基礎(chǔ)落實(shí)三　理解文言虛詞的意義與用法

基礎(chǔ)落實(shí)三理解文言虛詞的意義與用法——虛詞不虛，表情達(dá)意高考對(duì)本考點(diǎn)的要求：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。所謂“常見文言虛詞”，指的是文言文中常用的介詞、連詞、助詞、代詞、副詞等?！岸?、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、

則、者、之”這18個(gè)文言虛詞是高考的考查范圍。一、虛詞辨識(shí)7方法掌握虛詞一般有以下方法：(一)標(biāo)志識(shí)別法有些虛詞是構(gòu)成特殊文言句式的標(biāo)志詞，其用法是固定的。如用“者”“也”“乃”“為”表判斷，用“見”“于”“為”“為所”表被動(dòng)，用“之”“是”表賓語(yǔ)前置。例如：“此非孟德之困于周郎者乎”和“何陋之有”?！炯淳毤次颉?．翻譯文中畫橫線的句子。(注意句中加點(diǎn)虛詞的翻譯及用法)有群丐過其門，見(來懋齋)先生家羅杯盤，必有所謂喜事者。遂麇集于戶限外，爭(zhēng)欲得杯盤狼藉之余瀋。斯時(shí)也，先生饑火與憤火交綏，于是出謂群丐曰：“予之肆筵以設(shè)席也，實(shí)以部試期迫，赴都乏資，意欲藉親故之集會(huì)輪資，應(yīng)眉急耳。奈親故負(fù)我，今竟食言，以致吾之酒肴為虛設(shè)。雖然，與其魚餒而肉敗，孰若大家共一飽。汝曹其就座，吾將為東道主而暢飲焉?！比贺さ翘冕^，醲餉既良，已謂先生曰：“吾儕小，蒙先生賜以酒食，固屬非分之寵。今試一問，由此達(dá)京師需金幾何？”先生曰：“但使途無饑渴，而安抵都下足矣。”群丐應(yīng)聲起曰：“是區(qū)區(qū)者，何難之有？吾儕愿盡力焉，沿途以行乞所得，供先生食。”往往逆旅主人嘉其義而奇其事，且厚有贈(zèng)饋。既抵都，群丐各分道行乞，以所得資為先生應(yīng)試費(fèi)。試后果捷南宮，得出為某邑宰，循例省親回籍。群丐亦促之返焉。(節(jié)選自《虞初廣志》，有刪改)(1)予之肆筵以設(shè)席也，實(shí)以部試期迫，赴都乏資，意欲藉親故之集會(huì)輪資，應(yīng)眉急耳。

