浙江省金華市十校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期調(diào)研考試語(yǔ)文試題

金華十校2023—2024學(xué)年第二學(xué)期期末調(diào)研考試高二語(yǔ)文試題卷注意：本卷共四大題，23小題，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘，請(qǐng)按規(guī)定用筆將所有的答案寫在答題紙上。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①文學(xué)作為審美意識(shí)形態(tài)，從目的看，它既是無(wú)功利的，也是功利的。②文學(xué)是審美的，這就是說(shuō)，文學(xué)往往是無(wú)功利的。無(wú)功利，或稱無(wú)利害，指人的活動(dòng)并不尋求實(shí)際利益的滿足。而審美的無(wú)功利性表現(xiàn)在，審美并不尋求直接的實(shí)際利益滿足。也就是說(shuō)，在文學(xué)活動(dòng)中，無(wú)論作家還是讀者在創(chuàng)作或欣賞的狀況中都沒(méi)有直接的實(shí)際目的，并不企求直接得到現(xiàn)實(shí)利益。丹麥批評(píng)家勃蘭兌斯舉過(guò)一個(gè)例子說(shuō)明文學(xué)的無(wú)功利性：③“我們觀察一切事物，有三種方式——實(shí)際的、理論的和審美的。一個(gè)人若從實(shí)際的觀點(diǎn)來(lái)看一座森林，他就要問(wèn)這森林是否有益于這地區(qū)的健康，或是森林主人怎樣計(jì)算薪材的價(jià)值；一個(gè)植物學(xué)者從理論的觀點(diǎn)來(lái)看，便要進(jìn)行有關(guān)植物生命的科學(xué)研究；一個(gè)人若是除了森林的外觀沒(méi)有別的思想，從審美的或藝術(shù)的觀點(diǎn)來(lái)看，就要問(wèn)它作為風(fēng)景的一部分其效果如何。”④出于實(shí)際目的的人，自然關(guān)心森林如何帶來(lái)物質(zhì)財(cái)富；出于理論探究的人，為森林的科學(xué)研究?jī)r(jià)值所吸引；而出于文學(xué)觀察的人（如詩(shī)人），則以“審美的或藝術(shù)的觀點(diǎn)”深深地沉浸于森林外觀的美景之中。顯然，商人由此激發(fā)財(cái)富欲，科學(xué)家升起探索欲，這兩種都是功利的；文學(xué)家則獲得審美體驗(yàn)，這是無(wú)功利的。所以康德講：“那規(guī)定鑒賞判斷的快感是沒(méi)有任何利害關(guān)系的。”“一個(gè)關(guān)于美的判斷，只要夾雜著極少的利害感在里面，就會(huì)有偏愛(ài)而不是純粹的欣賞判斷了?！笨档逻@一審美無(wú)功利說(shuō)誠(chéng)然存在忽視審美的某種功利性的偏頗，但畢竟有其合理的一面：審美在其直接性上是無(wú)功利的。由于是無(wú)功利的（即無(wú)利害的），文學(xué)才能是審美的。換言之，審美的正是無(wú)功利的。⑤文學(xué)的這種無(wú)功利性集中體現(xiàn)在作家的創(chuàng)作活動(dòng)和讀者的閱讀過(guò)程中。劉勰講“是以陶鈞文思，貴在虛靜，疏渝五藏，澡雪精神”，正是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作中要舍棄直接的功利考慮而以淡泊、寧?kù)o之心對(duì)待。朱熹認(rèn)為，舉世學(xué)詩(shī)者之所以難以出好詩(shī)，“只是心里鬧不虛靜之故”“心里鬧如何見(jiàn)得”。這里的“心里”指功利考慮，“虛靜”就是無(wú)功利之心。在朱熹看來(lái)，只有“虛靜”或“心虛理明”才可能作出好詩(shī)。讀者也需要保持無(wú)功利目的才能進(jìn)入文學(xué)的審美世界?！爸袊?guó)人看小說(shuō)，不能用賞鑒的態(tài)度去欣賞它，卻自己鉆人書中，硬去充一個(gè)其中的角色。所以青年看《紅樓夢(mèng)》，便以寶玉、黛玉自居；而老年人看去，又多占據(jù)了賈政管束寶玉的身分，滿心是利害的打算，別的什么也看不見(jiàn)了?！保斞刚Z(yǔ)）所謂“滿心是利害的打算，別的什么也看不見(jiàn)了”，是指讀者抱有實(shí)際功利目的，致使無(wú)功利的“審美距離”消失，從而無(wú)法“欣賞”小說(shuō)的美。這些似乎說(shuō)明，文學(xué)總是無(wú)功利的。⑥但是，這種說(shuō)法并不全面。因?yàn)?，文學(xué)的這種無(wú)功利性背后又總是存在著不可否認(rèn)的功利考慮。文學(xué)直接地是無(wú)功利的，但間接地或內(nèi)在地卻又隱伏著某種功利性。這一點(diǎn)可從文學(xué)作為作家和讀者的社會(huì)性話語(yǔ)活動(dòng)、作為反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)兩方面看。⑦首先，作為作家或讀者的社會(huì)性話語(yǔ)活動(dòng)，文學(xué)雖然與直接的功利目的無(wú)關(guān)，但間接地仍舊有深刻的社會(huì)功利性。這種功利性誠(chéng)然不同于商人對(duì)森林財(cái)需的占有欲和科學(xué)家對(duì)森林科研價(jià)值的探究欲，但卻顯現(xiàn)為審美地掌握世界這一深層目的。這就是說(shuō)，功利性是深深地隱伏于無(wú)功利性內(nèi)部的。實(shí)際上，直接的無(wú)功利性正是為著達(dá)到間接的功利性。朱熹要求詩(shī)人“虛靜”，目的正是“虛靜而明”，即無(wú)功利的超然態(tài)度有助于真正明了事物之“理”。魯迅要求讀者不以寶玉或黛玉自居而是用“賞鑒的態(tài)度去欣賞”，也是為著使讀者能審美地把握“紅樓”世界的人生意義。⑧其次，作為反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)（尤指文學(xué)活動(dòng)中的“本文”方面），文學(xué)的功利性在于，它把審美無(wú)功利性僅僅當(dāng)作實(shí)現(xiàn)其反映現(xiàn)實(shí)生活這一功利目的的特殊手段。郭沫若指出：“我承認(rèn)一切藝術(shù)，雖然貌似無(wú)用，然而有大用焉?！边@里的“貌似無(wú)用”，即指表面上的無(wú)功利性，而“有大用”，則指實(shí)質(zhì)上的功利性。文學(xué)的這種“大用”在于，它可以“喚醒社會(huì)”“鼓舞革命”，即喚醒和鼓舞人民參與變革世界的實(shí)踐。魯迅說(shuō)得更明白：文學(xué)“給人的愉快和休息是休養(yǎng)，是勞作和戰(zhàn)斗之前的準(zhǔn)備”，也就是說(shuō)，文學(xué)以其無(wú)功利性正是為著實(shí)現(xiàn)強(qiáng)烈的功利目的。文學(xué)雖然直接地是無(wú)功利的或無(wú)目的的，但它由于在其話語(yǔ)結(jié)構(gòu)中顯示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的豐富與深刻變化，因而間接地也體現(xiàn)出掌握現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活這一功利意圖。⑨如此看來(lái)，文學(xué)一方面是無(wú)功利的，另一方面又是功利的。