遼寧省大連市2023-2024學(xué)年高二年級(jí)上冊(cè)1月期末考試語(yǔ)文試卷（含答案）

遼寧省大連市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期1月期末考試語(yǔ)文試卷

學(xué)校：___________姓名：班級(jí)：___________考號(hào)：

一,現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下題。

材料一：

中華文明具有突出的包容性。中華文明從來(lái)不用單一文化代替多元文化，而是由

多元文化匯聚成共同文化，化解沖突，凝聚共識(shí)。中華文化認(rèn)同超越地域鄉(xiāng)土、血緣

世系、宗教信仰等，把內(nèi)部差異極大的廣土巨族整合成多元一體的中華民族。越包

容，就越是得到認(rèn)同和維護(hù)，就越會(huì)綿延不斷。中華文明的包容性，從根本上決定了

中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局，決

定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷。

開(kāi)放包容始終是文明發(fā)展的活力來(lái)源，也是文化自信的顯著標(biāo)志。中華文明的博

大氣象，就得益于中華文化自古以來(lái)開(kāi)放的姿態(tài)、包容的胸懷。秉持開(kāi)放包容，就是

要更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。無(wú)論是對(duì)內(nèi)提升先進(jìn)文化

的凝聚力感召力，還是對(duì)外增強(qiáng)中華文明的傳播力影響力，都離不開(kāi)融通中外、貫通

古今。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，我們比以往任何一個(gè)時(shí)代都更有條件破解“古今中西之爭(zhēng)”，

也比以往任何一個(gè)時(shí)代都更迫切需栗一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果。我們必須

堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來(lái)文化本土化，

不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義丈化。

（節(jié)選自習(xí)近平《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》）

材料二：

中華民族文化有一種“海納百川，有容乃大”的文化哲學(xué)。不同的種族之間，存

在著血緣差異，但是可以用文化把它包容起來(lái)，這是中國(guó)文化一種很特殊的功能。歷

史學(xué)家陳寅恪先生認(rèn)為，中國(guó)是“文化大于種族”。在種族層面上的不同，可以在更

高的文化層面上進(jìn)行協(xié)調(diào)，可以加深相互融合。這和西方世界的種族沖突中，文化難

以包容，反而推波助瀾，是有根本性區(qū)別的。

文化和種族之間的包容力，是成全我們這個(gè)東方大國(guó)的格局和風(fēng)范的一種潛在的

力量。在中華民族共同體形成和發(fā)展過(guò)程中，漢族融合很多部族，包括游牧民族的族

群。比如鮮卑人、契丹人、黨項(xiàng)人，都融合到漢族里來(lái)了。著名的北魏孝文帝改革，

把鮮卑族姓氏改了100個(gè)漢姓，皇族拓跋氏，改成元姓。許多少數(shù)民族人士和家族，

通過(guò)改用漢姓，改從漢族的生活習(xí)慣，與漢族通婚，融入到漢族中來(lái)了。根據(jù)DNA的

檢測(cè)，北方漢族和北方少數(shù)民族的血緣相近程度超過(guò)了北方漢族和南方漢族的血緣相

近程度，而南方漢族和南方少數(shù)民族的血緣接近程度亦然。

文化如水，潤(rùn)物無(wú)聲。中華民族文化滋育，也靠?jī)蓷l江河為本原，一條是黃河，

一條是長(zhǎng)江。為何中華民族的文化生命力長(zhǎng)久不斷，就是因?yàn)橛辛它S河文明，還有長(zhǎng)

江文明。因?yàn)辄S河、長(zhǎng)江串聯(lián)許多名山支川，通航于九州四夷，擁有巨大的流域。黃

河與長(zhǎng)江為中華民族的南北角逐，提供了獨(dú)特的舞臺(tái)。

在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，北方相繼興起了一個(gè)個(gè)“草原帝國(guó)”，出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)不斷遷

移和組合的游牧民族。在冷兵器時(shí)代，農(nóng)業(yè)文明靠城墻難以抵擋騎馬軍團(tuán)，即便是長(zhǎng)

城也擋不住強(qiáng)盛時(shí)期的游牧民族，于是漢族往往借助長(zhǎng)江天塹來(lái)遏制游牧民族的南

下。由于有長(zhǎng)江的存在，游牧民族大都在黃河流域滯留下來(lái)，而黃河流域的很多大家

族，就往江南遷移。比如晉朝永嘉南渡，山東瑯哪的王氏家族與河南的謝氏家族，都

南渡到建康的烏衣巷，王謝子弟又從烏衣巷散居到了會(huì)稽。入主北方的游牧民族長(zhǎng)期

滯留在北方，慢慢地被中原文明吸引、濡染，過(guò)不了三四代就中原化了。而中原漢族

南遷也沾染了南方少數(shù)民族的一些特點(diǎn)。胡人中原化，漢人百越化，于是在南北統(tǒng)一

的朝代，實(shí)現(xiàn)了更高程度的南北融合。中華民族共同體的這種運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程，就像太極推

