2024-2025學年新教材高中歷史第2課古代世界的帝國與文明的交流習題含解析新人教版必修中外歷史綱要下

PAGE第2課古代世界的帝國與文明的溝通雙基鞏固學考突破一、選擇題1.古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴展,這一狀況出現(xiàn)的主要緣由是其擴展受到了()A.地理環(huán)境的制約B.敘利亞和巴勒斯坦文明的吸引C.民族交融的影響D.統(tǒng)治者個人因素的引導答案:A解析:由于尼羅河南部高山深谷的阻隔,古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴展。因此,A項是符合題目要求的正確答案。2.公元前6世紀,在伊朗高原興起的帝國是()A.赫梯帝國 B.亞述帝國C.波斯帝國 D.亞歷山大帝國答案:C解析:公元前6世紀,興起于伊朗高原的波斯不斷對外擴張,快速折服了包括兩河流域、埃及、小亞細亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣闊地區(qū),建立起地跨亞非歐三大洲的帝國。3.在波斯帝國中處于政權(quán)最核心地位的是()A.祭司 B.元老院貴族C.成年男性公民 D.國王答案:D解析:波斯帝國實行君主專制制度,國王是整個政權(quán)的核心和最高主宰。4.公元前4世紀晚期,滅亡波斯帝國的是()A.赫梯帝國 B.埃及新王國C.亞述帝國 D.馬其頓王國答案:D解析:公元前4世紀晚期,馬其頓國王亞歷山大率軍入侵波斯帝國,滅亡波斯。5.公元2世紀限制地中海區(qū)域的帝國是()A.埃及新王國 B.亞述帝國C.波斯帝國 D.羅馬帝國答案:D解析:隨著羅馬帝國的對外擴張,公元2世紀,帝國版圖橫跨歐亞非三大洲,地中海成為其內(nèi)湖。6.古羅馬人稱中國為“絲國”,古羅馬執(zhí)政官凱撒穿著絲袍進入劇場,轟動一時。那么古羅馬出現(xiàn)中國的絲綢最早可能是在中國的哪一時期()A.秦朝 B.西漢C.唐朝 D.宋朝答案:B解析:材料中提到凱撒穿著絲袍出現(xiàn)在羅馬劇場,此時中國正處于西漢時期。當時中國的絲綢通過絲綢之路運到歐洲。當時中國稱歐洲的羅馬帝國為大秦,歐洲的羅馬帝國把中國稱為“絲國”。7.據(jù)史書記載,166年,大秦王安敦派使者從海道來到中國,這是中西干脆友好往來的最早記載。“大秦”應(yīng)是指()A.波斯帝國 B.羅馬帝國C.亞歷山大帝國 D.亞述帝國答案:B解析:結(jié)合所學學問,“大秦”是古代中國對羅馬帝國的稱呼。二、非選擇題8.閱讀材料,完成下列要求。材料亞述人大約在公元前3000年以后,在底格里斯河西岸,以亞述城為中心建立起一個城邦,起先了早期亞述(約公元前3000—公元前1500年)的歷史。最初,亞述城邦還實行同蘇美爾類似的制度,國王掌管宗教和神廟,長老會議權(quán)力較大。至阿卡德時期,王權(quán)才漸趨強大。到國王沙馬什阿達德一世(約公元前1815—公元前1783年在位)時,起先向外擴張。他自稱“四方之王”,勒石于大海(地中海)之濱,埃什努那、馬里皆表臣服,漢謨拉比在位初年亦向亞述表示歸順,后來才戰(zhàn)勝沙馬什阿達德的兒子。此后,亞述的勢力長期局限于兩河北部一隅之地,且受到西亞中部胡里特人的國家米坦尼的轄制,(亞述)為其藩屬長達百余年?！炖^素、陳君慧《世界通史》(1)依據(jù)材料,概括指出早期亞述時期西亞地區(qū)的特征以及早期亞述在政治制度上效仿的對象。