人教版高中語文必修下冊同步講義第11課《諫逐客書》《與妻書》（學(xué)生版）

第11課諫逐客書與妻書目標(biāo)導(dǎo)航目標(biāo)導(dǎo)航篇目學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)諫逐客書1.了解李斯其人以及文章的寫作背景，積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。2.把握文章的思路，概括內(nèi)容要點(diǎn)。3.學(xué)習(xí)本文開門見山立論，運(yùn)用鋪陳列舉事實(shí)說理和比喻說理的方法。1.體會(huì)議論文語言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)，積累文中重點(diǎn)詞語。2.聯(lián)系語境，揣摩文中重要語句的深刻含義和思想情感。與妻書1.學(xué)習(xí)革命先驅(qū)拋私情循大義勇于犧牲的大無畏精神2.積累掌握實(shí)詞、虛詞的用法，進(jìn)一步鞏固文言句式知識(shí)。1.作者如何由對(duì)妻子的愛上升到對(duì)民族國家的大愛，兩個(gè)愛如何統(tǒng)一。2.理解文章中抒情與說理的特點(diǎn)。知識(shí)精講知識(shí)精講一、知人論世《諫逐客書》1.作者簡介李斯(？—前208)，楚國上蔡人。曾與韓非師從荀子，學(xué)帝王之術(shù)。早年為楚小吏，后入秦，推行一系列加強(qiáng)君王專制的措施，官至丞相，助秦統(tǒng)一天下。定郡縣制，建議焚毀詩書，變籀文為小篆。始皇死，與趙高定謀，矯詔殺始皇長子扶蘇，立少子胡亥為帝。后趙高誣斯謀反，腰斬咸陽市。李斯流傳于后世的散文有《諫逐客書》《言趙高書》《獄中上書》等。2.歷史背景戰(zhàn)國末年，韓國怕秦國出兵來攻，派水工鄭國到秦國去，建議秦國在涇陽縣西北開鑿渠道，引涇水東流入洛水，稱鄭國渠，想用它來阻礙秦國向韓國進(jìn)軍。事情發(fā)覺后，秦宗室大臣提出逐客的主張，李斯也在被逐之中，他因此寫了這封《諫逐客書》。秦王覽畢，乃除逐客之令，復(fù)李斯官。3.題解“諫”，舊時(shí)稱規(guī)勸君主或尊長，使其改正錯(cuò)誤。這里的“書”不是書信，而是上書、奏章，為古代臣子向君主陳述政見、逐條分析事理的一種公文文體，與“表”性質(zhì)類似?！翱汀保颓?，指的是那些在秦國做官的其他諸侯國的人?！爸G逐客書”，即就逐客一事勸諫秦王而寫的奏章?！杜c妻書》 1.作者簡介林覺民(1887年-1911年5月)，字意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生，漢族，福建閩縣(今福州市區(qū))。中國民主的先驅(qū)，革命烈士。少年之時(shí)，即接受民主革命思想，推崇自由平等學(xué)說。留學(xué)日本期間，加入中國同盟會(huì)。1911年春回國，4月24日寫下絕筆《與妻書》，后與族親林尹民、林文隨黃興、方聲洞等革命黨人參加廣州起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中受傷力盡被俘。后從容就義，史稱“黃花崗七十二烈士”之一。 2.寫作背景1911年4月27日，一群年齡平均20多歲的年輕人，為了心中的理想，他們踏上了尋找理想的征程。他們就是黃花崗起義七十二烈士，后來，犧牲的中國同盟會(huì)會(huì)員有名可考者八十六人。其中喻培倫、方聲洞，林覺民等革命志士的遺體被潘達(dá)微尋獲安葬于廣州紅花崗。后來廣州紅花崗也被改成了黃花崗，此次起義便稱為黃花崗起義。起義的三天前——即4月24日晚——寫給其妻子陳意映的訣別信。當(dāng)時(shí)，他從廣州來到香港，迎接從日本歸來參加起義的同志，住在臨江邊的一幢小樓上。夜闌人靜時(shí)，想到即將到來的殘酷而轟轟烈烈、生死難卜的起義以及自己的龍鐘老父、弱妻稚子，他思緒翻涌，不能自已，徹夜疾書，分別寫下了給父親和妻子的訣別書，即《稟父書》及《與妻書》，天亮后交給一位朋友，說：“我死，幸為轉(zhuǎn)達(dá)?！?3.文體書信在中國已有悠久的歷史。劉勰《文心雕龍·書記》中說:“三代政暇,文翰頗疏。春秋聘繁,書介彌盛?！边@就意味著早在春秋時(shí)期書信即已產(chǎn)生,而綿延兩千多年之后,中國又形成了獨(dú)特的書信文化傳統(tǒng)。親情、友情、愛情正是通過家書、情書等等得以傳遞和保存。司馬遷的《報(bào)任安書》、嵇康的《與山巨源絕交書》、諸葛亮的《誡子書》、曾國藩的《曾國藩家書》、林覺民的《與妻書》、魯迅的《兩地書》、沈從文的《從文家書》、傅雷的《傅雷家書》等等,它們?nèi)缃褚殉蔀橐环N文化經(jīng)典,植入到國人的情感記憶之中。