移，南北互推，推中互融，在一推二融中把中華民族越做越大，做到長(zhǎng)城以北、五嶺

以南。

中華民族文化包容性上還有一個(gè)值得注意的特點(diǎn)，它不欺生，樂(lè)于接納，“見(jiàn)賢

思齊”，文化的邊界未免有點(diǎn)模糊，但模糊中不乏大度。各地域、各部族創(chuàng)造的文化

之精華，相互間并不生分，而是拿來(lái)共享。關(guān)于中華民族的始祖，司馬遷在《史記》

中有記載。司馬遷為了采訪軒轅黃帝的遺跡遺聞，足跡幾乎遍及整個(gè)中原地區(qū)。所到

之處的長(zhǎng)老都對(duì)黃帝、堯帝和舜帝的遺跡津津樂(lè)道。黃帝、堯、舜那么古老的時(shí)代，

一個(gè)帝王或一個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)足跡很難踏遍如此寬廣的地域，這是不同部落聯(lián)盟進(jìn)行

民族認(rèn)同的結(jié)果。舜帝晚年收復(fù)了湖南的三苗民族，而最后埋葬在湖南南部的九嶷山

了。東夷民族的舜帝，竟然受到南蠻地域的歡迎和擁戴，九嶷山和洞庭湖都不把他當(dāng)

外人，都共同享受他的仁行和孝道?！俄n詩(shī)外傳》卷4說(shuō)：“舜彈五弦之琴，以歌

《南風(fēng)》，而天下治。”舜帝的仁義盛明，弦歌治世，成了中華民族道德和政治的一

種理想，滲透到民族文化認(rèn)同之中。

中華民校的文化態(tài)度、文化精神狀態(tài)顯得雍容大度。正是這種文化包容性，使中

華民族越做越大，越走越長(zhǎng)，有多大的胸懷就有多大的世界。

《摘編自楊義《中華民族文化的特性》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一指出，中華文明的博大氣象，造就了開(kāi)放包容的民族氣質(zhì)，讓不同民族、不

同文化能夠和諧共處。

B.材料二指出，少數(shù)民族政權(quán)的漢化改革促使少數(shù)民族與漢族的融合大大加深，實(shí)現(xiàn)

了民族間真正的血脈相連。

C.材料二指出，北方漢族和少數(shù)民族之間的親緣關(guān)系要比同為漢族的南北方之間的親

緣關(guān)系更密切。

D.材料二指出，中華文化能實(shí)現(xiàn)更高程度的南北融合，與其發(fā)源地處于地理位置較為

優(yōu)越的黃河、長(zhǎng)江流域不無(wú)關(guān)系。

2.根據(jù)材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.西方世界的種族沖突，往往因?yàn)椴煌幕g難以互相包容而導(dǎo)致彼此之間沖突愈

演愈烈。

B.“胡人中原化，漢人百越化”表明漢族與少數(shù)民族的文化交流不是單向的，而是互

相融通的。

C.歷史上，南北統(tǒng)一的朝代實(shí)現(xiàn)了更高程度的南北融合，疆域面積都擴(kuò)展到長(zhǎng)城以

北、五嶺以南。

D.舜帝晚年收復(fù)三苗族而葬于九嶷山的史實(shí)，表明中華民族自古就具有樂(lè)于接納的包

容性。

3.下列選項(xiàng)中的詩(shī)句，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中。一一李白《少年行二首（其二）》

B.疆理雖重海，車書(shū)本一家。一一溫庭筠《送渤海王子歸本國(guó)》

C.自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家。一一陳陶《隴西行四首（其四）》

D.壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血?！里w《滿江紅》

4.請(qǐng)結(jié)合材料二，分析材料一中提到的“促進(jìn)外來(lái)文化本土化”的可行性。

5.材料一和材料二都談到中華文化具有包容性的特點(diǎn)。但二者側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)結(jié)

合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

閱讀下面的文字，完成下題。

天行者（節(jié)選）

劉醒龍

“余校長(zhǎng)，來(lái)貴客了！”

萬(wàn)站長(zhǎng)所說(shuō)的貴客，是縣里的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)。他們親自上山，送來(lái)剛剛出版的報(bào)紙。

