近代西方思想文化發(fā)展（練習(xí)）-2025年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)（新教材新高考）

第24講近代西方思想文化發(fā)展

目錄

模擬?基礎(chǔ)演練......................................................1

重難?創(chuàng)新演練......................................................9

真題?實(shí)戰(zhàn)演練.....................................................15

式模擬?基礎(chǔ)贏

1.【文藝復(fù)興】15世紀(jì)，意大利學(xué)者比昂多提出“中世紀(jì)”這一概念，并把西歐的5到15世紀(jì)作為“中世

紀(jì)”，其理由是，從5世紀(jì)開始，歐洲的古典文化隨蠻族入侵而凋零，直到15世紀(jì)人們才重新發(fā)現(xiàn)古典文

化遺產(chǎn)。這一概念的提出（）

A.展現(xiàn)了西歐歷史發(fā)展的完整歷程B.反映了新的社會(huì)價(jià)值觀念

C.旨在證明歐洲封建社會(huì)的獨(dú)特性D.為宗教改革提供理論指導(dǎo)

【答案】B

【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題

時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：15世紀(jì)（世界）。據(jù)材料信息”從5世紀(jì)開始，歐洲的古典文化隨蠻族入侵而凋

零，直到15世紀(jì)人們才重新發(fā)現(xiàn)古典文化遺產(chǎn)”結(jié)合所學(xué)可知，歐洲的古典文化指的是古希臘羅馬文化，

古希臘羅馬文化的復(fù)興是資產(chǎn)階級(jí)思想理念，是新的社會(huì)價(jià)值觀念，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)的完整歷程不符合史

實(shí)，中世紀(jì)只是提出西歐的部分歷史發(fā)展歷程，排除A項(xiàng)；材料信息沒有體現(xiàn)歐洲封建社會(huì)的獨(dú)特性問題,

并且這一概念主要反映了這時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀念，排除C項(xiàng)：16世紀(jì)宗教改革興起，而材料時(shí)間

是15世紀(jì)，排除D項(xiàng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

2.【文藝復(fù)興】下表是近代早期佛羅倫薩部分學(xué)者的言論。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是（）

學(xué)者生平言論

布魯尼1370—1444年城市里的財(cái)富來自人的血汗，是勞動(dòng)的結(jié)晶

阿爾伯蒂1404—1472年神也和人一樣鄙視窮光蛋

波吉奧1380—1459年金錢是國家的力量所在，賺錢應(yīng)視為國家的基本和根本

A.工人階級(jí)的命運(yùn)獲得關(guān)注B.城市自治運(yùn)動(dòng)逐漸興起

C.重利輕義的觀念甚囂塵上D.人文主義思潮潛滋暗長

【答案】D

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題選項(xiàng)的引導(dǎo)詞可知這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：文藝復(fù)興時(shí)期的意大利。根據(jù)材料信息可知，這些言論從不同的角度（城市、神學(xué)、國家）強(qiáng)調(diào)

發(fā)財(cái)致富的正當(dāng)性，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)推動(dòng)拜金逐利思想的形成，體現(xiàn)了對(duì)人的能力和價(jià)

值的追求和肯定，D項(xiàng)正確；“工人階級(jí)”是開始于18世紀(jì)60年代的工業(yè)革命的產(chǎn)物，晚于表中的時(shí)間段

“14、15世紀(jì)”，排除A項(xiàng)；題干中的“佛羅倫薩”于12世紀(jì)末取得自治權(quán)，早于表中的時(shí)間段“14、15

世紀(jì)”，排除B項(xiàng)；表中未提及“輕義”觀念，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

3.【文藝復(fù)興】中世紀(jì)后期，意大利的藝術(shù)家群體在創(chuàng)作時(shí)很少將自己的肖像作為繪畫的主體形象表現(xiàn)出

來，更多的是以一種另類的署名方式在肖像作品中標(biāo)記；后來自畫像作為一個(gè)獨(dú)立門類發(fā)展起來。促使這

種變化出現(xiàn)的主要原因是（）

A.近代科學(xué)革命的興起B(yǎng).民眾思想的普遍解放

C.藝術(shù)創(chuàng)作的趨利心態(tài)D.人文主義思想的傳播

【答案】D

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是原因題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:

中世紀(jì)后期以來的歐洲。根據(jù)材料“意大利的藝術(shù)家群體在創(chuàng)作時(shí)很少將自己的肖像作為繪畫的主體形象

表現(xiàn)出來，更多的是以一種另類的署名方式在肖像作品中標(biāo)記；后來自畫像作為一個(gè)獨(dú)立門類發(fā)展起來”

和所學(xué)可知，中世紀(jì)后期以來的意大利藝術(shù)家逐漸將自畫像作為一個(gè)獨(dú)立門類發(fā)展起來，凸顯個(gè)人的價(jià)值,

這主要和人文主義思想發(fā)展有關(guān)，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是人文主義對(duì)繪畫的影響，非近代科學(xué)革命，排

除A項(xiàng)；受制于時(shí)代局限性，當(dāng)時(shí)民眾思想并未得到普遍解放，排除B項(xiàng)；材料與藝術(shù)家的創(chuàng)作的趨利心

態(tài)無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

4.【宗教改革】1541年，加爾文把日內(nèi)瓦的政府和宗教都完全置于他的控制之下，日內(nèi)瓦變成了一個(gè)神權(quán)

國家，他嚴(yán)格控制公民生活，禁止一切娛樂活動(dòng)。跳舞、打牌、上劇場(chǎng)、在安息日工作或游戲，都被看成

惡魔的行為受到法律的禁止。這反映了（）

A.宗教改革導(dǎo)致人文主義衰落B.資本主義早期原始積累需求

C.加爾文進(jìn)一步發(fā)展因行稱義D.諸侯有決定臣民信仰的權(quán)力

【答案】B

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：1541年（日內(nèi)瓦）。根據(jù)材料“他嚴(yán)格控制公民生活，禁止一切娛樂活動(dòng)。跳舞、打牌、上劇場(chǎng)、

在安息日工作或游戲，都被看成惡魔的行為受到法律的禁止”結(jié)合所學(xué)，加爾文限制人們娛樂奢侈生活，

主要目的是為了資本主義發(fā)展的進(jìn)行資本原始積累，B項(xiàng)正確；宗教改革發(fā)展了人文主義精神，排除A項(xiàng)；

因行稱義是天主教會(huì)倡導(dǎo)的，排除C項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)諸侯有決定臣民信仰的權(quán)力，排除D項(xiàng)。故選B

項(xiàng)。

5.【宗教改革】新教創(chuàng)造了一種新的倫理，雖然不要求貧苦，卻不容許為了追求財(cái)富而走向驕奢的歧途；

雖然不要求獨(dú)身，卻把婚姻完全視為合理養(yǎng)育后代的制度。有人將這一精神概括為"你認(rèn)為你已經(jīng)逃出了寺

院，然而所有人都成了終身僧侶"。這說明宗教改革（）

A.強(qiáng)化了信徒的順從意識(shí)B.導(dǎo)致了社會(huì)的道德淪喪

C.否定了人們的宗教信仰D.蘊(yùn)含著現(xiàn)實(shí)的功利追求

【答案】D

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：近代（歐洲）。根據(jù)材料”雖然不要求貧苦，卻不容許為了追求財(cái)富而走向驕奢的歧途”可知，新

教支持人們?yōu)樽非筘?cái)富而奮斗，反對(duì)驕奢，根據(jù)材料“雖然不要求獨(dú)身，卻把婚姻完全視為合理養(yǎng)育后代

的制度”可知，新教倡導(dǎo)人們過一種合理的生活，這些適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需求，說明宗教改革蘊(yùn)含著

現(xiàn)實(shí)的功利追求，D項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知，宗教改革倡導(dǎo)人們過一種合理的、有節(jié)制的生活，這并不能

說明宗教改革強(qiáng)化了信徒的順從意識(shí)，排除A項(xiàng)：B項(xiàng)與材料中“不容許為了追求財(cái)富而走向驕奢的歧途”