二、字詞積累《諫逐客書》1.字音、字形①繆公（mù）②蹇（jiǎn）叔③殷（yīn）盛④鄢（yān）⑤郢（yǐng）⑥成皋（gāo）⑦膏腴（yú）⑧穰（ráng）侯⑨太阿（ē）⑩纖（xiān）離?靈鼉（tuó）?外廄（jiù）?傅璣（jī）?珥（ěr）?阿縞（gǎo）?搏髀（bì）?黔（qián）首2.文言知識(shí)通假字（1）而陛下說之“說”同“悅”，喜歡，高興（2）向使四君卻客而不內(nèi)“內(nèi)”同“納”，接納（3）河海不擇細(xì)流“擇”同“釋”，舍棄（4）藉寇兵而赍盜糧“藉”同“借”一詞多義（1）過①竊以為過矣(名詞，過失，過錯(cuò))②雷霆乍驚，宮車過也(動(dòng)詞，走過，經(jīng)過)③一出門，裘馬過世家焉(動(dòng)詞，勝過，超過)④聞大王有意督過之(動(dòng)詞，責(zé)備)⑤以其境過清，不可久居(副詞，過分，過于)⑥一日，大母過余(動(dòng)詞，拜訪，探望)（2）乘①乘纖離之馬(動(dòng)詞，駕，坐)②然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shèng量詞，古時(shí)一車四馬為一乘)③自京師乘風(fēng)雪(冒著)④因利乘便，宰割天下(趁著，憑借)⑤乘鄂渚而反顧兮（登上）（3）卻①王者不卻眾庶（動(dòng)詞，拒絕）②醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉（去掉、消除）③逢人漸覺鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山（但是、可是）④何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)（還，再）⑤卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂（回頭）（4）致①今陛下致昆山之玉（動(dòng)詞，羅致）②所以興懷，其致一也（名詞，情致）③假輿馬者，非利足也，而致千里（動(dòng)詞，到達(dá)）④家貧，無從致書以觀（動(dòng)詞，得到）⑤聽婦前致詞（動(dòng)詞，表達(dá)、表述）詞類活用（1）名詞作狀語①西并巴蜀，北收上郡（向西，向北）②東據(jù)成皋之險(xiǎn)（在東面）③使之西面事秦（向西）④蠶食諸侯（像蠶一樣）?（2）名詞作動(dòng)詞??①卻賓客以業(yè)諸侯（成就）②夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多（作為寶物）③損民以益仇（仇恨）（3）使動(dòng)用法??①向使四君卻客而不內(nèi)（使……退卻）?②遂散六國之從（使……離散）?③而歌呼嗚嗚快耳目者（使……愉悅）??④故能明其德?（使……賢明）文言句式（1）西取由余于戎（狀語后置句）（2）東得百里奚于宛（狀語后置句）《與妻書》1.字音、字形擱（gē）筆稱（chèn）心快意必不能禁（jīn）失我之悲使之肖（xiào）我一慟（tòng）2.文言知識(shí)通假字稱心快意，幾家能彀彀，通“夠”吾靈尚依依旁汝也旁，通“傍”辛未三月念六夜四鼓念，通“廿”，二十詞類活用形容詞活用作動(dòng)詞老吾老，以及人之老尊敬幼吾幼，以及人之幼愛護(hù)巾短情長，所未盡者，尚有萬千寫盡當(dāng)盡吾意為幸領(lǐng)會(huì)盡，領(lǐng)會(huì)透；名詞活用為動(dòng)詞吾平生未嘗以吾所志語汝追求形容詞活用為名詞老吾老，以及人之老老人幼吾幼，以及人之幼小孩當(dāng)盡吾意為幸幸事動(dòng)詞作狀語吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我小聲哭著吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也動(dòng)詞用作狀語，用哭聲。一詞多義與與妻書動(dòng)詞，給，給予吾誠愿與汝相守以死介詞，和，同，跟吾與(汝)并肩攜手連詞，表并列，和、同與使吾先死也，無寧汝先吾而死連詞，表選擇，與其竟不能竟書而欲擱筆動(dòng)詞，完畢，終了（使……完畢）何竟日默默在此，大類女郎也副詞，全，整，終身當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利名詞，自身，自己且以汝之有身也，更恐不勝悲名詞，身孕及老吾老，以及人之老動(dòng)詞，推廣到及與汝相對(duì)，又不能啟口介詞，等到余于啼泣之余，亦以天下人為念副詞，以外，以后及今思之，空余淚痕動(dòng)詞，剩下，留下前十余日回家數(shù)詞，整數(shù)后不確定的零數(shù)當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之代詞，我的吾今死無余憾形容詞，遺留的，剩下的當(dāng)當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利能愿動(dòng)詞，應(yīng)當(dāng)。