確切地說(shuō)，無(wú)功利性是直接的，功利性是間接的，直接的無(wú)功利性總是實(shí)現(xiàn)間接的功利性的手段。（節(jié)選自《文學(xué)理論教程》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)的無(wú)功利性主要表現(xiàn)在進(jìn)行文學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，作家和讀者都沒(méi)有直接實(shí)際的目的，他們都并不渴望直接得到現(xiàn)實(shí)利益。B.文學(xué)家以“審美的或藝術(shù)的觀點(diǎn)”來(lái)看一座森林，并深深地被這座森林外觀的美景打動(dòng)并獲得審美體驗(yàn)，這是無(wú)功利的。C.文學(xué)的無(wú)功利性背后往往存在著功利的因素，這種功利性是間接地、內(nèi)在地隱伏在無(wú)功利的文學(xué)活動(dòng)之中的。D.文學(xué)的功利性顯現(xiàn)為“審美地掌握世界”，這種功利性不同于商人的占有欲和科學(xué)家的研究欲，比這二者更隱蔽也更深刻。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.勃蘭兌斯以一座森林作為觀察對(duì)象的例子，展示三種不同的觀察事物的方式，是為了說(shuō)明文學(xué)的無(wú)功利性。B.康德的話表明了無(wú)功利性是審美活動(dòng)的重要原則，但是他卻忽視了審美活動(dòng)中的功利性元素，不是完全正確的。C.朱熹認(rèn)為，只有保持“虛靜”之心，學(xué)詩(shī)者才能做出好詩(shī)，讀者也需保持無(wú)功利目的才能進(jìn)入文學(xué)審美世界。D.魯迅的話表明，如果讀者在閱讀時(shí)抱有實(shí)際功利目的，導(dǎo)致無(wú)功利的“審美距離”消失，就無(wú)法欣賞小說(shuō)之美。3.下列選項(xiàng)中，不能作為依據(jù)支持“文學(xué)是無(wú)功利的”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.1923年，魯迅的小說(shuō)集《吶喊》出版，這部小說(shuō)集有力地鞭撻了封建主義的罪惡，奠定了魯迅在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位。B.1925年，剛回到祖國(guó)的詩(shī)人聞一多有感于自己親眼目睹的種種現(xiàn)象，憤然寫下了具有獨(dú)特美學(xué)風(fēng)格的現(xiàn)代詩(shī)《死水》。C.1927年7月的一個(gè)夜晚，朱自清懷著淡淡的愁緒走出家門，來(lái)到清華園荷塘，被荷香月色吸引，寫下散文名篇《荷塘月色》。D.詩(shī)人、散文家朱湘在《致戴望舒信》中寫到：“《雨巷》在音節(jié)上完美無(wú)疵，比起唐人的長(zhǎng)短句來(lái)，實(shí)在毫無(wú)遜色?！?.請(qǐng)簡(jiǎn)述材料⑥—⑨段的論述思路。5.閱讀下面的文字，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析它是如何體現(xiàn)材料第⑨段的觀點(diǎn)的。1924年6月，作家卡夫卡在彌留之際，寫信給自己的好友布洛德，要求他毀掉自己的所有作品。但布洛德卻在卡夫卡去世后整理并陸續(xù)出版了他的作品?？ǚ蚩ǖ淖髌反罅坎捎昧嘶恼Q變形的形象和直覺(jué)象征的手法，表現(xiàn)了現(xiàn)代人的生存困境，他也因此成為了西方現(xiàn)代主義文學(xué)的大師?！敬鸢浮?.D2.C3.A4.①首先，點(diǎn)明文學(xué)功利性隱伏在非功利中。②隨后，從“文學(xué)作為作家和讀者的社會(huì)性話語(yǔ)活動(dòng)”和“作為反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)”兩個(gè)方面分別加以論述。③最后，點(diǎn)明文學(xué)活動(dòng)的功利性和非功利性之間的聯(lián)系。5.①卡夫卡要求布洛德毀掉他的作品證明了他的文學(xué)創(chuàng)作沒(méi)有任何功利性的目的。②卡夫卡的作品在客觀上拓展了現(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作的手法，讓人們深切體會(huì)到了現(xiàn)代人的生存困境，間接性地有了功利性的社會(huì)意義。③正是因?yàn)榭ǚ蚩ㄔ趧?chuàng)作時(shí)沒(méi)有直接的功利目的，他的作品才能真實(shí)地反映他的內(nèi)心世界和現(xiàn)代人的生活，使其成為了西方現(xiàn)代主義大師?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.無(wú)中生有。原文第⑦段，“這種功利性誠(chéng)然不同于商人對(duì)森林財(cái)富的占有欲和科學(xué)家對(duì)森林科研價(jià)值的探究欲，但卻顯現(xiàn)為審美地掌握世界這一深層目的”，并沒(méi)有說(shuō)“文學(xué)的功利性比商人的占有欲和科學(xué)家的研究欲更隱蔽和深刻”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“讀者也需保持無(wú)功利目的才能進(jìn)入文學(xué)審美世界”擴(kuò)大范圍。原文第⑤段，朱熹的話是針對(duì)學(xué)詩(shī)人寫詩(shī)而言的，并沒(méi)有涉及讀者。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.是說(shuō)魯迅的創(chuàng)作本身是無(wú)功利的，但卻間接地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)性的功利效果。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①首先，第⑥段“文學(xué)直接地是無(wú)功利的，但間接地或內(nèi)在地卻又隱伏著某種功利性”點(diǎn)明文學(xué)功利性隱伏在非功利中。②隨后，第⑦段“首先，作為作家或讀者的社會(huì)性話語(yǔ)活動(dòng)，文學(xué)雖然與直接的功利目的無(wú)關(guān)，但間接地仍舊有深刻的社會(huì)功利性”和第⑧段“其次，作為反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)（尤指文學(xué)活動(dòng)中的“本文”方面），文學(xué)的功利性在于，它把審美無(wú)功利性僅僅當(dāng)作實(shí)現(xiàn)其反映現(xiàn)實(shí)生活這一功利目的的特殊手段”從“文學(xué)作為作家和讀者的社會(huì)性話語(yǔ)活動(dòng)”和“作為反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)”兩個(gè)方面分別加以論述。③最后，第⑨段“無(wú)功利性是直接的，功利性是間接的，直接的無(wú)功利性總是實(shí)現(xiàn)間接的功利性的手段”點(diǎn)明文學(xué)活動(dòng)的功利性和非功利性之間的聯(lián)系?