魯教版必修五《孔雀東南飛(并序)》教案

孔雀東南飛（并序）教學目的1.認識漢樂府民歌主要繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上重要階段。認識本詩在文學史上的重要地位。2.學習本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點。3.學習本詩的鋪陳、比、興手法。教學設想本詩是一首敘事詩，具有相對完整的情節(jié)，詩中人物的對話極富個性，擬采取分角色朗讀的方法揣摩人物心理、分析人物形象，進而理解全詩主旨，第一課時教學要點1.簡介樂府詩，簡介本詩在文學史上的重要地位。2.初讀全詩，把握全詩情節(jié)。教學過程一、導入。誰記得，《木蘭詩》選自何處？提示：北朝民歌。師：單元知識短文指出：“兩漢及南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段”，古樂府民歌是文學史上的珍品，《孔雀東南飛》與《木蘭詩》齊名，與之并譽為“樂府雙璧”?！犊兹笘|南飛》，這是迄今保存下來的最早的一首長篇敘事詩。敘事詩有相對完整的情節(jié)，有具體的人物形象。（板書課題）什么叫樂府呢？樂府詩是指一種合樂的古詩，因傳自樂府官署而得名。樂府原為漢武帝劉徹設置的音樂機關，專事制作樂章并采集整理各地民間俗樂和歌辭，分別用于朝廷典禮和宴會上演唱。這些樂章、歌辭，后來就叫“樂府詩”，成為繼《詩經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩體。歷魏晉南北朝至隋唐，樂府詩的范圍逐漸擴大，一些雖未合樂而襲用古樂府舊題或摹仿樂府體裁的作品，也統(tǒng)稱為樂府。二、初讀。1.圈畫出讀不準的字，不理解的詞及古今異義的詞。2.找出文中的十九個“相”字。（只作上記號，備用）3.標出全詩各自然段序號。4.對照小序及書下注釋讀懂全詩。三、把握情節(jié)。1.你能用一句話概括本詩故事發(fā)生的時間、地點、人物及起因、經(jīng)過、結果嗎？例：東漢末期建安年間廬江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁與仲卿雙雙殉情。2.本詩共有33個自然段，具有相對完整的故事情節(jié)，請按開端——發(fā)展——再發(fā)展——高潮——結局理清全詩情節(jié)。學生討論，教師歸納：第(1)段—(2)段開端第(3)段—(12)段發(fā)展第(13)段—(22)段再發(fā)展第(23)段—(32)段高潮、結局(33)段尾聲（此時學生如未將第1自然段單獨列出，教師不必強加，待到最后研讀時再解決第1自然段的起興問題。）3.師：請為每部分（包括每部分內的層次）擬一小標題。生甲：“蘭芝自訴”——“蘭芝遣歸”——“蘭芝拒婚”——“蘭芝殉情”——“合葬化鳥”生乙：我補充一些小層次的標題：蘭芝自訴合葬化鳥生丙：我擬的標題是：自訴；乞母、遣歸、辭母、泣別；拒媒、逼嫁；死別、殉情；化鳥四、朗讀全詩（教師大聲帶讀，學生跟讀）。注意讀準：箜篌、襦、葳蕤、躡、玳瑁、珰、誓（愆）便（ｐｉáｎ）言、否（ｐǐ）泰、鵠、幡、驄、赍、鮭五、同桌互譯。教師譯前提示一：正確正確“公姥”（偏指“姥”）、“作息”（偏指“作”）、“父兄”（偏指“兄”）、“父母”（偏指母）、“弟兄”（偏指“兄）”等偏義復詞。揣摩的竅門是根據(jù)句意、文意理解偏指義。提示二：注意有些詞的古今意義差別。如：“自由”，今義為“自由自在”，古義為“自作主張”；“可憐”，今義為“值得同情”，古義卻可作“可愛”講；“卻”今為轉折連詞，古義卻有“退”，“回頭”義；“要”今義為“需要、要求”，古義卻可作“約定”講；“適”今義為“適合”，古義“有“剛才”義；“勞勞”今不用，古義作“悵惘若失”講；“奄奄”今義作“氣息將絕”講，古義卻可作“暗沉沉”講。教師巡迴答疑。六、作業(yè)：課后整理本詩中“相”、“謝”、“見”、“迎”、“自”、“適”的用法。人教版新課程高一必修Ⅱ第7課《孔雀東南飛》并序[教學設想]本篇是一首著名的樂府詩。所以，讓學生了解詩歌的特征及多種表現(xiàn)手法，從“詩言志”的角度出發(fā)，了解劉、焦婚姻愛情悲劇及其原因，借助人物對話體察人物性格特征是教學目標；從教學方法上，讓學生讀、感悟是重要手段，而發(fā)揮學生的學習主體意識是關鍵。[教學目標]：1.知識目標（1）了解我國第一首長篇敘事詩的藝術成就。（2）理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達效果。2.能力目標（1）培養(yǎng)學生運用人物對話分析人物性格的能力。（2）培養(yǎng)學生結合語境欣賞詩歌語言表達效果的能力。3.情感目標：讓學生充分認識到封建家長制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學生珍愛生活，敢于和一切腐朽勢力作斗爭的情操。[教學重點]1.理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)。2.了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術性。[教學難點]體味人物性格及詩句的民歌氣息和抒情意味。[教學方法]1.運用誦讀法，讓學生通過反復誦讀，初步體味人物的思想感情及性格特點。2.運用討論法，讓學生將自己對課文的感情認識上升到理性認識。[課時安排]：2課時第二課時教學過程實錄師：俄國大文豪列夫托爾斯泰曾說過：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸。我們的文章演繹的又是怎樣的一段愛情？讓我們繼續(xù)學習詩歌《孔雀東南飛》。（板書課題）師：這篇長篇敘事詩主要塑造了哪兩個人物？生：劉蘭芝、焦仲卿師：請大家閱讀全詩，找出詩中有關劉蘭芝、焦仲卿言行的語段，并揣摩人物的心理。（學生閱讀，教師巡視并加以指導）師:學習詩歌不能離開“讀”。只有通過讀，我們才能體察到詩人的情感，感受詩歌的魅力。請同學們讀一讀有關劉蘭芝言行的語段，說說她是一位怎樣的女子？(學生朗讀語段，分析人物形象，教師啟發(fā)、引導、歸納)生讀“十三能織素”段生：這段寫出了劉的聰明穎慧

