湖南省衡陽市衡陽縣部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題（B卷）2

高一歷史上學(xué)期測評卷（B卷）一、選擇題，本題共24小題，每小題2分，共48分。1.公元前663年，北方山戎部落攻打燕國，燕國向齊國求助。管仲獻(xiàn)策齊桓公：“戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親昵，不可棄也。”于是齊桓公援助燕國，攻打山戎。這說明（）A.華夏認(rèn)同逐步形成 B.宗法分封制重新得到認(rèn)可C.霸主有“尊王”的義務(wù) D.齊桓公以地域區(qū)分夷夏之別2.《史記·商君列傳》中說“有軍功者，各以率受上爵?！谑曳怯熊姽φ摚坏脼閷偌??！鄙眺边@項(xiàng)變法措施的積極意義在于（）A.承認(rèn)土地私有 B.打擊舊的貴族 C.革除陳規(guī)陋習(xí) D.強(qiáng)化社會控制3.新疆地廣物豐，風(fēng)光秀美，民風(fēng)奇特，文化燦爛。自古以來就是我國領(lǐng)土不可分割的一部分。早在二千多年前的西漢時期，中央政府就在此設(shè)置了A北庭都護(hù)府 B.巡檢司 C.西域都護(hù)府 D.宣政院4.董仲舒將《春秋》中的自然變化與社會政治的變化聯(lián)系起來，并強(qiáng)調(diào)皇帝是上天的代言人，天下風(fēng)調(diào)雨順即表明皇帝賢明，災(zāi)害頻繁則是上天在向皇帝示警。董仲舒提出這一思想的主要意圖是（）A.維護(hù)百姓的根本利益 B.宣揚(yáng)“天人感應(yīng)”思想C.探討王朝興衰的根源 D.希望君主實(shí)行“仁政”5.有學(xué)者認(rèn)為，早期中國從“猴山結(jié)構(gòu)”的松散聯(lián)邦，逐漸發(fā)展到西周的分封制，再經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時期的政治變革，最終發(fā)展為秦漢中央集權(quán)大帝國。這反映出早期中國A.政權(quán)由松散趨向嚴(yán)密 B.中央集權(quán)制度不斷完善C.思想由多元趨向統(tǒng)一 D.宗法血緣制度土崩瓦解6.北朝時，嗜好奶類制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶習(xí)俗。唐中期，北方城市中，“多開店鋪，煎茶賣之，不問道俗，投錢取飲。其茶自江、淮而來，舟車相繼，所在山積”。據(jù)此可知，唐中期（）A.國家統(tǒng)一使南茶開始北運(yùn) B.南北方飲食習(xí)慣趨于一致C.南方經(jīng)濟(jì)文化影響力上升 D.南方經(jīng)濟(jì)水平已超越北方7.隋唐開始的科舉選官制度，使一些本來無立錐之地的平民書生，通過科場也得以晉身于官僚、貴族的行列，這樣一來，在社會的等級階層之間，也就必然會出現(xiàn)等級中的升降、甚至貴賤間的對流。據(jù)此可知，科舉制（）A.有利于提高官員文化素質(zhì) B.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)C.使社會的階層流動性增強(qiáng) D.有利于社會公平公正8.下圖是考古發(fā)現(xiàn)的兩幅北朝時期的壁畫和磚畫。這表明當(dāng)時A.少數(shù)民族普遍推行農(nóng)耕生產(chǎn) B.統(tǒng)治者積極推行封建化政策C.漢族生活習(xí)俗在北方各民族中推廣 D.北方各民族的生產(chǎn)和生活相互交融9.如果把“貞觀之治”“開元盛世”“遣唐使”整合為一個學(xué)習(xí)單元，符合這一單元內(nèi)容主題的是（）A.國家的產(chǎn)生和統(tǒng)一 B.政權(quán)分立與民族匯聚C.繁榮與開放的社會 D.近代前夜與盛世危機(jī)10.在對待儒、佛、道的態(tài)度上，唐代帝王多有不同。唐代由李姓開國，故立國初期推行尊崇道教的政策。武則天欲取代李姓王朝，又采取了興佛抑道的政策。唐武宗為擴(kuò)大財政收入，又推行了滅佛的政策。對此解讀全面的是A.儒學(xué)的主流地位發(fā)生動搖 B.