2020 年甘肅省高等職業(yè)教育分類考試招生中職升學考試語文答案

2020年甘肅省高等職業(yè)教育分類考試招生中職升學考試語文（100分）一、單項選擇題（每小題2分，共10分）1.下列詞語中加點的字的讀音，正確的一項是（）A.狹隘（ài）包庇（bì）粗糙（zào）叱咤（chà）風云B.氛（fēn）圍堤（dī）防干涸（hé）草菅（jiān）人命C.針灸（jiǔ）角（jué）色狙（zǔ）擊情不自禁（jìn）D.薄（bó）紙懺（chàn）悔凄愴（cāng）剛愎（bì）自用答案：B解析：A項中，“粗糙（zào）”中的“糙”字應讀為“cāo”。同時，“叱咤風云（chà）”中的“咤”字應讀為“zhà”。C項中，“狙擊（zǔ）”中的“狙”字應讀為“jū”。另外，“情不自禁（jìn）”中的“禁”字在此處應讀為“jīn”，表示“抑制不住”。D項中，“?。╞ó）紙”中的“薄”字應讀“báo”，“凄愴（cāng）”中的“愴”字應讀為“chuàng”。2.下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A.驕健炫耀一代天嬌頭暈目眩B.蒼茫覆蓋滄海桑田重蹈復轍C.泛濫斑紋粗制爛造班師回朝D.克扣惶恐刻不容緩談笑風生答案：B解析：A項中，“驕健”應為“矯健”，指強壯有力、英勇威武；“一代天嬌”應為“一代天驕”，這是毛澤東《沁園春·雪》中的一句詞，意思是“稱雄一世的英雄人物”。B項中，“重蹈復轍”應為“重蹈覆轍”，意思是再走翻過車的老路，比喻不吸取失敗的教訓，重犯以前的錯誤。C項中，“粗制爛造”應為“粗制濫造”，意思是指制作粗劣，不講究質(zhì)量。雖然“爛”與“濫”在部分語境中可以通用，但在這里，“濫”更合適，因為“濫”含有“隨意、無節(jié)制”的意思，而“爛”則更多與“腐爛”相關。3.下列句子中，標點符號使用正確的一項是（）A.山海關，這號稱天下“第一關”的山海關!B.山海關，這號稱：“天下第一關”的山海關!C.山海關，這號稱“天下第一關”的山海關!D.山海關。這號稱“天下第一關”的山海關!答案：C解析：A選項，“天下第一關”表特定稱謂，引號使用不當。B選項，冒號多余。D選項中，前面的“山海關”后面使用了句號，這會導致句子斷裂，應該分為逗號。4.以“長樂鐘聲花外盡”為上聯(lián)，選出最恰當?shù)南侣?lián)是（）A榆柳蕭疏樓閣閑B.池中春蒲葉如帶C.龍池柳色雨中深D.水碧沙明兩岸苔答案：C解析：對聯(lián)要求上下聯(lián)在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、詞性、平仄等方面相互對應。上聯(lián)“長樂鐘聲花外盡”既描繪了聽覺（鐘聲），也涉及了視覺（花外），展現(xiàn)了空間由近及遠的延伸感，且“長樂”一詞可能暗含地名或寓意長久快樂。A項“榆柳蕭疏樓閣閑”雖然在景物描繪上與上聯(lián)相呼應，但未能與“長樂”的寓意相對，且整體意境與上聯(lián)不夠協(xié)調(diào)。B項“池中春蒲葉如帶”主要聚焦于春日池塘景象，缺乏與上聯(lián)中“鐘聲”對應的元素，且意境差異較大。C項“龍池柳色雨中深”在結(jié)構(gòu)和意境上與上聯(lián)較為匹配。它同樣涉及了地點（龍池）與景物（柳色），并且“雨中深”與“花外盡”形成了一定的對仗關系，都是形容詞+動詞+名詞的結(jié)構(gòu)，描繪了自然景觀的延伸與深化，上下聯(lián)意象相互映襯，內(nèi)容協(xié)調(diào)。D項“水碧沙明兩岸苔”更多地描繪了江河或水邊的靜態(tài)美景，缺乏與上聯(lián)中時間或聲音元素的呼應。5.依次填入下列各句橫線處的詞語，全部恰當?shù)囊豁検牵ǎ?）他從不自己的缺點和錯誤，是一個思想亮堂的好同志。（2）經(jīng)過他的改進，產(chǎn)品生產(chǎn)的提高了百分之二十。（3）這件事不能讓外人知道，請你把坐在沙發(fā)上的兩人出去。A.隱諱工效支使B.隱晦工效指使C.隱諱功效指使D.