高中語(yǔ)文第5單元莊子蚜1無端崖之辭課件新人教版選修先秦諸子蚜

內(nèi)容概括《無端崖之辭》主要是要領(lǐng)會(huì)《莊子》寫作藝術(shù)的新穎奇妙?！儿i之徙于南冥》主要是了解莊子那種不斷追求最高人生境界的思想?！稏|海之大樂》要在莊子的啟發(fā)下，超脫地域、時(shí)間以及所受教育方面的局限性，不斷提升自己的精神境界?！蹲鹕芬斫馇f子及其弟子們以生命為本的價(jià)值選擇，培養(yǎng)珍重自我生命以及他人生命的道德情懷?！稅汉跬豢伞芬盐涨f子那種從人生絕境中實(shí)現(xiàn)突圍的精神力量，培養(yǎng)生命的韌性。學(xué)法指導(dǎo)鑒賞目標(biāo)領(lǐng)會(huì)《無端崖之辭》中莊子“荒唐之言”中蘊(yùn)含的寓意，《惡乎往而不可》中莊子表現(xiàn)的“安時(shí)而處順”的思想及其啟發(fā)，《東海之大樂》中蘊(yùn)含的大境界、大快樂的道理。賞讀《尊生》，把握莊子尊生的思想，理解莊子及其弟子以生命為本的價(jià)值選擇。了解《鵬之徙于南冥》中莊子追求絕對(duì)自由的思想和莊子所闡述的真正逍遙游的境界。寫作目標(biāo)學(xué)習(xí)《無端崖之辭》中運(yùn)用比喻、夸張等修辭手法來說明道理的方法。學(xué)習(xí)《尊生》中運(yùn)用對(duì)比來揭示主旨的寫作手法，及使用排比加強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)效果的語(yǔ)言特色。學(xué)法指導(dǎo)情感目標(biāo)理解《無端崖之辭》中莊子鄙棄榮華富貴、權(quán)勢(shì)名利的思想感情。體會(huì)《尊生》中莊子反對(duì)世人以養(yǎng)傷身、以利累形的思想，學(xué)會(huì)珍惜生命。學(xué)習(xí)《惡乎往而不可》中莊子在陷于絕境時(shí)，靠?jī)?nèi)在精神力量的培養(yǎng)，自解倒懸之苦、突出重圍的方法，和他敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)的精神。一、無端崖之辭放棄了為相，你擁有了寧?kù)o。面對(duì)生命的困境，你淡然直視，然后在思辨的機(jī)智中超然解脫。你不去繁華中追逐名利，你在寧?kù)o中反思，在寧?kù)o中尋找自我，在寧?kù)o中品味人生。放棄了富貴，你擁有了清貧。清貧陶冶了你的情操，你可以“曳尾于涂中”，做那只自由自在的龜；你也可以浮想聯(lián)翩，一天到晚做著“化蝶”的那個(gè)夢(mèng)。你以極敏銳、極深刻的思想洞察力，看破了權(quán)勢(shì)者之間所玩弄的戰(zhàn)爭(zhēng)游戲的罪惡用心，激烈反對(duì)君主們攻城略地、涂炭生靈的戰(zhàn)爭(zhēng)行為；你懷著極大的悲憫，極熱的心腸，關(guān)注飽受戰(zhàn)亂蹂躪的人們，為在戰(zhàn)火中呻吟、掙扎的蕓蕓眾生指出了一條求生的道路。你以睿智的思想告誡我們，讓我們把目光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，讓生命恬淡成一泓波瀾不驚的湖水。你也告訴自己：水窮之處待云起，危崖旁側(cè)覓坦途。1．文題解說“無端崖之辭”出自《莊子·天下》：“以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭?！鼻f子認(rèn)為天下之人沉滯混亂，不能跟他們講嚴(yán)正的話，所以他在表達(dá)對(duì)社會(huì)、人生的思考時(shí)，就使用“虛遠(yuǎn)的說法、夸大不實(shí)的語(yǔ)言以及無端可尋、不著邊際的文辭”，這使得他的文章奇特至極。3．背景解讀莊子的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是“天道無為”，認(rèn)為一切事物都在變化，他認(rèn)為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”，莊子主要認(rèn)為自然的比人為的要好，提倡無用，認(rèn)為大無用就是有用。主張“無為”，放棄一切妄為。又認(rèn)為一切事物都是相對(duì)的，因此他否定一切事物的本質(zhì)區(qū)別，極力否定現(xiàn)實(shí)，幻想一種“天地與我并生，萬物與我為一”(《齊物論》)的主觀精神境界，安時(shí)處順，逍遙自得，倒向了相對(duì)主義和宿命論。在政治上主張“無為而治”，反對(duì)一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識(shí)。4．知識(shí)鏈接《莊子》《莊子》，亦稱《南華經(jīng)》，道家經(jīng)典之一?！稘h書·藝文志》著錄《莊子》有五十二篇。但留傳下來的只有三十三篇。其中內(nèi)篇七篇，一般認(rèn)為是莊子自著；外篇十五篇和雜篇十一篇?jiǎng)t可能摻雜有他的門人和后來道家的作品?！肚f子》不僅是中國(guó)古代重要的哲學(xué)著作，而且是優(yōu)秀的文學(xué)著作?！肚f子》散文充滿了豐富的幻想、虛構(gòu)的情節(jié)和奇妙的構(gòu)思，極富浪漫主義特色?！肚f子》散文還善于大量運(yùn)用神話傳說、寓言和多種比喻說理，寓深刻的哲理于形象之中，使論說文成為形象生動(dòng)的文學(xué)作品。作者創(chuàng)作了許多著名的寓言故事，想象豐富奇特，如“藐姑射山之神人”“曹商使秦”等?！肚f子》散文汪洋恣肆，行文自然流暢，變化萬端，語(yǔ)言豐富多彩，形象生動(dòng)，尖銳潑辣，具有獨(dú)特的浪漫主義色彩。魯迅《漢文學(xué)史綱要》說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！薄肚f子》是諸子散文中文學(xué)成就最高的，后代如陶淵明、李白、蘇軾、曹雪芹等都深受其影響。雖是這樣