道教更有助于穩(wěn)定唐朝政治秩序C.統(tǒng)治者倡導(dǎo)三教并行政策 D.為政者以維護(hù)政治統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)11.如表為宋太祖時期中央所轄州縣數(shù)量統(tǒng)計表（據(jù)《宋史地理志》整理），根據(jù)如表中的信息，最有可能得出的歷史結(jié)論是宋初（）時間州縣公元960年111638公元979年2971860A.崇文抑武得到貫徹 B.地方治理得到強(qiáng)化C.經(jīng)濟(jì)重心完成南移 D.地方機(jī)構(gòu)人浮于事12.北宋前期，中書門下主管民政，樞密院主管軍政，三司主管財政，三者鼎足而立，彼此不相知。這反映出當(dāng)時（）A.君主集權(quán)強(qiáng)化 B.三省制度完備 C.行政程序規(guī)范 D.冗官問題嚴(yán)重13.張豈之在《中國歷史十五講》中說：“宋代擇偶標(biāo)準(zhǔn)不像以前那樣重門閥，而看重金榜題名之人；比較計較婚姻關(guān)系的物質(zhì)財富，富商娶宗室女的現(xiàn)象司空見慣?！边@一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是A.政府放棄重農(nóng)抑商 B.商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展C.科舉制度走向衰落 D.程朱理學(xué)受到推崇14.錢穆在《國史大綱》中指出：“安石之開源政策，有些處又跡近于斂財……那時的百姓，實(shí)有不堪再括之苦……還帶有急刻的心理?！弊髡哒J(rèn)為王安石變法（）A.加重人民的負(fù)擔(dān) B.實(shí)現(xiàn)了富國強(qiáng)兵 C.使北宋走向衰亡 D.加強(qiáng)了社會管控15.明初內(nèi)閣本為“特侍左右，備顧問而已”；仁、宣時，內(nèi)閣始得“密封言事”之特權(quán)，以致出現(xiàn)“外廷千言，不如禁密片語”的情況；英宗時，各部奏章皆內(nèi)閣閱覽草批后，再交皇帝“朱批”。這一變化反映了明朝A.內(nèi)閣在一定程度上限制了君主權(quán)力 B.中央權(quán)力制衡日趨完善C.內(nèi)閣已經(jīng)成為法定的中央決策機(jī)構(gòu) D.封建君主專制得到強(qiáng)化16.明代小說家熱衷于塑造心地仁慈、品行端正，求財有道的商人形象。在他們的筆下，只有這樣的商賈才能發(fā)家致富，甚至可以得到上天的垂青；反之，則在商場上一敗涂地，即使發(fā)了財也無福消受。據(jù)此可知，明代小說（）A.受重利輕義思想影響深刻 B.受到社會主流思想的影響C.表現(xiàn)出極強(qiáng)的虛構(gòu)性特征 D.加強(qiáng)了對百姓的思想控制17.《明夷待訪錄》載：“古者不傳子而傳賢，其視天子之位去留猶夫宰相也。其后天子傳子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢，足相補(bǔ)救，則天子亦不失傳賢之意。”這一論述表明該書作者A.主張廢除宰相制 B.倡導(dǎo)無為而治C.傾向于限制君權(quán) D.反對王位世襲18.1572年，三艘滿載精美商品的中國帆船出現(xiàn)在西班牙殖民地菲律賓，商品中最受歐洲青睞的絲綢、瓷器被西班牙商人搶售一空。作為“回報”，中國商人則帶走了能帶走的每一枚西班牙銀元，這就是后來的“馬尼拉大帆船”貿(mào)易路線。該貿(mào)易路線（）A.造成印度洋貿(mào)易衰落 B.加速西班牙社會轉(zhuǎn)型C.開啟全球性物種交換 D.推動太平洋貿(mào)易發(fā)展19.1898年，某書商慨嘆廢八股將使自己損失慘重，后來發(fā)現(xiàn)“經(jīng)學(xué)書猶有人買”，其損失并不如以前估計之大，而該書商對新學(xué)書籍的投資不久又面臨虧損。這可以反映出該時期A.儒學(xué)地位顛覆 B.列強(qiáng)侵略加劇C.政局變化迅速 D.西學(xué)深入民心20.