不符，排除B項(xiàng)；“否定了人們的宗教信仰”的說法絕對(duì)化，并且不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

6.【宗教改革】馬丁?路德將《圣經(jīng)》翻譯成民族語言時(shí)，把“神召”一詞譯為“職業(yè)”“天職”，從而使原來的“神

的召喚”含有了對(duì)世俗日常行為的肯定評(píng)價(jià)。要求每個(gè)市鎮(zhèn)都應(yīng)設(shè)立一般的國民學(xué)校，開設(shè)閱讀、書寫、體

格訓(xùn)練、唱歌及宗教等科目，并授以職業(yè)或家政的實(shí)習(xí)教導(dǎo)。馬丁?路德的這一思想說明（）

A.世俗生活與宗教信仰嚴(yán)重的對(duì)立B.新教倫理成為民族國家的理論基礎(chǔ)

C.人文主義的影響擴(kuò)展至社會(huì)層面D.西歐基督教會(huì)的精神壟斷已被打破

【答案】C

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是16世紀(jì)的歐洲。根據(jù)

材料"把‘神召'一詞譯為‘職業(yè)‘‘天職開設(shè)閱讀、書寫、體格訓(xùn)練、唱歌及宗教等科目，并授以職

業(yè)或家政的實(shí)習(xí)教導(dǎo)”及所學(xué)知識(shí)可知，為反對(duì)教會(huì)的極端統(tǒng)治和壓迫，宗教改革家紛紛提出自己的改革

主張，掀起了一場(chǎng)大規(guī)模的反封建社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)。馬丁?路德在其義務(wù)教育主張中強(qiáng)調(diào)生活和職業(yè)訓(xùn)練對(duì)

公民養(yǎng)成的重要性，不僅主張教育與勞動(dòng)結(jié)合，而且將職業(yè)教育融入公民素質(zhì)培養(yǎng)中，體現(xiàn)了國家觀念的

上升，說明人文主義的影響擴(kuò)展至社會(huì)層面，C項(xiàng)正確；材料并不是強(qiáng)調(diào)世俗生活與宗教信仰的對(duì)立問題，

與題干主旨不符，排除A項(xiàng)；材料未涉及新教倫理與“民族國家”的關(guān)系，不符合題意，排除B項(xiàng)；材料

體現(xiàn)不出西歐基督教會(huì)的精神壟斷已被打破的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

7.【近代科學(xué)的興起】17世紀(jì)時(shí)，一名英國牧師說：“我們眼前擺著兩本最基本的書一一本是自然，另一

本是《圣經(jīng)》……各種天體的規(guī)則運(yùn)動(dòng)……各種元素的聯(lián)系……如此繁多的自然之物和生物，又有如此多

的詮釋者在教導(dǎo)我們，上帝是他們的動(dòng)力因?！边@種觀念可用于佐證當(dāng)時(shí)（）

A.人文主義宗教觀影響深遠(yuǎn)B.科學(xué)理性觀念促進(jìn)了思想解放

C.教會(huì)極力排斥異端的文化D.宗教影響下自然科學(xué)艱難發(fā)展

【答案】D

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：17世紀(jì)（英國）。根據(jù)材料“我們眼前擺著兩本最基本的書-一本是自然，另一本是《圣經(jīng)》"”上

帝是他們的動(dòng)力因”可知，17世紀(jì)時(shí)，英國牧師認(rèn)為自然和《圣經(jīng)》是人們最基本的兩本書，上帝是自然

和生物的動(dòng)力因，這說明當(dāng)時(shí)宗教影響下自然科學(xué)艱難發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)人文主義宗教觀影

響深遠(yuǎn)，排除A項(xiàng)：材料強(qiáng)調(diào)的是宗教影響下自然科學(xué)艱難發(fā)展，而不是科學(xué)理性觀念促進(jìn)了思想解放，

排除B項(xiàng)；“教會(huì)極力排斥異端的文化”與材料表述的主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

8.【近代科學(xué)的興起】恩格斯指出：“各門科學(xué)在18世紀(jì)已經(jīng)具有了自己的科學(xué)形式，因此它們便一方面

和哲學(xué)，另一方面和實(shí)踐結(jié)合起來了?？茖W(xué)和哲學(xué)結(jié)合的結(jié)果就是唯物主義、啟蒙時(shí)代和法國的政治革

命?！倍鞲袼乖诖藦?qiáng)調(diào)（）

A.工業(yè)革命推動(dòng)科技創(chuàng)新B.自然理性契合現(xiàn)實(shí)需要

C.啟蒙運(yùn)動(dòng)社會(huì)基礎(chǔ)廣泛D.新舊交替成為時(shí)代特征

【答案】B

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)

空是近代歐洲。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，恩格斯所說的“科學(xué)”主要是指近代自然科學(xué)，而近代自

然科學(xué)在歐洲的興起和發(fā)展為啟蒙運(yùn)動(dòng)中的唯物主義哲學(xué)提供了豐富的思想資料和有力的證據(jù)，也推動(dòng)了

法國的資產(chǎn)階級(jí)革命，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及工業(yè)革命，排除A項(xiàng)；17、18世紀(jì)法國資本主義發(fā)展，資

產(chǎn)階級(jí)力量壯大，為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了社會(huì)基礎(chǔ)，這與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；材料中恩格斯不是強(qiáng)調(diào)新

舊交替成為時(shí)代特征，恩格斯強(qiáng)調(diào)自然理性契合現(xiàn)實(shí)需要，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

9.【近代科學(xué)的興起】有學(xué)者把科學(xué)革命的起始時(shí)間定為1500年左右，此后“歐洲科學(xué)第一次開始擺脫希

臘遺產(chǎn)”，大規(guī)模的吸收包含阿拉伯、印度、中國等一系列文明成果。該觀點(diǎn)認(rèn)為科學(xué)革命（）

A.根源于先進(jìn)的外來文明B.使全球性聯(lián)系初步建立

C.消除了希臘文化的影響D.是多元文明融合的產(chǎn)物

【答案】D

【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是正向題、原因題、影響題。據(jù)本題

時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1500年左右（中國）。據(jù)材料“大規(guī)模的吸收包含阿拉伯、印度、中國等一系列

文明成果。”可知，材料體現(xiàn)了科學(xué)革命是多元文明融合的，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)科學(xué)革命根源自身的文明，排

除A項(xiàng)；新航路的開辟使全球性聯(lián)系初步建立，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)的消除不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

10.【啟蒙運(yùn)動(dòng)】18世紀(jì)，在歐洲的人們可以更容易得到書籍，不僅可以買到，甚至還可以借閱。讀書不僅

可以個(gè)人單獨(dú)進(jìn)行，還成為一種社會(huì)活動(dòng)，各社會(huì)階層的男子和婦女都沉浸在書籍之中，私人和公共的租

借圖書館遍布?xì)W洲的各個(gè)城市。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于（）

A.法國革命的推動(dòng)B.讀書風(fēng)尚的形成

C.啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展D.印刷技術(shù)的進(jìn)步

【答案】C

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是原因題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：

近代歐洲。根據(jù)材料“18世紀(jì)，在歐洲的人們可以更容易得到書籍，不僅可以買到，甚至還可以借閱”和

所學(xué)可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了新思想的傳播，社會(huì)上形成了熱烈地宣講、討論啟蒙思想的熱潮，這有利于讀

書風(fēng)尚的形成和出版業(yè)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；法國大革命不是材料所述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因，排除A項(xiàng)；“讀

書風(fēng)尚的形成”是對(duì)材料現(xiàn)象的概括描述，不是原因，排除B項(xiàng)；印刷業(yè)進(jìn)步是技術(shù)原因但不是主要原因，