(2)與其魚餒而肉敗，孰若大家共一飽。汝曹其就座，吾將為東道主而暢飲焉。

(3)是區(qū)區(qū)者，何難之有？吾儕愿盡力焉，沿途以行乞所得，供先生食。我在這里設(shè)席擺下酒宴，實(shí)在是因?yàn)槎Y部考試的時(shí)間近了，到京城去沒有資金路費(fèi)，想借助親朋好友的集會(huì)來籌集資金，解決燃眉之急。與其讓魚肉腐爛壞掉，不如大家一塊吃個(gè)痛快。大家趕緊來就座，我作為東道主，請(qǐng)大家開懷暢飲。這是區(qū)區(qū)小事，有什么艱難？我們?cè)敢鉃榇吮M力，用沿途乞討得到的錢物，供給先生食用。(二)代入檢驗(yàn)法答題時(shí)先確認(rèn)判斷該虛詞在兩句中自己最熟悉、最有把握的那一句里的意義和用法，然后將其代入另外一句，再看看替代后文意是否通順、恰當(dāng)。如通暢，則相同；反之，則不同。如“不與市中兒嬉敖”和“客亦知夫水與月乎”兩句，判斷“與”的意義和用法是否相同。我們首先關(guān)注第二句，第二句話出自《赤壁賦》，句中的“與”連接了“水”和“月”，是連詞，譯為“和”，把這個(gè)用法代入第一句中，句意不通，可以判斷兩句中的“與”意義和用法不同。結(jié)合語(yǔ)境判斷，第一句中的“與”是介詞，譯為“跟”。【即練即悟】2．翻譯文中畫橫線的句子。(注意句中加點(diǎn)虛詞的翻譯及用法)《魏略》曰：劉備屯于樊城。是時(shí)曹公方定河北，亮知荊州次當(dāng)受敵，而劉表性緩，不曉軍事。亮乃北行見備，備與亮非舊，又以其年少，以諸生意待之。坐集既畢，眾賓皆去，而亮獨(dú)留，備亦不問其所欲言。備性好結(jié)毦，時(shí)適有人以髦牛尾與備者，備因手自結(jié)之。亮乃進(jìn)曰：“明將軍當(dāng)復(fù)有遠(yuǎn)志，但結(jié)毦而已邪！”備知亮非常人也，乃投毦而答曰：“是何言與！我聊以忘憂耳?！绷了煅栽唬骸皩④姸葎㈡?zhèn)南孰與曹公邪？”備曰：“不及?！绷劣衷唬骸皩④娮远群稳缫玻俊眰湓唬骸耙嗖蝗??！痹唬骸敖窠圆患埃鴮④娭姴贿^數(shù)千人，以此待敵，得無非計(jì)乎！”備曰：“我亦愁之，當(dāng)若之何？”亮曰：“今荊州非少人也，而著籍者寡，平居發(fā)調(diào)，則人心不悅；可語(yǔ)鎮(zhèn)南，令國(guó)中凡有游戶，皆使自實(shí)，因錄以益眾可也。”備從其計(jì)，故眾遂強(qiáng)。備由此知亮有英略，乃以上客禮之?！毒胖荽呵铩匪砸嗳缰?。(1)亮知荊州次當(dāng)受敵，而劉表性緩，不曉軍事。

(2)是何言與！我聊以忘憂耳。

(3)備由此知亮有英略，乃以上客禮之。

(4)《九州春秋》所言亦如之。諸葛亮知道荊州將是第二個(gè)受敵(的地方)，但劉表性格比較和緩，不通曉軍事。這是什么話！我姑且用它來忘記憂愁罷了。劉備由此知曉諸葛亮有過人的謀略，于是用對(duì)待上等賓客的禮節(jié)對(duì)待諸葛亮?！毒胖荽呵铩匪f的也是這樣。(三)句意分析法根據(jù)句子的大意推斷文言虛詞在文中的意義和用法。如“積土成山，風(fēng)雨興焉”(《勸學(xué)》)，句子的大意是“堆積土石成為高山，風(fēng)雨(就會(huì))在這里興起”，由此確定“焉”是兼詞“于之”“于此”，“興焉”即“在這里興起”?！炯淳毤次颉?．翻譯文中畫橫線的句子。(注意句中加點(diǎn)虛詞的翻譯及用法)子之大父一瓢先生，醫(yī)之不朽者也，高年不祿。仆方思輯其梗概以永其人，而不意寄來墓志無一字及醫(yī)，反托于與陳文恭公講學(xué)云云。嗚呼！自是而一瓢先生不傳矣，朽矣！夫?qū)W在躬行，不在講也。圣學(xué)莫如仁，先生能以術(shù)仁其民，使無夭札，是即孔子“老安少懷”之學(xué)也。素位而行，學(xué)孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也。相公借布衣以自重，則名高；而布衣挾相公以自尊，則甚陋。今執(zhí)途之人而問之曰：“一瓢先生非名醫(yī)乎？”雖子之仇，無異詞也。又問之曰：“一瓢先生其理學(xué)乎？”雖子之戚，有異詞也。子不以人所共信者傳先人，而以人所共疑者傳先人，得毋以“藝成而下”之說為斤斤乎？不知藝即道之有形者也。精求之，何藝非道？貌襲之，道藝兩失。醫(yī)之為藝，尤非易言，神農(nóng)始之，黃帝昌之，周公使冢宰領(lǐng)之，其道通于神圣。今天下醫(yī)絕矣，惟講學(xué)一流轉(zhuǎn)未絕者，何也？醫(yī)之效立見，故名醫(yī)百無一人；學(xué)之講無稽，故村儒舉目皆是。子不尊先人于百無一人之上，而反賤之于舉目皆是之中，過矣！(1)仆方思輯其梗概以永其人，而不意寄來墓志無一字及醫(yī)。

