通史版2025屆高考?xì)v史統(tǒng)考一輪復(fù)習(xí)課后限時集訓(xùn)26文學(xué)藝術(shù)的寶庫-19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)含解析

PAGE課后限時集訓(xùn)(二十六)文學(xué)藝術(shù)的寶庫——19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)(時間：40分鐘分值：85分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．部分法國浪漫主義作家在法國大革命后認(rèn)為，人只有回來基督教，才能找到精神的家鄉(xiāng)。這反映出當(dāng)時()A．浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作尚不成熟B．法國大革命造成了思想混亂C．浪漫主義者過分地強(qiáng)調(diào)理性D．部分民眾對社會現(xiàn)實的悲觀D[浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作走向成熟的時間是在18世紀(jì)末19世紀(jì)初，法國大革命后浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作走向成熟，故A項錯誤；材料沒有關(guān)于法國大革命影響的信息，故B項錯誤；浪漫主義者反對過分地強(qiáng)調(diào)理性，他們側(cè)重于從主觀內(nèi)心世界動身，抒發(fā)對志向世界的熱情追求，常用熱忱奔放的語言、奇麗的想象和夸張的手法來塑造形象，故C項錯誤；依據(jù)材料“人只有回來基督教，才能找到精神的家鄉(xiāng)”可以得出部分民眾對社會現(xiàn)實的悲觀，故D項正確。]2．法國作家夏多布里昂最早塑造出文學(xué)中的“世紀(jì)病”形象，其特征是孤獨、愁悶、悲觀、悲觀，與現(xiàn)實社會格格不入；有評論稱“這是全部不滿于平凡、有思想、有才智的人在資產(chǎn)階級新世界中的共同感覺?！辈牧媳砻鳌笆兰o(jì)病”()A．根植于經(jīng)濟(jì)危機(jī)與世界大戰(zhàn)B．是無產(chǎn)階級文學(xué)的代表C．具有反傳統(tǒng)和反理性的特點D．表達(dá)了對理性王國的悲觀D[材料“孤獨、愁悶、悲觀、悲觀，與現(xiàn)實社會格格不入”說明是浪漫主義文學(xué)，該文學(xué)主要表達(dá)的是對理性王國的悲觀，故D項正確；A、C兩項均屬于現(xiàn)代主義文學(xué)，故解除；B項不符合材料主旨，故解除。]3．1847年英國文學(xué)家夏洛蒂·勃朗特寫的小說《簡·愛》出版，女主子公簡愛出身低微，但她拒絕男權(quán)社會對于女性的傳統(tǒng)定義，質(zhì)疑男性的權(quán)利，追求同等。由此可知，該小說()A．對資本主義制度進(jìn)行深化剖析B．關(guān)注婦女解放的社會現(xiàn)實問題C．宣揚了資產(chǎn)階級反封建的思想D．對工業(yè)革命影響缺乏理性反思B[依據(jù)材料內(nèi)容可知，該小說所關(guān)注的社會問題是婦女解放，故選B項；這一時期的文學(xué)還未達(dá)到對資本主義進(jìn)行深化剖析的高度，故解除A項；追求男女權(quán)利同等并不能代表資產(chǎn)階級的反封建思想，故解除C項；材料中并未提及工業(yè)革命對英國的影響，故解除D項。]4．1914年，德國作家亨利?！ぢl(fā)表了小說《臣仆》，主子公赫斯林是小工廠老板的兒子，自小就欺軟怕硬，崇拜權(quán)力和金錢。作品描寫赫斯林遇見德皇時誠惶誠恐的情景最能體現(xiàn)他的性格；同時，他在工廠、家庭的表現(xiàn)又儼然是一個暴君。該作品()A．揭示了專制主義的弊端B．批判了德國封建制度的落后C．抨擊了貧富懸殊的現(xiàn)象D．體現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)的風(fēng)格A[材料“作品描寫赫斯林遇見德皇時誠惶誠恐的情景最能體現(xiàn)他的性格；同時，他在工廠、家庭的表現(xiàn)又儼然是一個暴君”體現(xiàn)了君主凌駕于一切之上，專橫殘暴，大小官僚作為君權(quán)的代表，對百姓實行專制統(tǒng)治，這是專制主義的弊端，故選A項。]