大家都說(shuō)，張英才和界嶺小學(xué)為全縣教育事業(yè)爭(zhēng)了光。對(duì)界嶺小學(xué)來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)是

“東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東”一樣的大喜事了。

縣里來(lái)的人在山上待了兩天，下山之前，他們客氣地問(wèn)學(xué)校還有什么要求。余校

長(zhǎng)、鄧有米和孫四海的眼睛，頓時(shí)變得像是天空中出現(xiàn)六只月亮。好不容易余校長(zhǎng)開(kāi)

口，竟然是說(shuō)，能不能幫忙添置一些課桌椅。余校長(zhǎng)話一出口，不僅自己的月亮消失

了，四只月亮也躲進(jìn)烏云里。

好在萬(wàn)站長(zhǎng)又找回話題，使著眼色說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)來(lái)到這里，還是很想為基層排憂解

難...”

張英才搶在前面開(kāi)了口：“請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)點(diǎn)善心，給幾個(gè)轉(zhuǎn)正指標(biāo)，解決老民辦教師

的后顧之憂?！?/p>

此話一出，先前的六只小月亮又升起來(lái)了。

那些人一走，界嶺小學(xué)又回到從前的樣子。雖然領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)面表了態(tài)，大家卻不敢有

多少期盼，而是各人做各人的事，誰(shuí)也不再提起這事。

一天，郵遞員給學(xué)校送來(lái)一只麻袋，打開(kāi)一看，里面全是信。有幾封信是專門寫(xiě)

給張英才的。

張英才一一拆看，都是差不多的意思，稱他有文才，將民辦教師寫(xiě)活了，也有贊

他敢于為民請(qǐng)命的。只有一封信很特別，只寫(xiě)一句話：“速來(lái)我處，勿告他人?！币?/p>

看落款，方知是舅舅萬(wàn)站長(zhǎng)。

上午，張英才到了萬(wàn)站長(zhǎng)家。原來(lái)是張英才的文章受到上面的重視，破例給了一

個(gè)轉(zhuǎn)正的名額。萬(wàn)站長(zhǎng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，這僅有的名額是戴帽下達(dá)的，必須是張英才，不僅

是他的文章寫(xiě)得好，各方面條件也比較合適。

張英才拿起筆，正栗填表，頓住了：“這表我不能填。應(yīng)該給余校長(zhǎng)他們。事都

是他們做的，我只不過(guò)寫(xiě)了篇文章?！?/p>

“你別像個(gè)男苕⑶！?！?/p>

張英才十分堅(jiān)決地說(shuō)：“這樣的機(jī)會(huì)應(yīng)該優(yōu)先給他們。我比他們年輕二十多歲，

就算十年遇到一次，也還有兩次機(jī)會(huì)呢!

一百套桌椅板凳加一個(gè)轉(zhuǎn)正名額，讓界嶺小學(xué)的民辦教師們欣喜若狂。

投票時(shí)，萬(wàn)站長(zhǎng)眼睜睜看著張英才在紙上寫(xiě)下余校長(zhǎng)的名字。原以為這個(gè)名額非

余校長(zhǎng)莫屬了，不料唱票的結(jié)果，仍是一人一票。

按照規(guī)定，投票無(wú)效時(shí)，就進(jìn)行公開(kāi)評(píng)議。

張英才忍不住先說(shuō)：“我看這次的名額，大家就讓給余校長(zhǎng)吧！……不談別的理

由，余校長(zhǎng)是學(xué)校元老，吃的苦最多?！?/p>

過(guò)了好久，孫四海和鄧有米一起低聲說(shuō)：“給余校長(zhǎng)我沒(méi)意見(jiàn)?！?/p>

余校長(zhǎng)忽然低下頭，訥訥地說(shuō)：“剛才大家投票時(shí)忘了一個(gè)人，就是明愛(ài)芬。我

妻子，她也是我校的民辦教師。她到死亡線上去了好幾次，又依依不舍地返回來(lái)，連

夜里做夢(mèng)都念著轉(zhuǎn)正。我想，若是真給她轉(zhuǎn)正，過(guò)不了幾天，她就會(huì)死的。我想和大

家商量一下，讓她將這幾步路走快點(diǎn)，走舒服點(diǎn)，讓她這一生多少有點(diǎn)高興的事。轉(zhuǎn)

正的名額我不要，能不能把它給——給——明愛(ài)芬呢？”

