專題03 現(xiàn)當代文學讀書討論發(fā)言稿 單元作文導寫+例文-【同步作文課】高二語文單元寫作深度指導（統(tǒng)編版選必下冊）

專題03現(xiàn)當代文學讀書討論發(fā)言稿單元作文導寫+例文”-【同步作文課】高二語文單元寫作深度指導（統(tǒng)編版選必下冊）

第二單元感時憂國.現(xiàn)當代文學

讀書討論交流作文導寫

(教材主題作文訓練+高考教考銜接作文訓練）

選擇性必修下教材同步作文指導

單元研習問題二

現(xiàn)當代文學是近百年中國社會的一面鏡子，折射出社會變革發(fā)展的曲折歷程，在表現(xiàn)民族心理和時代精神方面有著獨特的貢獻。研讀本單元課文，回顧初中以來學過的相關文章，再拓展閱讀一些現(xiàn)當代作品，從下面任務中任選一項，在老師指導下舉辦一次“現(xiàn)當代文學讀書研討會"。

1.有人說中國現(xiàn)代文學的特點之一是“感時憂國”，作家的目光更多地凝聚在國家命運和人民悲歡上。你是否贊同這種概括？聯(lián)系自己讀過的現(xiàn)代文學作品,特別是本單元作品，作出你的判斷并說明理由，與同學交流。

2.閱讀本單元作品，感受不同作家各自的創(chuàng)作風格。任選一位你喜歡的作家，再拓展閱讀他的一些作品，從寫作理念、藝術特色、語言風格等方面選擇其一，深入思考，談談你的認識，全班研討交流。

教材任務

一原題呈現(xiàn)

1.有人說中國現(xiàn)代文學的特點之一是“感時憂國”，作家的目光更多地凝聚在國家命運和人民悲歡上。你是否贊同這種概括？聯(lián)系自己讀過的現(xiàn)代文學作品,特別是本單元作品，作出你的判斷并說明理由，與同學交流。

2.閱讀本單元作品，感受不同作家各自的創(chuàng)作風格。任選一位你喜歡的作家，再拓展閱讀他的一些作品，從寫作理念、藝術特色、語言風格等方面選擇其一，深入思考，談談你的認識，全班研討交流。

主題作文訓練

1.思路點撥

選擇性必修下冊第二單元所選的都是現(xiàn)當代文學作品，單元解讀之“研習本單元，要結合特定的社會歷史背景，理解作品的思想文化內涵，探索其中蘊含的民族心理和時代精神，了解百年來人們社會生活和情感世界變動的軌跡”。

行文思路：

1.結合作品，并且并與時代背景相聯(lián)系進行思考。

2.結合現(xiàn)代文學的某些特點和作家的作品進行分析。

3選擇角度盡量要“小”，從寫作動機、藝術特色、語言風格等某一方面入手。

二審讀材料

2.例文導引：

感時憂國吶喊啟蒙

——現(xiàn)當代文學讀書啟示

1919年到1949年是中國歷史上感時傷民的一段時期，在現(xiàn)代文學史上有大批的文人，他們感時憂國，將更多目光聚集在國家命運和人民悲歡上。如魯迅、沈從文、老舍、艾青等。

中國現(xiàn)代文學處于特定的歷史時期：國家落后挨打，人民災難深重，民族危難重重。生活在其間的作家很難脫離這樣的社會現(xiàn)實，他們用文字來表現(xiàn)當時中國人民的生活和苦難，并力圖為民族新生尋找出路。

魯迅的《狂人日記》是中國第一部現(xiàn)代白話文小說。《狂人日記》中的狂人是一個“迫害狂”患者，有被害妄想癥。狂人在日記中記到：“早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個人，交頭接耳的議論我，又怕我看見。一路上的人，都是如此。"狂人瘋瘋癲癲的話語其實是封建禮教制度迫害的表現(xiàn)。狂人為何會存在？那是因為他處于一個“吃人”的社會。所以在日記的最后一篇中，他發(fā)出呼喊：“救救孩子……"在這里，魯迅先生借狂人之口希望喚醒人們向封建傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，推翻封建“吃人”制度。