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①第⑨段說(shuō)“文學(xué)……另一方面又是功利的”，卡夫卡要求布洛德毀掉他的作品證明了他的文學(xué)創(chuàng)作沒(méi)有任何功利性的目的。②第⑨段說(shuō)“功利性是間接的”，卡夫卡的作品在客觀上拓展了現(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作的手法，讓人們深切體會(huì)到了現(xiàn)代人的生存困境，間接性地有了功利性的社會(huì)意義。③第⑨段說(shuō)“直接的無(wú)功利性總是實(shí)現(xiàn)間接的功利性的手段”正是因?yàn)榭ǚ蚩ㄔ趧?chuàng)作時(shí)沒(méi)有直接的功利目的，他的作品才能真實(shí)地反映他的內(nèi)心世界和現(xiàn)代人的生活，使其成為了西方現(xiàn)代主義大師。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。三塊錢國(guó)幣丁西林〔故事發(fā)生在抗戰(zhàn)時(shí)期一個(gè)舊式的四合院里，這里住著房東吳太太和她的傭人李嫂，以及兩個(gè)學(xué)生租客楊長(zhǎng)雄和成眾。開幕時(shí)，李嫂在整理擦拭，楊長(zhǎng)雄和成眾坐在窗外下棋?！芭尽?，李嫂打破了一只花瓶。）吳太太呀！我的寶貝花瓶！李嫂（誠(chéng)惶誠(chéng)恐）太太，真對(duì)不起，我一不小心……吳太太不小心！不小心就完事了，你賠我的花瓶，三塊錢國(guó)幣。楊長(zhǎng)雄太太，何必呢？一只花瓶，沒(méi)必要讓她賠。吳太太什么沒(méi)必要？三塊錢國(guó)幣，一分都不能少。李嫂我沒(méi)錢。吳太太沒(méi)錢？讓我搜搜（搜李嫂身，找出三毛錢）才三毛錢，剩下的呢？李嫂太太，我真是窮人。吳太太窮人，窮人，這年頭，哪一個(gè)不窮呃，哪一個(gè)不是窮人呃？白米賣到六十塊錢一擔(dān)，豬肉一塊五毛錢一斤，三毛錢一棵白菜……打破了我的東西，不賠！還有旁人幫忙，說(shuō)不應(yīng)該賠。我倒要聽(tīng)聽(tīng)這是什么道理。吳太太（走進(jìn)屋去，一會(huì)兒走出，手里拿著另一只花瓶）看，就是和這個(gè)一對(duì)兒的花瓶。五年前我花了六塊錢買下的。照原價(jià)賠我三塊錢，可算是十二分的客氣了。成眾老兄，你也太不夠意思了！連將軍都不說(shuō)一聲！哎，老楊，我和你賭一個(gè)彩頭好不好？這盤棋，如果你贏了，我出三塊錢，如果我贏了，你出三塊錢。送給李嫂讓她還債，怎么樣？楊長(zhǎng)雄這不是債，我也沒(méi)有錢。①您是闊人，三塊錢不在乎，我是一個(gè)窮光蛋，我的三塊錢用處多得很。吳太太（得到一個(gè)進(jìn)攻的機(jī)會(huì)）你知道說(shuō)窮，你也會(huì)說(shuō)你是一個(gè)窮人，那么剛才你說(shuō)的全是廢話。你既然知道大家都是窮人，還說(shuō)什么替窮人想想？楊長(zhǎng)雄（被迫抗戰(zhàn)）我們都是窮人，不錯(cuò)，不過(guò)窮人也有窮人的等級(jí)。一個(gè)請(qǐng)得起傭人的太太，如果是窮人的話，是一個(gè)高級(jí)的窮人；一個(gè)服侍太太的傭人，是一個(gè)低級(jí)的窮人：像我這樣一個(gè)掃地擦桌子要自己動(dòng)手的窮學(xué)生，是一個(gè)中級(jí)的窮人。如果今天是我這樣一個(gè)中級(jí)窮人，打破了像你這樣高級(jí)窮人的一只花瓶，也許還可以勉強(qiáng)賠得起?？墒遣恍业煤埽蚱苹ㄆ康氖抢钌?，她是你雇用的一個(gè)傭人，是一個(gè)低級(jí)的窮人，她賠不起。三塊錢你可以不在乎，可她……吳太太你這話不通，什么叫作可以不在乎？楊長(zhǎng)雄好，好，好，就說(shuō)是我說(shuō)錯(cuò)了，你說(shuō)對(duì)了。就承認(rèn)這個(gè)問(wèn)題不是在乎不在乎，也不是賠不賠得起的問(wèn)題。窮不窮，賠不賠得起，講的是一個(gè)情，人情之情。而現(xiàn)在我要說(shuō)的是一個(gè)理，事理之理。我們爭(zhēng)的是：一個(gè)傭人打破了主人的一件東西，應(yīng)該不應(yīng)該賠償?shù)膯?wèn)題。我的意見(jiàn)是：一個(gè)傭人已打破了主人的東西，主人不應(yīng)當(dāng)要她賠。吳太太胡說(shuō)八道！楊長(zhǎng)雄胡說(shuō)八道？我還有話要說(shuō)，你聽(tīng)不聽(tīng)？吳太太你再說(shuō)下去，我就叫警察啦。警察！警察……成眾下棋，下棋。[楊長(zhǎng)雄回到象棋的戰(zhàn)場(chǎng)，繼續(xù)未完的棋局。少停，外面走進(jìn)一個(gè)警察。]吳太太（向警察）我已經(jīng)看過(guò)她的包袱和她的身上，她只有三毛錢。現(xiàn)在請(qǐng)你等一等，（向楊長(zhǎng)雄看了一眼，走進(jìn)房一會(huì)兒，提了一個(gè)小包袱走出）這是她的鋪蓋。這條巷子的對(duì)面是一家當(dāng)鋪，我請(qǐng)你帶著她把這個(gè)鋪蓋拿到那家當(dāng)鋪去，當(dāng)三塊錢交給我。楊長(zhǎng)雄（跳起來(lái)）什么？你要當(dāng)她的鋪蓋?。ㄗ叩絽翘拿媲按笥袚寠Z鋪蓋之勢(shì)）豈有此理！你把她的鋪蓋當(dāng)了，你叫她睡什么？吳太太這是她的鋪蓋，不是你的鋪蓋，與你無(wú)關(guān)！（轉(zhuǎn)向警察）警察先生，我指給你看那一家當(dāng)鋪在哪里。（向門走去）楊長(zhǎng)雄（走去攔住去路）不行！成眾（走去把楊長(zhǎng)雄拉開）下棋，下棋，下棋，下棋。〔吳太太走進(jìn)正屋，警察、李嫂同走出。楊長(zhǎng)雄在院子里走來(lái)走去，成眾一人下著棋。不久，警察走進(jìn)，后面跟著李嫂，一手拿了三張紙幣?！硹铋L(zhǎng)雄（向成眾）你說(shuō)是不是不要臉？……這樣一個(gè)無(wú)恥的潑婦！吳太太（走進(jìn)，向楊長(zhǎng)雄）什么？你講什么？你罵人是不是？（向成眾）成先生，他破口罵人……成眾對(duì)不起，我在下棋，沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。吳太太（轉(zhuǎn)向楊長(zhǎng)雄）無(wú)恥，我請(qǐng)問(wèn)你什么叫無(wú)恥？無(wú)恥，是的，旁人的事，本不用他管，他卻來(lái)多事，這才是無(wú)恥。一個(gè)在背后罵人的人，這才是無(wú)恥?！矖钣远梗??！硡翘銢](méi)的說(shuō)了是不是？剛才你很會(huì)說(shuō)話，怎么現(xiàn)在連屁也不放了？你罵了人你不承認(rèn)。你罵了人你不敢承認(rèn)，這才是無(wú)恥。是的，無(wú)恥，下流！混蛋！〔長(zhǎng)雄面白手顫，忍無(wú)可忍，忽然看到了茶幾上放著的花瓶。急忙地走去，抱在手中，走到吳太太的面前，雙手將花瓶拼命地往地上一擲，花瓶粉碎。）吳太太（血管暴漲，雙手撐腰）你這怎么說(shuō)！楊長(zhǎng)雄（閉緊了嘴唇，握緊了拳頭，沒(méi)說(shuō)話。伸手從衣袋中摸出了三張紙幣，送上）②給，三塊錢——國(guó)幣！吳太太（事出意外，一時(shí)想不出適合環(huán)境的言辭。