二、師說-高中語文教學(xué)資料

二、師說閱讀課文，完成相關(guān)題目。古之學(xué)者①必有師。師者，所以②傳道受③業(yè)④解惑也。人非生而知之者，孰⑤能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固⑥先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞⑦道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸⑧知其年之先后生于吾乎？是故無⑨貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道⑩之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出?人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下?圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥?學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其?皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑?矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀?者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不?焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥?相師。士大夫之族?，曰師曰弟子云者，則群?聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道?相似也，位卑則足羞?，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒?，今其智乃?反不能及，其可怪也歟?！圣人無常?師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒?，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝?經(jīng)傳?皆通?習(xí)之，不拘?于時，學(xué)于余。余嘉?其能行古道，作《師說》以貽?之。一、解釋加點(diǎn)詞①學(xué)者[

]②所以[

]③受[

]④業(yè)[

]⑤孰[

]⑥固[

]⑦聞[

]⑧庸[

]⑨無[

]⑩師道[

]求學(xué)的人用來……的、憑它(他)來……的同“授”，傳授泛指古代經(jīng)、史、諸子之學(xué)及古文寫作誰本來知道，懂得表示反問語氣無論、不分尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚?出[

]?下[

]?恥[

]?其[

]?惑[

]?句讀[

]?不[

]?恥[

]?族[

]?群[

]超出不如，名詞作動詞以……為恥大概，恐怕，或許，可能，表揣測糊涂指斷開句子的知識。一句話后面的停頓為句，一句話中間短暫的停頓為讀。古書沒有標(biāo)點(diǎn)，所以要學(xué)習(xí)句讀同“否”以……為恥。意動用法類成群地，名詞做狀語?道[

]?羞[

]?齒[

]?乃[

]?歟[

]?常[

]?徒[

]?攻[

]?六藝[

]?傳[

]道德，學(xué)問感到羞恥并列、排列竟語氣助詞，表示感嘆固定的同類的人學(xué)習(xí)、研究指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書古代解釋經(jīng)書的著作?通[

]?拘[

]?嘉[

]?貽[

]全面限制贊許贈送二、解釋下列加點(diǎn)詞(1)師①吾從而師之(

)②吾師道也(

)③則恥師焉(

)④古之學(xué)者必有師(

)⑤十年春，齊師伐我(

)以……為師學(xué)習(xí)從師學(xué)習(xí)老師軍隊(duì)(2)道①傳道受業(yè)解惑也(

)②師道之不傳也久矣(

)③會天大雨，道不通(

)④不足為外人道也(

)⑤道芷陽間行(

)⑥以其人之道，還治其人之身(

)道理風(fēng)尚道路說取道方法(3)傳①所以傳道受業(yè)解惑也(

)②師道之不傳也久矣(

)③六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(

)④為五百人立傳(

)傳授流傳古代解釋經(jīng)書的著作傳記(4)其①郯子之徒，其賢不及孔子(

)②今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣(

)③非吾所謂傳其道解其惑者也(

)④其皆出于此乎(

)人稱代詞：作定語(他們的)人稱代詞：復(fù)指，作主語(今之眾人)指示代詞：相當(dāng)于“那個”語氣副詞：表猜測、推測(大概、恐怕)三、課本里的古代文化常識積累1．下列關(guān)于古代文化知識的說法，不正確的一項(xiàng)是(

)A.“四書”是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》的合稱。至南宋淳熙間，朱熹撰《四書章句集注》，“四書”之名由此而定。B.“五經(jīng)”是《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》五部儒家經(jīng)典的簡稱，始稱于漢武帝時。其中存有中國古代豐富的歷史資料，是封建時代教育的必讀教科書。C.“六經(jīng)”指的是六部儒家經(jīng)典，是《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱。“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”即“六經(jīng)”。D.“巫醫(yī)”“樂師”是古代職業(yè)的稱謂。對一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時常在其名前面加一個表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份，如庖丁，指一個叫丁的廚師。答案：B解析：B項(xiàng)，《樂》應(yīng)為《易》。2．下列關(guān)于古代文化知識的說法，不正確的一項(xiàng)是(

)A.百姓稱謂常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。B.在古代“六藝”還指六種技能，即禮、樂、射、御、書、數(shù)。通常我們把《詩經(jīng)》的內(nèi)容“風(fēng)、雅、頌”與表現(xiàn)手法“賦、比、興”合稱“詩經(jīng)六義”。C.童子，指童子科考試。童子科是古代選拔神童的制度，漢代已有，開始以薦舉為主，后來增加了考試，能夠通過考試的神童稱為童生。D.進(jìn)士，中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱，意為可以進(jìn)授爵位之人。答案：C解析：C項(xiàng)，“指童子科考試”錯，文中指“兒童，未成年男子”。四、文言翻譯(1)吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

(2)彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。答案：我是向他學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？答案：那些孩子們的老師，是教他們讀書，幫助他們學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的(老師)。五、名句默寫1．中國是一個有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在《師說》中指出教師作用的語句是“

，

”。2．《師說》中，強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)“道”，與人的年齡大小無關(guān)的兩句是“

，

？”3．韓愈在《師說》中運(yùn)用對比手法解釋了古代圣人和時下一般人有巨大差距的原因?！肮胖ト恕辈胖浅鲆话闳撕芏?，“

”，“今之眾人”才智低于圣人很多，“

”。4．韓愈在《師說》中寫了世人在對待從師學(xué)習(xí)的問題上對其子和對自身的不同態(tài)度：對其子“

”，對自身“

”。師者所以傳道受業(yè)解惑也吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎猶且從師而問焉而恥學(xué)于師擇師而教之則恥師焉5．《師說》中，韓愈認(rèn)為對學(xué)習(xí)句讀很努力，對于道理卻很漠然，這種做法本末倒置，他對這種人的看法是“

，

”。6．在《師說》中，寫士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是“

，