(2)先生能以術(shù)仁其民，使無夭札，是即孔子“老安少懷”之學(xué)也。(3)“一瓢先生其理學(xué)乎？”雖子之戚，有異詞也。

(4)子不尊先人于百無一人之上，而反賤之于舉目皆是之中，過矣！我正想輯錄他主要的醫(yī)學(xué)成就以便使他長(zhǎng)存不朽，卻沒想到您寄來的墓志銘沒有一字談及他的醫(yī)術(shù)。先生能用醫(yī)術(shù)愛他的民眾，使他們不因疾病而早喪，這就是孔子的“老年人要使他們安寧、青年人要使他們懷歸”的學(xué)問?！耙黄跋壬蟾攀抢韺W(xué)家嗎？”即使是您的親戚，也會(huì)有不同的意見。您不把先人放在百無一人的名醫(yī)之上加以尊崇，卻將他擺到比比皆是的村儒學(xué)究中予以輕賤，實(shí)在是重大的錯(cuò)誤??！(四)對(duì)稱分析法語(yǔ)言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句構(gòu)成的對(duì)文，其對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)的用法往往相同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞的用法推斷對(duì)應(yīng)位置的疑難虛詞的用法。如“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”(《歸去來兮辭并序》)中“以”和“而”處于對(duì)應(yīng)位置，“而”是表修飾的連詞，由此可推斷“以”也是表修飾的連詞。再如“因利乘便，宰割天下，分裂山河”(《過秦論》)中“因”和“乘”處于對(duì)應(yīng)位置，“乘”是介詞“趁著”的意思，由此可推斷“因”也是“趁著”的意思。此句的“利”“便”也是對(duì)文，都是指“有利的形勢(shì)”?！炯淳毤次颉?．翻譯文中畫橫線的句子。(注意句中加點(diǎn)虛詞的翻譯及用法)士不以利移，不為患改，孝敬忠信之事立，雖死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧偽不如拙誠(chéng)。學(xué)問不倦，所以治己也；教誨不厭，所以治人也。所以貴虛無者，得以應(yīng)變而合時(shí)也。(選自《說苑》)(1)士不以利移，不為患改，孝敬忠信之事立，雖死而不悔。

(2)所以貴虛無者，得以應(yīng)變而合時(shí)也。士大夫不因?yàn)槭艿嚼娴恼T惑而轉(zhuǎn)移志向，不因?yàn)榈溁紴?zāi)難而改變初衷，孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩、忠于職守、信義為先，這四種美好的品德建立起來，即使死了也不會(huì)感到后悔。因此認(rèn)為虛靜無為的人，能夠應(yīng)付復(fù)雜多變的形勢(shì)而合乎時(shí)代的要求。(五)句位分析法一些虛詞在句中的位置不同，那么它所起的作用也就不同。如“其”，在句首一般做代詞，如“今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也”(《鴻門宴》)；在句首還常做語(yǔ)氣副詞(表反問或揣測(cè))，如“其(表揣測(cè)語(yǔ)氣)皆出于此乎”(《師說》)。在句中動(dòng)詞后一般是代詞，如“秦王恐其(代藺相如)破璧”(《廉頗藺相如列傳》)。在名(代)詞后一般是語(yǔ)氣副詞(表商量、期望、祈使語(yǔ)氣)，如“吾其(表祈使語(yǔ)氣)還也”(《燭之武退秦師》)?！炯淳毤次颉?．翻譯文中畫橫線的句子。(注意句中加點(diǎn)虛詞的翻譯及用法)金履祥字吉父，婺之蘭溪人。幼而敏睿，父兄稍授之書，即能記誦。比長(zhǎng)，益自策勵(lì)。及壯，知向濂洛之學(xué)，事同郡王柏，從登何基之門?；鶆t學(xué)于黃榦，而榦親承朱熹之傳者也。自是講貫益密，造詣益邃。時(shí)宋之國(guó)事已不可為，履祥遂絕意進(jìn)取。然負(fù)其經(jīng)濟(jì)之略，亦未忍遽忘斯世也。會(huì)襄樊之師日急，宋人坐視而不敢救，履祥因進(jìn)牽制搗虛之策，請(qǐng)以重兵由海道直趨燕、薊，則襄樊之師，將不攻而自解。且備敘海舶所經(jīng)，凡州郡縣邑，下至巨洋別島，難易遠(yuǎn)近，歷歷可據(jù)以行。宋終莫能用。及后朱瑄、張清獻(xiàn)海運(yùn)之利，而所由海道，視履祥先所上書，咫尺無異者，然后人服其精確。(1)基則學(xué)于黃榦，而榦親承朱熹之傳者也。自是講貫益密，造詣益邃。

