北師大版九上《藝術(shù)品》教案

《藝術(shù)品》教學(xué)設(shè)計甘肅省張掖市甘州區(qū)金安苑學(xué)校王慧君一教學(xué)設(shè)計學(xué)科名稱《藝術(shù)品》(初中語文九年級上冊)二所在班級情況，學(xué)生特點分析這個班共有61名學(xué)生，其中男生人數(shù)偏多。學(xué)生來自學(xué)校周邊小區(qū)以及稍遠(yuǎn)的不同村社。初三了，同學(xué)們都比較刻苦.班級同學(xué)能夠認(rèn)識到初三的關(guān)鍵性和重要性，在思想上比以前更重視，語文學(xué)習(xí)習(xí)慣等各方面在開學(xué)初表現(xiàn)得還較好。但是，城郊的大部分同學(xué)由于長期養(yǎng)成的不良習(xí)慣和懶散的學(xué)習(xí)態(tài)度，不能持之以恒，在行為習(xí)慣方面不夠自覺，需要老師時刻督促的情況。城區(qū)學(xué)生習(xí)慣相對較好，同時語文基礎(chǔ)也好一點。三教學(xué)內(nèi)容分析這一單元的課文是同一體裁不同構(gòu)思方式的比較閱讀北師版九年級上冊第四單元：《麥琪的禮物》《藝術(shù)品》《悔的邊緣》《百合花》四篇文章都是小說，在故事情節(jié)上多多少少都有某些巧合現(xiàn)象，但他們的結(jié)尾構(gòu)思卻各具特色：《麥琪的禮物》結(jié)尾是出乎意料的“歐亨利式“結(jié)尾，《悔的邊緣》屬于無結(jié)尾式結(jié)尾，《百合花》屬于高潮式結(jié)尾?！端囆g(shù)品》是屬于高潮循環(huán)式結(jié)尾，四教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)：了解作者生平及相關(guān)知識。方法與技能目標(biāo)：

（1）熟悉課文內(nèi)容，創(chuàng)造性復(fù)述課文。（2）品味賞析精彩的小說語言，揣摩人物內(nèi)心，理解小說主題。（3）運用藝術(shù)上的巧合，認(rèn)識情節(jié)的精巧，續(xù)寫小說結(jié)尾。道德情感目標(biāo)：認(rèn)識人性中的虛偽和世俗的一面，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)高雅的審美情趣。五教學(xué)難點分析語言描寫人物性格。教學(xué)方法：自主、合作、探究六教學(xué)課時

兩課時七教學(xué)過程第一課時(一)導(dǎo)入今年夏天，金安苑小區(qū)對面的仁和廣場上擺放著許多大小不一、形態(tài)各異、色彩繽紛絢爛、造型精致美觀的瓷器，請問它們是用來做什么的？（學(xué)生回答：觀賞的欣賞的）因為它們給人們帶來了視覺上的美感，帶來了精神或心靈上的愉悅，這些瓷器已經(jīng)不是一般意義上的物品，而是（學(xué)生：藝術(shù)品）今天我們就來學(xué)習(xí)一篇契訶夫?qū)懙男≌f《藝術(shù)品》，看看人們通過作為禮物的藝術(shù)品表現(xiàn)了怎樣的內(nèi)心世界。板書課題。(二)檢查預(yù)習(xí)，走近作者學(xué)生介紹作者契訶夫。契訶夫（1860---1904），十九世紀(jì)末俄國批判現(xiàn)實主義作家，世界三大短篇小說大師之一，他的作品大多數(shù)取材于中等階層的“小人物”的平凡生活，揭露了反動統(tǒng)治階級的殘暴，抨擊了沙皇的專制制度。他是一位幽默諷刺大師，其作品情趣雋永、文筆犀利，代表作有《裝在套子里的人》、《小公務(wù)員之死》、《變色龍》等。(三)自主學(xué)習(xí)，電子屏幕出示學(xué)習(xí)要求。要求：1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上閱讀小說，熟悉情節(jié)，考慮以醫(yī)師的口吻、身份復(fù)述故事。2、結(jié)合全文內(nèi)容，以“這是一件的藝術(shù)品”句式，從不同角度概括你對這個燭臺的認(rèn)識。3、醫(yī)生、律師、喜劇演員收到大燭臺后，反應(yīng)的基本模式是什么？4、勾畫你認(rèn)為最能反映人物內(nèi)心的細(xì)節(jié)，仔細(xì)揣摩人物內(nèi)心，并適當(dāng)做批注。