余校長(zhǎng)話沒(méi)說(shuō)完，就低下了頭，不敢看大家的神色。

孫四海什么也沒(méi)說(shuō)，緩緩地將手舉起來(lái)。

鄧有米的手舉得更慢，最后卻舉得很高。

張英才將自己的兩只手都舉了起來(lái)。

余校長(zhǎng)抬不起頭，淚水嘩嘩地直往外流，喃喃地說(shuō)：“我曉得，界嶺小學(xué)的民辦

教師是天下最好的好人?！?/p>

太陽(yáng)掛在頭頂上，地上的影子很清晰。

“愛(ài)芬，你終于轉(zhuǎn)正了?！?/p>

“你總是對(duì)我這么說(shuō)，沒(méi)有哪一回是真的?！?/p>

“萬(wàn)站長(zhǎng)剛剛主持開(kāi)了會(huì)，大家都同意讓你轉(zhuǎn)為公辦教師。”

明愛(ài)芬很燦爛地一笑。她接過(guò)表格，臉上逐漸起了一層紅暈：“老余，快拿水

來(lái)，我要洗洗手。不能弄臟了表格。”

明愛(ài)芬用肥皂細(xì)心地洗凈了手，擦干，又朝余校長(zhǎng)要過(guò)一支筆，顫顫悠悠地填

上：明愛(ài)芬，女，已婚，漢族，貧農(nóng)，一九四九年十月。

突然間，那支筆不動(dòng)了。

黃昏時(shí)分，參加葬禮的人基本都走了。張英才見(jiàn)萬(wàn)站長(zhǎng)和余校長(zhǎng)正在家門口爭(zhēng)論

著什么。兩人都很激動(dòng)。張英才想走過(guò)去，又有些猶豫。站了一會(huì)兒，孫四海和鄧有

米也來(lái)了。

萬(wàn)站長(zhǎng)見(jiàn)了，就喊：“你們都過(guò)來(lái)！"

張英才走過(guò)去一看，轉(zhuǎn)正表格上面赫然寫(xiě)著“張英才”三個(gè)字。

張英才結(jié)結(jié)巴巴起來(lái)：“余校長(zhǎng)，你怎么能把轉(zhuǎn)正名額讓給我呢？”

余校長(zhǎng)說(shuō)：“這是校務(wù)會(huì)決定的?！?/p>

張英才不相信：“真的么？”

孫四海說(shuō)：“是真的，我就一直在想，我的一切都在這兒，轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)正，已經(jīng)無(wú)所

謂了?！?/p>

鄧有米接著說(shuō)：“明老師這一死，我也徹底想通了，不能把轉(zhuǎn)正的事看得太重。

人活著能做事就是千般好，別的都是空的。張老師，你不一樣，年輕，有才氣，沒(méi)負(fù)

擔(dān)，正是該出去闖一闖的時(shí)候?！?/p>

張英才仍說(shuō)：“我不信，這不是你們的真實(shí)想法?！?/p>

余校長(zhǎng)正色道：“張老師，鄧校長(zhǎng)和孫主任的確是自愿放棄的。只有一點(diǎn)，大家

希望你將來(lái)有出息了，要像萬(wàn)站長(zhǎng)一樣，不管到哪里，都莫忘記還有一個(gè)叫界嶺的地

方，那里的孩子上學(xué)還很困難?！?/p>

（有刪改）

［注］男苕：苕，意思是傻。男苕是男傻子的意思。

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.張英才一篇反映民辦教師教學(xué)及生活狀況的文章在報(bào)紙上發(fā)表，在全縣轟動(dòng)一時(shí)，

也贏得了一個(gè)轉(zhuǎn)正名額。

B.對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)的表態(tài)，幾位民辦教師“不敢有多少期盼”，表明這些縣里領(lǐng)導(dǎo)官僚作風(fēng)

嚴(yán)重，一貫不為民辦實(shí)事。

C.面對(duì)難得的轉(zhuǎn)正名額，作為學(xué)校元老的余校長(zhǎng)卻三次主動(dòng)選擇放棄，這充分彰顯了

他的高貴品質(zhì)。

D.在轉(zhuǎn)正名額推來(lái)讓去的過(guò)程中，孫四海和鄧有米前后的不同表現(xiàn)，真實(shí)體現(xiàn)了二人

內(nèi)心的掙扎和人性的光輝。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)以“月亮”的出現(xiàn)和消失，表現(xiàn)幾位民辦教師在希望與失望間的情緒起伏，生