選必下第二單元所選的《阿Q正傳》以辛亥革命前后的中國鄉(xiāng)村社會為舞臺，向人們展示了辛亥革命前后畸形的中國社會，特別是畸形的國民精神面貌。阿Q是未莊的一個貧苦的小人物，他的地位是如此卑微，連姓名都沒有，只能叫阿Q。但是他又是妄自尊大、自輕自賤、盲目排外、愚昧麻木、卑怯狡猾、欺軟怕硬的落后而愚昧的國民的代表。從阿Q身上，我們可以看到封建精神奴役的痕跡，“精神勝利法"實際上正是統(tǒng)治者對人民進行精神麻醉和毒害的工具，使他們忘卻壓迫和屈辱，沒有反抗的意識和斗志，永遠當統(tǒng)治者的奴才和順民。魯迅寫作的目的就是要喚醒這些在“鐵屋子”中沉睡的人們，激勵他們振奮起來，掙脫精神的枷鎖。

魯迅的《狂人日記》是中國第一部現(xiàn)代白話文小說?！犊袢巳沼洝分械目袢耸且粋€“迫害狂"患者，有被害妄想癥?？袢嗽谌沼浿杏浀剑骸霸缟闲⌒某鲩T，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個人，交頭接耳的議論我，又怕我看見。一路上的人，都是如此?！笨袢睡偗偘d癲的話語其實是封建禮教制度迫害的表現(xiàn)?？袢藶楹螘嬖?？那是因為他處于一個“吃人"的社會。所以在日記的最后一篇中，他發(fā)出呼喊：“救救孩子……”在這里，魯迅先生借狂人之口希望喚醒人們向封建傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，推翻封建“吃人"制度。

選必下第二單元所選的《阿Q正傳》以辛亥革命前后的中國鄉(xiāng)村社會為舞臺，向人們展示了辛亥革命前后畸形的中國社會，特別是畸形的國民精神面貌。阿Q是未莊的一個貧苦的小人物，他的地位是如此卑微，連姓名都沒有，只能叫阿Q。但是他又是妄自尊大、自輕自賤、盲目排外、愚昧麻木、卑怯狡猾、欺軟怕硬的落后而愚昧的國民的代表。從阿Q身上，我們可以看到封建精神奴役的痕跡，“精神勝利法”實際上正是統(tǒng)治者對人民進行精神麻醉和毒害的工具，使他們忘卻壓迫和屈辱，沒有反抗的意識和斗志，永遠當統(tǒng)治者的奴才和順民。魯迅寫作的目的就是要喚醒這些在“鐵屋子"中沉睡的人們，激勵他們振奮起來，掙脫精神的枷鎖。

在《故鄉(xiāng)》里，最震動人的不是閏土的貧困，而是他一聲“老爺”所顯示的心靈的麻木。

《孔乙己》中害死孔乙己的不是他那好喝懶做、無所事事的壞性格，而是所有深受科舉制度殘害的下層知識分子的必然命運。

而那些滿腹才學，自恃清高的知識分子更是難逃時代的玩弄與命運的折磨。

《傷逝》中的涓生一直想證明自己是一個接受新思想的人，然而當他學習電影上的場景“單膝跪地求愛”，他確是感到羞愧的，這足以證明涓生并未完全脫離男尊女卑的封建舊思想。愛情的變質就個人來說，涓生是個卑怯之人，于生活面前，他又缺少責任與勇氣。所以，結局只能是“涓生活著，帶著他的悔恨，悲哀，寂靜，空虛?！毙≌f揭示了小資產(chǎn)階級知識分子這一群體，在五四運動的沖擊下，追求個性解放的過程中，表現(xiàn)出來的軟弱性，局限性與妥協(xié)性。

《孤獨者》中的魏連殳在世俗人的眼里是一個不被理解的人，是孤獨的。就連自己的本家看來，他仿佛也是一個外國人一般。他的行為在別人眼里是古怪的，以至于在他祖母的葬禮上，他們都要嚴陣以待的對付他。因為他是“吃洋教"的新黨，向來就不講什么道理。他這樣的命運是當時五四時期啟蒙者的普遍命運——不被世人理解。所以他只能在祖母的葬禮上，用嚎啕大哭來哀悼自己的祖母，哀悼像他自己一樣不被理解的孤獨者。這哭聲里透著凄涼，悲哀，無奈，憤怒。

