2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第二單元中古時期的世界單元提升課練習(xí)含解析新人教版必修中外歷史綱要下

PAGE其次單元單元提升課主題歸納·實力提升在世界歷史上,5-15世紀(jì)一般被稱為中古時期(1)中古時期的歐洲。在羅馬帝國的廢墟上,產(chǎn)生了西歐的封建社會。它的基本特征是封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度。封建經(jīng)濟的發(fā)展和城市的產(chǎn)生,推動了王權(quán)的強化和主要封建國家的形成。拜占庭帝國一度旺盛,俄羅斯在抗拒蒙古的斗爭中漸漸崛起。(2)中古時期的亞洲。阿拉伯帝國政治穩(wěn)定、經(jīng)濟旺盛,成為東西文化溝通的橋梁;奧斯曼帝國興起并建立了地跨亞非歐三洲的大帝國;突厥人在印度建立了德里蘇丹國;日本大化改新后建立中心集權(quán)國家,后來幕府駕馭了實權(quán),新羅人建立了高麗王朝。(3)古代的非洲。在東北非,興起了阿克蘇姆王國;在東非,產(chǎn)生了桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪沙等一系列國家,在西非,加納、馬里和桑海等古國先后興起,在南非,班圖人建立了津巴布韋國家。(4)古代的美洲。印第安人獨立培育出許多其他大陸沒有的農(nóng)作物,創(chuàng)建了絢麗的文明,阿茲特克人和印加人建立了美洲歷史上空前強大的帝國,并勝利維持了比較穩(wěn)定的統(tǒng)治,瑪雅人也創(chuàng)建了絢麗的瑪雅文明。專題一世界三大宗教的比較1.不同點:名稱創(chuàng)立時間創(chuàng)立地點創(chuàng)始人教義傳播(發(fā)展)佛教公元前6世紀(jì)古代印度喬達摩·悉達多提出“眾生同等”,宣揚“忍耐聽從”漢代傳入中國,并擴展到東亞和東南亞基督教1世紀(jì)巴勒斯坦地區(qū)耶穌忍受苦難,死后可以升入“天堂”中古西歐基督教廣泛傳播,漸漸形成教皇體制伊斯蘭教7世紀(jì)初阿拉伯半島穆罕默德獨尊安拉隨著阿拉伯帝國的擴張不斷向外傳播2.共同點:(1)產(chǎn)生背景:都是在社會沖突重重,人們渴望同等、自由、華蜜的狀況下產(chǎn)生的。(2)主要教義:大都宣揚忍耐、聽從、修行等主見,客觀上緩和了階級沖突,并被統(tǒng)治者利用。(3)重要影響:都對世界文化產(chǎn)生了重要影響。(歷史說明——在正確方法論的指導(dǎo)下,對系列史事作出說明)教皇蓋拉西說:“治理現(xiàn)世有兩大系統(tǒng),一為教士的神權(quán),一為人主的君權(quán)……君主必需由教主代向天主負(fù)責(zé)?！边@種觀點反映了中世紀(jì)的歐洲()A.王權(quán)大于神權(quán) B.神權(quán)大于王權(quán)C.王權(quán)與神權(quán)地位同等 D.國王毫無權(quán)力【解析】選B。中世紀(jì)的歐洲,君主必需由教主代向天主負(fù)責(zé),表明當(dāng)時神權(quán)大于王權(quán),B正確。專題二豐富多彩的亞洲文明政教合一的西亞多種宗教的南亞中心集權(quán)的東亞政治政教合一的專制統(tǒng)治政教合一的君主集權(quán)體制,但由于宗教沖突仍處于分裂割據(jù)的狀態(tài)君主中心集權(quán)體制經(jīng)濟農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)旺盛,對外貿(mào)易發(fā)達農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)旺盛,對外貿(mào)易發(fā)達農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展較快,對外貿(mào)易在肯定時期內(nèi)興盛文化多民族文化異彩紛呈,對世界文明作出了重大貢獻多種宗教文化并存,在相互借鑒中發(fā)展以中國儒學(xué)文化為中心,相互影響、相互借鑒1.(歷史說明——在正確方法論的指導(dǎo)下,對系列史事作出說明)西方有一句諺語“中國人的頭,阿拉伯人的口,法蘭克人的手”,據(jù)此可知在東西方文化溝通過程中起到橋梁和紐帶作用的是()A.中國人 B.阿拉伯人C.法蘭克人 D.羅馬人【解析】選B。依據(jù)題中“阿拉伯人的口”及所學(xué)學(xué)問可知,阿拉伯人在東西方文化的溝通過程中發(fā)揮了橋梁和紐帶作用,故本題答案為B。2.(時空觀念——精確認(rèn)知歷史事務(wù)發(fā)生的時空條件)公元7世紀(jì),某國家整個朝野掀起了“中國化運動”,仿效唐朝的制度和文化,把處于蒙昧狀態(tài)的民族,憑空向前推動了幾個世紀(jì)。這個擅長學(xué)習(xí)的國家是()A.日本 B.阿拉伯帝國C.羅馬帝國 D.拜占庭帝國【解析】選A。據(jù)所學(xué)學(xué)問,6-9世紀(jì),日本主動汲取中國文化。中國文化干脆影響著日本,推動日本進行改革。仿效唐朝的典章制度進行了一系列改革。學(xué)科素養(yǎng)·技法支招西歐莊園內(nèi)的一切生產(chǎn)都是為了供應(yīng)領(lǐng)主消費和依附農(nóng)夫及其家庭的生活須要,只有莊園不能生產(chǎn)的鹽、鐵等,才從行商手中購取。這說明()A.莊園是自給自足的經(jīng)濟單位B.莊園的商品經(jīng)濟比較發(fā)達C.莊園是西歐時期獨立的政治單位D.莊園內(nèi)部的農(nóng)奴沒有任何政治權(quán)利·明立意以西歐莊園的生產(chǎn)狀況為切入點考查西歐封建社會的特點。·抓關(guān)鍵一切生產(chǎn)都是為了供應(yīng)領(lǐng)主消費和依附農(nóng)夫及其家庭的生活須要,只有莊園不能生產(chǎn)的鹽、鐵等,才從行商手中購取,說明莊園是一個自給自足的經(jīng)濟單位,很少與外界發(fā)生商品貿(mào)易關(guān)系,故A正確。·排干擾選項B商品經(jīng)濟比較發(fā)達不符合題干材料表述,解除C莊園政治性質(zhì)不是材料的主旨,解除D材料沒有涉及莊園內(nèi)部的農(nóng)奴的政治權(quán)利問題,解除1.“中世紀(jì)西歐城市向封建領(lǐng)主納稅,封建主放棄對城市的統(tǒng)治權(quán)和司法權(quán)……城市管理人員由市民選舉產(chǎn)生。”材料反映了中世紀(jì)西歐城市()A.封建社會等級森嚴(yán)B.初步確立了資本主義制度C.完全擺脫了封建統(tǒng)治D.是一個相對自治的共同體【解析】選D。材料的關(guān)鍵信息是“城市管理人員由市民選舉產(chǎn)生”,這說明市民自己有權(quán)利管理自己的城市,故D正確。2.花拉子米是阿拉伯杰出數(shù)學(xué)家,他第一個運用包括“0”在內(nèi)的數(shù)碼代替阿拉伯原來的字母計數(shù)法。這套數(shù)碼也憑借其著作傳入歐洲,后為世界所采納,被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”,大大促進了計算科學(xué)的發(fā)展。這說明()A.阿拉伯人獨創(chuàng)了這套數(shù)碼B.阿拉伯人為世界文化作出了重要