動(dòng)地寫(xiě)出了他們對(duì)轉(zhuǎn)正的強(qiáng)烈渴望。

B.小說(shuō)善于運(yùn)用突轉(zhuǎn)手法，使情節(jié)一波三折，一方面更有利于人物形象的塑造，另一

方面激發(fā)讀者閱讀的興趣。

C.有了轉(zhuǎn)正的機(jī)會(huì)，萬(wàn)站長(zhǎng)首先想到的就是自己的外甥張英才，他的自私與其他人形

成鮮明對(duì)比。

D.小說(shuō)情節(jié)多以人物對(duì)話的方式展開(kāi)，使敘事節(jié)奏更加緊湊。同時(shí)也更有利于展現(xiàn)人

物的心理變化過(guò)程。

8.小說(shuō)塑造了一組民辦教師的群像，每個(gè)人都有可圈可點(diǎn)之處。選擇一個(gè)引起你深度

共鳴的人物，試加以分析。

9.請(qǐng)你為小說(shuō)節(jié)選的這部分內(nèi)容擬定一個(gè)題目，并結(jié)合小說(shuō)闡明理由。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下題。

英宗在藩邸，恭儉好學(xué)，禮下師友，甚得名譽(yù)。嘉佑末，仁宗不豫，大臣議選立

家室子。仁宗勉從眾議，立為皇子。然左右近習(xí)多不樂(lè)者。帝憂懼，辭避者久之。及

仁宗晏駕，帝即位，以憂得心疾。大臣議請(qǐng)慈圣垂簾。帝疾甚，時(shí)有不遜語(yǔ)，后不

樂(lè)。大臣有不預(yù)立皇子者，陰進(jìn)廢立之計(jì)，惟宰相韓琦確然不變，參知政事歐陽(yáng)修深

助其議。嘗奏事簾前，慈圣嗚咽流涕，具道不遜狀。琦日：“此病故耳。病已，必不

爾。子病，母可不容之乎？”慈圣意不怪，日：“皇親輩皆笑太后欲于舊渦尋兔兒?！?/p>

聞?wù)唧@懼，皆退數(shù)步立，獨(dú)琦不動(dòng)，曰：“太后不要胡思亂量?！鄙匍g，修乃進(jìn)日：

“太后事仁宗數(shù)十年，仁圣之德，著于天下。婦人之性，鮮不如忌者，|溫成之寵太后

處之裕如何所不容今母子之間而反不能忍祠"太后曰：”得諸君知此，善矣?！靶?/p>

日：“此事何獨(dú)臣等知之，中外莫不知也?！碧笠馍院?。修復(fù)進(jìn)日：“仁宗在位歲

久，德澤在人，人所信服，故一日晏駕，天下稟承遺令，奉戴嗣君，無(wú)一人敢異同

今太后一婦人，臣等五六措大⑶耳，舉足造事，非仁宗遺意，天下孰肯聽(tīng)從？”太

后默然久之而罷。后數(shù)日，韓琦獨(dú)見(jiàn)英宗，帝曰：“太后待我無(wú)恩。”公曰：“自古

圣帝明王不為少矣，然獨(dú)稱舜為大孝，豈其余盡不孝也？父母慈愛(ài)而子孝，此常事，不

足道；唯父母不慈而子不失孝，乃可稱耳。今但陛下事之木至耳，父母豈有不慈者？”

帝大悟，自是不復(fù)言太后短矣。

古所謂社稷臣，韓公近之。王用其言，執(zhí)家人禮，至親奉幾筵，進(jìn)飲食。慈圣由

是歸心，而大計(jì)始定。

（節(jié)選自蘇轍《龍川別志》）

［注］措大：舊指貧寒的讀書(shū)人

10.文中畫(huà)框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。

溫成之寵A太后B處之裕C如D何E所不容F今母子之間而G反H不能忍耶？

11.下列對(duì)材料中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.晏駕，古稱帝王的車為“駕”，“晏駕”指車駕晚出，是對(duì)帝王死亡的諱辭。

B.疾，意為生病，與《勸學(xué)》中“順風(fēng)而呼，聲非加疾也”的“疾”意思不同。

C.舉，意為提起，與《阿房宮賦》中“戍卒叫，函谷舉”的“舉”意思相同。

D.社稷，代指國(guó)家或朝廷，其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.英宗在藩邸時(shí)恭敬勤儉，勤奮好學(xué)，尊師重友，頗有聲譽(yù)，仁宗在身體不適的情況

