韁繩一勒，在馬屁股上狠狠地抽了一鞭，那馬騰起四蹄，一眨眼就跑出了很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)……”，他無力傾訴，只是將滿腔的悲憤表現(xiàn)在動作神情上，面對國破家亡的現(xiàn)狀，他已將個人的榮辱生死置之度外，其憂國憂民的形象也因此而愈顯高大。文言文閱讀（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文段一：蘇武者，故右將軍平陵侯蘇建子也。孝武皇帝時，以武為栘中監(jiān)使匈奴。是時匈奴使者數(shù)降漢，故匈奴亦欲降武以當(dāng)。單于使貴人故漢人衛(wèi)律說武，武不從，乃設(shè)以貴爵、重祿、尊位，終不聽。于是律絕不與飲食，武數(shù)日不降。又值盛暑，以旃厚衣并束之日暴。武心意愈堅(jiān)，終不屈撓。稱曰：“臣事君，猶子事父也。父為子死無所恨，守節(jié)不移，雖有斧鉞湯鑊之誅而不懼也，尊官顯位而不榮也?！毙倥嘤纱酥刂?。武留十余歲，竟不降下，可謂守節(jié)臣矣?！对姟吩疲骸拔倚姆耸?，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也?！碧K武之謂也。匈奴紿言武死，其后漢聞武在，使使者求武，匈奴慕義歸武。漢尊武以為典屬國，顯異于他臣也。（節(jié)選自《新序·節(jié)士》）文段二：漢世待士大夫少恩，而獨(dú)于蘇子卿加優(yōu)寵，蓋以其奉使持節(jié)，褒勸忠義也。上官安謀反，武子元與之有謀，坐死。武素與上官桀、桑弘羊有舊，數(shù)為燕王所訟，子又在謀中，廷尉奏請逮捕武，霍光寢其奏。宣帝立，錄群臣定策功，賜爵關(guān)內(nèi)侯者八人，劉德、蘇武食邑。張晏曰：“舊關(guān)內(nèi)侯無邑，以武守節(jié)外國，德宗室俊彥，故特令食邑?！钡坶h武年老，子坐事死，問左右：“武在匈奴久，豈有子乎？”武曰：“前發(fā)匈奴時，胡婦實(shí)產(chǎn)一子通國，有聲問來，愿因使者贖之。”上許焉。通國至上以為郎又以武弟子為右曹以武著節(jié)老臣令朝朔望稱祭酒甚優(yōu)寵之皇后父、帝舅、丞相、御史、將軍皆敬重武。后圖畫中興輔佐有功德知名者于麒麟閣，凡十一人，而武得預(yù)。（節(jié)選自《容齋隨筆》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．通國至/上以為郎/又以武弟子為右曹/以武著節(jié)老臣/令朝朔望稱/祭酒甚優(yōu)寵之/B．通國至上/以為郎/又以武弟子為右曹/以武著節(jié)老臣/令朝朔望/稱祭酒/甚優(yōu)寵之/C．通國至上/以為郎/又以武弟子為右曹/以武著節(jié)老臣/令朝朔望稱/祭酒甚優(yōu)寵之/D．通國至/上以為郎/又以武弟子為右曹/以武著節(jié)老臣/令朝朔望/稱祭酒/甚優(yōu)寵之/2．下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)