隱晦功效支使答案：A解析：首先，我們來看第一個空。在（1）句中，需要一個詞語來描述他對待自己缺點和錯誤的態(tài)度。“隱諱”意為有所忌諱而隱瞞不說，符合句意，因為他從不隱瞞或避諱自己的缺點和錯誤?！半[晦”意為（意思）模糊，不易捉摸，或說話、作文時用含糊、轉(zhuǎn)彎抹角、難以捉摸的詞句，與句意不符。因此，第一空應選“隱諱”，排除B、D兩項。接著看第二個空，在（2）句中，需要描述的是產(chǎn)品生產(chǎn)的效率?！肮ばА敝傅氖枪ぷ餍?，與“提高了百分之二十”相匹配，表示效率的提升?！肮πА眲t指功能、效率，雖然意思相近，但“工效”更側(cè)重于“工作”的效率，更符合語境。所以第二空應選“工效”，進一步證實A項和C項中應選擇A或C。最后看第三個空，在（3）句中，需要描述的是如何對待坐在沙發(fā)上的兩人?！爸埂币鉃椴钋病⒅甘箘e人做事，符合句意中“把坐在沙發(fā)上的兩人”如何的行為?！爸甘埂币鉃槌鲋饕饨袆e人去做某事，語意較輕，與句意不符。因此，第三空應選“支使”，確定了A項為正確答案。二、填空題（每空1分，共10分）1.賦，比，興是《詩經(jīng)》三種獨特的藝術(shù)手法。以別的事物作為發(fā)，以引出所歌詠的內(nèi)容，這種手法指的是。答案：興解析：賦：平鋪直敘，鋪陳、排比。相當于如今的排比修辭方法。比：類比。對人或物加以形象的比喻，使其特點更鮮明。（這里有兩種說法，分別是類比和比喻。而在“比興”中，“比”為“比喻”之意。）興：以其他事物為發(fā)端，引起所要歌詠的內(nèi)容。與詩歌內(nèi)容有一定聯(lián)系。比興手法可增強詩歌的生動性和鮮明性，增加韻味和形象的感染力。2.韓愈說“李杜文章在，光焰萬丈長”，句中李杜分別指的是和兩位唐代大詩人。答案：李白杜甫3.“凡有井水飲處，即能歌柳詞”，贊譽的是南宋詞人。答案：柳永4.，上可以與唐詩宋詞爭勝，下可以與明清傳奇媲美，是我國古典藝術(shù)寶庫中的一份極其寶貴的文化造產(chǎn)答案：元曲5.古來圣賢皆寂寞，。答案：惟有飲者留其名6.今宵酒解何處？。答案：楊柳岸曉風殘月7.莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，，，。答案：浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸三、閱讀題（共27分）（一）文言文閱讀（9分）莊子·外物（節(jié)選）莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾我將得邑金將貸子三百金可乎？”莊周忿然作色，曰“周昨來，有中道而呼者，周顧視車轍，中有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚來，子何為者邪？’對曰：‘我東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾，我且南游吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失吾常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！’”1.指出下列句中帶點的詞的用法并解釋。（每小題1分，共2分）（1）君豈有升斗之水活我哉?答案：活：動詞的使動用法，使……存活。（2）我且南游吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？答案：南：名詞作狀語，向南。2.用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子。（每小題1分，共4分）（1）往貸粟于監(jiān)河侯。答案：前去向河監(jiān)侯借糧食。（2）子何為者耶?答案：你（在這）做什么呀？（3）我無所處。答案：我沒有地方安身。（4）君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆。答案：你卻說出這樣的話來，還不如早一點到干魚市場來找我！3.說說你對這段文言文所表達的意思的理解。（3分）答案示例：這段文言文所表達的意想主要是諷刺那些假仁假義的偽君子，他們雖然滿口仁義道德，但實際行動卻與他們的言辭大相徑庭。他們只會說一些漂亮話，卻不會真正去幫助那些需要幫助的人。莊子通過這個故事，向我們揭示了這些人的虛偽和自私，讓我們警惕和反思。（二）現(xiàn)代文閱讀。（18分）人生的境界哲學的任務是什么？我曾提出，按照中國哲學的傳統(tǒng)，它的任務不是增加關于實際的積極的知識，而是提高人的精神境界。在這里更清楚地解釋一下這個話的意思，似乎是恰當?shù)?。我在《新原人》一書中曾說，人與其他動物的不同，在于人做某事時，他了解他在做什么，并且自覺地在做。正是這種覺解，使他正在做的事對于他有了意義。他做各種事，有各種意義，各種意義合成一個整體，就構(gòu)成他的人生境界。如此構(gòu)成各人的人生境界，這是我的說法。不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對于他們也就各有不同的意義。每個人各有自己的人生境界，與其他任何個人的都不完全相同。若是不管這些個人的差異，我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個等級。從最低的說起，它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。一個人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風俗習慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對于他就沒有意義，或很少意義。他的人生境界，就是我所說的自然境界。一個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其動機則是利己的。所以他所做的各種事，對于他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說的功利境界。還有的人，可能了解到社會的存在，他是社會的一員。這個社會是一個整體，他是這個整體的一部分。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了“正其義不謀其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界，是我所說的道德境界。最后，一個人可能了解到超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙。他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的“天民”。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。這種覺解為他構(gòu)成了最高的人生境界，就是我所說的天地境界。這四種人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應該成為的人。前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它們之所以如此，是由于自然境界，幾乎不需要覺解；功利境界、道德境界，需要較多的覺解；天地境界則需要最多的覺解。道德境界有道德價值，天地境界有超道德價值。照中國哲學的傳統(tǒng)，哲學的任務是幫助人達到道德境界和天地境界，特別是達到天地境界。天地境界又可以叫做哲學境界，因為只有通過哲學，獲得對宇宙的某些了解，才能達到天地境界。但是道德境界，也是哲學的產(chǎn)物。道德認為，并不單純是遵循道德律的行為；有道德的人也不單純是養(yǎng)成某些道德習慣的人。他行動和生活，都必須覺解其中的道德原理，哲學的任務正是給予他這種覺解。