(四)學(xué)生自主學(xué)習(xí)匯報1、學(xué)生以醫(yī)生的口吻創(chuàng)造性地復(fù)述故事，教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識小說的環(huán)形結(jié)構(gòu)。（薩沙———醫(yī)生———律師———演員———薩沙———醫(yī)生........）2、引導(dǎo)學(xué)生理解小說線索。小說中的人物，薩沙和律師，醫(yī)生和演員本來沒有什么關(guān)系，但他們都成了小說的環(huán)形結(jié)構(gòu)鏈條上的一員，是什么讓他們產(chǎn)生了這樣的聯(lián)系？（學(xué)生：是藝術(shù)品，它是小說的線索）3、學(xué)生用“這是一件的藝術(shù)品”的句式說出對文中藝術(shù)品的認(rèn)識。4、反應(yīng)模式是高興的接受后經(jīng)過激烈的思想斗爭后再轉(zhuǎn)送他人。(五)過渡：要說禮物是朋友的一片心，把別人送的禮物再送給人，肯定是不合適的，但小說中的幾個人卻千方百計、絞盡腦汁將禮物送走，是他們不喜歡嗎？不是，他們喜歡，下面我們就通過欣賞精彩的小說言語來看看這里到底透漏了他們什么樣的內(nèi)心？(六)分角色朗讀并分析人物內(nèi)心1、請三位同學(xué)分角色朗讀醫(yī)生見到律師之后的對話（23-----32自然段），其他同學(xué)邊聽邊體會剛才畫的反映人物內(nèi)心的詞句，揣摩律師內(nèi)心。2、學(xué)生交流思考所得：律師：虛偽庸俗低級趣味褻瀆美3、思考：醫(yī)生、演員、律師的內(nèi)心一樣嗎？請你找出最能體現(xiàn)這種內(nèi)心的細(xì)節(jié)，我們透過細(xì)節(jié)去看他們的靈魂深處。（明確：10----12自然段，醫(yī)生的語言34----35自認(rèn)段演員的行為）(七)合作研討，電子屏幕出示要求要求：1、薩沙是文中的送禮者，你們怎樣看這個人物？2、薩沙在文中說：“您，大夫，對待藝術(shù)品的態(tài)度多怪啊！要知道這是藝術(shù)品，您瞧嘛！多么美麗，那么優(yōu)雅，使人的心里充滿敬仰的感情，淚水禁不住涌上喉頭！見到這樣的美，就會忘掉人世間的一切?！ぁぁぁぁぁつ疲嗝椿顫?，什么樣的氛圍，什么樣的神韻啊！”“當(dāng)然，如果用世俗的眼光來看，那么，當(dāng)然，這個具有高度藝術(shù)性的作品就變成另一種東西了。”這兩段話可不可以刪去？它在文中有什么作用？3、如何理解這篇小說的主題？學(xué)生交流并明確：1、薩沙送禮時很真誠，面對藝術(shù)品時內(nèi)心純潔、真誠，他能正確的面對藝術(shù)品。（意見一）薩沙面對藝術(shù)品時內(nèi)心純潔、真誠，他能正確的面對藝術(shù)品。但是從薩沙給醫(yī)生送藝術(shù)品時用報紙將燭臺包起來的細(xì)節(jié)看，他也有虛偽的一面。（意見二）（學(xué)生各抒己見，甚至展開爭論，可以更加深入理解小說人物內(nèi)心，老師適當(dāng)引導(dǎo)，不可武斷，上課過程中可求同存異。）2、薩沙的話不能刪，他的話說出了正確的對待藝術(shù)品的態(tài)度，薩沙也正是因為這一段話而與其他人有了區(qū)別，他是作者在文中樹立的一個正面形象，他的態(tài)度即作者的態(tài)度。3、小說諷刺了當(dāng)時社會各階層的虛偽和庸俗。其實面對這件藝術(shù)品的世俗與虛偽的內(nèi)心世界存在于許多人心中，契訶夫以他敏銳的目光捕捉到了這一點，通過幾個人的反應(yīng)濃縮并再現(xiàn)了這一普遍的社會現(xiàn)象和大眾心理，可見其思想的深刻性和入木三分的文筆的犀利。八、欣賞美，接受美的熏陶1、過渡：在物質(zhì)豐富，人們生活水平已經(jīng)到達(dá)一定程度的當(dāng)今社會，美是我們主要的精神追求之一。越來越多的藝術(shù)品會出現(xiàn)在我們的生活里，下面請看屏幕出示的藝術(shù)品的圖片。2、學(xué)生欣賞3、思考并說說我們應(yīng)該如何對待藝術(shù)品？九、教師小結(jié)：我們只有不斷提高自身的道德修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美情趣，才能真正獲得美的享受。與美同行，我們的心靈才純潔真誠，與美同行，我們的生活才多姿多彩。