第二章 教育的產(chǎn)生與發(fā)展課件

教育的產(chǎn)生和發(fā)展內(nèi)容提要：

1．教育的定義、詞源和有關(guān)起源學(xué)說(shuō)。

2．教育的三個(gè)基本要素及其關(guān)系

3．教育發(fā)展的不同階段及現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)

4．教育創(chuàng)新的時(shí)代背景及體系《教育學(xué)》

第二章第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展一、什么是教育二、教育發(fā)展的歷史階段三、教育創(chuàng)新目錄第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展

中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。

——陶行知領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。

----（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是古，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。

----《學(xué)記》第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展第一節(jié)什么是教育一、教育的含義（一）從教育的詞源看甲骨文中的教育《孟子·盡心上》：“得天下英才而教育之，三樂(lè)也”《說(shuō)文解字》：“教，上所施，下所效也”、“育，養(yǎng)子使作善也”英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)中的“教育”一詞，都起源于拉丁文“educare”,該名詞是由動(dòng)詞“educere”轉(zhuǎn)換來(lái)的，其前綴“e”有“出”的意味，詞根“ducare”的意思是“引導(dǎo)”，合為“引出”。甲骨文中的“教”“學(xué)”第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展第一節(jié)什么是教育一、教育的含義（二）從教育的起源看

生物起源論心理起源論勞動(dòng)起源論第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展生物起源論認(rèn)為，在人類社會(huì)產(chǎn)生之前，教育現(xiàn)象就已存在，人類的教育活動(dòng)根植于人的生物本性；人類出現(xiàn)之后，繼承了動(dòng)物早已形成的教育形式，只不過(guò)對(duì)這種形式不斷改善，使之更加復(fù)雜而已。從這個(gè)意義上講，人的教育活動(dòng)與動(dòng)物的“教育”形式?jīng)]有本質(zhì)差異，像老貓教小貓抓老鼠，老虎教虎子捕獵小動(dòng)物，母雞教小雞覓食等與人類教育后代一樣，都屬于教育現(xiàn)象。代表人物：法國(guó)社會(huì)學(xué)家利托爾諾，英國(guó)學(xué)者沛西·能等。生物起源論返回第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展基本觀點(diǎn)：心理起源論認(rèn)為，教育起源于人類早期和個(gè)體幼年時(shí)的模仿行為，像孩童出于好奇模仿成年人的行為和活動(dòng)就是教育。代表人物：美國(guó)教育家孟祿等。

心理起源論返回第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展勞動(dòng)起源論基本觀點(diǎn)：教育的勞動(dòng)起源論是馬克思主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)，起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。代表人物：馬克思等返回第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展一、教育的含義（三）廣義教育和狹義教育第一節(jié)什么是教育廣義：教育是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。狹義：主要指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)。第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展多元化的教育定義《學(xué)記》：“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也?！薄吨杏埂罚骸疤烀^性，率性之謂道，修道之謂教”?！墩f(shuō)文解字》：“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也。”柏拉圖：教育是為了以后的生活所進(jìn)行的訓(xùn)練，它能使人變善，從而高尚地行動(dòng)”?？涿兰~斯：“只有受過(guò)恰當(dāng)教育之后，人才能成為人?！薄敖逃巧畹念A(yù)備，能在成年之前完成”。斯賓塞：教育是生活的準(zhǔn)備，教育應(yīng)教導(dǎo)如何經(jīng)營(yíng)完美的生活。杜威：“教育即生活經(jīng)驗(yàn)的不斷改造或改組?！绷?jiǎn)⒊骸敖逃鞘裁?？教育是教人學(xué)做人——學(xué)做現(xiàn)代的人”。

陶行知：“生活即教育”。

……返回第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展教育的本質(zhì)

教育是人類特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)教育是人類有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展