上海租界人口于1862年、1937年出現(xiàn)了兩次突發(fā)性增長高潮，其中1860—1862年，上海租界人口由1860年的30萬增加到1862年的50萬。1937年9月中旬，租界人口從之前的170萬陡增到300萬。上海租界這兩次人口劇增的共同原因是（）A.國內(nèi)外貿(mào)重心轉(zhuǎn)移 B.歐美列強(qiáng)在華特權(quán)擴(kuò)大C.戰(zhàn)爭引發(fā)的人口遷移 D.江浙自然經(jīng)濟(jì)快速解體21.第二次鴉片戰(zhàn)爭期間，廣州城廂內(nèi)外民眾組織團(tuán)練，用游擊戰(zhàn)術(shù)襲擊敵人；在香港、澳門為外國人雇傭的工人，紛紛返鄉(xiāng)；天津、煙臺、旅順乃至北京附近，都有民眾自發(fā)起來襲擊侵略軍。這反映出當(dāng)時（）A.中國國民民族意識的覺醒 B.太平天國運(yùn)動風(fēng)起云涌C.中國半殖民地化程度加深 D.晚清政府統(tǒng)治危機(jī)加劇22.1904年以后，在收回粵漢鐵路修筑權(quán)和集股商辦的過程中，廣東商民“籌集路股，眾情踴躍”，湖南下層民眾也“莫不爭先入股”，湖北則“人人咸抱一路存鄂存、路亡鄂亡之心，所以一時認(rèn)股如風(fēng)發(fā)潮涌”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，主要是因?yàn)椋ǎ〢.列強(qiáng)侵華方式的調(diào)整 B.民族意識逐漸覺醒C.獎勵實(shí)業(yè)政策的實(shí)施 D.革命思想深入人心23.民國初年，臨時參議院制定的（國會組織法）對選舉國會議員的規(guī)定與清末咨議局的選舉已有不同：“居住選區(qū)二年以上”比清末的十年要求大大縮減：500元的不動產(chǎn)資格比之清末的5000元亦削減9/10：選民年齡為20歲而清末的為25歲，臨時參議院還通過了女子有參政權(quán)的議案。可知民國初年A.民主政治有鮮明中國特色 B.民主共和的觀念深入人心C.政治參與主體的范圍擴(kuò)大 D.憲政機(jī)制對權(quán)力的控制24.南京臨時政府成立后，宣布改用陽歷，頒布剪發(fā)辮、易服飾和廢止纏足的法律；同時還頒布法令，革除“大人”“老爺”等清朝官場的稱呼。這些措施（）A.使中國的社會性質(zhì)徹底改變 B.解決了近代中國社會的根本問題C.消除了中國城鄉(xiāng)之間的差距 D.使中國社會風(fēng)俗發(fā)生了新的變化二、非選擇題，本題共4題，共52分。25.閱讀材料，回答問題。材料一以激烈變革的時代為背景，以崛起的士階層為骨干，以興旺的私學(xué)為基地，戰(zhàn)國時代，學(xué)術(shù)思想界出現(xiàn)了諸子并起，學(xué)派林立，相互駁難的空前繁榮的文化氣象，揭開了中國文化史上最為光彩奪目的篇章?！幾择T天瑜等著《中華文化史》材料二臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！稘h書董仲舒?zhèn)鳌凡牧先熳邮苊谔欤T侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，諸所受命者，其尊皆天也，雖謂受命于天亦可?！偈妗洞呵锓甭俄樏凡牧纤姆蛉收x（義）禮知（智）信五常之道，王者所當(dāng)修飭也；五者修飭，故受天之佑，而享鬼神之靈，德施于方外，延及群生也。——《漢書董仲舒?zhèn)鳌氛埢卮穑海?）指出材料一中“空前繁榮的文化氣象”所指的事件，并結(jié)合所學(xué)指出春秋戰(zhàn)國時期儒家代表人物孔子，孟子，荀子的主張。（2）根據(jù)材料二概括指出董仲舒的主張，并說明其提出該主張的目的。（3）根據(jù)材料三、四歸納董仲舒提出道德標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括董仲舒的思想主張所產(chǎn)生的作用。26.科舉制度與近代文化近代以來，科舉制度成為時人關(guān)注的焦點(diǎn)?？婆e制度與近代文化相互博弈，最終被廢除。材料一欲覓制器之器與制器之人，則或?qū)ＴO(shè)一科取士，士終身懸以為富貴功名之鵠，則業(yè)可成，藝可精，而才亦可集。