搶了紙幣，握在手里，捏成紙團(tuán)，鼓著眼，看著對(duì)方）這……成眾（危險(xiǎn)風(fēng)暴渡過(guò)，得到了這一場(chǎng)惡斗的結(jié)論）和棋。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.本劇以李嫂打碎主人的花瓶開始，但打破花瓶只是事件的引子，而“戲”的精彩之處體現(xiàn)在吳太太和楊長(zhǎng)雄之間圍繞李嫂是否應(yīng)該賠錢的交鋒上。B.句①“你是闊人，三塊錢不在乎，我是一個(gè)窮光蛋”是楊長(zhǎng)雄諷刺成眾的激憤之語(yǔ)，只是表達(dá)了對(duì)成眾的不滿，因?yàn)槌杀娨獥铋L(zhǎng)雄下棋賭個(gè)三塊錢的輸贏。C.句②“國(guó)幣”前的破折號(hào)既表示聲音的延長(zhǎng)又表示解釋說(shuō)明，同時(shí)“國(guó)幣”和嘆號(hào)也表示了楊長(zhǎng)雄對(duì)當(dāng)時(shí)物價(jià)飛漲的抗議，以及對(duì)吳太太的嘲弄諷刺。D.全劇圍繞花瓶事件展開，呈現(xiàn)了大學(xué)生與女主人之間、主仆之間的矛盾沖突，表現(xiàn)了大學(xué)生楊長(zhǎng)雄的正義感和同情心，揭露了闊太太的自私與刻薄。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作為獨(dú)幕劇，本劇出場(chǎng)人物不多，但形象鮮明生動(dòng)，情節(jié)單純且高度集中，結(jié)構(gòu)精巧。B.舞臺(tái)說(shuō)明常大詞小用，比如“進(jìn)攻”“被迫抗戰(zhàn)”，使沖突更加激烈，人物更加形象。C.采用充滿智趣詼諧的語(yǔ)言，和《茶館》的風(fēng)格一致，是“帶淚的幽默”，都蘊(yùn)含著嚴(yán)肅悲哀。D.作者擅長(zhǎng)以小見(jiàn)大，通過(guò)一件小事反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)大背景，揭示不同階級(jí)人物的不同心態(tài)。8.成眾始終都沒(méi)有參與沖突，也未能決定沖突的發(fā)展趨勢(shì)，但這個(gè)形象也有其作用，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.丁西林作品的結(jié)尾往往具有強(qiáng)烈的戲劇性，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本最后一句“和棋”的藝術(shù)效果?！敬鸢浮?.B7.C8.①襯托主要人物。在成眾冷靜幽默的性格映襯下，楊長(zhǎng)雄的見(jiàn)義勇為、富有正義感，卻容易沖動(dòng)的性格顯得格外鮮明。②緩和矛盾沖突，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，他的多次出現(xiàn)讓全文張弛有度。雖然他未參與這場(chǎng)舌戰(zhàn)，但每當(dāng)楊、吳之間的口角趨于白熱化的當(dāng)口，是他“輕描淡寫”式的話語(yǔ)讓沖突告一段落。③人物具有典型意義。成眾冷靜而不乏幽默，有一定同情心但又相對(duì)冷眼旁觀，代表普通大眾的心理。④借助人物對(duì)話，呈現(xiàn)心理活動(dòng)。楊長(zhǎng)雄許多心理活動(dòng)都是在和成眾對(duì)話中交代的。9.①?gòu)膬?nèi)容上看，一語(yǔ)雙關(guān)。表面上是說(shuō)那盤棋局不輸不贏，實(shí)際上是指這場(chǎng)爭(zhēng)吵，雙方都有勝有敗，成了“和棋”。②從結(jié)構(gòu)上看，情節(jié)完整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)以“和棋”結(jié)束，這句臺(tái)詞讓棋局有個(gè)終了。③從人物形象上看，能體現(xiàn)成眾的幽默機(jī)智的性格特點(diǎn)。④從表達(dá)效果上看，強(qiáng)化了幽默諷刺的效果，增添了趣味?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。B.“諷刺成眾的激憤之語(yǔ)，只是表達(dá)了對(duì)成眾的不滿”錯(cuò)誤。這句話表面上表達(dá)對(duì)成眾不滿，實(shí)際上更多是諷刺吳太太的。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“和《茶館》的風(fēng)格一致，是‘帶淚的幽默’，都蘊(yùn)含著嚴(yán)肅悲哀”錯(cuò)誤。兩者語(yǔ)言風(fēng)格都有幽默的一面，但是相較于《茶館》以笑寫悲的語(yǔ)言風(fēng)格，本劇語(yǔ)言蘊(yùn)含著輕松機(jī)智。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中人物形象的分析鑒賞能力。成眾是小說(shuō)的次要人物，本題考查的是分析次要人物的作用。其作用主要是襯托主要人物，有的自身還具有鮮明的性格特點(diǎn)；從情節(jié)作用考慮是否起線索作用，是否推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展；從主題作用考慮次要人物與主要人物一起豐富、揭示、深化了主題；從環(huán)境作用考慮次要人物往往是社會(huì)環(huán)境的體現(xiàn)者和代表者，具有暗示或交代社會(huì)環(huán)境的作用。對(duì)主要人物形象的作用，在成眾冷靜幽默的性格映襯下，楊長(zhǎng)雄的見(jiàn)義勇為、富有正義感，卻容易沖動(dòng)的性格顯得格外鮮明。比如面對(duì)成眾的三塊錢賭約，楊長(zhǎng)雄的觀點(diǎn)是“這不是債，我也沒(méi)有錢。您是闊人，三塊錢不在乎，我是一個(gè)窮光蛋，我的三塊錢用處多得很”，他富有正義感，不認(rèn)為這是李嫂的債，并且和吳太太爆發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于窮人的爭(zhēng)論；當(dāng)吳太太要當(dāng)?shù)衾钌┑匿伾w作為賠償?shù)臅r(shí)候，他“（跳起來(lái)）什么？你要當(dāng)她的鋪蓋！（走到吳太太的面前大有搶奪鋪蓋之勢(shì)）豈有此理！你把她的鋪蓋當(dāng)了，你叫她睡什么？”“（走去攔住去路）不行！”，在成眾“（走去把楊長(zhǎng)雄拉開）下棋，下棋，下棋，下棋”的冷靜處理中，更顯出楊長(zhǎng)雄容易沖動(dòng)的性格。并且文章都是通過(guò)兩人的對(duì)話展開并呈現(xiàn)出楊長(zhǎng)雄的心理活動(dòng)，因此借助與成眾這一人物形象，也能更好地反映楊長(zhǎng)雄的心理活動(dòng)。情節(jié)角度：成眾剛開始面對(duì)沖突的“這盤棋，如果你贏了，我出三塊錢，如果我贏了，你出三塊錢。送給李嫂讓她還債”賭約，當(dāng)楊、吳之間的口角趨于白熱化的當(dāng)口“（走去把楊長(zhǎng)雄拉開）下棋，下棋，下棋，下棋”的處理，讓沖突告一段落，暫時(shí)緩和了矛盾沖突，也讓情節(jié)張弛有度。人物角度：當(dāng)看到吳太太和李嫂的沖突時(shí)，成眾并未馬上義憤填膺的出面，“老兄，你也太不夠意思了！連將軍都不說(shuō)一聲……這盤棋，如果你贏了，我出三塊錢，如果我贏了，你出三塊錢。送給李嫂讓她還債，怎么樣？”