《圍城》讀書筆記2

閱讀の時(shí)光錢鐘書《圍城》讀書分享會(huì)Marriageisabesiegedcity,peopleoutsidethecitywanttogoin,peopleinthecitywanttocomeout.——QianZhongshubesiegedcity目錄CONTENTS關(guān)于作者01主要人物介紹02內(nèi)容簡介0304作品評(píng)價(jià)《圍城》是錢鐘書所著的長篇小說，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說。被譽(yù)為“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要寫抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群相。作者錢鐘書字?jǐn)?shù)253千字類別現(xiàn)代文學(xué)，諷刺小說發(fā)表時(shí)間1947年關(guān)于作者錢鐘書（1910年10月20日—1998年12月19日），江蘇無錫人，原名仰先，字哲良，后改名鐘書，字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書君，中國現(xiàn)代作家、文學(xué)研究家，與饒宗頤并稱為“南饒北錢”。1929年，考入清華大學(xué)外文系。1932年，在清華大學(xué)古月堂前結(jié)識(shí)楊絳。1937年，以《十七十八世紀(jì)英國文學(xué)中的中國》一文獲牛津大學(xué)艾克賽特學(xué)院學(xué)士學(xué)位。1941年，完成《談藝錄》《寫在人生邊上》的寫作。1947年，長篇小說《圍城》由上海晨光出版公司出版。1958年創(chuàng)作的《宋詩選注》，列入中國古典文學(xué)讀本叢書。1972年3月，六十二歲的錢鐘書開始寫作《管錐篇》。1976年，由錢鐘書參與翻譯的《毛澤東詩詞》英譯本出版。1982年，創(chuàng)作的《管錐編增訂》出版。1998年12月19日上午7時(shí)38分，錢鐘書先生因病在北京逝世，享年88歲。關(guān)于作者婚姻就像一座圍城，圍城外的人想進(jìn)來，圍城里的人想出去。相信大多數(shù)人對(duì)這句話是耳熟能詳?shù)?，它是《圍城》里的?jīng)典句子。作為《圍城》的作者錢鍾書先生卻與她的妻子、著名的翻譯家楊絳女士，共同構(gòu)建了一座充滿幸福的圍城，一座兩人永遠(yuǎn)都不想出去的圍城。錢鍾書和楊絳結(jié)為伉儷，攜手走進(jìn)了幸福的圍城之中。對(duì)錢鍾書有獨(dú)到研究的胡河清說：錢鍾書楊絳伉儷，可以說是中國當(dāng)代文學(xué)中的一雙名劍。錢鍾書如英氣流動(dòng)之雄劍，常常出匣自鳴，語驚天下；楊絳則如青光含藏之雌劍，大智若愚，不嫌鋒刃。始于一見傾心，陷于相濡以沫，終于歲月長情。主要人物介紹方鴻漸方鴻漸是個(gè)被動(dòng)的、無能的、意志不堅(jiān)定的、經(jīng)不住誘惑的人，更是一個(gè)失敗的人，他的失敗是因?yàn)樗鎸?duì)現(xiàn)代社會(huì)殘酷的生存競爭和嚴(yán)重的精神危機(jī)而缺乏與之對(duì)抗所應(yīng)有的理性、信仰、熱情和力量，也因?yàn)樗€不算是個(gè)卑鄙的人，還有點(diǎn)自知之明，有時(shí)候還想保持一點(diǎn)做人的尊嚴(yán)。這不上不下的位置是尷尬的。在整部小說里，只有一個(gè)唐曉芙，是純潔而可愛的。這是因?yàn)樗龑?duì)方鴻漸來說，還是虛無縹緲的，可望而不可即的，所以，她是一個(gè)幻象。而但凡有真實(shí)感的人，就都是可笑的、猥瑣的、虛榮的、卑鄙的。方鴻漸優(yōu)于里面的每一個(gè)人。我們知道，亂世是英雄或梟雄的天下，懦弱者是注定要失敗的。