——李鴻章上奏（1864年）強(qiáng)敵交侵，割地削權(quán)，危亡岌岌……推求本原，皆由科第不變致之也……停止八股試帖，推行經(jīng)濟(jì)六科，以育人才而御外侮?！簡⒊豆嚿蠒堊兺婆e折》材料二向用四書文者，一律改試策論……第一場試中國史事、國朝政治論五道；第二場試時務(wù)策五道，專問五洲各國之政專門之藝；第三場試四書義兩篇，五經(jīng)義一篇?！饩w詔令（1898年6月7月）朝廷……飭令各督撫設(shè)學(xué)堂，將俾全國之人，咸趨實(shí)學(xué)，以備任使……著即自丙午科為始，所有鄉(xiāng)會試一律停止，各省歲科考試亦即停止?！逭t書（1905年9月2日）材料三在這個制度（科舉制）之下，沒有操縱的提名，沒有偽君子卑鄙的爭奪，沒有兩黨可恥的爭霸，沒有混亂或腐化的選舉……在最善的本意之下，它是民主的?！久馈客柖盘m《世界文明史第一卷東方的遺產(chǎn)》（1）材料一中，李鴻章、梁啟超提出上述觀點(diǎn)的歷史背景分別是什么？他們完善科舉制度建議的相似之處是什么？（2）材料二中，清政府對于選拔和培養(yǎng)人才方面有哪些變化？（3）根據(jù)材料三，分析作者對科舉制作出上述評價的主要原因？（4）結(jié)合材料和所學(xué)，你如何看待科舉制度廢止與近代文化的關(guān)系？27.閱讀材料，回答問題材料一明代中期以后，歷史的陳舊傳統(tǒng)受到了來自各方力量的猛烈沖擊，思想比以前任何時代都活躍，文化從結(jié)構(gòu)的深層發(fā)生了劇變。至于具體的表現(xiàn)，則在于對人格獨(dú)立的孜孜追求，爭取思想的自由，不屑以圣賢為冠冕的教條，憎惡滅沒個人真性情而安于欺世盜名的假道學(xué)；小說、戲劇也競相以普通人豐富多彩的生活以及他們的情感追求作為題材，屠夫、小販、商人、妓女、牧童、村姑、綠林好漢，以至三教九流進(jìn)入文學(xué)殿堂，成為文學(xué)中的主人公，“好貨”“好色”成為許多作品的共同主題?！幾择T天瑜等《中華文化史》材料二自明代中期以后，戶籍管理制度松弛，人們?nèi)〉昧瞬糠肿杂闪鲃拥臋?quán)利……經(jīng)濟(jì)的貨幣化和多樣化增強(qiáng)，諸如農(nóng)村的商業(yè)化，定期集市的小鎮(zhèn)的激增，作物的專門化，手工業(yè)的發(fā)展，以及國內(nèi)地區(qū)性貿(mào)易市場的形成。正德前后思想文化的變異，更是打破了“迷古”的魔障，給人們以直抒己見的勇氣……至萬歷時期，由于西方耶穌會士東來，也即外部文化力量的引發(fā)，新的思想迅速萌芽，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的變革要求，這樣就在原有城市生活變革的基礎(chǔ)上更加深了一步。——摘編自陳寶良《明代的社會與城市生活》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括“文化從結(jié)構(gòu)的深層發(fā)生了劇變”的表現(xiàn)。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析“劇變”的原因。綜合上述材料，談?wù)勀銓Α皠∽儭钡恼J(rèn)識。28.閱讀材料，完成下列要求。材料一或許是時代的局限，或許是英國用堅船利炮轟開了中國的大門，所以林則徐、魏源等有識之士僅僅對西方的科學(xué)技術(shù)感興趣。確切地說，他們是對堅船利炮感興趣，他們始終堅信在綱常禮教方面，西方不如中國，從此“師夷之長技以制夷”的思想開始影響中國一批又一批人。在內(nèi)外交困的背景下，“師夷之長技以制夷”的思想也從理論進(jìn)入實(shí)踐階段。19世紀(jì)末，“中體西用”思想走到了盡頭，然而思想的閘門已經(jīng)打開?！幾约o(jì)鋒《略論近現(xiàn)代中國文化思潮的變遷》材料二所謂中國近代社會思潮，即“在中國近代社會歷史條件下產(chǎn)生的，那些特定的階級、階層、集團(tuán)的社會心理、人文觀點(diǎn)和理論意識形態(tài)的總和”“不管其成敗如何，不管其內(nèi)蘊(yùn)的正確程度如何，都從屬于那個歷史性的問