連詞，用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼應(yīng)，表示承認(rèn)甲事為事實(shí)，但乙事并不因?yàn)榧资露怀闪?/p>

偏頗瑣屑的言論

一種敘事性的文學(xué)體裁

5．文言句式(1)當(dāng)是時(shí)，猶象人也(

)(2)是射之射，非不射之射也(

)(3)海之波臣也(

)(4)投竿東海(

)(5)曾不如早索我于枯魚之肆(

)(6)子何為者邪(

)判斷句

判斷句

判斷句

省略句

狀語(yǔ)后置句

賓語(yǔ)前置句

6．一詞多義(1)若若能射乎(你，代詞

)任公子得若魚(此，代詞

)天涯若比鄰(如同，像，動(dòng)詞

)(2)為嘗試為寡人為之(

前“為”讀wèi，替，介詞；后“為”讀wéi，砍，動(dòng)詞

)吾無以為質(zhì)矣(讀wéi，作為，當(dāng)作，動(dòng)詞)北海之帝為忽(讀wéi，是，動(dòng)詞

)為國(guó)以禮(讀wéi，治理，動(dòng)詞

)1．在寓言故事“不射之射”中，前后兩次射箭有何不同？它給我們以怎樣的啟示？【答案】列御寇善于射箭，把滿滿一杯水放在胳膊肘上，引弓連發(fā)數(shù)箭，箭箭中的，而滴水不灑，這已經(jīng)讓人驚愕了；但在“射之射”之上進(jìn)一步翻出伯昏無人的“不射之射”，說他背對(duì)深淵，腳掌三分之二(也有人說是十分之二)懸空，面不改色心不跳，讓列御寇汗流至踵，導(dǎo)致難中目標(biāo)的結(jié)局。實(shí)際上這是“有心而射”和“無心而射”的區(qū)別，前者是為射而射，因善射而中的；后者是前者的繼續(xù)，只有達(dá)到“至人”之境，才能出現(xiàn)“不射之射”即“無心而射”的狀態(tài)。在寫法上體現(xiàn)了以實(shí)襯虛，逐層深入的特點(diǎn)，即只有超凡脫俗、萬念成空，才能達(dá)到至高境界。2．“郢人斫堊”這則寓言故事的寓意是什么？【答案】生活中志趣相投的人很難遇到，要好好珍惜，沒有“他”，自己的才能也就不能得到很好的發(fā)揮。莊子告訴我們，并非什么人都可以充當(dāng)對(duì)象。斫者與被斫者都同樣了不起，失去任何一方都不能成功。故匠石和郢人，雙方的配合是自然和諧、天衣無縫的。他們的配合，不僅凝聚著思想的默契，凝聚著友誼，也表現(xiàn)了個(gè)體生命得以自由、充分發(fā)揮的自然真實(shí)。1．結(jié)構(gòu)圖示2．主旨探微本課所錄7則選文，主要是通過寓言故事來反映莊子的思想態(tài)度。莊子筆下的寓言故事及寓言故事中奇麗詭譎的藝術(shù)形象，是其哲學(xué)思想的反映，同時(shí)也是其深沉情感迂回曲折的流露。本課選文主要反映了莊子無為而治的政治主張，表達(dá)了莊子對(duì)至高的人生境界和人生大氣象的推崇與贊美，對(duì)榮華富貴、權(quán)勢(shì)名利鄙棄的思想感情。1.“渾沌之死”中蘊(yùn)含著的“莊子之道”是什么？這個(gè)哲理故事蘊(yùn)含了什么道理？【對(duì)應(yīng)考點(diǎn)】評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度【提示】解答本題要注意選文的故事性和寓言性，要善于從故事中體會(huì)深刻的寓意，然后聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行思維遷移?！