(2)然負(fù)其經(jīng)濟(jì)之略，亦未忍遽忘斯世也。(3)且備敘海舶所經(jīng)，凡州郡縣邑，下至巨洋別島，難易遠(yuǎn)近，歷歷可據(jù)以行。何基則是向黃榦從師學(xué)習(xí)，而黃榦是朱熹的親傳弟子。從此他的講習(xí)更加謹(jǐn)密，學(xué)術(shù)造詣越發(fā)精深。但是他身懷經(jīng)世濟(jì)民的韜略，也不忍心立刻就遺忘這世間生活。并且詳細(xì)地?cái)⑹龊４窘?jīng)的地方，凡是州郡縣邑，下到大洋孤島，難易遠(yuǎn)近，都標(biāo)記得清清楚楚，可以根據(jù)他的策略來前行。(六)語(yǔ)法切入法根據(jù)虛詞在句子中所作的成分來判斷其大概含義。不同的句子成分決定了詞語(yǔ)的詞性和用法，如“如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”(《鴻門宴》)，句中有三個(gè)“為”，前兩句的主語(yǔ)是“人”和“我”，賓語(yǔ)是“刀俎”和“魚肉”，句中的兩個(gè)“為”應(yīng)為動(dòng)詞作謂語(yǔ)，譯為“是”；末句“何辭”，即“辭何”，是個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，主語(yǔ)承前省略，可見句末的“為”是表疑問的語(yǔ)氣助詞，因?yàn)樗槐硎緦?shí)在意義。【即練即悟】6．翻譯文中畫橫線的句子。(注意句中加點(diǎn)虛詞的翻譯及用法)楚人卞和得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也?！蓖跻院蜑檎N，而刖(砍掉)其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也?！蓖跄耸褂袢死砥滂倍脤氀?，遂命曰“和氏之璧”。(1)楚人卞和得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。

(2)王以和為誑，而刖其左足。

(3)和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。

(4)天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？楚人卞和在楚山得到一塊璞，捧著它去獻(xiàn)給厲王。厲王認(rèn)為卞和是說假話，于是叫人砍掉了卞和的左腳。卞和就抱著璞在楚山腳下哭，哭了三天三夜，淚水流干了，接著又流出血淚來。天下被砍掉腳的人很多，你為什么(怎么)哭得這么悲痛呢？

(5)吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。

(6)王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰“和氏之璧”。我不是為自己被砍掉的雙腳而感到悲痛，我是為先王把寶玉當(dāng)成石頭，把忠貞的人當(dāng)成騙子而感到悲痛。這就是我悲傷的原因。文王于是叫匠人雕琢那塊璞，果然得到一塊璧，命名為“和氏璧”。(七)詞性界定法有些文言詞兼有實(shí)詞和虛詞兩種性質(zhì)，可借助上下文的語(yǔ)境，推斷其詞性和用法。詞性不一樣，用法也不一樣。如《蘭亭集序》中的兩個(gè)句子“及其所之既倦”和“不能不以之興懷”，前一個(gè)“之”是動(dòng)詞，“往、到達(dá)”，后一個(gè)“之”是代詞，代指“向之所欣……已為陳跡”?！炯淳毤次颉?．翻譯文中畫橫線的句子。(注意句中加點(diǎn)虛詞的翻譯及用法)羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛。醫(yī)曰：“矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳?！庇鸨闵毂哿钺t(yī)劈之。時(shí)羽適請(qǐng)諸將飲食相對(duì)，臂血流離，盈于盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。(節(jié)選自《三國(guó)志·關(guān)羽傳》，有刪改)(1)羽嘗為流矢所中，貫其左臂。