當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之介詞，在。吾家后日當(dāng)甚貧副詞，會(huì)，將會(huì)。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也副詞，會(huì)，將會(huì)。卒誰知吾卒先汝而死乎(讀zú，終于，副詞)旦日饗士卒(讀zú，兵，名詞)魯肅聞劉表卒(讀zú，死，動(dòng)詞)五萬兵難卒合(讀cù，通“猝”，倉猝，副詞)而不能竟書而欲擱筆連詞表順承謂吾忍舍汝而死連詞表修飾汝初聞言而怒連詞表順承，就雖不謂吾言為是，而亦無詞相答連詞表轉(zhuǎn)折，可是誰知吾卒先汝而死連詞表修飾即可不死，而離散不想見，徒使兩地眼成穿而骨化石連詞表轉(zhuǎn)折，可是；表并列，又天下人之不當(dāng)死而死連詞表示轉(zhuǎn)折，卻吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂連詞表轉(zhuǎn)折，可是，但是汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國連詞表修飾以吾以此書與汝永別矣介詞，用吾之意蓋謂以汝之弱介詞，憑汝體吾心于啼泣之余，亦以天下人為念介詞，把望今后必以告妾介詞，把即欲乘便以此行之事語汝介詞，把且以汝之有身也介詞，因?yàn)樯w不能以寸管形容之介詞，用吾誠愿與汝相守以死連詞，表修飾第以今日事勢觀之介詞，從汝不必以無侶悲介詞，因?yàn)槲崞缴磭L以吾所志語汝介詞，把其汝其勿悲語氣副詞，表婉商語氣，可，希望汝其善撫之語氣副詞，表期望語氣，應(yīng)當(dāng)，一定或又是男，教其以父志為志代詞，他汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢中得我乎語氣副詞，表測度語氣，大概，或許。卒不忍獨(dú)善其身代詞，自己汝腹中之物，吾疑其女也代詞，代腹中之物吾平日不信有鬼，今則又望其真有代詞，代鬼吾亦望其言是實(shí)代詞，那些為故忍悲為汝言之介詞，對(duì)，與亦以天下人為念動(dòng)詞，作為當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。介詞，替雖不謂吾言為是判斷詞，是或又是男，教其以父志為志動(dòng)詞，作為吾愛汝，所以為汝體著唯恐未盡介詞，替于啼泣之余，亦以天下人為念動(dòng)詞，當(dāng)作。之故忍悲為汝言之代詞，這件事及今思之代詞，這件事吾能之乎？抑或汝能之乎代詞，這樣汝可以模擬得之代詞，我的心情老吾老，以及人之老結(jié)構(gòu)助詞，的吾之逃家復(fù)歸也主謂之間取消句子獨(dú)立性天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者使之肖我代詞，他汝其善撫之代詞，他相雖不謂吾言為是，而亦無詞相答代詞，我吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也代詞，你至吾至愛汝副詞，最，極吾愛汝至副詞，極蓋吾之意蓋謂以汝之弱副詞，表示推斷性判斷，大概則或又是男，則亦教其以父志為志連詞，表推測，含有假設(shè)性，相當(dāng)于“就”“那就”則我死后，尚有二意洞在也連詞，表承接，相當(dāng)于“那么”即即此愛汝一念，使吾勇于就死也副詞，就，就是。即可不死，而離散不相見連詞，即使，縱使。古今異義老吾老，以及人之老古義：雙音復(fù)合詞，并且推廣到；今義：表并列的連詞。此吾所以敢率性就死不顧汝也古義：……的原因。今義：表結(jié)果的連詞，因此。吾家后日當(dāng)甚貧古義：以后的日子。今義：后天，明天的明天。汝泣告我古義：請(qǐng)求。今義：控告、告訴等。汝可以模擬得之古義：想像、揣摩。今義：模仿。鐘情如我輩者古義：感情豐富，多情善感。今義：感情專注(多指愛情)。特殊句式判斷句吾作此書時(shí)，尚是世中一人廳旁一室，為吾與汝雙棲之所倒裝句鐘情如我輩者，能忍之乎(定語后置)天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)(定語后置)吾愛汝至(狀語后置)稱心快意，幾家能彀(主謂倒裝句)固定結(jié)構(gòu)與使吾先死也，無寧汝先吾而死表選擇，與其……不如……則較死為苦也，將奈之何表疑問，把……怎么辦能力拓展能力拓展重難點(diǎn)解讀《諫逐客書》1.