湖南中醫(yī)藥大學(xué)《自然辯證法》2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

站名：站名：年級專業(yè)：姓名：學(xué)號：凡年級專業(yè)、姓名、學(xué)號錯寫、漏寫或字跡不清者，成績按零分記?！堋狻€…………第1頁，共2頁湖南中醫(yī)藥大學(xué)《自然辯證法》

2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號一二三總分得分批閱人一、單選題（本大題共20個小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、對于哲學(xué)中的哲學(xué)方法論，以下哪種方法強調(diào)通過對概念和命題的邏輯分析來澄清哲學(xué)問題？A.分析哲學(xué)方法B.現(xiàn)象學(xué)方法C.解釋學(xué)方法D.以上都是2、在斯多葛學(xué)派的哲學(xué)中，強調(diào)了順應(yīng)自然和道德責(zé)任。以下關(guān)于斯多葛學(xué)派觀點的描述，哪一項不準確？（）A.認為人應(yīng)該順應(yīng)自然的規(guī)律，接受命運的安排B.主張通過內(nèi)心的平靜和道德的實踐來達到幸福C.完全否定個人的情感和欲望，追求絕對的理性D.強調(diào)道德行為的自主性和內(nèi)在價值3、在哲學(xué)的形而上學(xué)中，關(guān)于實體的本質(zhì)和屬性存在著多種觀點。以下哪種觀點不太符合傳統(tǒng)形而上學(xué)對實體的理解？A.實體具有獨立自存和不變的本質(zhì)B.實體的屬性可以通過理性思維來把握C.實體之間存在著必然的因果聯(lián)系D.實體的存在是基于人類的想象和假設(shè)4、在研究哲學(xué)中的倫理道德中的德性倫理時，以下哪種觀點強調(diào)個人品德和內(nèi)在品質(zhì)在道德行為中的重要性？A.道德只取決于行為的結(jié)果B.外在規(guī)范比內(nèi)在品質(zhì)更重要C.培養(yǎng)良好的德性是道德的關(guān)鍵D.以上均不是5、在探討道德哲學(xué)時，以下哪位哲學(xué)家主張道德判斷應(yīng)該基于行為的后果，而非行為本身的動機？A.康德B.邊沁C.尼采D.羅爾斯6、在古希臘哲學(xué)中，對于柏拉圖的理念論，以下關(guān)于其對現(xiàn)實世界與理念世界關(guān)系的闡述，哪一種說法是較為準確的？A.現(xiàn)實世界是對理念世界的完全模仿，兩者毫無差異。B.理念世界獨立于現(xiàn)實世界存在，現(xiàn)實世界是理念世界的影子和摹本。C.現(xiàn)實世界和理念世界相互依存，共同發(fā)展變化。D.理念世界是由現(xiàn)實世界推導(dǎo)而來，是對現(xiàn)實的總結(jié)和升華。7、在存在主義哲學(xué)中，薩特強調(diào)了人的自由選擇和責(zé)任。以下關(guān)于薩特存在主義觀點的描述，哪一項不準確？（）A.人在做出選擇時是絕對自由的，不受任何條件的限制B.人的自由選擇意味著要對自己的選擇及其后果承擔(dān)責(zé)任C.人的存在先于本質(zhì)，通過自由選擇來塑造自己的本質(zhì)D.強調(diào)個體在荒誕的世界中要積極尋求自身的意義和價值8、在西方哲學(xué)的形而上學(xué)傳統(tǒng)中，對于“實體”這一概念有著深入的探討。關(guān)于“實體”，以下哪種理解不太符合傳統(tǒng)形而上學(xué)的觀點？A.實體是獨立自存、不依賴其他事物而存在的B.實體具有不變的本質(zhì)和屬性C.實體是可以被人的感官直接感知的D.實體是構(gòu)成世界的基本要素9、在存在主義哲學(xué)中，對于薩特“存在先于本質(zhì)”的觀點，以下解釋不準確的是（）A.人的本質(zhì)是在其存在過程中逐漸形成的B.否定了人的本質(zhì)的先定性C.強調(diào)人的自由選擇決定了其本質(zhì)D.意味著人的存在沒有任何約束10、在哲學(xué)的道德哲學(xué)領(lǐng)域，功利主義強調(diào)結(jié)果的最大化幸福，而德性倫理學(xué)注重個體的品德培養(yǎng)。以下關(guān)于這兩種倫理學(xué)說在道德實踐中的指導(dǎo)作用的比較，哪一項更能揭示其差異？（）A.行為選擇的依據(jù)B.對道德品質(zhì)的定義C.道德教育的方法D.道德評價的標準11、對于哲學(xué)中的現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系，以下論述不正確的是（）A.現(xiàn)象是本質(zhì)的外在表現(xiàn)B.