5．1913年，泰戈爾憑借其聞名長詩《吉檀迦利》榮獲了諾貝爾文學(xué)獎。得獎評語這樣寫道：“由于他那至為敏銳、清爽與美麗的詩；這詩出之以超群的技巧，并由他自己用英文表達(dá)出來，使他那充溢詩意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分?！痹撛u語()A．強(qiáng)調(diào)英國殖民印度的功績B．充分確定了東方文學(xué)成就C．支持浪漫主義的文學(xué)風(fēng)格D．暗含著西方中心論的思維D[從材料中“使他那充溢詩意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分”“他自己用英文表達(dá)出來”可以看出這種評語蘊(yùn)含著確定的殖民主義色調(diào)，泰戈爾是印度人，卻強(qiáng)調(diào)他的英文，說明其中包含著西方中心論的思維，故選D項；材料中沒有涉及功績問題，故A項錯誤；材料強(qiáng)調(diào)的是他的西方藝術(shù)形式而不是東方藝術(shù)，故B項錯誤；我們無法從評語中看出其藝術(shù)風(fēng)格，故C項錯誤。]6．庫爾貝信任，藝術(shù)家只應(yīng)畫他們所能感覺到的東西，即其四周真實存在的人、物、地。他說，他從未畫過一個天使，因為他從未見過一個天使。這事實上反映了庫爾貝()A．現(xiàn)實主義畫風(fēng) B．對宗教的批判C．偏好古典主義 D．崇尚現(xiàn)代主義A[材料“他從未畫過一個天使，因為他從未見過一個天使”說明他繪畫注意現(xiàn)實，屬于現(xiàn)實主義繪畫，故A項正確。]7．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在美國南部城市的貧民(主要是黑人)居住區(qū)內(nèi)，很多民間藝術(shù)家將非洲黑人文化和歐洲白人文化有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)作了大量的一般民眾樂于接受的爵士樂作品。爵士樂在美國誕生后，快速風(fēng)靡全球，深受世界人民寵愛。這說明()A．爵士樂的流行提高了黑人在美國的社會地位B．通俗易懂的現(xiàn)代主義音樂有較好的群眾基礎(chǔ)C．美國文化具有敬重不同民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)D．以反種族卑視為主題的作品順應(yīng)了時代潮流B[依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，爵士樂并沒有提高黑人的地位，故A項錯誤；依據(jù)材料“城市的貧民(主要是黑人)居住區(qū)內(nèi)，很多民間藝術(shù)家將非洲黑人文化和歐洲白人文化有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)作了大量的一般民眾樂于接受的爵士樂作品”“深受世界人民寵愛”可知，爵士樂的通俗性和大眾性是其流行的緣由，故B項正確；美國長期以來都存在種族卑視，故C項錯誤；爵士樂沒有體現(xiàn)反種族卑視的內(nèi)容，故D項錯誤。]8．無聲電影，或稱“默片”，是指沒有任何配音、配樂或與畫面協(xié)調(diào)的聲音的電影。默片特別依靠大量的身體動作和面部表情，好讓觀眾知道和了解角色的內(nèi)心思想。產(chǎn)生這種風(fēng)格的主要緣由是()A．電影技術(shù)的制約 B．優(yōu)秀演員的引導(dǎo)C．大眾審美的傾向 D．現(xiàn)代主義的影響A[電影剛產(chǎn)生時沒有聲音，當(dāng)時被稱為“默片時代”，只能通過身體動作和面部表情表達(dá)內(nèi)心思想，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要緣由是電影技術(shù)的制約，故A項正確。]9．20世紀(jì)初，巴黎、柏林、倫敦的嗜好和說話腔調(diào)，傳播到國內(nèi)最遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村。