可看出他的冷靜。文章最后結(jié)尾成眾用“和棋”對(duì)這場(chǎng)沖突做結(jié)，可見(jiàn)其幽默。作為次要人物，成眾本身有鮮明的特點(diǎn)。冷靜而不乏幽默，有一定同情心但又相對(duì)冷眼旁觀，代表普通大眾的心理?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中重要詞語(yǔ)的鑒賞能力。解答詞語(yǔ)、句子的藝術(shù)效果類題目，應(yīng)從詞語(yǔ)、句子對(duì)文本的內(nèi)容角度、情節(jié)結(jié)構(gòu)角度、人物形象塑造角度、主旨角度表達(dá)效果角度組織答案。內(nèi)容上：由原文“成眾：（危險(xiǎn)風(fēng)暴渡過(guò)，得到了這一場(chǎng)惡斗的結(jié)論）和棋”可知，一語(yǔ)雙關(guān)，表面上是說(shuō)那盤棋局不輸不贏，實(shí)際上是指這場(chǎng)爭(zhēng)吵，雙方都有勝有敗，但誰(shuí)也沒(méi)有真正徹底打敗對(duì)方，成了“和棋”的局面。結(jié)構(gòu)上：由原文“成眾：老兄，你也太不夠意思了！怎么連將軍都不說(shuō)一聲！”和“楊長(zhǎng)雄回到象棋的戰(zhàn)場(chǎng)，繼續(xù)未完的棋局，少停，外面走進(jìn)一個(gè)警察”可知，吳、楊的爭(zhēng)吵是在成、楊的下棋過(guò)程中展開的，有時(shí)候成眾利用下棋緩和矛盾，有時(shí)候也借下棋語(yǔ)帶雙關(guān)進(jìn)行諷刺，以“和棋”結(jié)束，這句臺(tái)詞讓局棋有個(gè)終了，情節(jié)更完整。人物形象上：楊長(zhǎng)雄和吳太太關(guān)于李嫂打破花瓶賠錢的問(wèn)題，楊長(zhǎng)雄的反擊讓吳太太氣急敗壞，最后他“忍無(wú)可忍，忽然看到了茶幾上放著的花瓶……雙手將花瓶拼命地往地上一擲，花瓶粉碎”“伸手從衣袋中摸出了三張紙幣，送上”，可見(jiàn)兩人這場(chǎng)沖突中沒(méi)有勝負(fù)，成眾最后用棋語(yǔ)“和棋”做結(jié)，體現(xiàn)成眾的幽默的性格特點(diǎn)。表達(dá)效果上：吳太太與李嫂、與楊長(zhǎng)雄的矛盾沖突，最后的結(jié)局竟然是楊長(zhǎng)雄摔壞另一只花瓶、賠償三塊錢國(guó)幣結(jié)束，“和棋”的結(jié)尾極為幽默諷刺，增添了文章的趣味。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：明皇帝，字道畿，元皇帝長(zhǎng)子也。幼而聰哲，為元帝所寵異。年數(shù)歲，嘗坐置膝前，屬長(zhǎng)安使來(lái)，因問(wèn)帝曰：“汝謂日與長(zhǎng)安孰遠(yuǎn)？”對(duì)曰：“長(zhǎng)安近。不聞人從日邊來(lái)，居然可知也。”元帝異之。明日，宴群僚，又問(wèn)之。對(duì)曰：“日近?！痹凼?，曰：“何乃異間者之言乎？”對(duì)曰：“舉目則見(jiàn)日，不見(jiàn)長(zhǎng)安。”由是益奇之。建興初，拜東中郎將，鎮(zhèn)廣陵。元帝為晉王，立為晉王太子。及帝即尊號(hào)，立為皇太子。性至孝，有文武才略，欽賢愛(ài)客，雅好文辭。當(dāng)時(shí)名臣，自王導(dǎo)、庾亮、溫嶠、桓彝、阮放等，咸見(jiàn)親待。嘗論圣人真假之意，導(dǎo)等不能屈。又習(xí)武藝，善撫將士。于時(shí)東朝濟(jì)濟(jì)，遠(yuǎn)近屬心焉。及王敦之亂，六軍敗績(jī)，帝欲帥將士決戰(zhàn)，升車將出。中庶子溫嶠固諫，抽劍斬鞅，乃止。敦素以帝神武明略，朝野之所欽信，欲誣以不孝而廢焉。大會(huì)百官而問(wèn)溫嶠曰：“皇太子以何德稱？”聲色俱厲，必欲使有言。嶠對(duì)曰：“鉤深致遠(yuǎn)，蓋非淺局所量。以禮觀之，可稱為孝矣?！北娊砸詾樾湃?，敦謀遂止。秋七月壬申朔，敦遣其兄含及錢鳳、周撫、鄧岳等水陸五萬(wàn)，至于南岸。溫嶠移屯水北，燒朱雀桁，以挫其鋒。帝躬率六軍，出次南皇堂。至癸酉夜，募?jí)咽?，遣將軍段秀、中軍司馬曹渾、左衛(wèi)參軍陳嵩、鐘寅等甲卒千人渡水，掩其未畢。平旦戰(zhàn)于越城大破之?dāng)仄淝颁h將何康。王敦憤惋而死。（節(jié)選自《晉書·帝紀(jì)六》）材料二：伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署本圖宦達(dá)不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息查態(tài)，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。（節(jié)選自李密《陳情表》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相對(duì)應(yīng)的位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。平旦A戰(zhàn)B于C越城D大破E之F斬其前鋒G將H何康11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.所，與“為”搭配，表被動(dòng)，與《蘭亭集序》“錄其所述”中“所”的用法不同。B.謂，指以為，認(rèn)為，與《項(xiàng)脊軒志》“嫗每謂余曰”中“謂”的詞義不同。C.屈，指說(shuō)服，使對(duì)方認(rèn)同，與《離騷》“屈心而抑志兮”中“屈”的詞義相同。D.癸酉，干支的紀(jì)日法，與《石鐘山記》“六月丁丑”中“丁丑”的用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.晉明帝年幼聰慧，對(duì)事情有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解。對(duì)于“遠(yuǎn)與近”的問(wèn)題，在不同的場(chǎng)合提出了不同的觀點(diǎn)，并且能自圓其說(shuō)。B.晉明帝興趣廣泛，且以德服人。當(dāng)時(shí)朝中人才濟(jì)濟(jì)，文臣武將，都被晉明帝親善相待，所以朝中群臣無(wú)論遠(yuǎn)近都與明帝親近。C.晉明帝行事躬親，通曉軍事。在與王敦勢(shì)力的作戰(zhàn)中，能夠運(yùn)用計(jì)謀，攻其不備，取得作戰(zhàn)的勝利，也導(dǎo)致王敦的憂憤而終。D.李密在表書中陳情充分。既融理于事，又融理于情。以祖母病重的現(xiàn)狀，祖孫二人的經(jīng)歷，充分詮釋了“盡孝道”的必要性。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）及王敦之亂，六軍敗績(jī)，帝欲帥將士決戰(zhàn)，升車將出。（2）且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。14.請(qǐng)結(jié)合材料一，分別從記人和記事兩方面，分析晉朝是如何凸顯“孝治”思想的?！敬鸢浮?0.ADF11.C12.B13.（1）等到王敦作亂的時(shí)候，國(guó)家的軍隊(duì)全都打了敗仗，明帝想要率領(lǐng)將士們前去決戰(zhàn)，乘上車子準(zhǔn)備出發(fā)。