生：本段還寫出了劉的果敢剛強，這從“妾不堪驅使，……及時相遣歸”可知道。

師：你能具體解釋一下嗎？生：我是從資料上得知的，真正的原因我也不太清楚。

師：很好，知之為知之，不知為不知，是知也。你能實事求是，很好。這個問題由我來講。中國古代的女子地位很低。在娘家聽父母的，到婆家聽丈夫的，自己無真正的自由。出嫁后沒有婆家的許可，是不得擅自回娘家的。其二，她們更看重自己的貞潔。所以“休”對一個女子意味著什么，大家應當清楚了，而自請“休”，更需要多大的勇氣啊。所以劉蘭芝的這個舉動著實可以表現(xiàn)她的剛強、果敢。同學的回答是對的，資料是告訴我們答案，但我們更要以嚴謹?shù)膽B(tài)度對待，凡事多問幾個為什么，就會有收獲。生讀“新婦謂府吏……久久莫相忘”段

師：本段可看出劉的什么？

生討論，回答：

可看出劉對焦仲卿的依戀之情，她要求焦“久久莫相忘”，其實她首先不可能忘記這段情。

生：可看出劉蘭芝的痛苦之情、憤激之情?！叭速v物亦鄙”就可看出。

師：兩位同學回答的很好。我們就應這樣從詩句中品出人物的內心。

生：讀“雞鳴外欲曙……精妙世無雙”段

師：請用本段中的一個詞概括本段的內容。

生：嚴妝

師：此時此刻的劉為何要“嚴妝”？嚴妝時又為何“事事四五通”？請同學們思考，可以討論。

學生討論?；卮?。

生：嚴妝

是劉蘭芝一貫的習慣，愛美的表現(xiàn)。

生：我認為正說明劉蘭芝知書識理，有涵養(yǎng)。

生：我認為這里正說明她沉著、鎮(zhèn)靜，臨陣不亂。

生：這里也可看出劉蘭芝內心的不平靜，甚至是痛苦，正因為如此，才會有“事事四五通”的表現(xiàn)。

師：同學們的討論發(fā)言很成功。我把你們的討論綜合一下，這段描寫不但寫出人物的外在美，更寫出人物的人格美。美就美在她能沉著、鎮(zhèn)靜，臨陣不亂，美就美在她那特別的涵養(yǎng)。

生讀“昔作女兒時”一段師：蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別?生:這表明她有理有節(jié)，焦母再怎樣蠻橫無理，但她畢竟是一個長輩，向焦母告別正說明蘭芝的知書達禮。生:我認為這是她要向焦母顯示自己并不是弱小，軟弱可欺，是向焦母的示威和抗議。師:大家說的都很好，體現(xiàn)了大家對人物的理解和思考，在這里表明蘭芝從小受到良好的教養(yǎng)，有理有節(jié)，舉止得體。生讀“新婦謂府吏……二情同依依”