本文作為一篇典型的議論類文章，用到了哪些論證方法？（1）史實(shí)論證：列舉四代秦君重用客卿富國強(qiáng)兵的史實(shí)穆公求士———廣納人才———遂霸西戎孝公用商鞅——變法治國———民盛國強(qiáng)惠王用張儀——四面擴(kuò)張———以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門———強(qiáng)化集權(quán)（2）類比論證（3）道理論證（4）對(duì)比論證：（5）比喻論證。2.結(jié)合文章內(nèi)容，賞析本文的藝術(shù)特色。（1）恰切的立足點(diǎn)和切入點(diǎn)這篇文章在論證秦國驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤和危害時(shí)，沒有在逐客這個(gè)具體問題上就事論事，也沒有涉及自己個(gè)人的進(jìn)退出處，而是站在“跨海內(nèi)，制諸侯”完成統(tǒng)一天下大業(yè)的高度，來分析闡明逐客的利害得失，切中了秦王一統(tǒng)天下的雄心，這反映了李斯的卓越見識(shí)。（《諫逐客書》的作者）處在被逐的地位，如果一味央求，是換不來同情可憐的，李斯的本事就在于：明明是懇求秦王不要驅(qū)逐自己，卻只字不提個(gè)人的去留，通篇都是為秦國考慮，申之以理，動(dòng)之以情，這就抓住了秦王的心。文章既有嚴(yán)密的論證，又有鋪陳排比，將委婉的措辭與犀利的詞鋒結(jié)合起來，有很強(qiáng)的說服力和藝術(shù)感染力。（陳建森、陳一平編著《中國古代散文選》）（2）善用比喻，從而增強(qiáng)了議論的形象性和說服力。最突出的例子是用秦王取物的態(tài)度為喻，來說明秦王對(duì)取人應(yīng)該抱的態(tài)度和不可取的態(tài)度。如文中寫道：“夫擊甕叩缶……適觀而矣已。”這形象地說明了秦王想得意于天下，在任人方面也應(yīng)該棄退秦國那些平庸之輩，而取用異國的賢能之德。此外，用“泰山不讓土壤……故能就其深”為喻來說明“王者不卻眾庶，故能明其德”的道理；用“借寇兵而赍盜糧”為喻來說明逐客是“資敵國”、“益讎”的愚蠢行為，形象而具有說服力。（3）從正反兩方面進(jìn)行論證，推理嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，論據(jù)充分有力。本文（指《諫逐客書》）反復(fù)采用正反對(duì)比的論證方法。正面論述以強(qiáng)調(diào)納客之利，反面推理以突出逐客之害。正反論證，利害并舉，兩相對(duì)照，是非昭晰，因而使文章論辯有力。文章采用極力鋪陳的手法，大量列舉事實(shí)作依據(jù)，產(chǎn)生了事實(shí)勝于雄辯、論據(jù)無可辯駁的說服力量。排比句接踵聯(lián)翩，對(duì)偶句相間迭出，也大大增強(qiáng)了文章的氣勢和感染力。（徐中玉、錢谷融主編《大學(xué)語文》）（4）文章氣勢奔放，文采斐然。這與作者多用鋪陳、夸飾手法和排比、對(duì)偶句子以及多選用華美辭藻有密切關(guān)系。如文中寫秦國歷史上“四君”因客功而成事的情況，手法鋪張，多用排比，對(duì)偶句顯得文勢充暢，并有音節(jié)之美。其中寫惠王用張儀之計(jì)而在軍事外交上取得了成功，就用了“撥、并、收、取、包、制、據(jù)、割、散、使、施”等動(dòng)詞，可見辭藻的豐富。文中寫秦王為滿足生活享受而取用天下了珍物一段，不僅手法鋪張，句式多用排偶，文氣充暢，言調(diào)諧美，不乏色樂珠玉等方面的華美辭藻，極富有文采。清代李兆洛《駢體文鈔》選錄此篇為“駢體初祖”，指出了本篇對(duì)后世駢文寫作的深遠(yuǎn)影響?！杜c妻書》1.作者在信中回憶了幾件事？概括每件事的內(nèi)容。 回憶了三件事。（1）回憶夫妻間就“誰先死”的談?wù)?，說明自己本來不愿先死而“留苦”給妻子。（2）回憶月下訴真情，說明自己是真的不能忘記妻子的。（3）回憶離家之前未能將起義的事告訴妻子。這三件事都蘊(yùn)含著對(duì)妻子的摯愛。2.作者為什么說“今日之中國，國中無地?zé)o時(shí)不可以死”？這反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？ 因?yàn)椤疤鞛?zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民以死”。