2024-2025學(xué)年高中政治第二單元文化傳承與創(chuàng)新第四課課時二文化在繼承中發(fā)展精煉含解析新人教版必修3

PAGE5-課時二文化在繼承中發(fā)展一、選擇題1．對于傳統(tǒng)藝術(shù)或者前輩藝術(shù)家的藝術(shù)成果，是“把自己掰碎了做成別人”進(jìn)行復(fù)制，還是“把別人掰碎了成為自己”再加以提高？我們無疑應(yīng)當(dāng)選擇后者。這是因為()A．沒有繼承就沒有創(chuàng)新B．繼承和發(fā)展是統(tǒng)一的C．發(fā)展是繼承的必要條件D．文化具有繼承性答案B解析對于前人的藝術(shù)成就，應(yīng)當(dāng)“把別人掰碎了成為自己”，這說明繼承和發(fā)展具有統(tǒng)一性，要正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系。故選B。2．習(xí)近平主席指出，拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。這說明()①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶②繼承是發(fā)展的必要前提③優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化始終確定著文化的發(fā)展方向④發(fā)展是繼承的必定要求A．①②B．③④C．①③D．②④答案A解析“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”，說明傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，①符合題意?！皰仐墏鹘y(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”，說明繼承是發(fā)展的必要前提，②符合題意。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運動，確定著社會制度的變更，也確定著文化的發(fā)展方向，③說法錯誤。材料強(qiáng)調(diào)的是繼承對發(fā)展的影響，④不符合題意。3．據(jù)調(diào)查，大多數(shù)年輕觀眾表示不喜愛戲曲，覺得“沒感覺”，其重要緣由是戲曲題材內(nèi)容與時代脫節(jié)、節(jié)奏太慢，與影視、互聯(lián)網(wǎng)等其他消遣文化相比戲曲形式不夠豐富。下列做法中有助于讓傳統(tǒng)戲曲得到更多年輕人青睞的是()A．使傳統(tǒng)戲曲在繼承中發(fā)展B．摒棄傳統(tǒng)戲曲文化中的糟粕C．固守傳統(tǒng)戲曲的穩(wěn)定性和特色D．加大戲曲節(jié)目的推廣力度答案A解析依據(jù)時代特點，使傳統(tǒng)戲曲在繼承中發(fā)展，可以得到更多年輕人青睞，A的做法可行。僅僅去除糟粕，或者固守傳統(tǒng)特色，青年人仍舊難以喜愛，B、C不符合題意；加大戲曲節(jié)目的推廣力度不能解決材料反映的問題，D不選。4．德國哲學(xué)家漢斯·格奧爾格·伽達(dá)默爾曾說：“傳統(tǒng)并不是我們繼承得來的一宗現(xiàn)成之物，而是我們把它生產(chǎn)出來的，因為我們理解傳統(tǒng)的進(jìn)展并且參加在傳統(tǒng)的進(jìn)展之中，從而也就靠我們自己進(jìn)一步規(guī)定了傳統(tǒng)?！边@是因為()①繼承是發(fā)展的必要前提②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性③發(fā)展是繼承的必定要求④傳統(tǒng)思想是歷史文化的積淀A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析“傳統(tǒng)并不是我們繼承得來的一宗現(xiàn)成之物，而是我們把它生產(chǎn)出來的”，說明繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求，①③符合題意。②④不符合題意。5．破解漫畫《叫賣》所反映的難題的有效途徑是()①將時代精神融入傳統(tǒng)文化，以增加其吸引力②依托科技，變革傳統(tǒng)文化的傳遞方式和手段③通過新興媒體，加大對傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)力度④加大對人們感愛好的傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析漫畫《叫賣》反映的問題是如何才能增加傳統(tǒng)文化的吸引力。①②分別從傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和傳播方式角度增加傳統(tǒng)文化的吸引力，符合題意。③是漫畫本身所反映的問題，不符合題意。人們感愛好的傳統(tǒng)文化不肯定是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，解除④。6．身處快速發(fā)展的時代，道別變得頻繁和尋常。30年前，父母親朋、戀人對遠(yuǎn)行者的吩咐是“肯定要寫信來”；20世紀(jì)90年頭后，離別的囑托變成“常打電話”。如今，電話、短信、電郵、QQ、微信等方式總有一款適合離者抒發(fā)別情，道聲平安。這表明()①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展②傳統(tǒng)文化的詳細(xì)內(nèi)涵因時而變③傳統(tǒng)習(xí)俗和思想是民族文化的重要內(nèi)容④科技進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析材料強(qiáng)調(diào)的是道別方式的變更與發(fā)展，體現(xiàn)了文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，科技進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素，①④符合題意。