九年級(jí)語(yǔ)文第五單元寫作 《論證要合理》課件

第五單元寫作論證要合理學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解論證方法及其作用。2、學(xué)會(huì)合理運(yùn)用各種論證方法，并能寫簡(jiǎn)單的議論文。3、做生活的有心人，熱愛(ài)生活，培養(yǎng)思辨和創(chuàng)新能力。知識(shí)導(dǎo)航一、什么是論證？通俗地講，擺事實(shí)，講道理，就是進(jìn)行論證。論證，就是利用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程。必須把論點(diǎn)與論據(jù)組織起來(lái)，使兩者有機(jī)結(jié)合，從而推導(dǎo)出令人信服的合理的結(jié)論。1、論證要符合邏輯，觀點(diǎn)要一致，概念要統(tǒng)一。論證是用道理和事實(shí)對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行證明和推理，必須符合邏輯規(guī)律。2、使用的材料要能支持論點(diǎn)，同時(shí)，要通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆治?，使讀者明白兩者之間的聯(lián)系，避免出現(xiàn)論據(jù)與論點(diǎn)不相干或論據(jù)不足以支撐論點(diǎn)的情況。3、要選擇恰當(dāng)?shù)恼撟C方法。4、結(jié)構(gòu)要合理，思路要清晰。知識(shí)導(dǎo)航二、如何才能做到論證的合理呢？知識(shí)導(dǎo)航知識(shí)導(dǎo)航議論文的結(jié)構(gòu)寫作指導(dǎo)1段巧用方法，引出論點(diǎn)2段中心論點(diǎn)，獨(dú)立一段3段舉出事例，證明觀點(diǎn)4段舉出事例，證明觀點(diǎn)5段舉出事例，證明觀點(diǎn)6段聯(lián)系實(shí)際，發(fā)出號(hào)召7段總結(jié)全文，強(qiáng)化觀點(diǎn)寫作指導(dǎo)七段定式法勤奮鑄就成功愛(ài)迪生說(shuō)；“天才是百分之九十九的汗水，再加上百分之一的靈感。”意思是說(shuō)即時(shí)是天才也要流百分之九十九的汗水，再加上百分之一的靈感才會(huì)有成就。

勤奮鑄就成功。寫作指導(dǎo)看看，這幾篇文章是怎樣給文章開(kāi)頭的呢？勤奮鑄就成功當(dāng)今社會(huì),許多年輕人都想輕松獲得成功，但往往不能如愿以償，究其原因，大多是由于沒(méi)有勤奮地工作、勞動(dòng)造成的。

勤奮才能鑄就成功。引出中心論點(diǎn)采用以下方法：①引用名言或詩(shī)文法②列舉社會(huì)現(xiàn)象法注：第二段一定要是中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)應(yīng)是個(gè)短句，為判斷句或祈使句，不能使用疑問(wèn)句或排比句。此段要短小精悍，有文采，不能超過(guò)100字。寫作指導(dǎo)看看，這幾篇文章是怎樣舉例論證的呢？王羲之做到了這一點(diǎn)。東晉大書法家王羲之，為了練好書法，他每天都要求自己練字，練完后就在家邊的一口池塘里洗毛筆，就這樣日復(fù)一日，竟將整口池塘的水染成了黑色。正是因?yàn)橥豸酥膱?jiān)持與勤奮，他才被人稱為“書圣”(論據(jù)一)寫作指導(dǎo)蘇秦做到了這一點(diǎn)。蘇秦，因?yàn)榍蠊俨怀桑丶液蟊蝗思铱床黄?，他就將太公《六韜》、《陰符》等兵法書籍，不分白天黑夜的勤奮苦讀。每當(dāng)?shù)搅艘股钊遂o，頭昏腦脹，眼睛發(fā)澀，總想睡覺(jué)的時(shí)候，他就用錐子狠刺自己的大腿，使自己清醒后再讀書。正是由于蘇秦的勤奮，終于他學(xué)有所成，成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治活動(dòng)家。(論據(jù)二)德摩斯梯尼做到了這一點(diǎn)。演說(shuō)家德摩斯梯尼，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音含混，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手壓倒?？墒撬麣獠火H，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山，跑步也邊走邊做演說(shuō)，終于成為全希臘一個(gè)最有名氣的演說(shuō)家。(論據(jù)三)寫作指導(dǎo)看看，這幾篇文章是怎樣舉例論證的呢？三、四、五段的最佳結(jié)構(gòu)為：舉例論證+