十、小說結(jié)尾，燭臺又送到了醫(yī)生面前，這令他目瞪口呆，試想燭臺還會繼續(xù)送下去嗎？發(fā)揮你的想象，為小說續(xù)寫一個結(jié)尾。第二課時教學(xué)內(nèi)容及步驟一、復(fù)習(xí)回顧第一課時內(nèi)容要點：1、作者2、情節(jié)及線索3、刻畫人物的主要方法二、明確本節(jié)課學(xué)習(xí)要點：與《麥琪的禮物》進(jìn)行對比，理解《藝術(shù)品》的寫作特點，并續(xù)寫小說結(jié)尾。三、本篇小說在故事情節(jié)安排上與《麥琪的禮物》有哪些相似之處?學(xué)生迅速討論并回答交流。明確：(1)運用巧合的手法。(2)意料之外、情理之中。(3)尾聲都即高潮。四、激發(fā)想象。(齊聲朗讀結(jié)尾段)當(dāng)薩沙再送燭臺時，你認(rèn)為醫(yī)師想說什么?寫出來好，還是不寫出來好?小組討論。明確：“天哪!這是我前面剛剛送走的!”“天哪!你怎么又來了!”“薩沙，你叫我說什么好呢!”之類包含第一反應(yīng)的表達(dá)。當(dāng)然，以不寫出來為好。一是表明其驟然涌現(xiàn)的第一反應(yīng)過于強烈，以致抑制了語言的表達(dá)。二是前述的多種原因使他覺得說不請楚，即使說了也沒有用，舌頭打住了。三是無須寫出，讀者也能感受到他瞬間的驚訝與不安，同時也給讀者想象的自由和趣味。三．課堂練習(xí)在上節(jié)課續(xù)寫故事結(jié)尾的基礎(chǔ)上，繼續(xù)修改或重新構(gòu)思故事結(jié)尾：如果燭臺繼續(xù)送下去,接下來將會發(fā)生怎樣的故事?1、充分發(fā)揮想象，體會醫(yī)師、律師等人的內(nèi)心活動。2、想象應(yīng)合乎人物性格，體現(xiàn)小說主題。3、學(xué)生交流，師生共同評價。四、小結(jié)：在本文中，我們看到的是一個純粹客觀的世界，里邊沒有作家個人的無休止的嘮叨，也沒有哲學(xué)式的議論，更沒有對政治的憤恨以及偏激的固執(zhí)，這是一個完全需要讀者自己去理解的世界。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們真正體味到了契訶夫小說的魅力，風(fēng)格質(zhì)樸，語言精練，篇幅簡短，情節(jié)簡單，不靠懸念吸引讀者，但自有一種震撼人的力量。同學(xué)們有機會，應(yīng)多讀讀契訶夫的作品。

附錄（教學(xué)資料及資源）作為“世界短篇小說之王”中的一位，契訶夫一生共寫了700余部短篇小說，廣泛地反映了俄國社會生活，富有鮮明的現(xiàn)實主義風(fēng)格。其短篇小說創(chuàng)作的藝術(shù)特色，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（一）樸素、自然契訶夫的短篇小說大多是截取日常生活中的片段，善于從日常生活中發(fā)掘具有典型意義的人和事，在平淡無奇的故事中透視生活的真理，在平凡瑣事的描繪中揭示出某些重大的社會問題，使得其作品樸素得跟現(xiàn)實生活一樣真實而自然。如《苦惱》中寫一位馬夫姚納，在兒子夭折的一星期里，幾次想跟別人訴說一下內(nèi)心的痛苦，都遭到各懷心事的乘客的冷遇，萬般無奈之下，他只有向老馬傾訴自己的不幸與悲哀。作者借助這一平淡無奇的故事，揭示出黑暗社會中的世態(tài)炎涼、人情冷漠和小人物孤苦無告的悲慘遭遇，具有震撼人心的藝術(shù)力量。（二）含蓄、冷峻契訶夫從不輕易在小說中直接表達(dá)自己的感情傾向和主觀議論，而把這種主觀傾向寓含于客觀冷靜的藝術(shù)描寫之中，讓生活本身來說話，做到含而不露、耐人尋味。如《瞌睡》寫13歲的小女孩瓦爾卡白天不停地為主人干活，晚上還得整夜地給主人的小孩搖搖籃。她因極了，可小孩總是哭哭啼啼，使她根本無法入睡。最后她捏死了搖籃中的小孩，倒在地上酣然睡著了。作者在冷峻的描繪中，蘊含著深刻的社會意義：瓦爾卡的命運究竟將會如何？對此作者留給了讀者自己去思考。（三）簡潔、凝練契訶夫主張“簡潔是才能的姊妹”、“寫作的藝術(shù)就是提煉的藝術(shù)”，其小說大多是速寫式的，既沒有冗長的景物描寫和背景交代，也很少大起大落、曲折離奇的情節(jié)和急劇變化的緊張場面；而是情節(jié)簡單、發(fā)展迅速、人物不多、主次分明，語言精練明快，善于運用白描式的個性化語言刻化人物性格、塑造典型。比如《變色龍》中僅僅寫