敬鸢浮壳f子用“儵”“忽”給“渾沌”開竅的故事，比喻人的自我感覺中常常帶有不可超越的功利性。這里的渾沌可以理解為“道”之比喻，“儵”“忽”為“人為”之比喻。莊子主張的渾沌之境，是極樸實(shí)的自然之道。也就是說，莊子意在針砭人不能與萬物自然相處，而順應(yīng)自然是真正的歸宿和最高境界。人們一般都習(xí)慣于從惡的意志方面來批判“人為”，但在莊子看來，即使是出于善良意志的“人為”，其結(jié)果同懷有惡的意志的“人為”一樣，也只能得到惡的結(jié)果，這和莊子的“無為而治”也是相通的。渾沌本無竅，但儵與忽強(qiáng)鑿之，就違反了事物的本性。不按照規(guī)律辦事，違反事物本性，往往會(huì)好心辦壞事，效果與愿望相悖。因此，要順其自然，尊重生命的自然狀態(tài)。2.任公子這則寓言故事的特點(diǎn)是什么？對(duì)你有何啟發(fā)？【對(duì)應(yīng)考點(diǎn)】鑒賞文學(xué)作品的形象和表達(dá)技巧【提示】寓言常用的手法是夸張、想象，本則寓言還運(yùn)用了對(duì)比、襯托的手法，這些手法的運(yùn)用就是為了刻畫任公子這個(gè)人物形象，從這個(gè)人物形象身上，我們可以得到生活啟迪?！敬鸢浮课恼逻\(yùn)用奇特的夸張、大膽的想象，還用了對(duì)比、襯托的手法，雄渾壯闊的描寫，極盡寫作之能事來寫任公子。文中的任公子是個(gè)目標(biāo)遠(yuǎn)大、干大事的人。人生在世，應(yīng)當(dāng)有大志向、大抱負(fù)，才能達(dá)到目的，才能真正參與社會(huì)生活、參與國(guó)家管理。1．素材展示網(wǎng)友“摩爾陳大衛(wèi)”發(fā)微博稱，在嘉興永泰廣場(chǎng)，一位老太不小心當(dāng)街摔倒，這時(shí)候，一位正在乞討的大爺扔下乞討飯碗，以最快的速度上前，喊人一起攙扶起老太。事后，該微博引發(fā)爭(zhēng)議，有網(wǎng)友稱乞討大爺顛覆了乞討者的形象，也有網(wǎng)友質(zhì)疑為何其他人沒能及時(shí)相扶。2．即時(shí)感悟讀了這則素材后你有怎樣的感悟？請(qǐng)寫一段200字左右的文字?！敬鸢浮俊臼纠课蚁肫痿斞赶壬镣吹卣f過的話：在中國(guó)，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻車摔傷的人，路人圍觀或甚至于高興的人盡有，肯伸手來扶助一下的人卻是極少的?？墒牵覀冋娴木瓦@樣生活在現(xiàn)實(shí)中嗎？看看古人造字吧！慈，心托之；愛(愛)，心藏之。不論是狹義的慈還是廣義的愛都是從心開始的。社會(huì)之河，生生不息。愿君在激流勇進(jìn)中能保持心之本色，安度一生。于是，我們又看到了一幕：一個(gè)老太太摔倒在地，當(dāng)周圍的人還在躊躇時(shí)，反而是一個(gè)乞討的老人第一個(gè)上前去扶起她，接著是雜貨店的老板……這才是我們的心的本色啊，它不應(yīng)該是奸詐的白，不應(yīng)該是陰險(xiǎn)的灰，不應(yīng)該是惡毒的黑，不應(yīng)該是憂郁的藍(lán)，它應(yīng)該是和我們的鮮血一樣的紅——那就是我們謂之“丹心”“赤心”的心色??！