(2)依據(jù)材料,指出早期亞述制度上的變更,并說明文明發(fā)展的基本規(guī)律。參考答案:(1)特征:政治上處于分裂狀態(tài);城邦之間斗爭不斷發(fā)生。對象:蘇美爾人的制度。(2)變更:先是長老會議權(quán)力較大,后來王權(quán)漸漸強大。規(guī)律:文明的發(fā)展具有傳承性,并且在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。9.閱讀材料,完成下列要求。材料一古希臘雕刻藝術(shù)表現(xiàn)在人體寫實主義傳統(tǒng)和典型塑造方面,對后來各國、各民族文化發(fā)展都產(chǎn)生過深遠影響,“成為西方藝術(shù)的最早楷模,對力的崇拜和對人體的贊美成為西方文化觀念中的一個重要成分,也是一切藝術(shù)的最原始的動身點”。材料二奧古斯都立像古羅馬肖像雕塑早期代表作是《奧古斯都立像》……奧古斯都原型矮小、跛足、體弱多病,但在雕像里卻被塑造成一個高大塑身的統(tǒng)帥形象,具有運動員的體魄?！陨喜牧暇幾择T廣宜、馬志媛《西方文化簡史》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學學問,說明古羅馬對奧古斯都形象進行藝術(shù)加工的緣由。(2)依據(jù)材料一、材料二,說明古羅馬雕刻藝術(shù)對古希臘文化的繼承與創(chuàng)新。參考答案:(1)表現(xiàn)羅馬統(tǒng)帥的高大形象,增加羅馬國家的凝合力。(2)繼承:體現(xiàn)了希臘人對力的崇拜和對人體的贊美。創(chuàng)新:變更寫實主義的傳統(tǒng),依據(jù)現(xiàn)實的須要對人物形象進行藝術(shù)再加工。選考奠基素養(yǎng)提升一、選擇題1.兩河流域與埃及相距不遠,從邈遠的古代起,這兩地的居民就有一些斷斷續(xù)續(xù)的接觸,也有一些文化上的溝通。但這兩地的文化基本上是各自獨立發(fā)展起來的。導致這種狀況出現(xiàn)的根本因素是()A.生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約 B.民族習俗的差異C.宗教信仰和文字的不同 D.交通工具的限制答案:A解析:生產(chǎn)力是社會發(fā)展的根本動力,也是社會發(fā)展水平的根本制約因素。在古代生產(chǎn)力發(fā)展水平低下的狀況下,各地域基本上都是獨立的生活單位,處于相對孤立的狀態(tài)。2.波斯國王大流士一世針對帝國境內(nèi)民族眾多、語言文字各異的狀況,下令把當時西亞流行的阿拉米語作為全國通用的官方語言,用以發(fā)布詔令。其做法的主要目的是()A.促進文化統(tǒng)一B.保證國家政令的貫徹實施C.加強思想限制D.促進帝國內(nèi)各民族的交融答案:B解析:雖然大流士一世宣布把阿拉米語作為通用的官方語言,但材料并沒有反映出他下令取消其他文字,其做法主要是為了保證官方文書的統(tǒng)一性,以保證國家政令的傳達與執(zhí)行。3.波斯帝國將境內(nèi)劃分成二十多個行省,由行省總督統(tǒng)領(lǐng)省內(nèi)的軍事和民政,并敬重各地特有的文化與信仰,其舉措有效地鞏固了波斯的統(tǒng)治。波斯帝國的做法說明在文明發(fā)展的過程中()A.多樣性與同一性是截然對立的B.多樣性和同一性可以有機結(jié)合C.政治制度與思想文化互不影響D.