排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

11.【啟蒙運(yùn)動(dòng)】1752年，法國《百科全書》的發(fā)刊詞中說：“（此書）聚集分散在世界上的一切知識(shí)，從

而建立了思想的總體系，這樣，往昔年代的貢獻(xiàn)才不為無用，我們的后代將受到更多的教育，變得更有德

性而幸福”。由此可知，《百科全書》（）

A.具有反對(duì)神權(quán)的知識(shí)觀B.有利于理性精神的傳播

C.旨在復(fù)興希臘羅馬文化D.推動(dòng)現(xiàn)代民族國家形成

【答案】B

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：1752年（法國）。根據(jù)材料“（此書）聚集分散在世界上的一切知識(shí)，從而建立了思想的總體系，

這樣，往昔年代的貢獻(xiàn)才不為無用，我們的后代將受到更多的教育，變得更有德性而幸?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可

知，《百科全書》編撰的目的是匯集和宣傳科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)人文精神，追求幸福人生。這是啟蒙運(yùn)動(dòng)所宣揚(yáng)

的理性精神的體現(xiàn)，B項(xiàng)正確；材料沒有提及反神權(quán)，排除A項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)是宣傳資產(chǎn)階級(jí)文化，而非復(fù)

興希臘羅馬文化，排除C項(xiàng)；《百科全書》為法國人民反抗封建專制統(tǒng)治提供了思想武器，與現(xiàn)代民族國家

形成沒有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

12.【啟蒙運(yùn)動(dòng)】18世紀(jì)出現(xiàn)拜訪伏爾泰的“費(fèi)爾奈朝圣”。英國人、法國人、意大利人、德意志人、俄國人、

瑞典人，還有從印度和北美殖民地前來的拜訪者，甚至一些堅(jiān)決的反哲人也會(huì)登門拜訪。這反映出（）

A.伏爾泰首倡近代文明成為圣哲B.伏爾泰宣傳人權(quán)學(xué)說影響較大

C.理性的思維已經(jīng)深入人心D.啟蒙思想已經(jīng)傳播到世界各地

【答案】B

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：18世紀(jì)（法國）。據(jù)材料可知，材料反映的是伏爾泰的廣泛影響力，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，啟蒙運(yùn)

動(dòng)中，伏爾泰宣傳人權(quán)學(xué)說影響較大，他是啟蒙思想家中最具影響力的人物之一，B項(xiàng)正確；據(jù)材料和所學(xué)

可知，伏爾泰并沒有首倡近代文明而成為圣哲，排除A項(xiàng)；理性的核心是獨(dú)立思考和判斷，“費(fèi)爾奈朝圣”

本身就有不理性的一面，排除C項(xiàng)；啟蒙思想19世紀(jì)啟蒙思想才傳入亞洲的日本、中國等，排除D項(xiàng)。故

選B項(xiàng)。

13.【文化傳承的多種載體及其發(fā)展】閱讀材料，完成下列要求。

材料一大英博物館是世界上第一座國家博物館。從19世紀(jì)開始，議會(huì)出資以國家力量收購了來自

國內(nèi)外的大量藏品，將大英博物館原有的勛章、自然和人工制品部拓展轉(zhuǎn)化為東方古物、希臘羅馬古物、

錢幣與勛章、英國與中世紀(jì)古物等部門。同時(shí)，國家將博物館定義為一個(gè)重要的公眾教育機(jī)構(gòu)，取消了嚴(yán)

格的參觀人數(shù)和參觀資格限制，盡最大可能讓英國的每個(gè)民眾都能夠便利地在大英博物館參觀或者學(xué)習(xí)，

兒童和婦女也都獲準(zhǔn)進(jìn)入大英博物館閱覽室，博物館的受眾慢慢由精英向大眾轉(zhuǎn)變，大英博物館真正成為

一個(gè)文化、教育空間。

——摘編自洪霞、謝小琴《從精英掌控到大眾文化空間一19世紀(jì)上半葉大英博物館的建松與功能轉(zhuǎn)換》

材料二第一次世界大戰(zhàn)以來，愛國主義情緒在歐洲蔓延，歐洲各主要國家博物館都出現(xiàn)了一些新

的變化。20世紀(jì)20年代后，西歐各國普遍成立軍事博物館。法國出現(xiàn)了“發(fā)現(xiàn)宮”、大眾藝術(shù)和傳統(tǒng)習(xí)俗

博物館等全新的博物館類型，回避了文物或標(biāo)本，而將物理、化學(xué)等純科學(xué)引入到博物館中。1925年對(duì)外

開放的德意志博物館同樣以與科學(xué)技術(shù)有關(guān)的實(shí)物為主要藏品。德國還建立了大量的地方博物館，宣傳當(dāng)

地的歷史和重要文物，納粹上臺(tái)后將這些博物館納入政治宣傳系統(tǒng)當(dāng)中。蘇聯(lián)創(chuàng)立了革命歷史類博物館，

并支持地方博物館的發(fā)展，突出博物館為人民所有、為千百萬勞動(dòng)群眾服務(wù)的宗旨，馬克思列寧主義成為

博物館活動(dòng)的基礎(chǔ)。

----摘編自陳京紅主編《博物館學(xué)概論》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)上半葉大英博物館發(fā)展變化的背景。

（2）根據(jù)材料二、概括一戰(zhàn)后歐洲博物館出現(xiàn)的新變化，并結(jié)合材料一、二談?wù)劷┪镳^發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。

【答案】（1）背景：英國的海外殖民活動(dòng)愈演愈烈；工業(yè)革命改變了人們的生活方式和社會(huì)面貌；資產(chǎn)階

級(jí)民主政治下民眾權(quán)利的發(fā)展。

（2）新變化：出現(xiàn)以科技、軍事為主的全新博物館類型；地方博物館大量建立；政治色彩濃厚。

經(jīng)驗(yàn)：博物館發(fā)展需要政府的政策幫助和經(jīng)費(fèi)支持；展陳內(nèi)容和經(jīng)營形式要不斷創(chuàng)新；堅(jiān)持服務(wù)于廣大民

眾的文化需求等。

【解析】（1）本題是背景類材料分析題。時(shí)空是：19世紀(jì)上半葉（英國）。據(jù)材料“議會(huì)出資以國家力量收

購了來自國內(nèi)外的大量藏品，將大英博物館原有的勛章、自然和人工制品部拓展轉(zhuǎn)化為東方古物、希臘羅

馬古物、錢幣與勛章、英國與中世紀(jì)古物等部門”及所學(xué)知識(shí)可知，英國的海外殖民活動(dòng)愈演愈烈，使得

英國獲得了世界其他地區(qū)的大量藏品；據(jù)材料“讓英國的每個(gè)民眾都能夠便利地在大英博物館參觀或者學(xué)

習(xí)，兒童和婦女也都獲準(zhǔn)進(jìn)入大英博物館閱覽室”及所學(xué)知識(shí)可知，工業(yè)革命改變了人們的生活方式和社

會(huì)面貌，人們對(duì)于精神文化的需求增加；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，伴隨著工業(yè)革命的進(jìn)行，英國資產(chǎn)階級(jí)民主

政治進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)民主政治推動(dòng)了民眾權(quán)利的發(fā)展。

（2）本題是對(duì)比類、認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是：近現(xiàn)代（歐洲和世界）。新變化：據(jù)材料“西歐各國普

遍成立軍事博物館”“將物理、化學(xué)等純科學(xué)引入到博物館中”可知，出現(xiàn)以科技、軍事為主的全新博物館

類型；據(jù)材料“德國還建立了大量的地方博物館，宣傳當(dāng)?shù)氐臍v史和重要文物”可知，地方博物館大量建

立；據(jù)材料“納粹上臺(tái)后將這些博物館納入政治宣傳系統(tǒng)當(dāng)中。蘇聯(lián)創(chuàng)立了革命歷史類博物館，并支持地

方博物館的發(fā)展，突出博物館為人民所有、為千百萬勞動(dòng)群眾服務(wù)的宗旨”可知，政治色彩濃厚。經(jīng)驗(yàn)：

據(jù)材料”議會(huì)出資以國家力量收購了來自國內(nèi)外的大量藏品”可知，博物館發(fā)展需要政府的政策幫助和經(jīng)