反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。3.作者在信中對(duì)妻子、兒女有什么囑托？寫了自己的哪些愿望？囑咐后事：希望兒女以父志為志三個(gè)愿望：一愿九泉之下“哭相和”；二愿真有鬼；三愿心電感應(yīng)有道。4.全文既寫“情”又寫“義”，這“情”是什么“情”？“義”又是什么“義”？二者是怎樣融合在一起的？ “情”是對(duì)妻子兒女的深切之情；“義”是為民族獨(dú)立而獻(xiàn)身的大義。對(duì)妻子兒女愛之越深，對(duì)國家民族愛也越沉，作者正是為了親人，為了每一個(gè)剛果人，寧死不屈，將個(gè)人的命運(yùn)與民族的生死存亡緊密結(jié)合。分層提分分層提分題組A基礎(chǔ)過關(guān)練1．下列詞語中加點(diǎn)字的讀音，完全正確的一項(xiàng)是（）A．繆公(liào)蹇叔(jiǎn)西戎(rónɡ)殷盛(yīn)B．膏腴(yú)范雎(suí)靈鼉(tuó)如晤(wù)C．叩缶(fǒu)黔首(qián)赍糧(jī)慟哭(tònɡ)D．商鞅(yānɡ)連橫(hénɡ)搏髀(bì)雙棲(xī)2．下列各句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．來丕豹、公孫支于晉來：招致B．夫擊甕叩缶彈箏搏髀搏：拍打C．至今治強(qiáng)治：治理D．河海不擇細(xì)流，故能就其深就：成就3．下列各句中，加點(diǎn)詞語的意思與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（）A．老吾老，以及人之老B．當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利C．汝可以模擬得之D．此吾所以敢率性就死不顧汝也3．下列語句中加點(diǎn)的詞語從活用角度看，不同類的一項(xiàng)是（）A．瓜分之日可以死意洞手書B．使之西面事秦汝幸而偶我C．當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利幼吾幼，以及人之幼D．故能明其德不忍獨(dú)善其身4．下列選項(xiàng)中不全含有通假字的一項(xiàng)是（）A．遂散六國之從稱心快意，幾家能彀B．河海不擇細(xì)流辛未三月念六夜四鼓C．向使四君卻客而不內(nèi)此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也D．內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯吾靈尚依依旁汝也5．對(duì)下列各句的文言句式，分類正確的一項(xiàng)是（）①吾作此書時(shí)，尚是世中一人②國以富強(qiáng)③西取由余于戎④廳旁一室，為吾與汝雙棲之所⑤吾輩處今日之國⑥遂霸西戎⑦東得百里奚于宛A．①④⑤/②⑦/③⑥ B．①④/②③⑤/⑥⑦C．①③⑤/②④/⑥⑦ D．①④/②⑤⑥/③⑦6．下列各句中加點(diǎn)實(shí)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．藉寇兵而赍盜糧

赍：送給B．獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)舉：攻克C．河海不擇細(xì)流，故能就其深擇：選擇，選取D．卻賓客以業(yè)諸侯業(yè)：使成就霸業(yè)7．下列各句中加點(diǎn)詞語的意思相同的一項(xiàng)是（）A．徒使兩地眼成穿而骨化石

仲尼之徒無道桓文之事也B．誰知吾卒先汝而死乎卒不忍獨(dú)善其身C．淚珠和筆墨齊下當(dāng)哭相和也D．廳旁一室為吾與汝相棲之所也助天下之人愛其所愛8．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的意義和用法不相同的一組是()A．①士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾②秦以城求璧而趙不許，曲在趙B．①今乃棄黔首以資敵國②損民以益仇C．①然則是所重者在乎色樂珠玉②而所輕者在乎人民也D．①今乃棄黔首以資敵國②乃不知有漢，無論魏晉9．下列句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．吾之意蓋謂以汝之弱汝不必以無侶悲B．或又是男左右或欲引相如去C．故遂忍悲為汝言之且以汝之有身也D．助天下人愛其所愛為吾與汝雙棲之所10．下列對(duì)《諫逐客書》中相關(guān)詞語內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．