下，勉強(qiáng)聽(tīng)從了眾大臣的意見(jiàn)，立其為皇子。

B.英宗被立為皇子后，內(nèi)心憂慮恐懼，長(zhǎng)期托詞退避，繼位后因憂慮恐懼而患上了心

理疾病，大臣們提議請(qǐng)求慈圣太后垂簾聽(tīng)政。

C.仁宗死后，英宗與太后母子失和，英宗對(duì)太后時(shí)常有不敬之辭，太后對(duì)此非常不

滿，并與身邊的大臣暗中策劃，想要廢掉英宗。

D.面對(duì)母子失和的狀況，歐陽(yáng)修先是盛贊太后仁德名傳天下，又言無(wú)論太后還是大

臣，實(shí)際上都要遵從仁宗遺命，才會(huì)得天下?lián)泶鳌?/p>

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）天下稟承遺令，奉戴嗣君，無(wú)一人敢異同者。

（2）帝大悟，自是不復(fù)言太后短矣。

14.韓琦是如何調(diào)解英宗與太后之間的矛盾的？

三、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面這首宋詞，完成下題。

水調(diào)歌頭

楊炎正①

把酒對(duì)斜日，無(wú)語(yǔ)問(wèn)西風(fēng)。胭脂何事，都做顏色染芙蓉。放眼暮江千頃，中有離愁萬(wàn)

斛，無(wú)處落征鴻。天在闌干角，人倚醉醒中。

千萬(wàn)里，江南北，浙西東。吾生如寄，尚想三徑菊花叢②。誰(shuí)是中州豪杰，借我五湖舟

楫③，去作釣魚(yú)翁。故國(guó)且回首，此意莫匆匆。

［注］①楊炎正是一位力主抗金的志士，由于南宋統(tǒng)治者推行投降政策，他的才能、抱

負(fù)得不到施展。②三徑菊花叢，陶潛《歸去來(lái)兮辭》：”三徑就荒，松菊猶存。”此

化用其意。表示歸隱田園。③五湖舟楫：傳說(shuō)范蠡助越滅吳后，棄官歸隱，泛舟于五

湖之上。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.夕陽(yáng)西斜，詞人把酒臨風(fēng)，突發(fā)奇問(wèn)，開(kāi)篇兩句寫(xiě)出詞人看似悠游的賦閑生活。

B.面對(duì)紅艷的芙蓉，詞人忍不住質(zhì)問(wèn)西風(fēng)何以把胭脂都染了芙蓉，頗有戲謔之意。

C.以“萬(wàn)斛”寫(xiě)離愁，既化抽象為具體，又言愁之多，多至千頃暮江竟無(wú)征鴻落處。

D.“千萬(wàn)里，江南北，浙西東”三句言簡(jiǎn)意賅，寫(xiě)盡了詞人一生漂泊的生活狀態(tài)。

16.結(jié)尾句”此意莫匆匆”，寫(xiě)出了詞人幾多矛盾糾結(jié)的心緒。請(qǐng)結(jié)合全詞分析詞人

矛盾糾結(jié)的原因。

四、默寫(xiě)題

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中指出禮并非靠外在權(quán)力來(lái)推行，而更多依靠人們的主動(dòng)

服從，這與孔子在《論語(yǔ)》中“，”的觀點(diǎn)一脈相

承。

（2）張若虛《春江花月夜》中“,”兩句，與《赤

壁賦》“自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”所蘊(yùn)含的哲理相似。

（3）高話《燕歌行》中“,”兩句，描寫(xiě)了軍隊(duì)出

師時(shí)鋅鼓聲聲、旌旗獵獵的場(chǎng)景。

五、語(yǔ)言表達(dá)

閱讀下面的文字，完成下題。

“黃河之水天上來(lái)”究竟是何種景觀？未見(jiàn)其容，先聞其聲。轟隆隆的水流聲和撞

擊聲①,由遠(yuǎn)及近。這里的水，富有多變性，灑脫而自信，沸騰而狂放。眼前

的黃河如巨龍撲入視野，帶著豪情，展示自己的身軀和姿態(tài)。滔滔黃河奔騰至此，為

兩岸蒼山所囿，不得不驟然緊縮身體，但前行的勁頭更足，決心更大。

離瀑布越近，河水轟鳴的聲音越大，瀑布的景觀越清晰。只見(jiàn)黃河水像一匹咆哮

的野馬騰空而起，帶起的水珠肆意飛舞，升騰到我們的頭頂，如煙，如霧，如塵。一

顆顆水滴濺在我們臉上，落在我們身上。面對(duì)如此壯景，我終于理解了黃河水在壺口

處②的意境，聽(tīng)懂了黃河的語(yǔ)言，領(lǐng)悟了黃土地蘊(yùn)含著的③的力量和

精神。

站立雪口瀑布柵欄旁，我已不再是一名看客，儼然是在接受一場(chǎng)洗禮。我想，人

只有融入大自然，方知世事變化的真諦。此刻,我的心隨黃河而動(dòng)，隨中華血脈而

跳，我不由得挺直了腰桿，滿懷虔誠(chéng)感，充滿自豪感。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.文中多處運(yùn)用比喻、擬人等手法來(lái)描摹黃河，請(qǐng)你選擇一處加以賞析。