費(fèi)支持；據(jù)材料“西歐各國普遍成立軍事博物館”“將物理、化學(xué)等純科學(xué)引入到博物館中”可知，展陳內(nèi)

容和經(jīng)營形式要不斷創(chuàng)新；據(jù)材料“突出博物館為人民所有、為千百萬勞動(dòng)群眾服務(wù)的宗旨，馬克思列寧

主義成為博物館活動(dòng)的基礎(chǔ)”可知，堅(jiān)持服務(wù)于廣大民眾的文化需求等。

14.【文化傳承的多種載體及其發(fā)展】【盧浮宮博物館與故宮博物院】

材料一盧浮宮的歷史始于13世紀(jì)初，起初是一座存放王室檔案和珍寶的城堡。14世紀(jì)，被查理

五世改為王宮并進(jìn)行擴(kuò)建。然而，在路易十四看來，即便擴(kuò)建，盧浮宮仍不足以體現(xiàn)王權(quán)的尊嚴(yán)與榮光。

于是，他斥巨資新建凡爾賽宮，盧浮宮不再是法國政治中心，但依舊是王室收藏藝術(shù)珍品的地方。1791年，

國民議會(huì)宣布盧浮宮既是王室居所，也是匯集科學(xué)、藝術(shù)的紀(jì)念物以及公共教育的場(chǎng)所。次年，國民議會(huì)

進(jìn)一步宣布，盧浮宮將屬于大眾，成為公共博物館。1793年，盧浮宮正式向公眾開放。19世紀(jì)初，盧浮宮

的擴(kuò)建規(guī)?？涨埃谀闷苼龅臇|征西伐中，被征服國家的大量藝術(shù)珍品變?yōu)楸R浮宮的藏品?；F盧戰(zhàn)役失

敗后，約有5000件藝術(shù)品物歸原主，但仍然有很多掠奪而來的藝術(shù)珍品留在了盧浮宮。第三共和國時(shí)期，

共和派特別重視利用各種平臺(tái)與途徑開展公民教育。為此，他們通過收藏并展示《自由引導(dǎo)人民》之類的

作品，將盧浮宮打造為公民教育的重要場(chǎng)所。

——據(jù)呂一民《盧浮宮："法國的象征與驕傲”》

材料二辛亥革命后，大量珍貴文物以各種方式流出宮外。后來成立的清室善后委員會(huì)在組織點(diǎn)查

清宮物品時(shí)，發(fā)現(xiàn)清室復(fù)辟的企圖。為杜絕這一妄想，委員會(huì)認(rèn)為必須迅速成立故宮博物院。1925年，故

宮博物院宣告建立，皇宮成了故宮，終于向平民百姓開放。此后，國民政府組織人員整理、刊布清宮檔案，

共出版各類檔案書刊達(dá)50余種，300多冊(cè)，1200萬字，同時(shí)也產(chǎn)生了我國近代第一批從事歷史檔案工作的

專業(yè)隊(duì)伍。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，故宮博物院數(shù)十萬件文物，歷時(shí)十余年，行程數(shù)萬里，南移西遷，文物基本無損，創(chuàng)造

了人類文化遺產(chǎn)保護(hù)的奇跡。新中國成立前夕，故宮部分文物被轉(zhuǎn)運(yùn)臺(tái)灣。1965年，臺(tái)北故宮博物院成立，

至此，中國有了兩個(gè)同根同源的故宮博物院。1995年，兩岸故宮博物院首次合作，出版《國寶薈萃》，故宮

在兩岸文化交流中發(fā)揮了特殊的作用。

——據(jù)鄭欣淼《故宮博物院80年》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出18—19世紀(jì)盧浮宮博物館的主要變化，并簡析其原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括故宮博物院成立的意義，并簡述抗戰(zhàn)迄今故宮博物院的歷史沿革及

其體現(xiàn)的時(shí)代價(jià)值。

【答案】（1）主要變化：從凸顯王權(quán)的政治中心到成為公共文化教育的場(chǎng)所；館藏規(guī)模擴(kuò)大（藏品日益豐

富）。

原因：啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國大革命的影響；工業(yè)革命的推動(dòng)；殖民擴(kuò)張與掠奪；民族主義觀念的促進(jìn)；公民教

育與大眾文化的發(fā)展。

（2）成立意義：消除帝制殘余，弘揚(yáng)民主共和精神；培育自由平等的公民意識(shí)；傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

歷史沿革：抗戰(zhàn)期間，故宮博物院文物南移西遷；1949年前后，故宮博物院一分為二；改革開放新時(shí)期，

兩岸故宮博物院實(shí)現(xiàn)了合作交流。

時(shí)代價(jià)值：抗戰(zhàn)期間，故宮博物院與國家命運(yùn)休戚與共，通過對(duì)民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)，捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)；

改革開放以來，兩岸故宮博物院的合作促進(jìn)了雙方文化交流，推動(dòng)了民族文化認(rèn)同，反映了中國必將統(tǒng)一

也必然統(tǒng)一的歷史大勢(shì)；總體而言，故宮博物院的歷史沿革，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的民族精神，折射

出中華民族從衰敗走向復(fù)興（中國人民從站起來到富起來再到強(qiáng)起來）的偉大歷程；反映了中華文明的薪

火相傳、生生不息。

【解析】（1）本題是對(duì)比類、背景類材料分析題，時(shí)空是18—19世紀(jì)（法國）。變化：從材料“盧浮宮仍

不足以體現(xiàn)王權(quán)的尊嚴(yán)與榮光。于是，他斤巨資新建凡爾賽宮，盧浮宮不再是法國政治中心”可以看出盧

浮宮一開始是凸顯王權(quán)的政治中心，但在路易十四時(shí)期被凡爾賽宮取代，之后在法國大革命時(shí)期以及隨后

的法蘭西第三共和國時(shí)期逐漸將“盧浮宮打造為公民教育的重要場(chǎng)所”，成為重要的公共文化教育場(chǎng)所；根

據(jù)材料可知1792年盧浮宮成為公共博物館，之后在拿破侖時(shí)期被征服地區(qū)的大量藝術(shù)珍品被盧浮宮收藏，

盧浮宮的藏品日益豐富。

原因：根據(jù)材料可知，盧浮宮的博物館的變化與啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國大革命關(guān)系密切。盧浮宮的藏品日漸豐富

離不開法國的殖民擴(kuò)張和掠奪；結(jié)合所學(xué)，工業(yè)革命促進(jìn)法國資本主義發(fā)展，為盧浮宮博物館提供物質(zhì)基

礎(chǔ)；近現(xiàn)代民族觀念。公民教育與大眾文化的發(fā)展也推動(dòng)了盧浮宮博物館的發(fā)展。

（2）本題是影響類、特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是1912年至今（中國）。成立意義：根據(jù)材料”來成立的清

室善后委員會(huì)在組織點(diǎn)查清宮物品時(shí)，發(fā)現(xiàn)清室復(fù)辟的企圖。為杜絕這一妄想，委員會(huì)認(rèn)為必須迅速成立

故宮博物院”可知成立故宮博物院有利于消除封建帝制殘余，弘揚(yáng)民主共和精神；皇宮向平民開放具有象

征意義，體現(xiàn)了自由平等的公民意識(shí)；故宮博物院清點(diǎn)文物、整理典籍、保護(hù)文物有利于傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化。

歷史沿革：根據(jù)材料梳理可知抗戰(zhàn)期間，故宮博物院文物南移西遷；1949年前后，故宮博物院一分為二，

分居大陸和臺(tái)灣；改革開放新時(shí)期，兩岸故宮博物院實(shí)現(xiàn)了合作交流。

時(shí)代價(jià)值：根據(jù)不同時(shí)期故宮博物院的努力展現(xiàn)不同時(shí)代的價(jià)值?？箲?zhàn)期間，民族危機(jī)嚴(yán)重，故宮博物院

與國家命運(yùn)休戚與共，通過對(duì)民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)，捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)；改革開放以來，兩岸關(guān)系逐漸緩和，