客：指外來的人，與“主”相對(duì)，也指外出或寄居、旅居他鄉(xiāng)的人。文中指在秦國做官的其他諸侯國的人。B．私門：與“公室”相對(duì)。所謂“公室”是君主帝王之家。因此，這里的“私門”是平民百姓之家。C．丹青：因?yàn)槲覈糯L畫常用朱紅色和青色兩種顏色，丹青成為繪畫藝術(shù)的代稱，后也可指代史冊、史籍。D．黔首：戰(zhàn)國時(shí)期和秦代對(duì)百姓的稱謂。當(dāng)時(shí)平民用黑巾裹頭，稱為“黔首”，后來成了平民的代稱。11．下列對(duì)課文相關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．《諫逐客書》“西蜀丹青不為采”中的“丹青”，丹、青本是兩種可作顏料的礦物，因?yàn)槲覈糯L畫常用朱紅色和青色兩種顏色，丹青成為繪畫藝術(shù)的代稱，后也可指代史冊、史籍。B．《諫逐客書》“今乃棄黔首以資敵國”中的“黔首”，是戰(zhàn)國時(shí)期和秦代對(duì)百姓的稱謂。當(dāng)時(shí)平民用黑巾裹頭，稱為“黔首”，后來成了平民的代稱。C．《與妻書》“司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也”中的“司馬”，指白居易，曾任江州司馬。是用其官名作人的稱謂。D．《與妻書》“辛未三月念六夜四鼓”中的“辛未”應(yīng)為辛亥?！靶梁ァ敝腹?911年，是地支紀(jì)時(shí)法。12．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》中用對(duì)比的手法來說明竭誠待人和輕視他人而帶來不同結(jié)果的句子是：________，________。（2）《諫太宗十思疏》中，魏征期望達(dá)到的理想政治境界是：________，_________。（3）《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王興建要適可而止、要謙虛有修養(yǎng)的的兩句是：_________，________。（4）《諫逐客書》中，作者談及導(dǎo)致國家沒有豐厚的實(shí)力和強(qiáng)大的名聲的原因兩句是“________，________”。（5）在《諫逐客書》中，李斯先后列舉泰山高大和河海深邃的例子，目的是：________，________。（6）《諫逐客書》中以成就統(tǒng)一大業(yè)作為出發(fā)點(diǎn)，說明重物輕人、驅(qū)逐外來人才錯(cuò)誤的句子是：“________，________”。題組B能力提升練一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可則是宛珠之簪傅璣之珥阿縞之衣錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。1．對(duì)文中畫波浪線的句子斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．必出于秦/然后可/則是宛珠之簪傅璣之珥/阿縞之衣/錦繡之飾不進(jìn)于前B．必出/于秦然后可/則是宛珠之簪/傅璣之珥阿縞之衣/錦繡之飾不進(jìn)于前C．必出/于秦然后可/則是宛珠之簪/傅璣之珥/阿縞之衣/錦繡之飾不進(jìn)于前D．必出于秦然后可/則是宛珠之簪/傅璣之珥/阿縞之衣/錦繡之飾不進(jìn)于前2．下列對(duì)文中加點(diǎn)字的相關(guān)內(nèi)容的解說，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．陛下：對(duì)太子的尊稱。本義是臺(tái)階，特指皇宮的臺(tái)階。如《荊軻刺秦王》說：“秦武陽奉地圖匣，以次進(jìn)，至陛下。”B．黔首：是中國戰(zhàn)國時(shí)期和秦代對(duì)平民的稱呼。秦始皇時(shí)期開始作為官方辭令使用?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》載：“分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。更名民曰‘黔首’?！盋．海內(nèi)：國境之內(nèi)，也就是指九州全境。古代傳說，頭上是天，腳下是地，天是半圓形罩在四方形的大地上，大地的四周是四海。D．粟：谷子，去殼后叫小米，是古代中國北方主要糧食作物。此處泛指糧食。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者列舉秦王的愛好，諸如昆山之玉、隨和之寶、明月之珠，以及所佩太阿劍、所乘纖離之馬等等，都是來自諸侯各國。