1.人為什么要學習哲學？（2分）答案：人學習哲學的原因在于，按照中國哲學的傳統(tǒng)，哲學的任務是提高人的精神境界，幫助人達到道德境界和天地境界，尤其是天地境界。哲學通過提供對宇宙的某種了解和道德原理的覺解，使得個人能夠在行動和生活中有更深的意識和理解，從而提升個人的精神層次和生活品質(zhì)。2.什么是“覺解”？（3分）答案：“覺解”是指個體對自身行為、存在的目的、所處環(huán)境以及事物本質(zhì)的深刻認識和理解。它超越了本能反應和習俗遵循，是帶有自覺意識的思考和領悟，為人的行動賦予了意義和價值。3.作者認為人天生處于哪種境界？這些境界的覺解程度是怎樣的？（4分）答案：作者認為人天生處于“自然境界”，這是最低的境界，幾乎不需要覺解，人們只是順著本能或社會風俗習慣做事，對所做的事沒有太多意義的體認。從自然境界到功利境界、道德境界、再到天地境界，覺解的程度依次增加，即從最少到最多，人們對自身行為及其背后價值和意義的認識逐漸加深。4.哪些境界是需要經(jīng)過后天的努力才能達到的？本文作者認為暫學可以使人獲得哪些覺解？（4分）答案：道德境界和天地境界是需要經(jīng)過后天努力才能達到的。本文作者認為哲學可以使人獲得對道德原理的覺解，以及對宇宙的某些了解，從而達到道德境界和天地境界。這些覺解可以幫助人們更好地理解生活的意義和價值，提升人的精神境界。偶然徐志摩我是天空里的一片云偶爾投射在你的波心——你不必訝異更無須歡喜——在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的,我有我的,方向;你記得也好，最好你忘掉，在這交會時互放的光亮!5.賞析這首小詩,指出詩中二元對立的三組意象。（3分）答案：這首小詩中，二元對立的三組意象分別是：云和波、黑夜和光亮、你和我。這些對立的意象構(gòu)成了詩歌的沖突和張力，也展現(xiàn)了詩歌的主題和情感。云和波象征著短暫和無常，黑夜和光亮則表現(xiàn)了相遇和別離的瞬間，而你和我則體現(xiàn)了人與人之間難以言說的情感和距離。6.“你記得也好,最好你忘掉,在這交會時互放的光亮!”表達的是怎樣的人生態(tài)度？（2分）答案：這句詩表達了一種灑脫與淡然的人生態(tài)度。它傳遞出的信息是，人生中的相遇與別離是自然且短暫的，不應過分訝異或過度歡喜，更不必執(zhí)著于記憶或留戀。這種態(tài)度主張珍惜相遇的那一刻的美好，但同時接受并尊重各自的生活軌跡和方向，體現(xiàn)了對生命無常的接納和對個體獨立性的尊重。四、寫作題(共23分)(一)提綱寫作(11分)以“總—分—總”的結(jié)構(gòu)，自擬題目，完成一篇“寫人”的文章的寫作提綱。要求：1.人物可以是親人、朋友、名人等，側(cè)重人物的性格特征，精神品質(zhì)、工作業(yè)績等某一方面。2.先總說，再分說，最后總括。分說部分可采用“并列式”或“遞進式”，以顯示人物特征的幾個側(cè)面，每一個側(cè)面，需要列舉事例。答案示例：題目：《堅韌不拔的藝術(shù)家：張老師的藝術(shù)人生》一、引言（總說）1.簡要介紹張老師：一位在藝術(shù)領域耕耘多年的知名藝術(shù)家，以其堅韌不拔的精神和卓越的藝術(shù)成就，贏得了廣泛贊譽。2.闡述文章主題：探討張老師性格特征中的堅韌不拔，以及這一品質(zhì)如何影響他的藝術(shù)事業(yè)和人生選擇。二、主體部分（分說）（一）堅定的藝術(shù)信念（并列式）1.早年對藝術(shù)的熱愛：描述張老師年幼時如何對藝術(shù)產(chǎn)生濃厚興趣，并堅持不懈地追求。2.面臨困難不退縮：舉例說明張老師在藝術(shù)道路上遇到的挑戰(zhàn)和困難，以及他如何憑借堅定的信念戰(zhàn)勝困難。（二）不懈的藝術(shù)追求（并列式）1.勤奮努力：闡述張老師如何在藝術(shù)上不斷磨礪自己，通過勤奮和汗水提高技藝。2.勇于創(chuàng)新：舉例說明張老師如何在藝術(shù)作品中融入新的元素和創(chuàng)意，推動藝術(shù)創(chuàng)新。