本質(zhì)通過現(xiàn)象來體現(xiàn)C.現(xiàn)象總是能夠準確反映本質(zhì)D.認識事物需要透過現(xiàn)象看本質(zhì)12、在哲學(xué)的宗教哲學(xué)中，對于宗教信仰的合理性存在不同的觀點。以下哪種觀點認為宗教信仰是基于人類對未知的恐懼和對超越的渴望？A.宗教信仰可以通過科學(xué)證據(jù)來證明B.宗教信仰是一種無理性的迷信C.宗教信仰是人類心靈的內(nèi)在需求和表達D.宗教信仰是社會控制的工具13、對于哲學(xué)中的決定論和自由意志的關(guān)系，以下關(guān)于其觀點和爭議的分析，哪一項是準確的？A.決定論認為一切事件都是由先前的原因所決定的，從而否定了自由意志的存在。B.自由意志和決定論可以和諧共存，兩者之間不存在矛盾和沖突。C.決定論和自由意志的問題是一個無解的哲學(xué)謎題，沒有探討的價值。D.哲學(xué)中的決定論和自由意志的討論與現(xiàn)實生活毫無關(guān)聯(lián)，只是一種純粹的理論思辨。14、在分析哲學(xué)領(lǐng)域，關(guān)于維特根斯坦的語言哲學(xué)，以下關(guān)于其對語言意義的看法，哪一種說法是準確的？A.語言的意義在于其與外部世界的對應(yīng)關(guān)系，詞語直接指稱事物。B.語言的意義取決于語言使用者的心理狀態(tài)和主觀意圖。C.語言的意義在于其在語言游戲中的使用規(guī)則和用法。D.維特根斯坦認為語言本身沒有固定的意義，完全是隨意和不確定的。15、對于亞里士多德的實體學(xué)說，以下關(guān)于實體的本質(zhì)和特征的描述，哪一項是正確的？A.實體是獨立存在且不依賴于其他事物的東西，具有不變性和永恒性。B.實體僅僅是指具體的物質(zhì)對象，如人和動物，不包括抽象的概念。C.實體是不斷變化和流動的，沒有固定的本質(zhì)和屬性。D.實體是由各種屬性組合而成的，其本身沒有獨立的存在。16、在中國哲學(xué)的發(fā)展歷程中，宋明理學(xué)中的程朱理學(xué)和陸王心學(xué)在修養(yǎng)方法和對天理的認識上存在差異。以下關(guān)于這兩種學(xué)說的比較，哪一項更能體現(xiàn)其哲學(xué)思想的不同？（）A.格物致知與發(fā)明本心B.天理的內(nèi)涵和本質(zhì)C.對人性善惡的看法D.道德修養(yǎng)的實踐途徑17、對于康德的道德律令，以下關(guān)于其特點的表述，不準確的是（）A.具有普遍性和必然性B.基于人的感性欲望C.是無條件的絕對命令D.強調(diào)道德的自律性18、在結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)中，強調(diào)對事物的結(jié)構(gòu)進行分析和研究。以下關(guān)于結(jié)構(gòu)主義觀點的描述，哪一項不準確？（）A.認為事物的結(jié)構(gòu)是隱藏在表面現(xiàn)象背后的內(nèi)在規(guī)則和關(guān)系B.主張通過對各種文化現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)分析來揭示其本質(zhì)C.強調(diào)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和不變性，否定結(jié)構(gòu)的動態(tài)發(fā)展和變化D.試圖建立一種普遍適用的結(jié)構(gòu)分析方法和理論框架19、關(guān)于哲學(xué)中的人性論，以下哪位哲學(xué)家提出了“性本善”的觀點，并對中國哲學(xué)產(chǎn)生了深遠影響？A.孟子B.荀子C.告子D.韓非子20、在古希臘哲學(xué)中，柏拉圖提出了理念論，認為現(xiàn)實世界是對理念世界的模仿。以下關(guān)于柏拉圖理念論的描述，哪一項不準確？（）A.理念是永恒不變的、完美的B.物質(zhì)世界是虛幻不實的C.理念通過分有和摹仿與具體事物相聯(lián)系D.理念論完全否定了現(xiàn)實世界的真實性和價值二、簡答題（本大題共4個小題，共40分)1、（本題10分）簡述海德格爾的存在主義哲學(xué)中“存在”的概念及意義。2、（本題10分）哲學(xué)中的審美自主性原則在藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞中的體現(xiàn)和意義是什么？3、（本題10分）簡述中國哲學(xué)中道家的逍遙游境界與現(xiàn)代精神追求的關(guān)系。4、（本題10分）簡述中國哲學(xué)中法家的法治思想與現(xiàn)代法治觀念的區(qū)別。