教育是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，而不是動(dòng)物界的一種普遍活動(dòng)。作為人類有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)，它與動(dòng)物自發(fā)的生存本能和個(gè)體活動(dòng)有著本質(zhì)區(qū)別。教育是人類特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)返回第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展教育擴(kuò)大了人的認(rèn)識(shí)范圍教育加速了個(gè)體和人類認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展教育和學(xué)習(xí)過(guò)程促進(jìn)了個(gè)體生理基礎(chǔ)——身體與大腦的發(fā)展教育是人類有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)返回第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展教育不同于以物質(zhì)或精神產(chǎn)品為直接對(duì)象的活動(dòng)教育不同于以人為直接對(duì)象的不以傳授社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為主要內(nèi)容的活動(dòng)教育不同于僅傳授信息和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的不以培養(yǎng)和促進(jìn)人的發(fā)展為最終目的的活動(dòng)教育不同于向人以外的對(duì)象傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)返回第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展教育者二、教育的構(gòu)成要素受教育者1.2.3.教育中介第一節(jié)什么是教育第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展廣義：包括一切對(duì)他人施加有意識(shí)的教育影響的人。狹義：主要指教師。含義：所謂教育者，是指教育活動(dòng)中以教為職責(zé)的人。對(duì)教育者的界定

返回第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展廣義：凡是為提高自身素質(zhì)而處于學(xué)習(xí)狀態(tài)的人。狹義：在學(xué)校教育中，受教育者主要指學(xué)生。含義：所謂受教育者，是指在教育活動(dòng)中以學(xué)習(xí)為職責(zé)的人。對(duì)“受教育者”的界定返回第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展教育內(nèi)容教育方法與教育組織形式教育手段教育環(huán)境等等教育中介是教育者與受教育者進(jìn)行教育活動(dòng)時(shí)所依賴的一切事物的總和。3.第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展教育的基本要素的關(guān)系（教育活動(dòng)的主體）教育者教育手段教育內(nèi)容學(xué)習(xí)者教學(xué)組織形式（學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體）按一定目的和要求施加影響發(fā)揮能動(dòng)作用使學(xué)習(xí)者發(fā)生合乎目的的變化第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展

昔孟子少時(shí)，父早喪，母仉[zh?ng]氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也?！蹦巳ィ崾?，近于屠，孟子學(xué)為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也?！崩^而遷于學(xué)宮之旁。每月朔望，官員入文廟，行禮跪拜，揖讓進(jìn)退，孟子見(jiàn)了，一一習(xí)記。孟母曰：“此真可以居子也?！彼炀佑诖?。孟母三遷討論：1.本故事給我們帶來(lái)的啟示。2.本故事可能產(chǎn)生那些消極的影響。第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展

三、教育的形態(tài)劃分教育形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)

教育形態(tài)教育系統(tǒng)運(yùn)行的場(chǎng)所或空間家庭教育學(xué)校教育社會(huì)教育教育系統(tǒng)自身形式化的程度非制度化的教育制度化的教育按教育系統(tǒng)運(yùn)行的時(shí)間（時(shí)期）劃分按正規(guī)與非正規(guī)劃分農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育工業(yè)社會(huì)的教育信息社會(huì)的教育正規(guī)教育非正規(guī)教育不正式教育

第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展１、

家庭教育家庭教育是指以家庭為單位進(jìn)行的教育活動(dòng)。

家庭教育，也是傳統(tǒng)意義上家庭的一種重要功能。在西方，許多教育著作往往是家庭教育經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。在中國(guó)，傳統(tǒng)上的“家學(xué)”有不可忽視的作用。第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展家庭教育有四個(gè)特點(diǎn)教育內(nèi)容廣泛全方位的教育教育方法靈活不拘一格的教育教育時(shí)間持久從出生持續(xù)到成年教育作用顯著易于得到信任和遵從第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展２、學(xué)校教育

第一，教育目的明確。第二，教育組織嚴(yán)密。第三，教育環(huán)境優(yōu)越。第四，知識(shí)密集和科學(xué)的優(yōu)勢(shì)。

學(xué)校教育是指教育者利用學(xué)校系統(tǒng)，對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、有組織的教育。學(xué)校教育有四個(gè)特點(diǎn)：第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展

社會(huì)教育是學(xué)校與家庭以外的社會(huì)文化機(jī)構(gòu)和有關(guān)的社會(huì)團(tuán)體及其活動(dòng)對(duì)其成員，特別是對(duì)青少年所進(jìn)行的教育。３、