根深蒂固的地方文化起先被全國性文化所取代，各國生活方式也愈來愈受到國際消費文化的影響。促成歐洲發(fā)生這種文化變遷的主要媒介是()A．報紙和廣播 B．電影和電視C．鐵路與飛機(jī) D．網(wǎng)絡(luò)和漫畫B[材料“20世紀(jì)初……嗜好和說話腔調(diào)，傳播到國內(nèi)最遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村”反映了圖像和聲音的快速傳播，這是電影和電視的特點，故B項正確；報紙無法傳播“說話腔調(diào)”，故A項錯誤；鐵路與飛機(jī)傳播圖像和聲音的速度和范圍都遠(yuǎn)不如電影和電視，故C項錯誤；網(wǎng)絡(luò)在20世紀(jì)初還未出現(xiàn)，故D項錯誤。]10．畢加索的代表作《格爾尼卡》反映了20世紀(jì)30年頭德國空軍轟炸西班牙城市格爾尼卡的罪行。這種藝術(shù)表達(dá)形式的特征是()A．反對傳統(tǒng)束縛和理性的壓制B．強(qiáng)調(diào)對客觀對象的精確描繪C．重在表現(xiàn)色調(diào)發(fā)生的微妙變更D．重視用顯明色調(diào)和奔放筆法A[畢加索的代表作《格爾尼卡》屬于現(xiàn)代主義美術(shù)，其藝術(shù)特點是反傳統(tǒng)和反理性，重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”，故A項正確；對客觀對象精確描繪的是現(xiàn)實主義美術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格，故B項錯誤；重視色調(diào)微妙變更的是印象畫派的風(fēng)格，故C項錯誤；重視用顯明色調(diào)和奔放筆法的是浪漫主義美術(shù)的特點，故D項錯誤。]11．朱瑪在《電影藝術(shù)概論》中說：“電影藝術(shù)威力極大……為人類造福，又可以毀壞人類幾千年的文明……給人類帶來巨大的災(zāi)難?！睋?jù)此可知，朱瑪強(qiáng)調(diào)()A．電影藝術(shù)的功能日漸多樣化B．人類須要合理利用電影藝術(shù)C．電影題材日漸關(guān)注人類生存D．電影藝術(shù)的教化功能很明顯D[由材料信息可知，朱瑪指出了電影藝術(shù)的雙重作用，既可以教化人擔(dān)當(dāng)使命“造?！比祟?，又可以唆使人毀壞人類幾千年的文明，這說明電影藝術(shù)具有很強(qiáng)的教化功能，故D項正確；材料未體現(xiàn)電影藝術(shù)功能的多樣性，故A項錯誤；B、C兩項均與材料主旨不符，故解除。]12．“兩盒點心跑一天”到20世紀(jì)90年頭已不再是人們春節(jié)拜年的主要形式。1994年，某城從除夕夜7點到初五中午12點，家庭電話通話次數(shù)比平日增多了65%左右；1999年，中國電信網(wǎng)上每天至少有四五千封電子賀年郵件接來送往。隨著手機(jī)的普及，短信、微信拜年成了現(xiàn)階段人們春節(jié)期間拜年的首選。這一現(xiàn)象主要反映了()A．郵政與電信合一的時代到來B．電信縮短了人們的心理距離C．改革開放加速了城市化進(jìn)程D．通信網(wǎng)絡(luò)發(fā)展變更了人們的生活方式D[人們由20世紀(jì)90年頭以前的串門拜年方式到之后的用電話、電子郵件、短信和微信等拜年方式，這是因為通信網(wǎng)絡(luò)發(fā)展變更了人們的生活方式，故選D項；郵政與電信合一的時代到來并非材料主旨，故解除A項；電信縮短的不是人們的心理距離而是人們溝通的空間距離，故解除B項；題干說的現(xiàn)象不僅僅發(fā)生在城市，也發(fā)生在農(nóng)村，所以與城市化關(guān)系不大，故解除C項。]二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13．閱讀下列材料，回答問題。材料一法國文豪雨果說：“丑在美的旁邊，畸形靠近著美麗，丑怪藏在崇高背后，美與丑并存，光明與黑暗相關(guān)。”德拉克洛瓦的作品蕩氣回腸，富于激情，成為世界藝術(shù)寶庫中具有永恒魅力的作品，他本人被譽(yù)為“浪漫主義的獅子”。