多種文明無法同時共存答案:B解析:波斯帝國的行省制是其文明的“同一”,敬重各地的文化與信仰是其文明的“多樣”,其實踐的結(jié)果證明多樣性和同一性可以有機結(jié)合,正是在多樣性的基礎(chǔ)上,波斯文明得到了新的發(fā)展。4.公元前332年,亞歷山大率兵攻入埃及。在其統(tǒng)治埃及期間,他曾仿照古埃及的法老,自稱是日神阿蒙之子。其做法旨在()A.弘揚埃及的傳統(tǒng)文化 B.利用埃及的信仰鞏固自身統(tǒng)治C.彰顯對外斗爭的合法性 D.拉攏埃及貴族階層以提升威望答案:B解析:亞歷山大“自稱是日神阿蒙之子”的主要目的是拉攏埃及的社會各階層,利用埃及人的宗教信仰來維系自身的統(tǒng)治。5.下面是馬其頓國王亞歷山大的一些做法。這些做法表明亞歷山大的對外擴張()◎在占據(jù)區(qū)建立了70座大小不等的城市,并使其成為馬其頓人、希臘人與東方人雜居之地◎在行軍途中身邊常常帶著《伊利亞特》,并且在各地搜集科學標本,送往希臘給他的老師亞里士多德進行探討◎激勵馬其頓人、希臘人與波斯人通婚A.把希臘文明嫁接到被折服地區(qū)B.把希臘文化作為欺瞞被折服地區(qū)的工具C.客觀上促進了東西方文化的交融D.導致東方文化在希臘文化的侵蝕下消逝答案:C解析:題干中的這些做法表明亞歷山大想要在他統(tǒng)治的區(qū)域內(nèi),把希臘文化與東方各國的文化融為一爐,并以此作為其統(tǒng)治和奴役被折服地區(qū)人民的工具,但其做法在客觀上促進了東西方文化的交融。6.亞歷山大帝國的建立開創(chuàng)了輝煌的希臘化時代。小亞細亞的卡帕多西亞、本都等小君主也接受希臘的崇拜名稱,宮廷中運用希臘語言,修建希臘式神廟等。這些現(xiàn)象從本質(zhì)上表明()A.希臘文化的影響進一步擴大B.希臘文化完全適合東方國家的須要C.世界各地文化起先趨向融合D.農(nóng)耕文明地區(qū)產(chǎn)生相同的文化需求答案:A解析:亞歷山大帝國建立后,亞歷山大注意推廣希臘文化,材料“接受希臘的崇拜名稱”“宮廷中運用希臘語言,修建希臘式神廟”反映出希臘文化的傳播與影響。7.羅馬詩人賀拉斯曾說:“被折服者希臘反而戰(zhàn)勝了折服者羅馬,使粗野的拉丁民族邁向文明開化?！逼湟庠诒砻?)A.羅馬并未實現(xiàn)對希臘的折服B.希臘文化影響了羅馬C.羅馬折服希臘是錯誤的選擇D.軍事折服無助于文化的發(fā)展答案:B解析:賀拉斯的話事實上是對希臘文化的贊頌。折服希臘后,羅馬人繼承了希臘的文化遺產(chǎn),使羅馬人克服了“粗野”,進一步實現(xiàn)文明開化。因此,B項是符合題目要求的正確答案。8.“亞歷山大在所折服地區(qū)興建了很多城堡,有些漸漸發(fā)展成經(jīng)濟文化中心,使希臘文化傳播到東方,一種混合著希臘和東方因素的文明誕生。”以上材料說明亞歷山大帝國的折服()A.促使東方文明走向衰落 B.促使希臘文明走向衰落C.促使東西方文化被毀滅 D.促進了東西方文化溝通答案:D解析:依據(jù)題干材料“亞歷山大在所折服地區(qū)興建了很多城堡,有些漸漸發(fā)展成經(jīng)濟文化中心,使希臘文化傳播到東方,一種混合著希臘和東方因素的文明誕生”并結(jié)合所學學問,可知亞歷山大東征促進了東西方文化的溝通,D項符合題意;A、B、C三項與題干材料無關(guān),解除。故選D項。9.字母文字起源于西亞地區(qū)的腓尼基。它在東方演化為阿拉馬字母,由阿拉馬字母發(fā)展出古代西亞、埃及以及印度等地的多種字母。由此可見()A.埃及是最早運用字母文字的國家B.腓尼基字母最初僅用來為文字注音C.