B．在論說的層次上，作者把用客卿提到“跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)”的高度；接著再以前代四位秦君“不卻眾庶”“無敵天下”去打動(dòng)秦王。C．文章多個(gè)層次都反復(fù)論述這樣一個(gè)根本的利害關(guān)系：納客就能統(tǒng)一天下，逐客就有亡國危險(xiǎn)。D．文章以利勸之，以害怵之，這就緊緊抓住了秦王的心，使秦王順理成章地接納意見，并收回逐客令，達(dá)到了上書的目的。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。（2）是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美。二、閱讀下面的文章，完成下面小題。與妻書(1)意映卿卿如晤，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時(shí)，尚是世中一人；汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。(2)吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！(3)汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先吾而死?！比瓿趼勓远蠼?jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎？(4)吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉仍S汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。(5)吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地?zé)o時(shí)不可以死。到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日當(dāng)甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。(6)吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。(7)吾平生未嘗以吾所志語汝是吾不是處然語之又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨(dú)善其身。嗟夫！巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢中得我乎？一慟。辛未三月念六夜四鼓，意洞手書。(8)家中諸母皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教，當(dāng)盡吾意為幸。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，全都正確的一項(xiàng)是（）A．吾平生未嘗以吾所志語汝/是吾不是/處然語之/又恐汝/日日為吾擔(dān)憂B．吾平生未嘗以吾所志語汝/是吾不是處/然語之/又恐汝日日為吾擔(dān)憂C．吾平生未嘗以吾所志/語汝是吾不是處/然語之又恐汝/日日為吾擔(dān)憂D．吾平生未嘗以吾所志/語汝是吾不是/處然語之又恐汝日日/為吾擔(dān)憂2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．常愿天下有情人都成眷屬眷屬：這里特指夫妻。B．意映卿卿如晤卿卿：舊時(shí)夫?qū)ζ薜膼鄯Q。C．吾居九泉之下遙聞汝哭聲九泉：地下深處。死人埋葬的地方，即在陰間。D．辛未三月念六夜四鼓四鼓：即四更，指夜晚2點(diǎn)～4點(diǎn)。3．下列對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．形式上是一封家書，實(shí)際上是一篇感情真摯、說理深刻、感人至深的抒情散文。B．本文抒發(fā)了作者對(duì)妻子的摯愛和對(duì)革命事業(yè)的忠誠，反映了一個(gè)民主革命戰(zhàn)士高尚的內(nèi)心世界，表達(dá)了一個(gè)革命者的生死觀和幸福觀。C．覺民在犧牲前給妻子的絕筆書中既表現(xiàn)了兒女之情的纏綿細(xì)膩，也表現(xiàn)了革命豪情的激昂慷慨。D．理貫于情，情中見理。全篇語言華美，感情色彩濃烈，體現(xiàn)了英雄本色和兒女情長的和諧統(tǒng)一。