兩岸故宮博物院的合作促進(jìn)了雙方文化交流，推動(dòng)了民族文化認(rèn)同，反映了中國必將統(tǒng)一也必然統(tǒng)一的歷

史大勢(shì)；總體而言，故宮博物院的歷史沿革，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的民族精神，折射出中華民族從衰

敗走向復(fù)興的偉大歷程；反映了中華文明的薪火相傳、生生不息。

15.【文化傳承的多種載體及其發(fā)展】閱讀材料，完成下列要求。

材料一19世紀(jì)中期以前，英國的圖書館分為國立圖書館和民間圖書館。國立圖書館包括教區(qū)圖書

館、大學(xué)圖書館和大型圖書館。教區(qū)圖書館讀者以神職人員和紳士、內(nèi)科醫(yī)生、律師、學(xué)者等社會(huì)中上層

人士為主；大學(xué)圖書館服務(wù)對(duì)象主要是學(xué)者和學(xué)生，大都來自上流社會(huì)；大型圖書館有特尼森圖書館、皇

家圖書館、愛丁堡律師圖書館、不列顛圖書館等，這些圖書館雖然館藏豐富并且向公眾開放，但是由于集

中在首都倫敦和少數(shù)大城市，入館手續(xù)復(fù)雜，因而其實(shí)際服務(wù)范圍限于上流階層。

——摘編自華薇娜《英國公共圖書館產(chǎn)生的背景及其歷史意義》等

材料二19世紀(jì)中后期的英國議會(huì)改革，使社會(huì)中下層獲得了與社會(huì)上層平等的政治地位，實(shí)現(xiàn)了

各階層讀者在公共圖書館服務(wù)上的平等。新興工業(yè)城市如伯明翰等首批建立了公共圖書館。國家還屢次修

訂全國性公共圖書館法和地方性公共圖書館法。此外，免費(fèi)義務(wù)教育的普及使公共圖書館為兒童提供服務(wù)

有了進(jìn)一步發(fā)展?！?jīng)過近百年建設(shè)，英國公共圖書館服務(wù)實(shí)現(xiàn)了區(qū)域平等化，還突破了讀者的性別和

年齡等界限，更有了對(duì)病殘者等弱勢(shì)群體的專門服務(wù)。為弱勢(shì)群體提供針對(duì)性服務(wù)，是公共圖書館義不容

辭的責(zé)任。聯(lián)合國教科文組織修改的《公共圖書館宣言》指出，每個(gè)人都有平等享受公共圖書館服務(wù)的權(quán)

利，不受年齡、種族、性別、宗教信仰、國籍、語言或社會(huì)地位限制。

?摘編自郝慶合《英國近代公共圖書館平等服務(wù)分析》

（1）根據(jù)材料一、二、概括19世紀(jì)中期前后英國圖書館的不同之處。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)中后期英國公共圖書館迅速發(fā)展的主要原因，并進(jìn)行簡要

評(píng)價(jià)。

【答案】（1）不同之處：19世紀(jì)中期前的英國圖書館分類較多，主要服務(wù)于上流社會(huì)；19世紀(jì)中期后英國

公共圖書館發(fā)展迅速，實(shí)現(xiàn)了各階層在服務(wù)上的平等性。（其它言之有理亦可）

（2）主要原因：議會(huì)改革的推進(jìn)；工業(yè)革命的發(fā)展；國家對(duì)公共圖書館進(jìn)行立法；免費(fèi)義務(wù)教育的普及；

聯(lián)合國教科文組織修改《公共圖書館宣言》的影響。

簡要評(píng)價(jià)：承擔(dān)起了更多服務(wù)公眾的職能；推動(dòng)了工業(yè)化和信息化的發(fā)展；有利于文化的傳承和保護(hù)。（答

出其中兩點(diǎn)，言之成理即可）

【解析】（1）本題是對(duì)比類材料分析題，時(shí)空是近代英國。19世紀(jì)中期前后英國圖書館的不同之處，根據(jù)

“19世紀(jì)中期以前，英國的圖書館分為國立圖書館和民間圖書館。國立圖書館包括教區(qū)圖書館、大學(xué)圖書

館和大型圖書館”、“實(shí)現(xiàn)了各階層讀者在公共圖書館服務(wù)上的平等。新興工業(yè)城市如伯明翰等首批建立了

公共圖書館。國家還屢次修訂全國性公共圖書館法和地方性公共圖書館法”得出不同之處：19世紀(jì)中期前

的英國圖書館分類較多，主要服務(wù)于上流社會(huì)；19世紀(jì)中期后英國公共圖書館發(fā)展迅速，實(shí)現(xiàn)了各階層在

服務(wù)上的平等性。

（2）本題是背景類、影響類材料分析題，時(shí)空是近代英國。19世紀(jì)中后期英國公共圖書館迅速發(fā)展的主要

原因，根據(jù)“19世紀(jì)中后期的英國議會(huì)改革，使社會(huì)中下層獲得了與社會(huì)上層平等的政治地位”得出議會(huì)

改革的推進(jìn)；根據(jù)“國家還屢次修訂全國性公共圖書館法和地方性公共圖書館法”得出國家對(duì)公共圖書館

進(jìn)行立法；根據(jù)“免費(fèi)義務(wù)教育的普及使公共圖書館為兒童提供服務(wù)有了進(jìn)一步發(fā)展”得出免費(fèi)義務(wù)教育

的普及；根據(jù)“聯(lián)合國教科文組織修改的《公共圖書館宣言》指出，每個(gè)人都有平等享受公共圖書館服務(wù)

的權(quán)利，不受年齡、種族、性別、宗教信仰、國籍、語言或社會(huì)地位限制”得出聯(lián)合國教科文組織修改《公

共圖書館宣言》的影響；結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，還與工業(yè)革命的發(fā)展有關(guān)。

評(píng)價(jià)：綜合材料內(nèi)容和所學(xué)可知，19世紀(jì)中后期英國公共圖書館迅速發(fā)展使圖書館承擔(dān)起了更多服務(wù)公眾

的職能；推動(dòng)了工業(yè)化和信息化的發(fā)展；有利于文化的傳承和保護(hù)。

重重難?創(chuàng)新演練

1.15世紀(jì)有西歐思想家指出“事實(shí)上，人們所謂的……無神論的基礎(chǔ)是相當(dāng)脆弱的。對(duì)宗教真正持淡漠態(tài)

度的人還是極少數(shù)，而且這種態(tài)度更多地……不是來自于學(xué)者?！边@表明此時(shí)文藝復(fù)興的特點(diǎn)是（）

A.過渡性B.進(jìn)步性C.權(quán)威性D.工具性

【答案】A

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：15世紀(jì)（西歐）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：當(dāng)時(shí)西歐無神論基礎(chǔ)比較薄弱，多數(shù)人認(rèn)同宗

教，當(dāng)時(shí)思想處于多種思想并存過渡時(shí)期，A項(xiàng)正確；材料中沒有文藝復(fù)興的思想與中世紀(jì)思想的比較，

進(jìn)步性不是材料的主要信息，排除B項(xiàng)；由材料可知當(dāng)時(shí)西歐無神論基礎(chǔ)比較薄弱，且對(duì)宗教持淡漠態(tài)度

的人更多地不是來自于學(xué)者，排除C項(xiàng)；從材料無法得知文藝復(fù)興作為一種工具或手段而產(chǎn)生的效應(yīng)，排

除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

2.14世紀(jì)，佛羅倫薩興起修建大型莊園的熱潮。園地往往選在郊外風(fēng)景秀麗的丘陵坡地上，要求有可以遠(yuǎn)

眺的前景，建筑和庭院部分都有很好的比例和尺度。這反映了當(dāng)時(shí)佛羅倫薩（）

A.人文主義的影響B(tài).奢靡風(fēng)氣的盛行

C.世俗意識(shí)的覺醒D.建筑技術(shù)的發(fā)達(dá)