老舍沒有直接參與激進的新文化運動，但是他的作品承受著對轉型期中國文化尤其是世俗文化的冷靜的審視。他第一個把“鄉(xiāng)土”中國社會現(xiàn)代性變革過程中小市民階層的命運、思想與心理通過文學表現(xiàn)出來并獲得了巨大成功。

如果說《四世同堂》還算是圓滿的大結局：抗日戰(zhàn)爭勝利了，祁老人的臉上逐漸現(xiàn)出了笑容。“小羊圈里，槐樹葉兒拂拂地在搖曳，起風了。"那么，《茶館》里裕泰茶館的王掌柜因為茶館被高官與小人奪取，默默地在后院上吊自殺，就是通過扎心的結局來對現(xiàn)實進行赤裸裸的諷刺。這樣一個精明、圓滑、遇事就給錢說好話走著中庸之道的掌柜，卻選擇了以極端的方式結束了自己的生命。老舍先生就是通過這樣一個人物，以其行為與性格的強烈反差，反映了一個時代的悲哀，表達了作者對當時社會風氣的諷刺與不滿。

《我這一輩子》《月牙兒》更是通過對社會底層人物的描寫來反映當時的社會現(xiàn)狀。第一篇寫一個巡警，第二篇寫一個暗娼。這兩個人物都是生活在底層的小人物，為生活所迫每天不得不去工作，一個當巡警，每天巡街，一個當妓女，每天接客。他們苦苦的生活著，卻沒有逃脫命運的悲劇。“我還笑……笑這出奇不公平的世界，希望等我笑到末一聲，這世界就換個樣兒吧！”“獄里是個好地方，它使人堅信人類的沒有起色……在我的經(jīng)驗中，世界比這兒并強不了許多。"

正如魯迅在《吶喊》自序中提到：為喚醒民眾起來毀壞舊中國這座“鐵屋”而“吶喊幾聲，聊以慰藉那些在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅”，乃是創(chuàng)作小說的目的。當我再次閱讀這些現(xiàn)當代文學作品的時候，我也用力的去感同身受，文學，不僅可以為你提供心靈的休憩和審美的享受，必要的時候，它更是心靈的一種發(fā)泄與吶喊。

02老舍作品的語言特色

老舍作品的內容豐富，形式多樣，尤其是那滿滿的北京味兒和大白話，以及幽默感，更讓人禁不住對老舍的語言風格由衷的贊嘆。

濃濃的北京味兒是《茶館》語言上的一大特色。

作為一個地道的老北京，作者十分熟悉當?shù)氐恼Z言。他說：“我有一些舊社會的生活經(jīng)驗，我認識茶館里那些小人物。我知道他們做什么，所以也知道他們說什么。以此為基礎，我再給這里夸大一些，那里潤色一下，人物的臺詞成為他們自己的，而又是我的?！彼赃@些語言又是個性化的。

幽默是老舍戲劇語言的又一特色。

作者對黑暗社會的諷刺、批判與對勞動人民的同情，對國家的熱愛聯(lián)系起來，在微笑中蘊含著嚴肅和悲哀，形成自己獨特的幽默的風格。

比如唐鐵嘴夸耀自己如何抽“白面兒"時,表面看滑稽可笑,但仔細琢磨卻又蘊含著深意:明明是受人侵害,卻偏偏要自我炫耀,這是一種讓人帶淚的笑。又如王利發(fā)問報童“有不打仗的新聞沒有”,看起來也像一句玩笑話,實際蘊含著對動蕩時局的強烈不滿,帶著不易讓人察覺的諷刺。這種幽默寓莊于諧,能給讀者以回味和思考的余地。