師：本段中的磐石、蒲葦用了怎樣的修辭手法？有怎樣的作用？

生：用了比喻的修辭手法，體現(xiàn)了劉對愛情的堅貞。生讀“理實如兄言”一段師：用一個詞來概括這段話的內容生：允婚師：蘭芝是忠于愛情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象?生:我認為這恰恰表現(xiàn)了蘭芝的機智和聰慧，這是她使用的緩兵之計，這時的允婚是為了以后的殉情。生:這是她受到兄長逼迫所做的不得已的選擇，更能表現(xiàn)封建家長制的罪惡。師：美好的愛情，在封建家長制的淫威下凋零，為以后兩人的殉情埋下伏筆。一個美麗的女子成為封建家長制和封建禮教的犧牲品。通過以上的分析，大家能否用自己的語言概括蘭芝這一人物形象？生:劉蘭芝是一個善良，勤勞重感情的人。生:她愛自己的丈夫忠于自己的愛情，她勇敢執(zhí)著，為了愛情獻出自己的生命，她敢于反抗封建家長制和封建禮教。師:大家都給予了蘭芝很高的評價，她的堅強忠貞，不懼威迫，不慕榮華，不卑不亢，善良多情都給我們留下了很深的印象。與劉蘭芝相比，有人認為焦仲卿太軟弱了，你同意嗎?生:我認為焦仲卿太軟弱了，不能和自己的母親拘禮力爭。她沒有蘭芝勇敢反抗強烈，而且這個人有點天真，他認識不到外在形勢的嚴峻。師：我認為兩人最大的差別在于在洞察世情上，焦仲卿不如劉蘭芝聰慧，在反抗禮教上也不如劉堅決。但兩人同樣都忠于他們的愛情。師：蘭芝是一位勤勞、善良、美麗的女性，與焦仲卿感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅逐蘭芝的原因是什么？（學生討論）生：蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無教訓”，“舉動自專由”，雖然溫順，能干，但骨子里有倔勁，因而為焦母所不容。生：蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅逐蘭芝。生：焦劉兩家貴賤懸殊，門第不對，焦母見異思遷，為娶進羅敷而逼走蘭芝。生：焦母無法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛情。師：大家的討論很激烈，真是仁者見仁，智者見智。體現(xiàn)了大家對文本的理解和思考。師：《禮記?本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！苯鼓钙群⑻m芝用的是第一條。《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后，也同樣受到了家長制的威壓。那么這場愛情悲劇的根本原因是什么？表現(xiàn)在哪里？生：封建家長制和封建禮教的罪惡。表現(xiàn)在對青年男女幸福生活的摧殘。師：詩歌的結尾處寫蘭芝、仲卿魂化為鳥，類似的結尾在中外的文學作品中能否找到例子？同學們可討論一下，這樣寫表達了人們什么樣的愿望？生討論回答：梁?；⒘_密歐與朱麗葉，泰坦尼克號生：這寄托人們追求戀愛自由、生活幸福的強烈愿望。（課件揭示主題）師：悲劇的不幸在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠的生活。大家所熟悉的梁?；褪沁@種悲劇的延續(xù)，而千年過去了，這樣的悲劇并沒有隨著古人沉痛的悲告而終結，勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演著。由此看來，焦劉二人的悲劇故事在封建社會是不是個別現(xiàn)象？生：是普遍現(xiàn)象師:那么焦劉可以不可以不用殉情，而采用其它辦法？生各抒己見：私奔、抵抗到底、向焦母求情……師：這些辦法在當時有沒有實現(xiàn)的可能？生思考，回答：不可能，因為封建家長制師：現(xiàn)在社會有沒有這種悲劇？生：有，但是是個別現(xiàn)象生：是因為封建殘余思想的存在才會造成悲劇的延續(xù)師：我衷心希望“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝“的美好愿望在新時代的今天不再是悲劇。師小結：悲劇的魅力，在于它毀滅的美。當焦劉化鳥，梁?；蔀橐荒荒粣矍楸瘎r，悲劇就演繹成了經(jīng)典。盡管我們可能會他們的愛情感動不已，但我們更希望有情人終成眷屬。師布置作業(yè)：以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴寫第9至12段。板書設計孔雀東南飛自請譴歸（2）多才多藝、聰明能干、很有教養(yǎng)決心自譴（8）堅決冷靜、情操美好新婦嚴妝（9）美麗漂亮、從容鎮(zhèn)定、外柔內剛拜母辭姑（10）有禮有節(jié)、不亢不卑、善良友愛夫妻誓別（12）