【答案】A

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是14世紀(jì)的意大利。

根據(jù)材料及所學(xué)可知，14世紀(jì)初，佛羅倫薩聚居了大量的新富裕階層，他們以羅馬人的后裔自居，鄉(xiāng)村別

墅生活情趣重新成為時(shí)尚，修建大型莊園成為熱潮，體現(xiàn)了人文主義者的著作與實(shí)踐喚起人們對(duì)莊園生活

的向往，A項(xiàng)正確；材料無法得出奢靡風(fēng)氣盛行的相關(guān)信息，與題意無關(guān)，排除B項(xiàng)；世俗意識(shí)是一種在

社會(huì)生活和政治活動(dòng)中擺脫宗教控制的思想，與題意無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料無法得出佛羅倫薩建筑技術(shù)發(fā)

達(dá)的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

3.加爾文主張每個(gè)人都要以勤勉的態(tài)度努力完成上帝賜給他們的天職，用做好本職工作的辦法來實(shí)現(xiàn)對(duì)上

帝的贊美，一方面，事業(yè)的成功是基督徒的行為證明；另一方面，又需要克制自己過度的欲望，保持自我

奮斗、節(jié)儉有度的理性生活。由此可知，加爾文的主張（）

A.完善了因信稱義的思想理論B.受啟蒙運(yùn)動(dòng)精神內(nèi)核的影響

C.推動(dòng)了歐洲宗教改革的開始D.適應(yīng)了資本原始積累的需要

【答案】D

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：16世紀(jì)后的（西歐）。據(jù)本題材料“每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)信自己是上帝的選民，并在世俗活動(dòng)中證明自

己的信仰。一方面，人們需要在日常生活中一直保持積極努力的工作狀態(tài)；另一方面，又需要克制自己過

度的欲望，保持自我奮斗、節(jié)儉有度的理性生活?！笨芍@是加爾文的“先定論”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人積極進(jìn)取，

在事業(yè)上取得成功，這符合資產(chǎn)階級(jí)的利益要求，適應(yīng)了資本主義原始積累的需要，D項(xiàng)正確。完善因信

稱義思想不是材料的主旨，因信稱義也體現(xiàn)了每個(gè)人的作用，排除A項(xiàng)，宗教改革之后發(fā)生啟蒙運(yùn)動(dòng)，排

除B項(xiàng)；材料是宗教改革的具體主張，不能推斷其是宗教改革的開始時(shí)間，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

4.從1518年到1524年，德國印的書本的數(shù)量從150本提高到990本，其中五分之四是有關(guān)宗教改革的書，

支持教皇的書很難出售。馬丁?路德的書籍在法蘭西、西班牙、尼德蘭、英格蘭等地到處流傳，而且有各

種語言的版本，這折射出（）

A.馬丁?路德在德國獲得成功B.宗教改革超越一國范圍

C.德意志人民的文化素質(zhì)較高D.因信稱義主張得到認(rèn)同

【答案】B

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：1518年到1524（德國）。結(jié)合題意可知，印刷術(shù)和各種版本的馬丁?路德著述的傳播，助推了宗

教改革思想在歐洲各地的傳播，B項(xiàng)正確；印刷術(shù)與書籍促進(jìn)了宗教改革的傳播，但不能等同于改革已經(jīng)獲

得成功，排除A項(xiàng)；這些書籍不只在德意志傳播，不僅僅使德意志人民的文化素質(zhì)較高，排除C項(xiàng)；書籍

傳播的是宗教改革的思想，但各國是否都認(rèn)同因信稱義無法證實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

5.1609年伽利略親自制作了一臺(tái)能把遠(yuǎn)處物體放大近千倍、把距離縮短到三十分之一的天文望遠(yuǎn)鏡，由此

發(fā)現(xiàn)了大量以往不為人知的太空奧秘。這說明（）

A.傳統(tǒng)的“地心說”被否定B.太空勘探助推科技進(jìn)步

C.科學(xué)革命解放人類思想D.經(jīng)典力學(xué)理論體系完善

【答案】C

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：

1609年（歐洲）。據(jù)材料可知，伽利略通過制作天文望遠(yuǎn)鏡進(jìn)行太空探索，發(fā)現(xiàn)了大量新的奧秘，這有利于

打破人類固有的認(rèn)知，推動(dòng)人類的思想解放，C項(xiàng)正確；題干中并沒有直接提及“地心說”被否定的信息，

與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；材料重點(diǎn)在于科技手段帶來的新發(fā)現(xiàn)，而非太空勘探本身助推科技進(jìn)步，排

除B項(xiàng)；此時(shí)經(jīng)典力學(xué)理論體系尚未完善，這一事件主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)太空探索和科技進(jìn)步的關(guān)系，排除D

項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

6.某學(xué)者寫道，盡管伽利略、牛頓和歐拉這些科學(xué)家的名字為大家所熟知，但是我們很容易忽略，他們工

作中很重要的一部分是在研究彈道拋物線、解決偏離問題、提高炮彈的精確度。他們使戰(zhàn)爭(zhēng)武器變得更加

強(qiáng)大、更加可靠。據(jù)此可知，科學(xué)革命（）

A.契合思想解放的時(shí)代要求B.源于工業(yè)資本主義的發(fā)展

C.符合近代西方崛起的需要D.確立了實(shí)驗(yàn)推理研究方法

【答案】C

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：近代歐洲L根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，科學(xué)革命與近代西方熱兵器時(shí)代下戰(zhàn)爭(zhēng)需要密切相關(guān)，符

合近代西方崛起的需要，C項(xiàng)正確；材料表明科學(xué)革命符合近代西方崛起的需要，A項(xiàng)不符合材料主旨，排

除A項(xiàng)；工業(yè)革命開展后，工業(yè)資本主義有所發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料表明科學(xué)革命符合近代西方崛起的需

要，D項(xiàng)與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

7.伏爾泰晚年定居法國菲爾奈，當(dāng)時(shí)的進(jìn)步人士尊稱伏爾泰為“菲爾奈教長”。1778年，伏爾泰回到巴黎。

該消息一經(jīng)傳開，全城轟動(dòng)，一些年輕人更是欣喜若狂，紛紛涌向伏爾泰的住所，住所周圍的街道被擠得

水泄不通。這從側(cè)面反映出，當(dāng)時(shí)法國（）

A.啟蒙思想廣泛傳播B.工人運(yùn)動(dòng)暗潮涌動(dòng)C.個(gè)人崇拜現(xiàn)象盛行D.教會(huì)精神控制松弛

【答案】A

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：

近代法國。根據(jù)材料“1778年，伏爾泰回到巴黎。該消息一經(jīng)傳開，全城轟動(dòng)，一些年輕人更是欣喜若狂，

紛紛涌向伏爾泰的住所，住所周圍的街道被擠得水泄不通”結(jié)合所學(xué)可知，伏爾泰是法國啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的

代表，其中法國人民對(duì)伏爾泰的推崇，反映的是啟蒙思想廣泛傳播，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是思想解放運(yùn)

動(dòng)，與工人運(yùn)動(dòng)無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料無關(guān)個(gè)人崇拜的說法，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響力，

非教會(huì)精神控制松弛，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

8.康德認(rèn)為，啟蒙運(yùn)動(dòng)是人類在愚昧期的覺醒。愚昧是沒有別人的指引，便無法自我思考，這種愚昧是內(nèi)

在的，假如其根源不是缺乏理解力，那就是優(yōu)柔寡斷，缺乏自我判斷的勇氣，應(yīng)當(dāng)敢于知道這一點(diǎn)。康德

旨在說明（）

A.理性思考的重要性B.愚昧產(chǎn)生的根源C.判斷力的核心地位D.他人指引的作用

【答案】A

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是目的題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：

近代歐洲。材料“假如其根源不是缺乏理解力，那就是優(yōu)柔寡斷，缺乏自我判斷的勇氣，應(yīng)當(dāng)敢于知道這

一點(diǎn)”體現(xiàn)的是康德認(rèn)為人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷，強(qiáng)調(diào)的是理性主義，A項(xiàng)正確；愚昧產(chǎn)生的根源在