（2）況且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過(guò)蜀漢的官，歷任郎官職務(wù)，本來(lái)就希圖官職顯達(dá)，并不想看重名譽(yù)與節(jié)操。14.（1）記載人物，將“孝”置于評(píng)價(jià)明帝品性的突出地位。如“性至孝，有文武才略”。（2）記錄事件，將“孝”作為評(píng)價(jià)明帝是否具備太子資格的主要依據(jù)。如“欲誣以不孝而廢焉”?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：太陽(yáng)即將升起的時(shí)候，與敵軍在越城展開大戰(zhàn)，把敵軍擊敗，斬殺了敵軍的前鋒將何康?！捌降?，強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)時(shí)間，時(shí)間狀語(yǔ)一般單獨(dú)成句，A處斷開；“戰(zhàn)于越城”，“于越城”是“戰(zhàn)”的后置狀語(yǔ)，本句強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)地點(diǎn)，D處斷開；“大破之”和“斬其前鋒將何康”分別是兩個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的短句，句子結(jié)構(gòu)完整，F(xiàn)處斷開。故需在ADF三處斷句?！?1題詳解】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)和理解一詞多義的能力。A.被/所字結(jié)構(gòu)，說(shuō)的話。句意：被元帝寵愛(ài)。/錄下他們所作的詩(shī)篇。B.以為，認(rèn)為/對(duì)……說(shuō)。句意：你認(rèn)為太陽(yáng)和長(zhǎng)安相比誰(shuí)的距離遠(yuǎn)？/老婆婆常常對(duì)我說(shuō)。C.“詞義相同”錯(cuò)誤。說(shuō)服/“使……受委屈”。句意：王導(dǎo)等人都說(shuō)不過(guò)明帝。/我受著委屈而壓抑著意志啊。D正確。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。B.“都被晉明帝親善相待”范圍擴(kuò)大，依據(jù)原文“當(dāng)時(shí)名臣，自王導(dǎo)、庾亮、溫嶠、桓彝、阮放等，咸見(jiàn)親待”可知，“咸見(jiàn)親待”的對(duì)象是王導(dǎo)、庚亮等名臣。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。（1）“及”，等到；“帥”，率領(lǐng)；“升車”，乘上車子。（2）“歷職”，歷任；“圖”，希圖、希望；“矜”，看重?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。記人，主要是從對(duì)明帝品性評(píng)價(jià)的時(shí)候，如“性至孝，有文武才略，欽賢愛(ài)客，雅好文辭”，在評(píng)價(jià)明帝品性時(shí)，他的文武才略、雅好文辭等品質(zhì)均在“孝”之后，將“孝”置于突出地位。記錄事件，王敦“欲誣以不孝而廢焉”時(shí)，溫嶠在其德行中首推其孝，“鉤深致遠(yuǎn)，蓋非淺局所量。以禮觀之，可稱為孝矣”。將“孝”作為評(píng)價(jià)明帝是否具備太子資格的主要依據(jù)。參考譯文：材料一：晉明帝，字道畿，是元皇帝的長(zhǎng)子。從小就聰慧而明智，被元帝寵愛(ài)。幾歲大的時(shí)候，曾坐在元帝膝前，有使者從長(zhǎng)安過(guò)來(lái)，于是問(wèn)明帝說(shuō)：“你認(rèn)為太陽(yáng)和長(zhǎng)安相比誰(shuí)的距離遠(yuǎn)？”明帝回答說(shuō)：“長(zhǎng)安近。沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有人從太陽(yáng)那邊來(lái)，顯然是可以知道的?！痹壅J(rèn)為他與眾不同。第二天，元帝宴請(qǐng)群臣，又問(wèn)他。明帝回答說(shuō)：“太陽(yáng)距離近?！痹垠@愕失色，說(shuō)：“你為什么與昨天說(shuō)的不一樣呢？”明帝回答說(shuō)：“因?yàn)樘а劬涂匆?jiàn)太陽(yáng)，可是看不見(jiàn)長(zhǎng)安?！痹垡虼烁诱J(rèn)為他與眾不同。建興初年，明帝被任命為東中郎將，鎮(zhèn)守廣陵。元帝為晉王，明帝被立為晉王太子。等到元帝即位，明帝被立為皇太子。他的本性十分孝順，有文才武略，又欽佩賢者愛(ài)好供養(yǎng)門客，特別喜好詩(shī)詞歌賦。當(dāng)時(shí)的名臣，自王導(dǎo)、庾亮、溫嶠、桓彝、阮放等人，全都被他親善相待。他們經(jīng)常在一起討論圣人言論的真?zhèn)?，王?dǎo)等人都說(shuō)不過(guò)明帝。又喜好練習(xí)武藝，經(jīng)常親近安撫將士。那時(shí)候晉朝人才濟(jì)濟(jì)，但是無(wú)論遠(yuǎn)近全都與明帝親近。等到王敦作亂的時(shí)候，國(guó)家的軍隊(duì)全都打了敗仗，明帝想要率領(lǐng)將士們前去決戰(zhàn)，乘上車子準(zhǔn)備出發(fā)。中庶子溫嶠堅(jiān)決諫阻，拔劍斬?cái)囫R身上的皮帶，才制止了他。王敦平素就以為明帝英明神武，是朝廷上下最欽佩信任的人，于是就想要以不孝的罪名誣陷他，來(lái)廢除他的皇太子位置。于是在朝堂上大會(huì)百官的時(shí)候，王敦就質(zhì)問(wèn)溫嶠，說(shuō)道：“皇太子到底有什么德行可以讓人稱道的呢？”他聲色俱厲，要求溫嶠必須回答。結(jié)果溫嶠對(duì)他說(shuō)道:“你這個(gè)問(wèn)題就好像是在探討深?yuàn)W的問(wèn)題一樣，不是簡(jiǎn)單的一兩句話能夠說(shuō)明白的。但是以禮法來(lái)衡量的話，皇太子可以稱之為是個(gè)孝者。”大家全都認(rèn)為溫嶠講得很對(duì)，于是王敦的計(jì)謀沒(méi)有得逞。秋天七月份的壬申日，這一天是初一，王敦派遣他的哥哥王含以及錢鳳、周撫、鄧岳等人率領(lǐng)水陸大軍五萬(wàn)，來(lái)到南岸屯駐。溫嶠移屯到水的北面，燒毀了雀桁，以此來(lái)挫敗敵軍的鋒芒?；实塾H自率領(lǐng)六軍，來(lái)到南皇堂駐扎。到癸酉日的夜晚，招募?jí)咽?，派遣將軍段秀、中軍司馬曹渾、左衛(wèi)參軍陳嵩、鐘寅等人率領(lǐng)甲士一千人渡水，打算攻其不備。太陽(yáng)即將升起的時(shí)候，與敵軍在越城展開大戰(zhàn)，把敵軍擊敗，斬殺了其敵軍的前鋒將何康。王敦于是憂憤惋惜而死。材料二：我想晉朝是用孝道來(lái)治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫?zhàn)B育，況且我孤單凄苦，程度更為嚴(yán)重呢。況且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過(guò)蜀漢的官，歷任郎官職務(wù)，本來(lái)就希圖官職顯達(dá)，并不想看重名譽(yù)與節(jié)操?，F(xiàn)在我是一個(gè)低賤的亡國(guó)俘虜，十分卑微淺陋，受到過(guò)分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決，有非分的企求呢？