20.面對(duì)壺口瀑布的壯景，作者領(lǐng)悟了“人只有融入大自然，方知世事變化的真

諦”，作者領(lǐng)悟到的“真諦”是什么?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面的文字，完成下題。

“說(shuō)不清”是一句極有用的話。我在這時(shí)，更感到這一句話的必要，即使和討飯

的女人說(shuō)話，也是萬(wàn)不可省的。

但無(wú)我總覺(jué)得不安，過(guò)了一夜，也仍然時(shí)時(shí)記憶起來(lái)，仿佛懷著什么不祥的豫

感，在陰沉的雪天里，在無(wú)聊的書(shū)房里，這不安愈加強(qiáng)烈了。不如走罷，明天進(jìn)城

去。福興樓的清燉魚(yú)翅，一元一大盤，價(jià)廉物美，現(xiàn)在不知增價(jià)了否？往日同游的朋

友，雖然已經(jīng)云散，然而魚(yú)翅是不可不吃的，即使只有我一個(gè)。無(wú)論如何，我明

天決計(jì)要走了

我因?yàn)槌Ｒ?jiàn)些但愿不如所料，以為未必竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來(lái)，

所以很恐怕這事也一律。|果然,特別的情形開(kāi)始了。傍晚，我竟聽(tīng)到有些人聚在內(nèi)室

里談話，仿佛議論什么事似的，但不一會(huì)，說(shuō)話聲也就止了，只有四叔且走而且高聲

的說(shuō)：

“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，——這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種！”

我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關(guān)系。

21.魯迅在談到自己的創(chuàng)作時(shí)，曾提到“我力避行文的嘮叨”。但文中畫(huà)框的句子似

乎有悖于魯迅的創(chuàng)作主張。請(qǐng)你結(jié)合文本加以分析。

22.魯迅筆下的谷四老爺作為封建衛(wèi)道士，其語(yǔ)言表達(dá)經(jīng)常出現(xiàn)邏輯難以自洽的問(wèn)

題。請(qǐng)你運(yùn)用所學(xué)邏輯知識(shí)指出劃線句的邏輯錯(cuò)誤，并加以分析。

六、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

某大學(xué)貧困生數(shù)約占學(xué)生總數(shù)的28%,但不少貧困生，因?yàn)槊孀釉?，不愿意?/p>

請(qǐng)貧困助學(xué)金。為了解決這個(gè)問(wèn)題，學(xué)校資助管理中心用上了大數(shù)據(jù)分析，把每個(gè)月

在食堂吃飯超過(guò)60頓、總消費(fèi)不足420元的學(xué)生，悄悄列為了受資助的對(duì)象。

對(duì)此，有網(wǎng)友評(píng)論說(shuō)，這個(gè)學(xué)校真人性化，這就是不動(dòng)聲色的善良。也有網(wǎng)友表

達(dá)了不同意見(jiàn)：與溫飽相比，面子就那么重栗嗎？一個(gè)內(nèi)心不夠強(qiáng)大的人，不配得到資

助。有網(wǎng)友進(jìn)一步補(bǔ)充：學(xué)校的確不應(yīng)該過(guò)分照顧貧困生的面子，而更應(yīng)注重培養(yǎng)他

們內(nèi)心的堅(jiān)毅。

對(duì)于以上事件和言論，你有怎樣的思考和感悟。請(qǐng)以一名普通學(xué)生的身份給該校校長(zhǎng)

或全體貧困生寫(xiě)一封信，表達(dá)你的觀點(diǎn)和思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1.答案：A

解析：A項(xiàng)，因果關(guān)系顛倒，原文“中華文明的博大氣象，就得益于中華文化自古以

來(lái)開(kāi)放的姿態(tài)、包容的胸懷”。

2.答案：C

解析：C項(xiàng)，“疆域面積都擴(kuò)展到長(zhǎng)城以北、五嶺以南”表述不當(dāng)。

3.答案：D

解析：D項(xiàng)，為漢族與少數(shù)民族的沖突，不能論證“中華民族文化的包容性”。

4.答案：①中華文化具有極強(qiáng)的包容性，歷史上多民族文化在南北角逐中實(shí)現(xiàn)了更高

程度的融合。②中華文化不欺生，樂(lè)于接納。

解析：

5.答案：①材料一從理論層面高度概括了文化包容的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義；造就了中