老舍善于用劇中人物之間的臺詞交鋒形成一個完整的戲劇沖突。

改良派的秦仲義與頑固派龐太監(jiān)狹路相遇。秦仲義說：“龐老爺！這兩天您心里安頓了吧？"龐太監(jiān)回答說：“那還用說嗎？天下太平了：圣旨下來，譚嗣同問斬！告訴您，誰敢改祖宗的章程，誰就掉腦袋?！?/p>

這段臺詞交鋒反映了那個時代的社會沖突的側面，也構成了一個完整的戲劇沖突。

高考鏈接·高考作文模擬訓練

[真題回放]

1.（南通通州區(qū)2023屆高三一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作

中國現(xiàn)當代文學種類繁多，小說、詩歌、散文話劇，涵蓋了新文學的主要體裁，體現(xiàn)了現(xiàn)當代文學創(chuàng)作的多方面成就?，F(xiàn)當代文學是近百年中國社會的一面鏡子，折射出社會變革發(fā)展的曲折歷程，在表現(xiàn)民族心理和時代精神方面有著獨特的貢獻。中國現(xiàn)當代文學的特點之一是“感時憂國”，作家的目光更多地凝聚在國家命運和人民悲歡上。如今，這樣的家國情懷更是助力“中華民族偉大復興”的推進劑。

以上論述具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲:不得泄露個人信息，不少于800字

高考模擬訓練

【審題指導】

1.命題意圖

為了體現(xiàn)“教考統(tǒng)一"的復習指導思想，這次的寫作題材料摘編自語文教材選擇性必修下冊第二單元“單元寄語”以及“單元研習任務"第二題題目解說。摘編的方向努力與新課標高考卷寫作題的傾向相一致，以充分體現(xiàn)“立德樹人”的復習導向。

2.材料解讀

這是一道引語式材料作文題。

這是一道引語式材料作文題，材料共分四個部分。第一部分說中國現(xiàn)當代文學的主要體裁，以喚起考生對已學文學作品的回憶;第二部分闡述現(xiàn)當代文學的功用，指向社會變革發(fā)展中的民族心理和時代精神:第三部分進一步聚焦于“感時憂國”，第四部分明確“感時憂國”就是家國情懷要在“中華民族偉大復興"的范疇內思考家國情懷的意義.

寫作任務中“你的感悟與思考”，提醒考生注意民族心理和時代精神的內涵極其豐富，但重點在“感時憂國"與“中華民族偉大復興”的關系上。我們面臨的“時"是什么樣的時代，我們的“國”又是怎樣的國，為了“中華民族偉大復興”，我們“感”在哪里，“憂"在何處，需要深入思考。

寫作時，不能將民族心理和時代精神擴展開來也不能將家國情懷擴展開來，要扣住“感時憂國”談文學作品對我們的影響，談當今的意義，所以考生只是圍繞“家國情懷"多面出擊，而不聚焦于“感時憂國”屬于審題立意不太準確。我國現(xiàn)在已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟體，社會進步日新月異，為什么還要“感時憂國"這應該是考生著力思考的問題。

“感時憂國”與“中華民族偉大復興"之間是什么關系？

感時憂國，意思是感慨于時代，擔憂國家的前途命運。為什么會憂國呢？憂的來源在哪里呢？——或者來自內部秩序的混亂，或者來自外部世界的壓迫。建國之前，中華民族的內部，民不聊生；外部，列強欺凌。在這種情況下，文學家在作品里感時憂國，擔心前途命運，是有現(xiàn)實依據(jù)的。今天，我們經(jīng)歷了四十年的高速發(fā)展，對內消滅了貧困，對外實現(xiàn)了國際邦交正?；?。對比前三十年和后四十年，是改革開放讓中國繁榮富強的。這四十年，我們一直走在正確的道路上，為啥需要“憂國”？假如我們的方針政策沒問題，“憂"在哪里呢？也許你會說，國際上某大國在打壓我們，卡脖子，不讓我們發(fā)展。就算是這樣，我們也并不能把這樣的國家視為我們的敵人，只能看做我們的對手，競爭對手。競爭對手是幫助我們成長的，就像體育比賽中的競爭對手一樣。再退一步，我們民族復興的目的，是要建設人類命運共同體，而不是用一個霸權代替另一個霸權。因此，今天的我們，要賦予“感時憂國”以新的含義，不能簡單地把歷史上的感時憂國的含義，跟今天簡單等同。假如簡單等同，不加區(qū)分，就會犯價值觀錯誤。