生產(chǎn)力水平的落后，材料未涉及，排除B項(xiàng)；材料未涉及判斷力的核心，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是理性主

義，非他人指引的作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

9.閱讀材料，完成下列要求。

材料一17世紀(jì)中期，美國已誕生了早期的媒體，并逐漸成為革命者們的斗爭(zhēng)武器，甚至《獨(dú)立宣

言》也是通過《賓夕法尼亞郵報(bào)》才得以廣泛流傳。獨(dú)立后，美國國父之一的杰斐遜曾說：“如果讓我來決

定我們應(yīng)該擁有無報(bào)紙的政府，還是無政府的報(bào)紙，那我將一刻也不猶豫地選擇后者?！钡藭r(shí)媒體多為黨

派斗爭(zhēng)的工具。19世紀(jì)后半期，美國出現(xiàn)了眾多便宜的“便士報(bào)”，并宣稱“報(bào)紙將永遠(yuǎn)為爭(zhēng)取進(jìn)步和改革

而戰(zhàn)斗”“絕不從屬于任何黨派”等。從19世紀(jì)中后期以揭露政府黑幕為己任的“扒糞運(yùn)動(dòng)”到冷戰(zhàn)中的

“水門事件”，媒體最終發(fā)展成為美國的“第四權(quán)”。

（注：水門事件是1972年共和黨尼克松競(jìng)選團(tuán)隊(duì)成員潛入水門大廈的民主黨全國委員會(huì)辦公室，在

安裝竊聽器和偷拍機(jī)密文件時(shí)被捕，經(jīng)媒體披露和發(fā)酵，總統(tǒng)尼克松被迫辭職）

材料二21世紀(jì)以來，美國“第四權(quán)”出現(xiàn)了明顯異化。在美國主流媒體中，除少部分媒體如福克

斯新聞?lì)l道及《華爾街日?qǐng)?bào)》等具有一定保守色彩外，多數(shù)媒體如ABC、CBS、CNN等廣播新聞及有線電視

新聞和《紐約時(shí)報(bào)》《時(shí)代周刊》等報(bào)紙雜志，則具有濃厚的自由主義色彩，并偽造過“特朗普高高在上，

低著頭蔑視地看著一個(gè)痛哭流涕的移民小孩”的照片以攻擊其移民政策。而保守主義面對(duì)自由派高舉的“政

治正確”旗幟也予以強(qiáng)烈攻擊，如稱“黑人的命也是命”運(yùn)動(dòng)是“打、砸、搶、折”的運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)重破壞法

治，歪曲美國歷史。這些現(xiàn)象導(dǎo)致美國主流媒體的信任度持續(xù)下降，正如報(bào)告《真相凋零》中所言，新一

輪“真相凋零”的浪潮正在極大地沖擊著美國新聞界。

——以上材料均摘編自周棟棟鄭易平《美國“第四權(quán)”的變》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述美國“第四權(quán)”形成的原因。

（2）根據(jù)材料二、概括21世紀(jì)美國“第四權(quán)”異化的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其政治后果。

【答案】（1）美國早期革命運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；美國的政治傳統(tǒng)；工業(yè)革命的發(fā)展；媒體本身的正義感和責(zé)任感。

（2）表現(xiàn)：出現(xiàn)保守主義和自由主義的分化；多數(shù)媒體自由主義色彩濃厚，出現(xiàn)不實(shí)報(bào)道；保守派媒體和

自由派媒體之間出現(xiàn)內(nèi)江。后果：媒體的客觀性弱化，民眾對(duì)主流媒體的信任度下降，媒體的作用和影響

力受到影響。

【解析】（1）本題是背景類材料分析題，時(shí)空是近代以來的美國。據(jù)材料內(nèi)容可知，美國的“第四權(quán)”指

的是媒體，形成的原因根據(jù)“17世紀(jì)中期，美國已誕生了早期的媒體，并逐漸成為革命者們的斗爭(zhēng)武器”

可知是受美國早期革命運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；根據(jù)“如果讓我來決定我們應(yīng)該擁有無報(bào)紙的政府，還是無政

府的報(bào)紙，那我將一刻也不猶豫地選擇后者”可知美國早期政治家是意圖讓媒體發(fā)揮監(jiān)督政府的作用，因

此是受美國傳統(tǒng)政治的影響；根據(jù)“19世紀(jì)后半期，美國出現(xiàn)了眾多便宜的‘便士報(bào)'"可知

由于工業(yè)革命的發(fā)展，使得社會(huì)物質(zhì)資源豐富，大量便宜的報(bào)紙出現(xiàn)；根據(jù)“從19

世紀(jì)中后期以揭露政府黑幕為己任的‘扒糞運(yùn)動(dòng)’到冷戰(zhàn)中的‘水門事件'，媒體最終發(fā)展成為美國的‘第

四權(quán)可知還得益于媒體本身的正義感和責(zé)任感。

（2）本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是當(dāng)代美國。21世紀(jì)美國“第四權(quán)”異化的表現(xiàn)根據(jù)“在美

國主流媒體中，除少部分媒體如福克斯新聞?lì)l道及《華爾街日?qǐng)?bào)》等具有一定保守色彩外，多數(shù)媒體如

ABC、CBS、CNN等廣播新聞及有線電視新聞和《紐約時(shí)報(bào)》《時(shí)代周刊》等報(bào)紙雜志，則具有濃厚的自由

主義色彩，并偽造過'特朗普高高在上，低著頭蔑視地看著一個(gè)痛哭流涕的移民小孩’的照片以攻擊其移

民政策”得出是出現(xiàn)保守主義和自由主義的分化；多數(shù)媒體自由主義色彩濃厚，出現(xiàn)不實(shí)報(bào)道；根據(jù)“

保守主義面對(duì)自由派高舉的‘政治正確’旗幟也予以強(qiáng)烈攻擊，如稱‘黑人的命

也是命‘運(yùn)動(dòng)是‘打、砸、搶、折’的運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)重破壞法治”可知保守派媒體和自由派媒體之間出現(xiàn)內(nèi)江。

帶來的政治后果根據(jù)“這些現(xiàn)象導(dǎo)致美國主流媒體的信任度持續(xù)下降”得出是媒體的客觀性弱化，民眾對(duì)

主流媒體的信任度下降，媒體的作用和影響力受到影響。

10.閱讀材料，完成下列要求。

材料一：法國作為現(xiàn)代公民教育的首創(chuàng)國，擁有深厚的政治文化傳統(tǒng)。在法國大革命之后，公民教育

開始萌茅，1789年《人權(quán)宣言》是法國公民教育中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，旨在讓學(xué)生了解自由、權(quán)利和尊重的

重要意義。到1871年巴黎公社時(shí)期，推行教育世俗化，清除學(xué)校中的宗教物品，更換宗教題詞，代之以自

由、平等、博愛、共和國等。法國政府明文規(guī)定學(xué)校公民教育要始終堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生善良、誠實(shí)、勇敢的道

德品質(zhì)。從20世紀(jì)80年代的法國教育改革中我們可以看出，法國政府已經(jīng)在著手解決教育不平等問題。

法國實(shí)行教育行政指導(dǎo)原則，即將教育視為國家的事業(yè)，由國家對(duì)教育進(jìn)行直接干預(yù)。法國學(xué)校特別注重

培養(yǎng)高中學(xué)生承擔(dān)責(zé)任的能力以及參與政治生活的能力，通常會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生參觀國會(huì)以及參與政治活動(dòng)。法

國的公民教育整體上有預(yù)備階段、小學(xué)階段、中學(xué)階段三個(gè)階段，與之相匹配的教育目標(biāo)和內(nèi)容。政府還

定期組織學(xué)生到校外博物館參觀，并把每年九月的最后一個(gè)周末定為“文化歷史遺產(chǎn)日”，法國的國立博物

館對(duì)老人和小孩半價(jià)。

——摘編自張晉幸《法國大革命以來公民教育研究》

材料二：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，以梁啟超、康有為為代表的知識(shí)分子將“國民”的概念引進(jìn)大眾視野，

