9 說“木葉”-高中語文教學(xué)資料

第三單元第頁課時(shí)把關(guān)練9說“木葉”◆語言文字運(yùn)用（一）閱讀下面的文字，完成1～3題。當(dāng)一輪紅日從嶙峋的三危山高峰上升起來的時(shí)候，駱駝客指著那里說:“喏，千佛洞就在太陽的西邊，鳴沙山的腳下?！蔽覀冺樦较蛲?，只見三危山盡頭依然是_①的戈壁和沙山。駱駝客看我們焦急的樣子，便打趣地說:“千佛洞是仙境，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，變化無窮，哪能一下子讓人看見呢?”我們不滿意他的回答，但也無奈。駱駝帶著叮當(dāng)?shù)鸟勨徛曇廊宦朴频卦谏碁┫掠】讨巧徎ò暌粯拥拿利悎D案。當(dāng)駱駝轉(zhuǎn)過一個(gè)沙丘時(shí)，突然，我們不約而同地歡呼起來。從一個(gè)沙丘的夾縫里，不遠(yuǎn)的峽谷中，隱隱露出一片泛綠的樹梢頭，猶如綠島點(diǎn)綴其間，真是別有天地。大家爭(zhēng)相指點(diǎn)，喜笑顏開。駱駝這時(shí)也加快了腳步小跑起來。駱駝客揮鞭吆喝，卻也_②。它們歪歪斜斜地奔下山坡,在一條清澈的小溪邊狂飲起來。此時(shí)，我們卻完全被眼前的壯觀景象陶醉了。不遠(yuǎn)處，透過白楊枝梢，無數(shù)開鑿在峭壁上的石窟，像蜂房一樣密密麻麻。燦爛的陽光，照耀在色彩絢麗的壁畫和彩塑上，金碧輝煌，閃爍奪目。整個(gè)畫面，像一幅巨大的鑲滿珠寶玉翠的錦繡唇現(xiàn)在我們面前，令人驚心動(dòng)魄，贊嘆不已。一股涌自肺腑的對(duì)偉大民族藝術(shù)的敬仰愛戴之情③。我們跳下駱駝，向著向往已久的民族藝術(shù)寶庫——敦煌莫高窟跑去。1.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。2.請(qǐng)將文中畫橫線的句子改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序少量增刪詞語,但不得改變?cè)狻?.下列各項(xiàng)中,和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是()A.一水護(hù)田將綠繞,兩山排闥送青來。B.戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞。C.誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓?D.忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。（二）閱讀下面的文字,完成4～5題。中國古典詩歌中語象的暗示性來源其實(shí)頗為復(fù)雜。①，比如“柳”能代表春天的美好和情感的深切，這都與柳枝柔美綿長(zhǎng)的形象特點(diǎn)有關(guān)?！澳救~”形象的微黃干燥之感，自然帶來整個(gè)舒朗的清秋氣息。但②，它更多地產(chǎn)生于人的主觀感情的對(duì)象化中。如“月”的陰晴圓缺讓人聯(lián)想到人的聚散離合，“梅”的凌寒獨(dú)開讓人聯(lián)想到孤高自賞的品格。更重要的是，詩歌中語象的暗示性一般不是孤立、臨時(shí)的，③_。這就使得中國詩歌不只是由一般意義上的詞語構(gòu)成，其中包含了很多本身即帶有很強(qiáng)情感性和想象力的元素，帶來濃濃的詩味。這當(dāng)中最突出的就是所謂“美人”“香草”，經(jīng)《離騷》發(fā)端，經(jīng)過歷代名篇的累積，這類物象在古代詩歌中就幾乎成了明君良臣或君子賢達(dá)的代名詞了。4.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整聯(lián)貫，內(nèi)容貼切.邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。5.請(qǐng)仿照文中畫線句中關(guān)于“月”和“梅”兩個(gè)語象的表述，以“竹”“菊”為例寫兩個(gè)句子。要求句式相近，語意相符?！糸喿x理解閱讀《說“木葉”》，完成6～9題。6.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.屈原詩句鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人，謝莊、陸厥的詩篇正是從這里得到啟發(fā)。B.古代的詩歌中很少看見用“樹葉”而多用“木葉”，可以說是詩人們文字洗煉的緣故。C.“木”仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，要比“樹”顯得單純，是“木”的一個(gè)藝術(shù)特征。D.“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來了整個(gè)疏朗的清秋氣息，是典型的清秋的性格。7.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章由屈原的詩句引出話題，即“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。B.文章列舉含“木葉”的實(shí)例，讓讀者從具體可感的詩中認(rèn)識(shí)到這一意象的普遍性。C.文章在“木葉”和“樹葉”的對(duì)比中把論證推向深入，引出詩歌語言暗示性的問題。D.文章在提出問題后，又用大量篇幅分析問題，最后提出了解決問題的一系列具體方法。8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.