例后分析看看，這幾篇文章是怎樣分析論據(jù)的呢？

王羲之做到了這一點(diǎn)。東晉大書法家王羲之，為了練好書法，他每天都要求自己練字，練完后就在家邊的一口池塘里洗毛筆，就這樣日復(fù)一日，竟將整口池塘的水染成了黑色。正是因?yàn)橥豸酥膱?jiān)持與勤奮，他才被人稱為“書圣”。(論據(jù)一)寫作指導(dǎo)

蘇秦做到了這一點(diǎn)。蘇秦，因?yàn)榍蠊俨怀?，回家后被人家看不起，他就將太公《六韜》、《陰符》等兵法書籍，不分白天黑夜的勤奮苦讀。每當(dāng)?shù)搅艘股钊遂o，頭昏腦脹，眼睛發(fā)澀，總想睡覺(jué)的時(shí)候，他就用錐子狠刺自己的大腿，使自己清醒后再讀書。如果蘇秦不是這樣勤奮，那么，他又怎么能受人尊敬呢？正是蘇秦的勤奮，才使他學(xué)有所成，成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治活動(dòng)家。(論據(jù)二)①因果分析法（標(biāo)志性詞語(yǔ)為“為什么……那是因?yàn)椤浴薄罢驗(yàn)椤浴薄爸浴且驗(yàn)椤薄罢恰庞小薄耙驗(yàn)椤浴钡龋├蠓治龇á诩僭O(shè)分析法（標(biāo)志性詞語(yǔ)為“如果……那么……”“如果……就……”“假設(shè)……那么……”“倘若”“試想”“若是”等）寫作指導(dǎo)我們?cè)倏匆豢吹诹卧趺磳懳覀冏鳛樾乱淮袑W(xué)生，最寶貴的財(cái)富就是我們的勤奮。為了社會(huì)的進(jìn)步、人民的幸福，更需要我們?nèi)ヌ剿?，去鉆研，去開(kāi)創(chuàng)新天地，做出比我們的父輩更輝煌的成就。聯(lián)系實(shí)際，發(fā)出號(hào)召有時(shí)代感，不宜過(guò)長(zhǎng)寫作指導(dǎo)總之，人們應(yīng)發(fā)揚(yáng)勤奮精神，知難而上，不保守，不停滯，勇于進(jìn)取，不斷獲得新成果，開(kāi)拓新領(lǐng)域，用勤奮鑄就成功！(結(jié)尾）總結(jié)全文，呼應(yīng)開(kāi)頭寫作指導(dǎo)最后再看一看第七段結(jié)尾怎么寫寫作指導(dǎo)是什么為什么怎么做愛(ài)迪生說(shuō)；“天才是百分之九十九的汗水，再加上百分之一的靈感?！保?段）勤奮鑄就成功（2段）王羲之做到了這一點(diǎn)。（3段）蘇秦做到了這一點(diǎn)。（4段）德摩斯梯尼做到了這一點(diǎn)。（5段）我們作為新一代中學(xué)生，最寶貴的財(cái)富就是我們的勤奮。（6段）用勤奮鑄就成功（7段）《勤奮鑄就成功》提綱一、《懷疑與學(xué)問(wèn)》一文中指出，做學(xué)問(wèn)不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。請(qǐng)你也寫一段文字論證這一觀點(diǎn)。寫作實(shí)踐1、能夠圍繞著“做學(xué)問(wèn)不要盲從或迷信，要有懷疑精神”這一觀點(diǎn)選取相關(guān)事例或名言作為論據(jù)。2、論述時(shí)，敘述事例不要面面俱到，要做到概括、歸納。3、對(duì)列舉的事例和名言應(yīng)具體分析，抓住關(guān)鍵，使其為論點(diǎn)服務(wù)。4、注意論述的完整性。學(xué)貴知疑。明人陳獻(xiàn)章說(shuō)：“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺(jué)悟之機(jī)也。一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)?！币赡茉鲞M(jìn)興趣。讀書如能以疑見(jiàn)讀，其味無(wú)窮。大科學(xué)家愛(ài)因斯坦一生對(duì)讀書興趣十足，其中最重要的原因是他有懷疑精神。疑能獲得真知。李四光有句名言：“不懷疑不能見(jiàn)真理?！敝麛?shù)學(xué)家華羅庚之所以能在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里取得巨大的成就，正是因?yàn)樗麑?duì)書本上現(xiàn)成的公式、定理和結(jié)論，能夠大膽質(zhì)疑、科學(xué)釋疑。