材料只是強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化表達(dá)方式因時而變，并未涉及文化內(nèi)涵的變更，②不符合題意；材料并未涉及傳統(tǒng)習(xí)俗與思想的重要性，③不符合題意。故選B。7．在“互聯(lián)網(wǎng)＋”環(huán)境下，某公司提出“互聯(lián)網(wǎng)＋”智谷產(chǎn)業(yè)的新概念，欲形成一個基于互聯(lián)網(wǎng)快速增長的文化創(chuàng)意生產(chǎn)、創(chuàng)意成果數(shù)字出版、文化類產(chǎn)品和產(chǎn)權(quán)交易的生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈。這表明()①在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要②科學(xué)技術(shù)是人類文明進(jìn)步的重要動力③科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素④科學(xué)技術(shù)確定文化發(fā)展的方向A．①②B．③④C．①③D．②④答案C解析該公司的做法是利用現(xiàn)代科技推動文化創(chuàng)意、文化產(chǎn)品生產(chǎn)，反映了科技推動文化發(fā)展，也推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，①③符合題意。文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要動力，②說法錯誤；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運動確定文化發(fā)展方向，④觀點錯誤。8．線上直播平臺、移動客戶端、VR/AR技術(shù)……如今，文博單位利用新技術(shù)傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的方式花樣繁多。這些令人耳目一新的方式，越來越得到社會大眾的認(rèn)可。這意味著()①科學(xué)技術(shù)是社會變革的先導(dǎo)②批判繼承傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的前提③科技使文化傳遞方式發(fā)生根本變革④現(xiàn)代科技促進(jìn)了文化的傳播與繼承A．①②B．①④C．②③D．③④答案D解析這些做法利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，推動了文化傳遞方式的變革，從而也促進(jìn)了文化的傳播與繼承，③④符合題目要求。思想運動往往是社會變革的先導(dǎo)，①錯誤；材料內(nèi)容沒有涉及傳統(tǒng)文化的繼承，②不選。9．建設(shè)教化強(qiáng)國是中華民族宏大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必需把教化事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教化現(xiàn)代化，辦好人民滿足的教化。從文化生活角度看，重視教化，是因為()①教化在人類文化傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響②教化是文化溝通與傳播的主要手段③教化是民族生存發(fā)展的精神根基④教化在人的教化和培育上扮演著重要角色A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析重視教化的緣由在于教化對文化傳承、對人的培育都具有不行替代的作用，①④應(yīng)選。教化是文化溝通與傳播的重要途徑，②錯誤；民族文化是民族生存與發(fā)展的精神根基，③觀點錯誤。10．40多年前，《光明日報》發(fā)表了《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，掀起了一場全國性的真理標(biāo)準(zhǔn)大探討。真理標(biāo)準(zhǔn)大探討成為改革開放，建設(shè)中國特色社會主義的思想先導(dǎo)，揭開了改革開放和中國特色社會主義道路的序幕。由此可見()①思想運動往往催生社會變革，促進(jìn)文化發(fā)展②生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運動確定著社會制度的變更，也確定著文化的發(fā)展方向③文明的發(fā)展離不開思想的解放，要推動思想再解放改革再深化④思想運動使文化傳遞，儲存方式發(fā)生了根本變革A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析材料表明思想運動往往催生社會變革，促進(jìn)文化發(fā)展，而文明的發(fā)展離不開思想的解放，要推動思想再解放改革再深化，①③正確；材料未涉及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運動對文化發(fā)展的作用，②說法正確但在材料中未體現(xiàn)，解除；科學(xué)技術(shù)使文化傳遞、儲存方式發(fā)生了根本性變革，④說法錯誤，解除。故本題選B。11．