從朋友之交看莊子肖復(fù)《莊子·山木》篇中有：“夫以利合者，迫窮禍患害相棄也；以天屬者，迫窮禍患害相收也。夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕，彼無故以合者，則無故以離?！边@便是“君子之交淡如水”這句名言的出處了。但這段話的后面說得就不怎么好聽，現(xiàn)世中固然有些一味要追求清高的所謂君子，但更多的是平平常常過生活的人們。飲食男女，人之大欲；呼朋引伴，人之常情而已。我于是又記得了這老先生的另一段話，是出自《莊子·內(nèi)篇·大宗師》：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！薄跋噱σ阅边@成語(yǔ)便是他老先生發(fā)明的。但他明明說了“以利益相合的，遇上困厄、災(zāi)禍、憂患與傷害就會(huì)相互拋棄；以天性相連的，遇上困厄、災(zāi)禍、憂患與傷害就會(huì)相互包容。相互包容與相互拋棄差別也就太遠(yuǎn)了”這樣一番話，明明就是贊成“遇上困厄、災(zāi)禍、憂患與傷害就相互包容”的?，F(xiàn)在又說什么“不如相忘于江湖”，可見，這老先生的說話不單怪里怪氣，有時(shí)還有些顛顛倒倒，前后不一。莊子曾做過漆園吏，生活貧窮困頓，卻鄙棄榮華富貴、權(quán)勢(shì)名利，力圖在亂世中保持獨(dú)立的人格，追求逍遙無恃的精神自由。但每每又總有沒奈何在。有一個(gè)關(guān)于莊子借米的故事，說莊周家里貧窮，經(jīng)常揭不開鍋。有一回，他去向魏文侯借貸小米。文侯一本正經(jīng)地說：“等我國(guó)中的百姓將小米繳來，我會(huì)派人給先生奉送去?！鼻f周聽了氣不打一處來，但也只能忍著，他慢吞吞地說：“昨天我從這個(gè)地方過，聽到有人叫我，看了一下四周并沒有人。又找了一圈，低頭才發(fā)現(xiàn)地上車溝軋出來的車轍印里面有一條小鮒魚。小鮒魚說：‘給我點(diǎn)水喝好嗎？只要有一升水，就能救我的命?！艺f：‘等我替你到南方見楚王，挖開長(zhǎng)江、淮水來灌溉你?！V魚說：‘現(xiàn)在我的性命有一盆水就活了，等你為我求見楚王，掘開長(zhǎng)江、淮河的水來灌溉我，你就要到干魚市場(chǎng)來找我了。’現(xiàn)在我因?yàn)樨毟F的緣故來借貸小米，而你卻說等國(guó)中納稅的小米送到，才能賜我。等到送來了，也只有到傭工市場(chǎng)來找我了?！庇纱丝梢姡f子雖是極力追求逍遙放達(dá)，但往往是沒奈何的時(shí)候居多。他所宣講的是逍遙無恃，骨子里卻也浸著對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的沒奈何。當(dāng)“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫”時(shí)，還是各自活命緊要，于是就“不如相忘于江湖”了。這可比那些總說著“餓死事小，失節(jié)事大”的業(yè)儒們實(shí)在高明得多。如此說來，莊子也還是個(gè)實(shí)在人。一面追求“君子之交淡如水”的放達(dá)，一面也會(huì)在朋友“迫窮禍患害”時(shí)而“相收”，當(dāng)“相收”也難于活命時(shí)，他就主張“