他攀登數(shù)學(xué)高峰是從懷疑開(kāi)始的。佳作欣賞學(xué)貴有疑。孟子說(shuō)：“盡信書不如無(wú)書?！币虼耍蚱茖?duì)書本的迷信，避免陷入盲從，就要在讀書時(shí)大膽質(zhì)疑。書本上的東西，不一定都是無(wú)可非議的。明代地理學(xué)家徐霞客在讀《禹貢》時(shí)，對(duì)書中“岷山導(dǎo)江”的說(shuō)法提出疑問(wèn)。后來(lái)，他通過(guò)實(shí)地考察，終于得出了金沙江是長(zhǎng)江上源的新結(jié)論，比史書的傳統(tǒng)說(shuō)法進(jìn)了一步。法國(guó)大作家巴爾扎克說(shuō)：“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)疑義是問(wèn)號(hào)，而生活的智慧，大概就在于逄事都問(wèn)個(gè)為什么?！钡拇_如此，如果達(dá)爾文沒(méi)有對(duì)“特創(chuàng)論”的懷疑，就不會(huì)有“自然選擇學(xué)說(shuō)”的確立。有些人不善于懷疑，不善于發(fā)現(xiàn)。他們迷信書本，崇拜前人，墨守成規(guī)，不敢越雷池一步。他們相信，凡是書上寫的便是正確的，凡是前人說(shuō)的便是真理。他們這樣的人，自然不會(huì)有什么發(fā)現(xiàn)，更不可能有什么創(chuàng)見(jiàn)。這樣的人多了，社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步，文明就會(huì)停滯不前。所以學(xué)貴有疑，我們必須提倡懷疑精神。佳作欣賞二、俗話說(shuō)：“知足常樂(lè)?！庇械娜藚s說(shuō)：“知足未必常樂(lè)?！痹噰@“知足與快樂(lè)”這一話題，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇議論文。1、在標(biāo)題或開(kāi)篇提出自己的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)應(yīng)明確“知足是快樂(lè)的”還是“知足未必快樂(lè)”。2、要圍繞自己的觀點(diǎn)選取相關(guān)事例作為事實(shí)論據(jù)，還可以選取相關(guān)的名言警句、古詩(shī)詞、創(chuàng)意廣告詞等作為道理論據(jù)。這些事例或名言警句要確保真實(shí)、可靠，而且具有典型性。3、論述時(shí)，圍繞著觀點(diǎn)，對(duì)事例或道理論據(jù)進(jìn)行分析，使其為觀點(diǎn)服務(wù)。4、要恰當(dāng)?shù)匕才耪撌龅慕Y(jié)構(gòu)，可以采用總分式，也可以采用并列式或遞進(jìn)式。寫作實(shí)踐佳作欣賞《知足者，常樂(lè)也》提綱

①知足者，常樂(lè)也。②知足，是一種平和的人生境界，即對(duì)己對(duì)人皆不強(qiáng)求；常樂(lè)，是一種豁達(dá)的人生態(tài)度，即對(duì)事對(duì)物皆有包容。③當(dāng)然，知足常樂(lè)者，并不是說(shuō)這個(gè)人要安于現(xiàn)狀，沒(méi)有追求，沒(méi)有理想，而是要懂得適可而止，懂得取舍，懂得放棄，畢竟人的欲望是無(wú)限的。如《我的叔叔于勒》，菲利普夫婦艷羨富人們的生活，極力遮掩自己的貧困，對(duì)于勒的態(tài)度也完全建立在金錢之上，毫無(wú)親情可言。因此，他們的人生注定不會(huì)常樂(lè)。佳作欣賞知足者，常樂(lè)也④被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”的陶淵明，面對(duì)仕途不順，宏圖難展，仍能“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，在鄉(xiāng)野山林中，找到了人生樂(lè)趣，其田園詩(shī)作因傳遞出來(lái)的悠然達(dá)觀的人生信條而傳唱千古。鼎鼎大名的詩(shī)仙李白，據(jù)傳曾得“貴妃磨墨”“カ士脫靴”，可一生才華浪置、不得重用，仍有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的達(dá)觀之句，在周游四海、浪跡天涯中，將詩(shī)意盡情揮發(fā)，成為唐詩(shī)史上最為璀璨的一顆明珠。