并將國民的形象論述為熱愛祖國、擁護(hù)立憲、維護(hù)權(quán)利、自由民主等，這些素養(yǎng)包涵近代公民的含義。清

末新政中教育領(lǐng)域的改革，比如成立學(xué)部、廣興學(xué)堂、推行新學(xué)制……這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，從事實(shí)上在開民智、鼓

民力、塑造新民德行等方面起到促進(jìn)作用，為民初公民教育的深入開展奠定了基礎(chǔ)。伴隨工商業(yè)的繁榮發(fā)

展，城市成為經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化等新生資源最為豐富的地區(qū)。1905年之后，上海、天津等地率先開

展地方自治，聯(lián)合地方鄉(xiāng)紳，以租界為樣板推行新政舉措，如勸辦實(shí)業(yè)、興辦教育，以及舉辦修馬路、設(shè)

路燈、辦警政、整頓衛(wèi)生等市政建設(shè)事業(yè)。教育雜志也在這一時(shí)期興起，使教育者可以通過“投稿”的形

式對(duì)教育發(fā)表個(gè)人意見。

——摘編自亓娜《清末民初中小學(xué)公民教育研究》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納法國大革命以來公民教育的主要內(nèi)容及其特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析清末公民教育的時(shí)代背景。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劕F(xiàn)

代中國公民教育可從法國和清末公民教育中汲取的經(jīng)驗(yàn)。

【答案】（1）主要內(nèi)容：人權(quán)教育；愛國主義教育；民主生活教育；倫理道德教育；國家政體教育。（任答

三點(diǎn)即可）

特點(diǎn)：實(shí)行統(tǒng)一管理；弱化宗教影響；區(qū)分層次對(duì)象；注重實(shí)踐活動(dòng)。（任答三點(diǎn)即可）

（2）時(shí)代背景：列強(qiáng)侵華逐步深入，救亡圖存成為時(shí)代潮流；近代西方公民概念的漸次引入；留學(xué)運(yùn)動(dòng)和

學(xué)堂教育的發(fā)展，新知識(shí)分子群體崛起；民族資本主義得到發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大；報(bào)刊雜志的興

起。（任答四點(diǎn)即可）

經(jīng)驗(yàn)：國家政策為公民教育提供了重要保障；注重建立社會(huì)參與機(jī)制；經(jīng)濟(jì)發(fā)展為公民教育提供了一定物

質(zhì)基礎(chǔ)；公民教育內(nèi)容應(yīng)注重其綜合性。（言之有理即可）

【解析】（1）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：近代（法國）。第一小問主要內(nèi)容：根據(jù)材料一“1789年

《人權(quán)宣言》是法國公民教育中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，旨在讓學(xué)生了解自由、權(quán)利和尊重的重要意義?！笨芍?，

人權(quán)教育；根據(jù)材料一“到1871年巴黎公社時(shí)期，推行教育世俗化，清除學(xué)校中的宗教物品，更換宗教題

詞，代之以自由、平等、博愛、共和國等?！笨芍?，愛國主義教育；根據(jù)材料一“法國政府明文規(guī)定學(xué)校公

民教育要始終堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生善良、誠實(shí)、勇敢的道德品質(zhì)。從20世紀(jì)80年代的法國教育改革中我們可以

看出，法國政府已經(jīng)在著手解決教育不平等問題?！笨芍裰魃罱逃?，倫理道德教育；根據(jù)材料一“法

國實(shí)行教育行政指導(dǎo)原則，即將教育視為國家的事業(yè)，由國家對(duì)教育進(jìn)行直接干預(yù)。法國學(xué)校特別注重培

養(yǎng)高中學(xué)生承擔(dān)責(zé)任的能力以及參與政治生活的能力，通常會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生參觀國會(huì)以及參與政治活動(dòng)?！笨芍?，

國家政體教育。

第二小問特點(diǎn)：根據(jù)材料一“法國作為現(xiàn)代公民教育的首創(chuàng)國，擁有深厚的政治文化傳統(tǒng)。在法國大革命

之后，公民教育開始萌芽，1789年《人權(quán)宣言》是法國公民教育中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，旨在讓學(xué)生了解自由、

權(quán)利和尊重的重要意義?！笨芍瑢?shí)行統(tǒng)一管理；根據(jù)材料一“推行教育世俗化，清除學(xué)校中的宗教物品，

更換宗教題詞，代之以自由、平等、博愛、共和國等?！笨芍趸诮逃绊?；根據(jù)材料一“法國的公民教

育整體上有預(yù)備階段、小學(xué)階段、中學(xué)階段三個(gè)階段，與之相匹配的教育目標(biāo)和內(nèi)容。”可知，區(qū)分層次對(duì)

象；根據(jù)材料一“政府還定期組織學(xué)生到校外博物館參觀，并把每年九月的最后一個(gè)周末定為‘文化歷史

遺產(chǎn)日’，法國的國立博物館對(duì)老人和小孩半價(jià)?！笨芍?，注重實(shí)踐活動(dòng)。

（2）本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：近現(xiàn)代（中國）。第一小問時(shí)代背景：根據(jù)材料二“19

世紀(jì)末20世紀(jì)初”可知，列強(qiáng)侵華逐步深入，救亡圖存成為時(shí)代潮流；根據(jù)材料二“以梁啟超、康有為為

代表的知識(shí)分子將‘國民’的概念引進(jìn)大眾視野，并將國民的形象論述為熱愛祖國、擁護(hù)立憲、維護(hù)權(quán)利、

自由民主等，這些素養(yǎng)包涵近代公民的含義。”可知，近代西方公民概念的漸次引入；根據(jù)材料二“清末新

政中教育領(lǐng)域的改革，比如成立學(xué)部、廣興學(xué)堂、推行新學(xué)制……這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，從事實(shí)上在開民智、鼓民力、

塑造新民德行等方面起到促進(jìn)作用，為民初公民教育的深入開展奠定了基礎(chǔ)?！笨芍?，留學(xué)運(yùn)動(dòng)和學(xué)堂教育

的發(fā)展，新知識(shí)分子群體崛起；根據(jù)材料二“伴隨工商業(yè)的繁榮發(fā)展，城市成為經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化

等新生資源最為豐富的地區(qū)?！笨芍?，民族資本主義得到發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大；根據(jù)材料二“教育

雜志也在這一時(shí)期興起，使教育者可以通過‘投稿’的形式對(duì)教育發(fā)表個(gè)人意見?！笨芍瑘?bào)刊雜志的興起。

第二小問經(jīng)驗(yàn)：根據(jù)材料信息，結(jié)合中國公民教育的實(shí)際，可以從國家政策為公民教育提供了重要保障；

注重建立社會(huì)參與機(jī)制；經(jīng)濟(jì)發(fā)展為公民教育提供了一定物質(zhì)基礎(chǔ)；公民教育內(nèi)容應(yīng)注重其綜合性等角度

說明。

_千真題?實(shí)戰(zhàn)贏

1.（2024?北京卷）透視法是15世紀(jì)歐洲藝術(shù)家在實(shí)踐中探索出的一種理論，又稱“數(shù)學(xué)透視法”，在繪

畫和浮雕創(chuàng)作上掀起劃時(shí)代的技法革命。哥白尼曾說“日心說”是按透視法合理構(gòu)建的宇宙空間結(jié)構(gòu)，伽

利略也說他發(fā)明天文望遠(yuǎn)鏡受到透視法的啟示。由此可見（）

①文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作引入了科學(xué)方法

②透視法理論的出現(xiàn)標(biāo)志歐洲近代科學(xué)興起

③藝術(shù)理論和實(shí)踐促進(jìn)了近代科學(xué)研究發(fā)展

④透視法成為了近代天文學(xué)革命的核心理論

A.①②B.③④C.①③D.②④

【答案】C

【解析】本題是組合類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：15世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料“透視

法是15世紀(jì)歐洲藝術(shù)家在實(shí)踐中探索出的一種理論，在繪畫和浮雕創(chuàng)作上掀起劃時(shí)代的技法革命”可知透

視法