所以，既不作惡也無英雄氣概、既與世無爭又于事無補(bǔ)的方鴻漸，是注定要失敗的。方鴻漸的悲劇是現(xiàn)代社會(huì)人性異化的結(jié)果和對(duì)比。主要人物介紹孫柔嘉《圍城》人物譜里更有獨(dú)特意義的是孫柔嘉。這個(gè)怯生生的小女生，這個(gè)似乎沒有什么主見的小女生，這個(gè)小鳥依人地交付方鴻漸照顧的小女生，卻是個(gè)最工于心計(jì)的人。這種既柔又嘉、卻暗自陰柔而且柔能克剛的人，就像一個(gè)甜蜜的圈套，卻掌控著自己的婚姻、生活和命運(yùn)，也掌控著方鴻漸的婚姻、生活和命運(yùn)。這是一個(gè)極具中國文化內(nèi)涵的人物形象，中國道家文化中的所謂“陰柔”，中國政治文化中的所謂“權(quán)謀”，都可以在她身上找到影子。在錢鐘書之前，甚至之后，似乎還沒有人寫出來過。但她不是一個(gè)文化符號(hào)，而是一個(gè)活生生的具有全部復(fù)雜性的人，當(dāng)她掌控一切后，婚姻、生活和命運(yùn)，卻又似乎全都失控了，這個(gè)轉(zhuǎn)折表達(dá)了另一個(gè)層面的“圍城”困境，也使我們無法用三言兩語來概括這個(gè)人，就像莎士比亞的哈姆雷特是說不盡的一樣，她也是說不盡的。主要人物介紹唐曉芙唐曉芙之名，大約來自《楚辭·九歌》。詩中“湘君”一節(jié)唱到：“采薛荔兮水中，攀芙蓉兮木末?！碧茣攒郊冋嫣烊?，恰似“出水芙蓉”，她與方鴻漸同屬理想青年，是方的最愛。但她偏執(zhí)于女性徹底解放，竟要求“占領(lǐng)愛人整個(gè)生命”，方鴻漸也窺破她“不化妝便是心中沒有男人”的私心偏見，于是兩人誤會(huì)不斷、喜悲更迭，方鴻漸最終不能隨他心愿?？蓱z一對(duì)進(jìn)步戀人，雙雙為理想所眈。唐曉芙縱是滿腹詩書也枉然，到頭來連婚姻都虛無縹緲。主要人物介紹蘇文紈蘇文紈之名可引謝惠連的《雪賦》：“憑云升降，從風(fēng)飄零，素因孤立，污隨染成，縱心皓然，何慮何營?！贝嗽娬⑨屘K文紈在小說中的際遇，空有蘇小妹才名及法國博士帽，卻淪落到先與方鴻漸諸人玩愛情與智力的雙重游戲，待理想破碎，容顏漸老時(shí)草草下嫁，及至為人婦時(shí)，又誘惑趙辛媚與之發(fā)生私情，演繹了一出人生鬧劇。她工于心計(jì)，喜歡男人簇?fù)碓谧约褐車?，男人之間越是嫉妒吃醋，她越能欣賞玩味并從中得到所謂的愛情的滿足。偽潔與易染使她追求的女性新生活注定是媚俗的。內(nèi)容簡介圍城故事發(fā)生于1920到1940年代。主角方鴻漸是個(gè)從中國南方鄉(xiāng)紳家庭走出的青年人，迫于家庭壓力與同鄉(xiāng)周家女子訂親。但在其上大學(xué)期間，周氏患病早亡。準(zhǔn)岳父周先生被方所寫的唁電感動(dòng)，資助他出國求學(xué)。方鴻漸在歐洲游學(xué)期間，不理學(xué)業(yè)。為了給家人一個(gè)交待，方于畢業(yè)前購買了虛構(gòu)的“克萊登大學(xué)”的博士學(xué)位證書，并隨海外學(xué)成的學(xué)生回國。在船上與留學(xué)生鮑小姐相識(shí)并熱戀，但被鮑小姐欺騙感情。同時(shí)也遇見了大學(xué)同學(xué)蘇文紈。到達(dá)上海后，在已故未婚妻父親周先生開辦的銀行任職。此時(shí)，方獲得了同學(xué)蘇文紈的青睞，又與蘇的表妹唐曉芙一見鐘情，整日周旋于蘇、唐二人之間，期間并結(jié)識(shí)了追求蘇文紈的趙辛楣。內(nèi)容簡介方最終與蘇、唐二人感情終結(jié)，蘇嫁與詩人曹元朗，而趙也明白方并非其情敵，從此與方惺惺相惜。方鴻漸逐漸與周家不和?？箲?zhàn)開始，方家逃難至上海的租界。在趙辛楣的引薦下，與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李梅亭幾人同赴位于內(nèi)地的三閭大學(xué)任教。由于方鴻漸性格等方面的弱點(diǎn)，陷入了復(fù)雜的人際糾紛當(dāng)中。后與孫柔嘉訂婚，并離開三閭大學(xué)回到上海。