被林語(yǔ)堂先生稱為“無(wú)可救藥的樂(lè)天派”的蘇東坡，一生坎坷，正如其《自題金山畫像》一詩(shī)中的自白：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州詹州?！辈粩啾毁H謫的命運(yùn)，并沒(méi)有阻擋東坡居士對(duì)生命和生活的熱愛(ài)，遂有“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)超脫的胸襟。⑤人們常說(shuō)：“人生不如意事十之八九?！蹦敲次覀儾环痢俺Ｏ胍欢保?yàn)橹阏?，常?lè)也。佳作欣賞知足者常樂(lè)平生修得隨緣性，粗茶淡飯也知足?！}記桌上放著半杯水，悲觀的人會(huì)抱怨它的不足；樂(lè)觀的人則會(huì)慶幸還有半杯水，因而后者得到了滿足。同樣的半杯水，兩種截然不同的感慨。這告訴我們對(duì)待任何事物都要抱定一顆平常心，學(xué)會(huì)用感恩的心來(lái)感謝生活，感謝命運(yùn)。等我們懂得了知足，生活便少了幾分抱怨，多了一些光明。①“魚與熊掌不可兼得”，這是發(fā)人深省的。一個(gè)人如果癡心妄想，那他貪婪的心就永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，甚至可能會(huì)付出慘重的代價(jià)。②佳作欣賞①用“半杯水”的故事引出論題。引出知足者的光明心態(tài)。②引用名言作為道理論據(jù)，有對(duì)名言的恰當(dāng)分析。嫦娥拋棄夫君，偷食仙丹，妄圖成仙，換來(lái)的卻是廣寒宮的無(wú)限冷清與寂寥；和珅位高權(quán)重仍不知滿足，留下了千古罵名。而莊子、陶潛等隱士淡泊名利，逍遙世外，卻成就了千古流芳的美談。③世事就是這樣的辨證，上帝讓壞人享盡安樂(lè)，但最終以嚴(yán)厲的懲罰為代價(jià)；上帝給予好人平安與幸福，卻讓好人歷經(jīng)磨難。這是公平的，所以不要怨天尤人。人生就這樣，沒(méi)有絕對(duì)令你滿意的事，關(guān)鍵在于你是否得到滿足，能夠樂(lè)觀地對(duì)待生活。不過(guò)知足并非一味地安于現(xiàn)狀，不求進(jìn)取，而是一種適可而止的生活態(tài)度。如錯(cuò)把知足當(dāng)作安于現(xiàn)狀，裹足不前，那你只會(huì)成為井底之蛙。③從正反兩方面列舉了事例進(jìn)行對(duì)比論證。更有說(shuō)服力。佳作欣賞知足就是父母買給你玩具模片而你能自己拼好，知足就是朋友送你卡片而你不挑三揀四，知足就是珍惜一切來(lái)之不易的東西，包括生命。④知足了菜根嚼著也香，知足了心里永遠(yuǎn)有著溫暖的陽(yáng)光。知足就要避免心理失衡。人們?cè)诮o予的同時(shí)往往期待著、索要著，他們付出了就一定要求有回報(bào)，結(jié)果卻往往不盡如人意。那是因?yàn)樗麄儼训檬Э吹锰?、不易滿足，當(dāng)然也往往會(huì)大失所望了。請(qǐng)記?。簩W(xué)會(huì)知足，才能心底敞亮，少卻煩惱；學(xué)會(huì)知足，才能更好地體會(huì)人生風(fēng)雨兼程的艱辛和幸福；也只有人人懂得知足，我們的社會(huì)大家庭才能和諧、平靜、適意而真誠(chéng)。因?yàn)橹愠?lè)?。、菁炎餍蕾p④結(jié)合生活中的現(xiàn)象，列舉知足的表現(xiàn)，排比句式，一氣呵成。⑤用排比、以告誡的形式的形式結(jié)尾，收束有力，照應(yīng)開(kāi)頭。總評(píng)：本文是一篇結(jié)構(gòu)完整、論證有力的議論文。題目就擺明了觀點(diǎn)，以題記的形式開(kāi)篇，新穎貼題；然后以“半杯水”的故事引出論題，接著引用孟子的話，列舉嫦娥、和珅、莊子、陶潛的事例進(jìn)行論述、分析，并且辯證地分析了知足者的心理狀態(tài)，使“常樂(lè)”的內(nèi)涵更為豐富。佳作欣賞有句老話“知足常樂(lè)”，意思是人若懂得滿足就可以常樂(lè)。真的是這樣嗎？人知足了就可以常樂(lè)了嗎？（②用兩個(gè)反問(wèn)句引起下文）我覺(jué)得知足只是一種不思進(jìn)取的想法，知足就是自己沉浸在過(guò)去的榮耀之中，不求上進(jìn)。一個(gè)人應(yīng)不斷追求，不斷進(jìn)取，俗話說(shuō)“好漢不提當(dāng)年勇”，過(guò)去的成功已是過(guò)去的，不代表現(xiàn)在。