只是因?yàn)樽婺竸⑹蠅勖磳⒔K了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。我如果沒(méi)有祖母，無(wú)法達(dá)到今天的地位；祖母如果沒(méi)有我的照料，也無(wú)法度過(guò)她的余生。祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我不能廢止侍養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。梅坡（南宋）徐璣①淺水低坡幾樹苔，冷光搖動(dòng)玉塵埃。橫斜直似安排得，古怪多應(yīng)折損來(lái)。潔白要須侵夜看，飄零卻是被春催。閑來(lái)立斷②清風(fēng)影，一片飛香落酒杯。【注】①徐璣，浙江永嘉人，為官清正，守法不阿。仰幕（離騷》中“香草寓志”的筆法，也多在詩(shī)歌中習(xí)之。②立斷，站立許久。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)從整體關(guān)照，勾勒景象，呈現(xiàn)出梅花生長(zhǎng)的環(huán)境以及外在的姿態(tài)。幾樹梅花在清風(fēng)與月色相伴下，搖曳生姿，皓白無(wú)暇。B.頷聯(lián)聚焦梅樹的枝條。將“橫斜”與“古怪”的不同姿態(tài)形成對(duì)比，突出了人為因素對(duì)梅樹枝條的影響，寓情于景，韻味悠長(zhǎng)。C.頸聯(lián)轉(zhuǎn)筆對(duì)梅花的描寫?；ò甑臐嵃自谠鹿庥痴障赂兇?，而春季的到來(lái)，讓梅花凋零謝落，美景難再，愛(ài)憎之意，油然而生。D.整首詩(shī)以“梅”為詠抒的對(duì)象，以“梅”為布局的線索，緊扣詩(shī)題展開落筆思路，展現(xiàn)了詠物詩(shī)借物抒情，托物言志的筆法。16.請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)賞析尾聯(lián)中“落”字的藝術(shù)效果?！敬鸢浮?5.C16.①“落”字賦予梅花以動(dòng)態(tài)美，使梅花意象生動(dòng)可感，與前句中作者的長(zhǎng)久佇立形成動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)效果。②“落”字照應(yīng)了前句的“清風(fēng)”，清風(fēng)吹拂，花瓣飄零，使得整首詩(shī)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。③“落”字拉近作者與“梅花”的距離?！帮w香”象征純潔美好，作者托物言志，表達(dá)對(duì)理想人格的追求。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。C.“愛(ài)憎之意”賞析有誤。春來(lái)花落是自然常態(tài)，作者“飄零卻是被春催”一句中主要表達(dá)的是春季來(lái)臨，惋惜花落，重在“惋惜”，而并非側(cè)重在對(duì)春的“憎”。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉字的能力?！耙黄w香落酒杯”一片飄香的花朵會(huì)落入酒杯之中。①“落”是動(dòng)詞，形容梅花花瓣飄落的樣子，賦予梅花以動(dòng)態(tài)美，前句“閑來(lái)立斷清風(fēng)影”作者在清風(fēng)花影下長(zhǎng)久佇立為靜態(tài)描寫，這樣動(dòng)靜結(jié)合，使梅花意象生動(dòng)可感，增強(qiáng)了藝術(shù)效果。②“落”是因風(fēng)而花瓣飄落，照應(yīng)了前句的“清風(fēng)”，清風(fēng)吹拂，花瓣飄零，前后照應(yīng)，使得整首詩(shī)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。③這是一首詠物詩(shī)，潔白梅花凋零謝落，落入酒杯，“落”字拉近作者與“梅花”的距離?！帮w香”形容梅花的香氣，賦予梅香美好的意態(tài)，象征純潔美好，作者托梅香言志，表達(dá)對(duì)理想人格的追求。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《離騷》中“__________________，________________”兩句，以動(dòng)物比喻自己和群小之間的矛盾是難以調(diào)和的。（2）李白《蜀道難》中描寫古蜀國(guó)歷史悠久，與世隔絕的兩句是“________________，___________”。（3）杜甫《蜀相》中“________________”直切題意，不疑而問(wèn)，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)；“________________”則對(duì)此做出了回答，指出所找之處在那繁密的林木中。【答案】①.鷙鳥之不群兮②.自前世而固然③.爾來(lái)四萬(wàn)八千歲④.不與秦塞通人煙⑤.丞相祠堂何處尋⑥.錦官城外柏森森【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：鷙、固、祠、錦。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一些人有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，以拯救天下為己任，他們的反應(yīng)又因性情和觀念的差異而有區(qū)別。宗教和道德型的人主要表現(xiàn)為憤怒，視這個(gè)世道為末世，對(duì)之發(fā)出正義的譴責(zé)乃至神圣的詛咒，欲以此驚醒世人、尋回盛世，或者一一審判世人，以先知的口吻預(yù)言某種末日審判。理智型的人主要表現(xiàn)為憂慮，視這個(gè)世道為亂世，試圖規(guī)劃出某種救世方案，以重建精神生活的秩序，恢復(fù)或營(yíng)造他們心目中的治世。而比較個(gè)人化的知識(shí)分子，則沒(méi)有太直接的救世抱負(fù)，而是更加關(guān)注自己獨(dú)立的精神探索和文化創(chuàng)造活動(dòng)。他們對(duì)于作為一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)的平庸化過(guò)程同樣反感，但似乎不像前一類人那樣有①。他們的反應(yīng)主要不是憤怒或憂慮，而是更多地表現(xiàn)為一種淡漠和蔑視，如山岳般俯瞰世間百態(tài)如大地般凝望人間冷暖。在這樣的人看來(lái)，末世論或亂世論都是②這個(gè)世道和別的世道沒(méi)有本質(zhì)的不同，不過(guò)是一個(gè)俗世罷了。所以，他們始終與俗世保持距離，而把精神上的獨(dú)立追求和自我完善視為③之本。在此意義上，他們的立場(chǎng)可以歸結(jié)為自救。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.賞析文中劃?rùn)M線句子的語(yǔ)言特點(diǎn)。【答案】18.①切膚之痛②危言聳聽(tīng)（無(wú)稽之談）③安身立命19.①用表示選擇關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，加強(qiáng)了語(yǔ)氣，明確了觀點(diǎn)。