3.參考立意

1.凝聚現(xiàn)當代文學之力，助力民族復興之業(yè)

2.讀文學著作，品家國情懷

3.折射社會現(xiàn)實，凝聚家國情懷

【優(yōu)秀范文】

01感時憂國，助力復興

中國現(xiàn)當代文學中的“感時憂國"的特點，不但在當時激勵了年輕人的愛國熱情，而且代代延續(xù)，成為民族記憶。這種情懷，是我們的驕傲，也是我們的財富。憑借這種情懷，我們義無反顧地走在中華民族偉大復興的道路上。

曾記否毛澤東在《沁園春·長沙》中那振聾發(fā)聵的“到中流擊水，浪遏飛舟”，是繼承了林覺民們拋妻別子舍家為國的遺志，自覺地把國家和民族的命運擔當于肩，發(fā)出的呼喚。這呼喚，借著詩，傳遍大江南北和關東隴西。假如沒有田漢的《假如我們不去打仗》，地球固然照轉，但我們又何以得知當年的抗日將士胸中的吶喊“不愿做奴隸的人們"奪回了自己的江山，《別了，司徒雷登》，中國人民從此站起來了。

憶往昔，《包身工》里的“蘆柴棒”們悲苦的身世和催人淚下的生活遭遇，為何有穿越時空的力量那是夏衍心中燃燒著一團火，想要給災難深重的普通中國人以自己力所能及的關懷與溫暖。每一個普通人都值得被尊重，哪怕是沒有名字的大堰河;平凡的生命也應被書寫，哪怕是不準姓趙的阿Q。這些文學作品，啟迪了民眾的心智，打開了鐵屋的一扇窗，吹進了新鮮的空氣。于是，小芹和小二黑自由戀愛了，水生嫂她們成長了，新媳婦為小戰(zhàn)士蓋上了自己的百合花新被，假如劉和珍君知道這些女子的故事，大概可以得到些許安慰吧。

看今朝，香雪帶著一籃雞蛋，興奮地等著來自遠方的火車。她的夢，誰說不是我們的夢呢那種對好日子的向往，對更大舞臺的想象，不正是今天的我們的夢想嗎文學的情懷，就是有這樣的魔力，它能穿越時空，直抵人心。文學的感時憂國，在新的時代，擁有了新的面貌。它講述福貴的一生故事，思考生命的價值和人生的意義;它虛構西門鬧的六世輪回，在歷史與人的關系中，換一個視角看人的存在。有人才有國，關心人即關心國。新時代的作家們把目光聚焦在人本身，在一個個鮮活的人物形象中，表現(xiàn)著民族心理和時代精神，賦予了感時憂國以新的含義。正是這種文學的自覺，讓中國文學獲得了國際聲譽，莫言拿到了2012年的諾貝爾文學獎，讓中國文學走向了世界。

悵寥廓，新時代的我輩青年，正遭逢新的挑戰(zhàn)。改革開放進入深水區(qū)，暗流涌動，風急浪高。

但我們吟誦著“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明"的詩句，繼承和回應著“浪遏飛舟”!

我輩青年，將借由無數(shù)的中國文學篇章，把情懷化為血脈，激情澎湃地奔跑在中華民族偉大復興的大道上。

02家國情懷：中華民族偉大復興的催化劑

中國現(xiàn)當代文學以其豐富的體裁和多元的創(chuàng)作風格，展現(xiàn)了近百年來中國社會的歷程，映射出民族心理和時代精神的轉變。其中，作家們強烈的家國情懷成為中國現(xiàn)當代文學的一個顯著特點，他們的目光聚焦于國家命運和人民疾苦，自覺投身于推動“中華民族偉大復興"的偉大事業(yè)。

回首中國現(xiàn)當代文學的輝煌歷程，我們不禁想起莫言的長篇小說《紅高粱家族》。這個以紅高粱為象征的家族故事，通過生