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？（2）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。5．《與妻書》中作者是以什么主線來表達(dá)衷情的？題組C培優(yōu)拔尖練一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：宗室大臣議曰：“諸侯人來仕者，皆為其主游間耳，請(qǐng)一切逐之?！庇谑谴笏髦鹂汀？颓涑死钏挂嘣谥鹬行校疑蠒唬骸拔裟鹿笫?，西取由余于戎，東得百里奚于宛，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，諸侯親服，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，散六國之從，使之事秦。昭王得范雎，強(qiáng)公室，杜私門。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！夫色、樂、珠、玉不產(chǎn)于秦，而王服御者眾：取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。是所重者在乎色、樂、珠、玉，而所輕者在乎人民也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，所謂藉寇兵而貴盜糧者也?！蓖跄苏倮钏梗瑥?fù)其官，除逐客之令。王卒用李斯之謀，陰遣辯士赍金玉游說諸侯。諸侯名士可下以財(cái)者厚遺結(jié)之，不肯者利劍刺之，離其君臣之計(jì)，然后使良將隨其后，數(shù)年之中，卒兼天下。（節(jié)選自《通鑒記事本末·秦滅六國·諫逐客書》）材料二：趙高案治李斯。李斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中，仰天而嘆曰：“嗟乎，悲夫！不道之君，何可為計(jì)哉！昔者桀殺關(guān)龍逢，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者，豈不忠哉，然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之無道過于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。”……李斯乃從獄中上書曰：“臣為丞相，治民三十余年矣。逮秦之地狹隘，先王之時(shí)秦地不過千里，兵數(shù)十萬。臣盡薄材，謹(jǐn)奉法令，陰行謀臣，資之金玉，使游說諸侯，陰修甲兵，飾政教官斗士尊功臣盛其爵祿故終以脅韓弱魏破燕趙夷齊楚卒兼六國虜其王，立秦為天子。罪一矣……書上，趙高使吏棄去不奏，曰：“囚安得上書！”趙高使其客十余輩詐為御史、謁者、侍中，更往復(fù)訊斯。斯更以其實(shí)對(duì)，輒使人復(fù)榜之。后二世使人驗(yàn)斯，斯以為如前，終不敢更言，辭服。二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。（節(jié)選自《史記·李斯列傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線句子的斷句全都正確的一項(xiàng)是（）A．飾政教官/斗士尊/功臣盛其爵祿/故終以脅韓弱魏/破燕趙/夷齊楚卒/兼六國/虜其王B．飾政教官/斗士尊功臣/盛其爵祿/故終以脅韓弱魏/破燕趙/夷齊楚/卒兼六國/虜其王C．飾政教/官斗士/尊功臣/盛其爵祿/故終以脅韓弱魏/破燕趙/夷齊楚卒/兼六國/虜其王D．飾政教/官斗士/尊功臣/盛其爵祿/故終以脅韓弱魏/破燕趙/夷齊楚/卒兼六國/虜其王2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．文中“散六國之從”的“散”，與必修四中“且庸人尚羞之”的“羞”用法不同。B．文中“王乃召李斯”的“乃”，與必修四中“見犯乃死”的“乃”意思不同。C．文中“卻賓客以業(yè)諸侯”的“卻”，與必修四中“相如因持璧卻立”的“卻”意思相同。D．文中“趙高案治李斯”的“案”，與必修四中“召有司案圖”的“案”用法相同。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．諸侯各國的人才來到秦國都是為了游說做間諜的，李斯也是如此，所以秦國的宗室大臣建議秦王大肆搜捕客卿以驅(qū)逐出境。B．李斯用舉例、對(duì)比的方法證明來自他國的客卿曾對(duì)秦國的富強(qiáng)做出了巨大貢獻(xiàn)，因此不能驅(qū)