詩歌語言中的暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，只有留心才會(huì)察覺它的存在。B.“木”有“樹”和“木頭”雙重形象，影響我們更多地想起了樹干，而很少會(huì)想到葉子。C.古詩中“木葉”的“木”是作為“樹”的特殊概念而出現(xiàn)的，樹的概念一直左右著“木葉”的形象。D.藝術(shù)形象的領(lǐng)域，一字之差在表達(dá)上就相差千里，因此在寫作和鑒賞中要培養(yǎng)謹(jǐn)嚴(yán)的態(tài)度。9.曹植《野田黃雀行》有“高樹多悲風(fēng)”的詩句，為什么詩人在這里用“高樹”而不用“高木”？10.吳均《答柳惲》有“寒風(fēng)掃高木”的詩句，為什么詩人在這里用“高木”而不用“高樹”？第三單元第4頁課時(shí)把關(guān)練參考答案9說“木葉”1.①一望無際②無濟(jì)于事③油然而生（第一空，文中語境是形容戈壁和沙山的廣闊，可以用“一望無際"?！耙煌麩o際”，一眼望不到邊，形容非常遼闊。第二空,從后文“它們歪歪斜斜地奔下山坡，在一條清澈的小溪邊狂飲起來”可知，駱駝客揮鞭吆喝并沒有對(duì)駱駝起到作用，可以用“無濟(jì)于事”?！盁o濟(jì)于事”，對(duì)事情起不到幫助作用。第三空，文中是對(duì)偉大民族藝術(shù)的敬仰愛戴之情自然而然地產(chǎn)生了，可以用“油然而生”?！坝腿欢?，形容思想感情自然而然地產(chǎn)生。）2.駱駝依然慢悠悠地走著，帶著叮當(dāng)?shù)鸟勨徛?在沙灘上印刻著美麗的圖案，那圖案就像蓮花瓣一樣。（長(zhǎng)句變短句的基本方法是首先找出句子的主干，然后將原句的主語、謂語、賓語、定語、狀語以及補(bǔ)語等成分單獨(dú)成句，再根據(jù)句子的邏輯聯(lián)系安排句子的順序。）3.D（畫波浪線的句子將“陽光照在色彩絢麗的壁畫和彩塑上的畫面”比喻為“一幅巨大的鑲滿珠寶玉翠的錦繡”，運(yùn)用了比喻的修辭手法。A.“繞”“送”都是人的動(dòng)作，此處將河水和山巒當(dāng)作人來寫，運(yùn)用了擬人的修辭手法。B.詩句將兵士在前線拼死作戰(zhàn)，而將領(lǐng)們卻在帳中欣賞美人的歌舞作對(duì)比，運(yùn)用了對(duì)比的修辭手法。C.詩句采用了互文的手法。這兩句詩的意思是說“誰家的游子今晚坐著小舟在漂蕩?什么地方有人在明月照耀的樓上相思？”寫出了思婦與游子在春江花月夜中的兩地思念之情。“誰家”何處”二句互文見義。D.詩句將樹上的積雪比喻為“梨花”，運(yùn)用了比喻的修辭手法。）4.①很多(有的)來源于形象②暗示性并不僅僅來源于形象(暗示性并不由形象直接引發(fā))③而是共同的、長(zhǎng)久的[第一空,根據(jù)前句及后面舉的例子“比如‘柳’能代表春天的美好和情感的深切,這都與柳枝柔美綿長(zhǎng)的形象特點(diǎn)有關(guān)?！救~’形象的微黃干燥之感，自然帶來整個(gè)舒朗的清秋氣息”等信息可知，此處是說中國古典詩歌中語象的暗示性來自很多形象，故補(bǔ)寫內(nèi)容“很多(有的)來源于形象”。第二空,根據(jù)句中的“但”可知，前后兩句之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系;再根據(jù)后句“它更多地產(chǎn)生于人的主觀感情的對(duì)象化中……”可知，此處是說中國古典詩歌中語象的暗示性來源其實(shí)頗為復(fù)雜，不僅僅來自詩中的形象，更多來自人的主觀感情的對(duì)象化，所以補(bǔ)寫內(nèi)容是“暗示性并不僅僅來源于形象”或“暗示性并不由形象直接引發(fā)”。第三空，由前句“詩歌中語象的暗示性一般不是孤立、臨時(shí)的”和后句中“經(jīng)過歷代名篇的累積,這類物象在古代詩歌中就幾乎成了明君良臣或君子賢達(dá)的代名詞了”可知，此處是說詩歌中語象的暗示性是共同的、長(zhǎng)久的，故補(bǔ)寫內(nèi)容應(yīng)是“而是共同的、長(zhǎng)久的”。]5.“竹”的堅(jiān)韌有節(jié)(性直心空)讓人聯(lián)想到弘毅自持(謙遜自持)的君子之風(fēng)；“菊”的傲寒守拙讓人聯(lián)想到高潔隱逸的志趣。[畫線句子的句式是:某物的……(用四字詞語概括該物的特點(diǎn))讓人聯(lián)想到……(用一個(gè)偏正短語概括出該物的文化內(nèi)涵)。比如，仿照“月的陰晴圓缺”仿寫“竹”的特點(diǎn)是“堅(jiān)韌有節(jié)”,再由“月的陰晴圓缺”生發(fā)的聯(lián)想“人的聚散離合”,聯(lián)想到“竹”的“謙遜自持的君子之風(fēng)”；同樣,由“梅的凌寒獨(dú)開”仿寫出“菊的傲寒守拙”，由“孤高自賞的品格”仿寫出“高潔隱逸的志趣”。]6.B（B項(xiàng)，“可以說是詩人們文字洗煉的緣故”曲解文意。根據(jù)課文第二段，樹葉簡(jiǎn)稱為葉，是由于詩人們文字洗煉的緣故，但一遇見“木葉”的時(shí)候，詩人們似乎都不再考慮文字洗煉的問題，而是盡量爭(zhēng)取通過“木葉”來寫出流傳人口的名句。可見并不是詩人們文字洗煉的緣故。）7.D（D項(xiàng)，“提出了解決問題的一系列具體方法”錯(cuò)誤。本文提出問題分析問題后，指出藝術(shù)形象的領(lǐng)域，“木”與“樹”的差別幾乎是一字千里。文章并未提出解決問題的一系列具體方法。）8.A（B項(xiàng)，“‘木’有‘樹’和‘木頭’雙重形象”曲解文意。依據(jù)原文第五段，木“具有著一般‘木頭’‘木料’‘木板’等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹干”?？梢娛恰澳绢^”的形象，而并不是“雙重形