古代文明是在傳承創(chuàng)新中發(fā)展的D.腓尼基人的文化貢獻比埃及人大答案:C10.拉丁語是古代羅馬人運用的語言,現(xiàn)在很多語種如西班牙語、葡萄牙語、法語、意大利語等都從拉丁語衍化而來。這說明()A.古羅馬人是歐洲人的祖先B.羅馬帝國的折服和統(tǒng)治充溢著暴力C.古羅馬人有很強的語言天賦D.古羅馬的文化滲透到它統(tǒng)治過的地區(qū)答案:D11.古希臘的很多學者如泰勒斯、畢達哥拉斯、德謨克利特、希羅多德、柏拉圖等都曾前往埃及并在那里學習過。由此可以斷定()A.古希臘文化來源于古埃及文化B.古埃及的高等學校教化非常發(fā)達C.古代非洲比歐洲文化程度高D.古埃及文化對古希臘文化影響巨大答案:D解析:古希臘的很多學者前往埃及學習,這是文化溝通的一種表現(xiàn),這種文化溝通使古埃及文化對古希臘文化產(chǎn)生了重要影響。12.下表內(nèi)容反映了波斯帝國的文化現(xiàn)象。這些現(xiàn)象反映出波斯文化的突出特點是()歷法運用略加變動的埃及太陽歷建筑仿照流行于巴比倫尼亞的月臺和階梯式建筑,仿制帶翼的公牛、色調(diào)艷麗的玻璃磚A.具有很強的仿照性B.體現(xiàn)出顯明的創(chuàng)新性C.注意保持民族傳統(tǒng)D.不擅長區(qū)分文化優(yōu)劣答案:A解析:材料“運用略加變動的埃及太陽歷”“仿照流行于巴比倫尼亞的月臺和階梯式建筑,仿制帶翼的公牛、色調(diào)艷麗的玻璃磚”,反映出波斯文化帶有很強的仿照性。二、非選擇題13.閱讀材料,完成下列要求。材料在古代,歐亞大陸內(nèi)部各地區(qū)或民族間的文化溝通最為繁盛,也最為引人注目。其中西亞和中亞不僅在東西方文化溝通事業(yè)中起著橋梁的作用,而且在傳播其他民族或國家的文化的同時,它們也發(fā)展了自身獨特而絢麗的文化。因此,我們要想探明古代東西方文化溝通的真實狀況,就不能跳過或忽視這些文化的存在。這些“橋梁”將東方文明傳到西方,又將西方文明傳到東方。而作為“橋梁”的西亞和中亞自身獨特的文化,對東西兩面又各自產(chǎn)生了很大的影響。交往的過程也就是不同的文化在這里匯聚、升華的過程,從而形成了世界歷史上獨特的文化現(xiàn)象:人類物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)建可以隨著時代的演進而川流不息地來回。——裔昭印《世界文化史》從材料中提取一條關(guān)于東西方文化溝通的信息,并結(jié)合所學學問加以說明。參考答案:示例信息:西亞和中亞的文化對東西方文化都產(chǎn)生了很大影響。說明:古巴比倫王國把勢力伸展到地中海東岸,傳播了蘇美爾人的文化;亞述曾折服埃及,促進了亞非文明的交融。波斯帝國、亞歷山大帝國都促進了西方文化與東方文化的溝通,促進了世界文明的發(fā)展。14.閱讀材料,完成下列要求。材料一從公元前334年亞歷山大大帝引兵東征,直到公元前30年羅馬帝國最終完全吞并埃及,這300多年在地中海東部地區(qū)的歷史上被稱為希臘化時代。這時期最顯著的事實,便是古希臘的文化和古代東方各國的文化因為溝通融合而孕育出更為發(fā)展的文化。那些在亞歷山大帝國廢墟上所形成起來的各個國家,一方面具有東部的特征,另一方面又具有希臘的色調(diào)。——摘編自郭圣銘《世界文明史綱要》材料二希臘文明伴隨著亞歷山大的步伐也干脆來到印度,兩種古典文明漸漸碰撞、融合,一個重要的成果便是藝術(shù)史上的犍陀羅藝術(shù)。印度佛教原來是不崇拜偶像的,自希臘文明傳入后,