懷化學(xué)院《形式邏輯學(xué)》2021-2022學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

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《形式邏輯學(xué)》2021-2022學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級(jí)_______學(xué)號(hào)_______姓名_______題號(hào)一二三總分得分一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)中，胡塞爾提出了“回到事物本身”的口號(hào)。對(duì)于這一主張，以下哪項(xiàng)理解不準(zhǔn)確？（）A.要求摒棄先入為主的觀念和理論預(yù)設(shè)，直接面對(duì)現(xiàn)象B.強(qiáng)調(diào)通過直觀和描述來把握事物的本質(zhì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)C.意味著完全否定科學(xué)和理性的方法在認(rèn)識(shí)中的作用D.試圖建立一種嚴(yán)格的、科學(xué)的哲學(xué)方法2、在探討哲學(xué)中的政治哲學(xué)中的正義觀念時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為正義在于保障每個(gè)人的基本權(quán)利和自由？A.正義是維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定B.正義是按照貢獻(xiàn)分配資源C.尊重和保障個(gè)體權(quán)利是正義的核心D.以上均不是3、對(duì)于哲學(xué)中的政治哲學(xué)中的民主理論，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為民主的核心在于保障公民的平等參與和權(quán)利？A.民主只是一種形式，無關(guān)緊要B.少數(shù)精英的統(tǒng)治更有利于社會(huì)發(fā)展C.廣泛的公民參與是民主的關(guān)鍵D.以上均不是4、在研究哲學(xué)中的邏輯問題時(shí)，以下哪種邏輯體系強(qiáng)調(diào)通過嚴(yán)格的形式化方法來推導(dǎo)和證明命題的正確性？A.傳統(tǒng)邏輯B.數(shù)理邏輯C.辯證邏輯D.以上均不是5、在西方哲學(xué)的形而上學(xué)傳統(tǒng)中，對(duì)于“實(shí)體”這一概念有著深入的探討。關(guān)于“實(shí)體”，以下哪種理解不太符合傳統(tǒng)形而上學(xué)的觀點(diǎn)？A.實(shí)體是獨(dú)立自存、不依賴其他事物而存在的B.實(shí)體具有不變的本質(zhì)和屬性C.實(shí)體是可以被人的感官直接感知的D.實(shí)體是構(gòu)成世界的基本要素6、在哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論中，對(duì)于直覺和靈感在認(rèn)識(shí)過程中的作用，以下描述不準(zhǔn)確的是（）A.直覺和靈感是突然產(chǎn)生的非理性認(rèn)識(shí)B.它們可以幫助突破思維的困境C.直覺和靈感需要以知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)D.直覺和靈感在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中具有重要意義7、在現(xiàn)代哲學(xué)中，分析哲學(xué)注重對(duì)語言的邏輯分析。對(duì)于一個(gè)語句的意義，以下哪種觀點(diǎn)更符合分析哲學(xué)的立場(chǎng)？A.語句的意義在于它所喚起的情感和想象B.語句的意義取決于說話者的意圖C.語句的意義由其邏輯結(jié)構(gòu)和真值條件決定D.語句的意義是任意賦予的，沒有固定標(biāo)準(zhǔn)8、在中國(guó)哲學(xué)的思想體系中，儒家的“中庸之道”和墨家的“兼愛非攻”在處理人際關(guān)系和社會(huì)和諧方面有著不同的理念。以下哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)這兩種思想在實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧目標(biāo)上的途徑差異？（）A.對(duì)個(gè)體道德修養(yǎng)的要求B.對(duì)社會(huì)等級(jí)制度的看法C.對(duì)利益分配的原則D.對(duì)沖突解決9、在哲學(xué)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的分析中，關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)沖突的理論，以下哪種說法是準(zhǔn)確的？A.一些理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和和諧性，否認(rèn)階級(jí)沖突的存在和影響。B.馬克思主義的理論認(rèn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，階級(jí)沖突是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。C.社會(huì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)沖突是隨機(jī)形成的，沒有規(guī)律可循，也無法進(jìn)行系統(tǒng)的分析。D.哲學(xué)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)沖突的研究對(duì)理解社會(huì)現(xiàn)實(shí)沒有任何幫助。10、在現(xiàn)代哲學(xué)的語言哲學(xué)分支中，分析哲學(xué)和日常語言哲學(xué)在研究方法和側(cè)重點(diǎn)上存在差異。以下關(guān)于這種差異的描述，哪一項(xiàng)更能準(zhǔn)確揭示其哲學(xué)立場(chǎng)的不同？（）A.對(duì)語言意義的分析方式B.對(duì)語言規(guī)則的重視程度C.對(duì)日常語言與理想語言的態(tài)度D.