北京的菊兒胡同住宅樓的設(shè)計，既保留了老北京四合院的風(fēng)格，又汲取了現(xiàn)代住宅的優(yōu)點，使傳統(tǒng)的居住模式適應(yīng)了現(xiàn)代社會的發(fā)展。菊兒胡同的住宅樓()①表明對待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展②說明傳統(tǒng)文化應(yīng)順應(yīng)社會生活的發(fā)展③體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有顯明的民族風(fēng)格④體現(xiàn)了批判繼承、推陳出新的正確看法A．①②B．①③C．②④D．③④答案C解析菊兒胡同的住宅樓說明傳統(tǒng)文化應(yīng)順應(yīng)社會生活的發(fā)展，體現(xiàn)了批判繼承、推陳出新的正確看法，②④符合題意。先繼承后發(fā)展的說法錯誤，繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面，①錯誤。題干并未涉及文化的民族性，③不符合題意。故本題選C。12．十九大報告強(qiáng)調(diào)：“全黨要更加自覺地增加道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。對如何堅決文化自信，報告作出了理論分析和政策指導(dǎo)，明確指出中國特色社會主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對于傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)當(dāng)()①繼承其精華，擯棄其糟粕②全面繼承，使之內(nèi)化為包括海外華人、華僑在內(nèi)的中國人的文化基因③在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承④加強(qiáng)溝通，汲取各國文化A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析對五千年的傳統(tǒng)文化要批判繼承，在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，①③做法正確。全面繼承是錯誤的，②不選。汲取外來文化的優(yōu)秀成果，④不選。二、非選擇題13．閱讀材料，完成要求。春節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，但是近年來，除了商業(yè)味越來越深厚之外，“年味”卻越來越淡了。特殊是隨著洋節(jié)的興起和影響，很多青少年對春節(jié)的概念越來越淡漠，他們更熱衷于過西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)。請從文化繼承與發(fā)展的角度談?wù)?，我們?yīng)當(dāng)如何挽救傳統(tǒng)的春節(jié)。答案①繼承是發(fā)展的必要前提。要想挽救春節(jié)，離不開對傳統(tǒng)春節(jié)文化的繼承。②發(fā)展是繼承的必定要求。正是傳統(tǒng)春節(jié)的一些東西不適應(yīng)青少年的要求，所以他們熱衷于過洋節(jié)。我們要挽救春節(jié)，就必需進(jìn)行大膽創(chuàng)新，不斷“推陳出新，革故鼎新”，給予春節(jié)新的時代內(nèi)涵。③在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，最終實現(xiàn)對傳統(tǒng)春節(jié)的傳承。解析本題設(shè)定了考查的范圍“文化繼承與發(fā)展”。我們回答問題時，結(jié)合材料，可從繼承是發(fā)展的必要前提、發(fā)展是繼承的必定要求、繼承與發(fā)展的關(guān)系等角度考慮。14．閱讀材料，完成要求?！督?jīng)典詠流傳》將中華經(jīng)典的詩詞文化與電視媒介、網(wǎng)絡(luò)平臺有機(jī)結(jié)合，兼顧詩詞文化上的意境悠遠(yuǎn)和表現(xiàn)形式的通俗易懂。經(jīng)典傳唱人不僅有藝術(shù)名家，也有后起之秀，還有很多酷愛生活的一般人，他們結(jié)合自身的音樂風(fēng)格，將經(jīng)典詩詞轉(zhuǎn)化為美麗的歌曲，用現(xiàn)代的唱法和曲調(diào)來演繹傳統(tǒng)經(jīng)典。通過鑒賞團(tuán)成員對傳唱歌曲的專業(yè)點評，將經(jīng)典和流行有機(jī)結(jié)合在一起，挖掘詩詞背后的故事，以現(xiàn)代人更喜聞樂見的方式，去學(xué)習(xí)詩詞“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。為踐行社會主義核心價值觀，主動弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，全國各地很多學(xué)校也開展“書香遍校內(nèi)·經(jīng)典詠流傳”校內(nèi)讀書活動，讓經(jīng)典詩歌成為學(xué)生們平常隨口道來、張口就唱的作品。結(jié)合材料，運用文化的繼承性與文化發(fā)展的有關(guān)學(xué)問，談?wù)勎覀儜?yīng)當(dāng)如何讓古詩文重新煥發(fā)時代魅力。答案①正確看法：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于古詩文中符合社會發(fā)展要求的、主動向上的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)接著保持和發(fā)揚(yáng)；反之則自覺地加以改造或剔除；②把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，為傳統(tǒng)文化注入新的時