在趙辛楣的幫助下，方鴻漸在一家報(bào)館任職，與孫柔嘉結(jié)婚。婚后，方鴻漸夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鴻漸辭職并與孫柔嘉吵翻，逐漸失去了生活的希望。作品鑒賞善用比喻《圍城》中的妙喻有三種，一是真實(shí)的寫景寫事物的形象比喻，讀來令人舒暢，感覺恰到好處。二是抽象的思維和感覺運(yùn)用具體的物象來比喻，或者反行之，讀來讓人覺得新奇，玄妙。第三種是利用喻體和本體在價(jià)值等級(jí)上的強(qiáng)烈反差邏輯性，達(dá)到對(duì)對(duì)象的嘲諷貶抑，使作品更顯詼諧、幽默。心理描寫《圍城》塑造的人物性格現(xiàn)實(shí)、典型，心理描寫的逼真、傳神以至于讀者們心靈感應(yīng)；批判人性與文化，手法上幽默，精神內(nèi)涵深刻。這些多得益于獨(dú)具匠心的比喻手法。妙語連珠，深入腦海，不僅記住這些佳句，更記住了這些佳句所敘述的人、事，以及這些人、事背后的深刻而廣袤的隱喻。作品主題一是社會(huì)批判層面。作品通過主人公方鴻漸的人生歷程，對(duì)20世紀(jì)三、四十年代國統(tǒng)區(qū)的國政時(shí)弊和眾生相進(jìn)行了抨擊，包括對(duì)上海洋化商埠的腐敗墮落、對(duì)內(nèi)地農(nóng)村的落后閉塞，對(duì)教育界、知識(shí)界的腐敗現(xiàn)象的譏諷。二是文化批判的層面。對(duì)一批歸國留學(xué)生或高級(jí)知識(shí)分子形象的塑造來實(shí)現(xiàn)的。作品思想而從更廣闊的文化意義上來體認(rèn)，其藝術(shù)概括和思想意蘊(yùn)超出了狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、民族的界限和時(shí)代的分野，體現(xiàn)了作者對(duì)整個(gè)現(xiàn)代文明、現(xiàn)代人生的深入思考，也凝結(jié)著作者對(duì)整個(gè)人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。更多地是要寫出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。作品評(píng)價(jià)《圍城》的象征源自書中人物對(duì)話中引用的外國成語，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局。”又說像“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來?！钡绻麅H僅局限于婚姻來談“圍城”困境，顯然不是錢鐘書的本意?！皣恰崩Ь呈秦灤┯谌松鱾€(gè)層次的。后來方鴻漸又重提此事，并評(píng)論道：“我近來對(duì)人生萬事，都有這個(gè)感想。”這就是點(diǎn)題之筆。錢鐘書在全書安排了許多變奏，使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬事?！皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。方鴻漸想進(jìn)入唐曉芙的圍城卻始終不得其門；蘇文紈曾經(jīng)以為已經(jīng)進(jìn)入了方鴻漸的圍城，其實(shí)進(jìn)入?yún)s等于是在外面，而當(dāng)她與曹元朗結(jié)婚并過上真正的市儈生活時(shí)——那種生活在錢鐘書看來是絕對(duì)應(yīng)該逃離的，她卻安之若素；她曾經(jīng)似乎已經(jīng)進(jìn)入了文化的圍城，但她只有在成為發(fā)國難財(cái)?shù)墓俚箷r(shí)，才真正找到了自己安身立命之處，你用槍逼著她也不愿意出來的。方鴻漸并不想進(jìn)入孫柔嘉的生活，可是他糊里糊涂地就進(jìn)去