②連用兩個(gè)比喻，將“個(gè)性化的知識(shí)分子”比作山岳和大地，生動(dòng)地表現(xiàn)了他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的冷漠態(tài)度。③用擬人手法，借“俯瞰”“凝望”兩個(gè)動(dòng)作，形象地表明這些人以旁觀者的姿態(tài)見(jiàn)證了社會(huì)生活?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的理解和使用能力。①本句語(yǔ)境是說(shuō)比較個(gè)人化的知識(shí)分子對(duì)于作為一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)的平庸化過(guò)程沒(méi)有那樣感受深切，可用“切膚之痛”?！扒心w之痛”指與自身關(guān)系極密切，親身經(jīng)受的痛苦。比喻感受深切。②本句語(yǔ)境是說(shuō)比較個(gè)人化的知識(shí)分子對(duì)于末世論或亂世論都不相信，認(rèn)為它們是毫無(wú)根據(jù)的擾亂人的觀點(diǎn)，可用“危言聳聽(tīng)（無(wú)稽之談）”?！拔Ｑ月柭?tīng)”指指故意說(shuō)些夸大的嚇人的話，使人驚疑震動(dòng)。“無(wú)稽之談”，指毫無(wú)根據(jù)的說(shuō)法。③本句語(yǔ)境是說(shuō)他們把精神上的獨(dú)立追求和自我完善視為精神上的寄托，可用“安身立命”?！鞍采砹⒚笔侵干钣兄?，精神有所寄托?！?9題詳解】本題考查學(xué)生分析句子語(yǔ)言特點(diǎn)的能力。分析句子語(yǔ)言特點(diǎn)，主要從句式、修辭、詞語(yǔ)運(yùn)用等角度入手分析。選詞角度：此句出現(xiàn)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，分析的時(shí)候應(yīng)作為重點(diǎn)詞語(yǔ)去解讀效果?！安皇恰恰北硎具x擇關(guān)系，更明確的表現(xiàn)個(gè)人化的知識(shí)分子的反應(yīng)是淡漠和蔑視，加強(qiáng)語(yǔ)氣，明確了觀點(diǎn)。修辭角度：“如山岳般俯瞰世間百態(tài)，如大地般凝望人間冷暖”，運(yùn)用比喻修辭，將“個(gè)性化的知識(shí)分子”比作山岳和大地，山岳俯瞰世間百態(tài)和大地凝望人間冷暖的冷峻之態(tài)，凸顯的是個(gè)性化的知識(shí)分子對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的冷漠態(tài)度，運(yùn)用比喻，表意更加生動(dòng)形象。“俯瞰”“凝望”是人具有的動(dòng)作和情態(tài)，此句將山岳和大地?cái)M人化，形象地表明這些人以旁觀者的姿態(tài)見(jiàn)證了社會(huì)生活。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。經(jīng)過(guò)一番漫游之后，我們終于回到了我們這個(gè)弱小的淺藍(lán)色星球。宇宙汪洋茫無(wú)際涯，范圍之大，難以想象，而這個(gè)星球僅是其中之一，完全淹沒(méi)于宇宙汪洋之中，它的存在可能僅僅對(duì)我們有意義。地球是我們的家，我們的母親，①，也是在這里成熟起來(lái)的。正是在這個(gè)星球上，我們激發(fā)了探索宇宙的熱情；②，我們正在痛苦和不安之中掌握我們自己的命運(yùn)。人類有幸來(lái)到地球這個(gè)行星上。③：有充滿氧氣的藍(lán)天，有碧波蕩漾的海洋，有涼爽的森林，還有柔軟的草地。叢整個(gè)宇宙來(lái)看，它不但景色迷人，天下稀有，而且截至到目前為止，我們的行程所經(jīng)歷過(guò)的所有時(shí)空，只有這個(gè)行星上的人類開始對(duì)宇宙進(jìn)行探索。我們有人類百萬(wàn)年來(lái)用巨大的代價(jià)積累起來(lái)的豐富知識(shí)。我們這個(gè)世界人才濟(jì)濟(jì)，人們勤學(xué)好問(wèn)。我們的時(shí)代以知識(shí)為榮，我們是很幸運(yùn)的。人類是宇宙的產(chǎn)物。現(xiàn)在暫時(shí)居住在叫做“地球”的星球上。人類返回家園的長(zhǎng)途旅行已經(jīng)開始。20.請(qǐng)?jiān)诓牧蟿澗€處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使這段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。21.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得改變?cè)狻?2.作為電視解說(shuō)詞，兩段文字反復(fù)使用“我們”一詞，有怎樣的表達(dá)效果？【答案】20.①人類是在這里誕生和成長(zhǎng)的②也是在這里（或“也是在這個(gè)星球上”）③這無(wú)疑是一個(gè)生機(jī)勃勃的星球21.從整個(gè)宇宙來(lái)看，它不但景色迷人，天下稀有，而且到目前為止，在我們的行程所經(jīng)歷過(guò)的所有時(shí)空當(dāng)中，只有這個(gè)行星上的人類開始對(duì)宇宙進(jìn)行探索。我們有人類百萬(wàn)年來(lái)用巨大的代價(jià)積累起來(lái)的豐富知識(shí)。22.①拉近解說(shuō)者與觀眾之間的距離，引發(fā)觀眾的共鳴。②增強(qiáng)了抒情意味，表達(dá)了人類的命運(yùn)與宇宙息息相關(guān)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①前面說(shuō)“地球是我們的家，我們的母親”，后面說(shuō)“也是在這里成熟起來(lái)的”，此處強(qiáng)調(diào)人類與地球的密切關(guān)系，應(yīng)填：人類是在這里誕生和成長(zhǎng)的。②分號(hào)前后對(duì)稱，內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)這個(gè)星球與人類的關(guān)系，前面說(shuō)“正是在這個(gè)星球上”，此處應(yīng)填：也是在這里（或“也是在這個(gè)星球上”）。③冒號(hào)提示下文，下文“有充滿氧氣的藍(lán)天，有碧波蕩漾的海洋，有涼爽的森林，還有柔軟的草地”體現(xiàn)地球的勃勃生機(jī)，應(yīng)填：這無(wú)疑是一個(gè)生機(jī)勃勃的星球。【21題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句語(yǔ)病有：“截至到目前為止”句式雜糅，“到目前為止”和“截至目前”兩種句式只能用一個(gè)；成分殘缺，“我們的行程所經(jīng)歷過(guò)的所有時(shí)空”應(yīng)該做句子的狀語(yǔ)，加上“在……當(dāng)中”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析詞語(yǔ)表達(dá)效果的能力。“我們”是泛指，指所有人，包括觀眾，而且是第一人稱代詞，作為電視解說(shuō)詞，使用“我們”一詞拉近解說(shuō)者與觀眾之間的距離，引發(fā)觀眾的共鳴。材料主要表達(dá)人類與