對(duì)語言與世界關(guān)系的理解11、在哲學(xué)的心靈哲學(xué)中，對(duì)于意識(shí)的產(chǎn)生和本質(zhì)存在著不同的假說。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見的心靈哲學(xué)觀點(diǎn)？A.意識(shí)是大腦神經(jīng)活動(dòng)的產(chǎn)物B.意識(shí)是一種非物質(zhì)的精神實(shí)體C.意識(shí)是進(jìn)化的結(jié)果，具有適應(yīng)環(huán)境的功能D.意識(shí)是無法解釋的神秘現(xiàn)象，超出了科學(xué)的范疇12、對(duì)于實(shí)用主義哲學(xué)，以下關(guān)于其對(duì)真理的定義和判斷標(biāo)準(zhǔn)，哪一項(xiàng)是恰當(dāng)?shù)模緼.真理是與實(shí)際效果相符合的觀念，其判斷標(biāo)準(zhǔn)在于能否解決實(shí)際問題和帶來實(shí)際利益。B.實(shí)用主義認(rèn)為真理是永恒不變的、超越時(shí)空的絕對(duì)理念。C.真理的價(jià)值在于其邏輯上的嚴(yán)密性和自洽性，與實(shí)踐效果無關(guān)。D.實(shí)用主義對(duì)真理的定義模糊不清，沒有提供明確的判斷標(biāo)準(zhǔn)。13、在哲學(xué)的價(jià)值論中，對(duì)于價(jià)值的本質(zhì)和來源存在不同的理解。以下關(guān)于客觀主義價(jià)值論和主觀主義價(jià)值論的爭(zhēng)論，哪一項(xiàng)更能反映其核心觀點(diǎn)的沖突？（）A.價(jià)值是否獨(dú)立于人的意識(shí)B.價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)C.價(jià)值的多樣性和統(tǒng)一性D.價(jià)值與事實(shí)的關(guān)系14、在哲學(xué)的形而上學(xué)探討中，關(guān)于實(shí)體的多元論和一元論存在長(zhǎng)期爭(zhēng)論。以下對(duì)于這兩種觀點(diǎn)在解釋世界統(tǒng)一性和多樣性問題上的比較，哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)其理論的核心分歧？（）A.對(duì)物質(zhì)和精神關(guān)系的看法B.對(duì)世界基本構(gòu)成要素的認(rèn)定C.對(duì)因果關(guān)系的理解D.對(duì)變化和永恒的闡述15、對(duì)于哲學(xué)中的價(jià)值論，以下關(guān)于價(jià)值的客觀性和主觀性的爭(zhēng)論，哪一項(xiàng)是正確的？A.價(jià)值完全是主觀的，取決于個(gè)人的喜好和評(píng)價(jià)。B.價(jià)值具有客觀的屬性和標(biāo)準(zhǔn)，不受個(gè)人主觀因素的影響。C.價(jià)值是主客觀的統(tǒng)一，既包含客觀的基礎(chǔ)，又受到主觀因素的調(diào)節(jié)。D.價(jià)值的客觀性和主觀性問題是一個(gè)無解的悖論，無法進(jìn)行有效的討論。16、在現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)中，梅洛-龐蒂強(qiáng)調(diào)身體在感知和認(rèn)知中的重要作用。以下關(guān)于他觀點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.認(rèn)為身體是我們與世界相互作用的首要方式B.主張身體的感知是先于意識(shí)和理性思考的C.強(qiáng)調(diào)身體的體驗(yàn)和知覺具有主觀隨意性，不受任何客觀條件的限制D.試圖通過對(duì)身體感知的研究來克服傳統(tǒng)哲學(xué)中身心二元論的困境17、在近代哲學(xué)中，斯賓諾莎的實(shí)體學(xué)說具有獨(dú)特的地位。以下關(guān)于斯賓諾莎實(shí)體學(xué)說的表述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.認(rèn)為實(shí)體具有無限性、唯一性和自因性B.主張實(shí)體就是自然，自然中的一切事物都是實(shí)體的表現(xiàn)形式C.認(rèn)為人的心靈和身體是相互獨(dú)立、沒有任何聯(lián)系的兩個(gè)實(shí)體D.強(qiáng)調(diào)通過對(duì)實(shí)體的認(rèn)識(shí)來達(dá)到心靈的平靜和道德的完善18、在西方哲學(xué)的倫理道德觀中，功利主義和義務(wù)論有著不同的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于這兩種倫理學(xué)說在行為評(píng)價(jià)上的差異，以下哪種闡述更能凸顯其核心沖突？（）A.結(jié)果與動(dòng)機(jī)的權(quán)重B.個(gè)人利益與公共利益的平衡C.道德原則的普遍性D.道德判斷的依據(jù)19、在哲學(xué)的價(jià)值論中，關(guān)于價(jià)值的來源有不同的看法。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為價(jià)值是由主體的需要和欲望所決定的？A.價(jià)值是客觀存在的，獨(dú)立于主體的意識(shí)B.價(jià)值是社會(huì)文化和傳統(tǒng)賦予的C.價(jià)值是主體根據(jù)自身的偏好和評(píng)價(jià)賦予事物的D.價(jià)值是由事物本身的屬性所決定的20、中國(guó)哲學(xué)中的道家主張順應(yīng)自然、無為而治。以下哪種觀點(diǎn)最能體現(xiàn)道家“無為”思想的內(nèi)涵？A.積極參與社會(huì)改革，努力改變現(xiàn)狀B.遵循自然規(guī)律，不刻意去干預(yù)事物的發(fā)展C.制定嚴(yán)格的法律和規(guī)則來規(guī)范人們的行為D.不斷追求科技進(jìn)步，改造自然二、簡(jiǎn)答題（本大題共4個(gè)小題，共40分)1、（本題10分）簡(jiǎn)述后現(xiàn)代主義哲學(xué)對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)體系的挑戰(zhàn)及影響。2、（本題10分）美德倫理學(xué)關(guān)注個(gè)體的品德和美德培養(yǎng)，試闡述美德的內(nèi)涵以及如何通過教育和實(shí)踐來培養(yǎng)美德。3、（本題10分）簡(jiǎn)述中國(guó)哲學(xué)中儒家的