(2)當(dāng)破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳。

(3)時(shí)羽適請(qǐng)諸將飲食相對(duì)。

(4)而羽割炙引酒，言笑自若。關(guān)羽曾被亂箭射中，箭穿過他的左臂。應(yīng)當(dāng)割開手臂到受傷處，刮去骨頭上的余毒，然后這種病痛才能消除。當(dāng)時(shí)關(guān)羽正好請(qǐng)了將領(lǐng)們宴飲。而關(guān)羽卻切肉飲酒，談笑著像自己以前一樣。二、高頻、易混虛詞辨析(一)而“而”作為文言文中一個(gè)重要的虛詞，它的主要用法是作為兩項(xiàng)內(nèi)容或兩個(gè)句子的連接詞，表明前后內(nèi)容或上下句之間的關(guān)系，但是作為連詞，構(gòu)成的關(guān)系較為復(fù)雜。以下三種情況考生最容易辨析不清，我們重點(diǎn)加以講解。1．表修飾

VS表遞進(jìn)“而”表修飾關(guān)系是指“而”連接的前后兩項(xiàng)分別是句子的狀語(yǔ)和動(dòng)詞謂語(yǔ)，其中前項(xiàng)一般表示動(dòng)作行為的狀態(tài)、方式、時(shí)間等。那么，判斷“而”是不是修飾關(guān)系，只要看它是否處在狀語(yǔ)和謂語(yǔ)之間就基本上可以斷定了，此時(shí)的“而”不用翻譯。如“夜縋而出”和“吾嘗終日而思矣”中的“而”皆表修飾關(guān)系?！岸北磉f進(jìn)關(guān)系是指“而”連接的前后兩項(xiàng)分別是包含主語(yǔ)和謂語(yǔ)兩個(gè)句子，并且在語(yǔ)意上后面內(nèi)容對(duì)前面內(nèi)容來說呈現(xiàn)更進(jìn)一步的遞進(jìn)關(guān)系，此時(shí)的“而”要譯為“并且、而且”。如“君子博學(xué)而日參省乎己”中的“而”表遞進(jìn)關(guān)系。2．表順承

VS表并列如何判斷“而”是表順承關(guān)系還是表并列關(guān)系，主要看兩點(diǎn)：(1)“而”前后的詞語(yǔ)有無時(shí)間上或邏輯上的先后順序，如果有，則此時(shí)“而”表示順承關(guān)系，如“圖窮而匕見”。(2)“而”前后的詞語(yǔ)是否地位相等，是否可以互換位置而不改變語(yǔ)意，如果可以，那么“而”一般表示并列關(guān)系，如“侶魚蝦而友麋鹿”。3．表修飾

VS表順承前者側(cè)重“而”后面的動(dòng)詞，“而”前面的詞作狀語(yǔ)，修飾后面的動(dòng)詞；后者強(qiáng)調(diào)先后關(guān)系。例如：(1)填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。(《寡人之于國(guó)也》)“而”，表修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和后面的動(dòng)詞，一般不譯。(2)廣起，奪而殺尉。(《陳涉世家》)“而”，表順承關(guān)系，不譯或譯為“就，接著”。【即練即悟】1．解釋下列句子中“而”的意義和用法。(1)蟹六跪而二螯(