雪萊說：“假如冬天已經(jīng)來臨，春天還會遠(yuǎn)嗎？”材料二歐洲是人類思想的福地。歐洲學(xué)問分子不僅有銳意進(jìn)取，其中也有迷茫；不僅有孤獨，還有抑郁……但無論是非曲直，他們始終沒有放棄尖銳的碰撞激越……學(xué)問分子總是努力找尋思索碰撞的空間，并為此鍥而不舍?！猍德]沃爾夫·勒佩尼斯《何謂歐洲學(xué)問分子》(1)材料一中的三位偉人在藝術(shù)創(chuàng)作中有什么共同點？體現(xiàn)了怎樣的時代特征？(12分)(2)列舉15世紀(jì)以來歐洲出現(xiàn)的被廣泛接受的政治思想，依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出歐洲學(xué)問分子的“迷?！薄肮陋殹薄耙钟簟痹谖膶W(xué)上的表現(xiàn)。(13分)[解析]第(1)問，雨果、德拉克洛瓦、雪萊的作品都屬于浪漫主義風(fēng)格，聯(lián)系所學(xué)學(xué)問分析時代特征。第(2)問第一小問，結(jié)合所學(xué)學(xué)問從15世紀(jì)以來的人文主義、啟蒙運動的理性主義及馬克思主義角度回答。其次小問，結(jié)合問題“迷?！薄肮陋殹薄耙钟簟睆默F(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義文學(xué)角度回答。[答案](1)共同點：都是浪漫主義文學(xué)藝術(shù)的杰出代表。時代特征：在法國大革命的沖擊下，歐洲各國的民族、民主運動快速發(fā)展；隨著工業(yè)革命的擴(kuò)展，社會各界對社會現(xiàn)狀普遍感到不滿。(2)思想：人文主義；理性主義(啟蒙思想)；馬克思主義。表現(xiàn)：現(xiàn)實主義文學(xué)揭露和批判社會的罪惡；現(xiàn)代主義文學(xué)表現(xiàn)西方社會精神危機(jī)(反傳統(tǒng))。14．閱讀材料，完成下列要求。材料上圖是墨西哥藝術(shù)家迭戈·里維拉在20世紀(jì)30年頭創(chuàng)作的作品《人，宇宙的主宰者》(《十字路口的人》)，它象征著站在十字路口的一心充溢希望有著遠(yuǎn)大幻想的人正在選擇一條全新的光明的將來之路。畫面中心位置繪制了一位充溢力氣的工人形象，他戴著工作手套，操縱著一臺巨大的機(jī)器。左邊描繪了載著防毒面具正在作戰(zhàn)的士兵，騎在立刻向示威者揮動著警棍的警察，在夜總會里玩牌、喝酒的紳士和淑女；在巨大的載著十字架的宙斯(歷史)雕像的陰影下，年輕的一代殷切地看著十字路口的人，像是在等待他的正確選擇。右邊描繪了蘇聯(lián)紅場游行的場景，在和資本主義警察相對應(yīng)的位置，年輕健康的運動員正打算起跑；在一個無首的巨型古羅馬雕塑下，站著馬克思、恩格斯和托洛茨基，下面是穿著工裝坐在廢棄的炮管和巨型雕塑的頭上的群眾，他們自信地看著十字路口的人。在中間的人群中，列寧緊握著不同膚色的人們的手。——摘編自《墨西哥近現(xiàn)代美術(shù)探討與思索》從材料中提煉出一個論題，結(jié)合所學(xué)世界歷史的學(xué)問，加以論述。(要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清楚)(12分)[解析]材料中的作品體現(xiàn)了當(dāng)時社會的重大歷史事務(wù)，可依據(jù)文化藝術(shù)作品是時代的反映的歷史理論，總結(jié)形成觀點：20世紀(jì)的藝術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)了時代特色、社會變革，結(jié)合作品的內(nèi)容，運用當(dāng)時蘇聯(lián)和資本主義國家發(fā)生的重大事務(wù)進(jìn)行說明。另外，從作品十字中心位置是工人形象可知，工人階級代表的是工業(yè)化的發(fā)展水平，所以材料的內(nèi)涵是調(diào)整工業(yè)文明對整個社會的影響，可總結(jié)觀點：工業(yè)文明深刻影響社會，結(jié)合兩次工業(yè)革命帶來的科技、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面變更以及工業(yè)文明的主動和消極作用等史實說明觀點。[答案]示例：論題：20世紀(jì)現(xiàn)代主義