如果因?yàn)槿〉靡稽c(diǎn)成功，就認(rèn)為可以“知足常樂(lè)”了，就放棄了追求，在原地踏步，那還不如失敗好呢，因?yàn)橛袝r(shí)候失敗反而會(huì)激起人的斗志，獲得更大的成功。（③用講道理的方法，論證自己的觀點(diǎn)）不知足常樂(lè)①題目交代文章的中心論點(diǎn)佳作欣賞居里夫人和她的丈夫從幾噸瀝青中提煉出了一克鐳，但她并沒(méi)有因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了鐳而知足常樂(lè)，而是繼續(xù)研究。之后，她又發(fā)現(xiàn)了另外一種元素釙。她也因此成了唯一一個(gè)兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家。據(jù)說(shuō)，有一次，他的一個(gè)鄰居帶著一個(gè)小女孩到居里夫人家玩，那個(gè)小女孩臨走時(shí)竟然想把居里夫人獲得諾貝爾獎(jiǎng)的獎(jiǎng)杯拿走，鄰居急忙阻止小孩，可居里夫人卻說(shuō)：“不要緊，那是過(guò)去的事了，對(duì)我來(lái)說(shuō)，只有不斷地發(fā)現(xiàn)才更有意義?！保á芘e居里夫人的例子，從正面論證中心論點(diǎn)）佳作欣賞我認(rèn)為，知足是一種不思進(jìn)取的想法，而不知足才是一種積極向上的人生觀。不知足可以成為人不斷前進(jìn)的動(dòng)力，可以促使人們更加努力地向前發(fā)展。所以，我認(rèn)為不知足才能常樂(lè)。（⑤得出結(jié)論，呼應(yīng)文題）總評(píng)：這篇文章一改老話“知足常樂(lè)”，提出了“不知足常樂(lè)”的觀點(diǎn)，并運(yùn)用舉例論證、引用論證的方法，有理有據(jù)地證明了自己的觀點(diǎn)。文章觀點(diǎn)明確，論證有力，讀來(lái)令人信服。佳作欣賞三、中國(guó)有句俗話，叫“近朱者赤，近墨者黑”，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的影響。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)自定立意，自擬題目，寫一篇駁論文。1、梳理駁論的寫法，選擇一個(gè)合適的角度來(lái)批駁，同時(shí)要表明自己的觀點(diǎn)。2、選擇與觀點(diǎn)一致的材料，最好有事實(shí)論據(jù)，也有道理論據(jù)。3、根據(jù)你的觀點(diǎn)和材料列一個(gè)提綱，與同學(xué)交流，互相補(bǔ)充論據(jù)，在此基礎(chǔ)上那個(gè)完成作文。寫作實(shí)踐環(huán)境不是成長(zhǎng)的決定因素古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”古人云“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳?！钡拇_，環(huán)境對(duì)事、物、人的影響是不可小覷的，但我認(rèn)為：一個(gè)人是“赤”是“黑”全在于個(gè)人本身的素質(zhì)，環(huán)境只不過(guò)是一個(gè)外在的條件而已。（①開(kāi)篇點(diǎn)出俗語(yǔ)，為展開(kāi)駁論提反方觀點(diǎn)）（②表明自己的觀點(diǎn):環(huán)境是外在條件，關(guān)鍵在于自身）古往今來(lái)，大凡成大業(yè)者，都能如蓮花般出淤泥而不染，擺脫了環(huán)境的束縛。（③道理論證，凡成大業(yè)者，皆出淤泥而不染）你看，那個(gè)在汨羅江畔披發(fā)行吟的偉大詩(shī)人——屈原，在那個(gè)“王聽(tīng)之不聰，諂諛以蔽明，邪曲之害公，方正不容”的朝廷，仍能潔身自好，發(fā)出“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的誓言。屈原，他向世人證明：近朱者不一定赤，近墨者也不一定就黑，能否潔身自好全在自己。佳作欣賞再看，那個(gè)夢(mèng)游天姥山，暢游祖國(guó)山水的青蓮居士——李白。藐視權(quán)貴、向往自由。他讓力士脫靴，讓貴妃磨墨。她秀口一吐便是半個(gè)盛唐?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”是