)(2)玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。(

)(3)子子孫孫無窮匱也，而山不加增。(

)(4)人非生而知之者(

)(5)秦人拱手而取西河之外。(

)(6)子產(chǎn)而死，誰其嗣之？(

)連詞，表并列連詞，表因果連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表順承連詞，表修飾連詞，表假設(shè)(二)以“以”在文言文中是使用最廣泛的一個(gè)虛詞，在其眾多的義項(xiàng)中，我們重點(diǎn)區(qū)分最易混淆的“以”表原因時(shí)的兩類詞性。介詞表原因

VS連詞表原因區(qū)分表原因的“以”是介詞還是連詞，關(guān)鍵看它后面的成分：(1)“以”為介詞：常與后面的代詞、名詞、名詞性短語(yǔ)組成介賓短語(yǔ)。如“不以物喜，不以己悲”“且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡”中的“以”均是表原因的介詞。[提示]

“以”作介詞時(shí)，有修飾或限制作用，介賓短語(yǔ)后可加“而”，如上面“不以物(而)喜，不以己(而)悲”“且以一璧之故(而)逆強(qiáng)秦之歡”。(2)“以”為連詞：它后面可以是短語(yǔ)，也可以是句子?！耙浴钡那昂笫潜贿B接的兩個(gè)部分，而這兩部分中前一部分往往是后一部分的目的或結(jié)果，如“晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也”中的“以”連接了前后兩個(gè)句子，因此，應(yīng)該看作表原因的連詞。[提示]

“以”作連詞時(shí)，沒有修飾和限制作用，只起關(guān)聯(lián)作用，且因果配套使用，即有因必有果，可以加“所以”或“之所以”。如上面“(之所以)晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也”。【即練即悟】2．解釋下列句子中“以”的意義和用法。(1)少以父任，兄弟并為郎。(

)(2)恐托付不效，以傷先帝之明。(

)(3)臣以供養(yǎng)無主(

)(4)但以劉日薄西山(

)(5)相濡以沫(

)介詞，因?yàn)檫B詞，譯為“以致”介詞，因?yàn)檫B詞，因?yàn)榻樵~，介紹動(dòng)作行為賴以實(shí)現(xiàn)的工具、手段、材料。相當(dāng)于“用”“拿”“把”(三)與“與”作“和、跟、同”時(shí)，既可以作介詞，又可以作連詞。在某些試題中，此類“與”屬于意義相同而用法不同，尤其需要注意辨別區(qū)分。另外，如何分清“與”是實(shí)詞還是虛詞，這也是個(gè)關(guān)鍵問題。1．介詞表“和、跟、同”VS連詞表“和、跟、同”“與”譯為“和、跟、同”是連詞還是介詞，可以這樣辨別：(1)當(dāng)“與”作介詞時(shí)，前后內(nèi)容不是并列關(guān)系，二者位置不能互換，若互換，基本意思發(fā)生改變，且在句中前面可以加入狀語(yǔ)等其他成分，如“當(dāng)與秦相較”中的“與”作介詞。(2)當(dāng)“與”作連詞時(shí)，前后內(nèi)容為并列關(guān)系，二者能夠互換位置而基本意思不變，且在句中作同一種成分，此時(shí)“與”前面不能增加狀語(yǔ)成分，如“備他盜之出入與非常也”中的“與”作連詞。2．實(shí)詞“與”VS虛詞“與”分不清“與”的詞性是虛是實(shí)，這是關(guān)于“與”的第二個(gè)難點(diǎn)。判斷“與”是實(shí)詞還是虛詞，關(guān)鍵要看“與”的前后是構(gòu)成完整語(yǔ)句，還是構(gòu)成并列短語(yǔ)。例如：(1)與嬴而不助五國(guó)也。(《六國(guó)論》)這里的“與”和后面的“嬴”構(gòu)成動(dòng)賓短語(yǔ)，因此“與”是實(shí)詞，譯為“親附、親近”。(2)蜩與學(xué)鳩笑之。(《逍遙游》)這里的“與”前后都是名詞，因此“與”是連詞，譯為“和、同”?！炯淳毤次颉?．解釋下列句子中“與”的意義和用法。(1)沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見。(

)(2)孰與君少長(zhǎng)。(

)(3)蘇子與客泛舟游于赤壁之下。(