（三）深厚的人文關懷（并列式）1.關注社會現(xiàn)實：闡述張老師如何通過藝術(shù)作品反映社會現(xiàn)實，表達對弱勢群體的關愛。2.傳承與發(fā)揚：介紹張老師如何致力于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合。（四）堅韌不拔的精神品質(zhì)（遞進式）1.面對挫折：描述張老師在面對藝術(shù)生涯中的挫折時，如何保持堅韌不拔的精神，不斷尋求突破。2.克服困難：舉例說明張老師如何克服生活中的困難，如疾病、家庭變故等，繼續(xù)投身藝術(shù)創(chuàng)作。3.成就輝煌：總結(jié)張老師憑借堅韌不拔的精神，在藝術(shù)領域取得的輝煌成就，如獲獎、展覽等。三、結(jié)尾部分（總括）1.總結(jié)張老師堅韌不拔的性格特征，以及這一品質(zhì)對他藝術(shù)事業(yè)和人生選擇的影響。2.強調(diào)堅韌不拔的精神品質(zhì)對于每個人在追求夢想和事業(yè)成功中的重要性。3.呼吁讀者學習張老師的精神品質(zhì)，勇敢面對挑戰(zhàn)，追求自己的夢想。答案示例：題目：《光與影的雕刻者——記我眼中的祖父》總述：（引入與概述）開篇：簡述祖父在我心中的地位，用一個富有畫面感的場景描繪他日常的一瞬，勾勒出他深邃而溫暖的形象輪廓。主題引入：提出祖父不僅是家族的支柱，更是我生命中的一位重要導師，以其獨特的人格魅力和不凡的人生經(jīng)歷，教會了我許多寶貴的人生課程。分述：（并列式展示祖父的多面性格與成就）第一部分：堅韌不拔的精神品質(zhì)事例1：講述祖父年輕時如何在逆境中堅持學習，最終通過自學成為當?shù)匦∮忻麣獾哪窘场Ｊ吕?：描述一次家庭面臨經(jīng)濟困難時，祖父如何以超乎常人的毅力帶領全家走出困境。第二部分：無私奉獻的愛心事例3：分享祖父經(jīng)常幫助鄰里修繕房屋，不求回報，只因他相信“助人為樂”的樸素道理。事例4：回憶祖父如何耐心教導我學習書法，以及他鼓勵我面對失敗，培養(yǎng)我堅持不懈的精神。第三部分：對藝術(shù)的極致追求事例5：詳細介紹祖父作為業(yè)余畫家，如何在繁忙的生活中擠出時間創(chuàng)作，其作品在當?shù)禺嬚怪袑耀@好評。事例6：通過一件祖父親手雕刻的木工藝品，展現(xiàn)他對細節(jié)的極致追求和對美的深刻理解?？偨Y(jié)：（回扣主題，深化情感）情感升華：回顧祖父的生平點滴，強調(diào)這些故事不僅僅是關于他的個人歷史，更是對我個人成長有著深遠影響的教誨。哲理提煉：總結(jié)祖父的一生是對“堅韌”、“愛心”與“匠心”最好的詮釋，他的生活態(tài)度和價值觀如同一盞明燈，照亮了我前行的道路。結(jié)尾：表達對祖父深深的懷念與感激之情，同時表明自己將繼承和發(fā)揚他的精神遺產(chǎn)，繼續(xù)在生活中雕刻屬于自己的光與影。(二)應用文寫作(12分)國內(nèi)新冠病毒疫情穩(wěn)定之后，低風險區(qū)各地學校陸續(xù)開學復課。各校依然把孩情防控放在首位，制定了各種措施布防、設防，嚴防嚴控。但是，學生時有不遵守防疫規(guī)定，自由散漫等情況，給學校疫情防控營來一定的風險。為了號召全體同學共同遵中規(guī)定，步調(diào)一致，萬無一失。請你以學生會的名義寫一篇倡議書。要求：1.格式規(guī)范，表達有較強的鼓動性、號召力。2.凡需要出現(xiàn)自己的姓名，學校名，必須用“×××”代替3.字數(shù)不少于200字。答案示例：倡議書尊敬的各位同學：當前，國內(nèi)疫情已趨于穩(wěn)定，我們的學校也逐步恢復了正常的教學秩序。但在這特殊時期，防控疫情仍是我們的首要任務。我們注意到，部分同學在校園生活中存在不遵守防疫規(guī)定、自由散漫的現(xiàn)象，這給我們的疫情防控工作帶來了不小的風險。在此，我們學生會倡議全體同學，要嚴格遵守學校的防疫規(guī)定，保持個人衛(wèi)生，