社會(huì)教育

第一，教育內(nèi)容多樣化。

第二，教育對(duì)象大眾化。

第三，教育方法多樣化。社會(huì)教育有三個(gè)特點(diǎn)：第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展“教育合力”圖

家庭教育學(xué)校教育社會(huì)教育家校關(guān)系(學(xué))校(社)區(qū)關(guān)系家（庭）（社）區(qū)關(guān)系家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育三種形態(tài)形成良好的“教育合力”圖第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展非形式化教育制度化教育形式化教育教育在形態(tài)上的發(fā)展

三、教育的形態(tài)第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展非形式化的教育，是指教育的活動(dòng)和存在形式與社會(huì)生活、生產(chǎn)渾然一體的原始形態(tài)，沒(méi)有穩(wěn)定的教育者和受教育者，也沒(méi)有固定的教育場(chǎng)所和規(guī)范的教育內(nèi)容。非形式化教育返回第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展形式化的教育是指教育活動(dòng)已從社會(huì)生產(chǎn)、生活中獨(dú)立出來(lái)，成為一種專門社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的形態(tài)，它有固定的教育者、受教育者、教育場(chǎng)所和比較規(guī)范的教育內(nèi)容。學(xué)校教育就屬于這種形態(tài)。形式化教育文徹斯特公學(xué)伊頓公學(xué)返回第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展現(xiàn)代社會(huì)，教育成為一種復(fù)雜的立體化的網(wǎng)絡(luò)體系。為使教育有條不紊地高速運(yùn)轉(zhuǎn)，許多國(guó)家通過(guò)法律對(duì)教育的內(nèi)容、形式、方法等進(jìn)行規(guī)范，這就是制度化的教育。學(xué)校教育制度（簡(jiǎn)稱為學(xué)制）是制度化教育的典型表現(xiàn)。制度化的教育返回第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制結(jié)構(gòu)層次結(jié)構(gòu)類型結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)教育職業(yè)技術(shù)教育高等教育成人教育返回第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展

原始社會(huì)的教育

古代社會(huì)的教育

現(xiàn)代社會(huì)的教育教育發(fā)展的歷史階段第二節(jié)第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展原始教育的特征第一、沒(méi)有階級(jí)性，每個(gè)社會(huì)成員都可以受到平等的教育；第二，教育的主要目的是為生產(chǎn)勞動(dòng)服務(wù)；第三，教育與生產(chǎn)、生活緊密結(jié)合，在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行；第四，教育內(nèi)容和手段簡(jiǎn)單，沒(méi)有專門的教育機(jī)構(gòu)、教師和教材，主要靠年長(zhǎng)一代的言傳身教。返回第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展古代社會(huì)包括奴隸社會(huì)和封建社會(huì)兩個(gè)時(shí)期，其特征表現(xiàn)在：第一，有專門教育機(jī)構(gòu)和人員；第二，教育具有鮮明的階級(jí)性和等級(jí)性；第三，教育脫離生產(chǎn)；第四，教育和學(xué)習(xí)方法主要是死記硬背，并對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰式管理；第五，實(shí)施個(gè)別施教的組織形式。古代社會(huì)的教育返回第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展現(xiàn)代社會(huì)的教育

現(xiàn)代社會(huì)的教育具有以下特點(diǎn)：教育普及化程度越來(lái)越高；教育逐漸走向民主化；教育內(nèi)容更趨豐富與合理；教學(xué)組織形式、方法、手段越來(lái)越多樣化、有效化；教育的社會(huì)功能日益增強(qiáng)，社會(huì)地位日益提升；從階段性教育走向終身教育；返回第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展

創(chuàng)新是為實(shí)現(xiàn)一定目的而進(jìn)行的有價(jià)值的推陳出新的活動(dòng)。創(chuàng)新的本質(zhì)就是產(chǎn)生新形象、新觀點(diǎn)、新事物、新發(fā)現(xiàn)，即創(chuàng)造“新”的產(chǎn)品。這里的“新”包含兩層意思：一是指前所未有的，這是創(chuàng)新的一般意義；二是指對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，是他的心理生活中第一次出現(xiàn)的東西，這是創(chuàng)新教育中“創(chuàng)新”的特定意義。1.什么是創(chuàng)新第三節(jié)教育創(chuàng)新第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展