華民族，促進(jìn)民族未來(lái)發(fā)展。②材料二通過(guò)對(duì)史實(shí)的梳理，闡明文化包容之于民族融

合、發(fā)展壯大以至綿延不斷的重要意義。

解析：

6.答案：B

解析：讓民辦教師“不敢有多少期盼”的未必是“這些縣里領(lǐng)導(dǎo)”，所以說(shuō)他們“官

僚作風(fēng)嚴(yán)重，一貫不為民辦實(shí)事”表述不當(dāng)。故選B。

7.答案：C

解析：轉(zhuǎn)正名額確實(shí)是因張英才的突出表現(xiàn)而特批的，所以萬(wàn)站長(zhǎng)想到給他屬于情理

之中。他之所以單獨(dú)知會(huì)張英才也許有私心，但更多的是不想引起不必要的誤會(huì)，若

因此說(shuō)他自私且“與其他人形成鮮明對(duì)比”，屬表述不當(dāng)。故選C。

8.答案：【示例1】余校長(zhǎng)：面對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，他本來(lái)可以為自己和幾位老師提要求，

但他卻只是提出了添置課桌的要求，可見(jiàn)他心里惦念更多的是學(xué)生，對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)勝

過(guò)一切；他是界嶺小學(xué)的元老，是吃苦最多的人，轉(zhuǎn)正名額給他，大家都沒(méi)意見(jiàn)，但

他卻三次主動(dòng)推讓，可見(jiàn)其無(wú)私與高尚；將轉(zhuǎn)正名額讓給妻子明愛(ài)芬，讓她在生命的

最后時(shí)刻感受到一些快樂(lè)和尊嚴(yán)，表明他愛(ài)妻子，懂妻子。

【示例21張英才：他一篇文章在報(bào)紙上發(fā)表，不但引來(lái)了領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注，還獲得了那

么多人的贊揚(yáng)，表明他文筆好，有才華；在領(lǐng)導(dǎo)面前，敢于直言不諱，可見(jiàn)他的坦誠(chéng)

與直率以及年輕人的勇氣與銳氣；面對(duì)本來(lái)就屬于他的轉(zhuǎn)正面額，他能主動(dòng)讓出，表

明他的大度和高尚。

解析：

9.答案：【示例】題目：轉(zhuǎn)正名額。

理由：①小說(shuō)以“轉(zhuǎn)正名額”為線索，通過(guò)“要名額-得名額-讓名額”這樣的情節(jié)發(fā)

展徐徐展開(kāi)敘事。②小說(shuō)通過(guò)每個(gè)人對(duì)待“轉(zhuǎn)正名額”的不同態(tài)度與表現(xiàn)，彰顯了他

們各自的性格特點(diǎn)和價(jià)值觀，真實(shí)展現(xiàn)了復(fù)雜而又不失本善的人性。③小說(shuō)通過(guò)一個(gè)

不期而至的“轉(zhuǎn)正名額”引發(fā)的故事，揭示了民辦教師的生存狀態(tài)，揭示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村

教育存在的問(wèn)題。

解析：

10.答案：ADF

解析：溫成之寵，太后處之裕如，何所不容!今母子之間而反不能忍耶？

11.答案：C

解析：C項(xiàng)，意思不同，“函谷舉”的“舉”意為“攻占”。

12.答案：C

解析：C項(xiàng)，太后并未與大臣暗中策劃廢掉英宗。

13.答案：(1)天下人按照仁宗的遺命，擁戴繼位的國(guó)君，沒(méi)有一個(gè)人敢提出不同意

見(jiàn)。

(2)皇帝豁然明白，從此不再說(shuō)太后的短處。

解析：

【參考譯文】

英宗在王府之時(shí)，恭敬勤儉，喜愛(ài)學(xué)習(xí)，尊師重友，廣受好評(píng)。嘉佑末年，仁宗

身體不適，大臣提議選擇冊(cè)立宗室子為皇子。仁宗勉強(qiáng)聽(tīng)從眾人建議，立英宗為皇

子。但是仁宗身邊的人有很多不喜歡英宗的。英宗憂慮害怕，長(zhǎng)期托詞退避。等到仁

宗去世，英宗繼承皇位，因?yàn)閼n慮患上了心理疾病。大臣提議請(qǐng)求慈圣太后垂簾聽(tīng)

政。英宗病情加重，時(shí)常有不敬之語(yǔ)，太后不高興。有不愿意立英宗為皇子的大臣，

暗中進(jìn)言要廢掉英宗，只有宰相韓琦態(tài)度堅(jiān)定不移，參知政事歐陽(yáng)修全力支持他的意

見(jiàn)。韓琦曾經(jīng)向太后奏陳事情，太后嗚咽哭泣，詳細(xì)地訴說(shuō)英宗無(wú)禮的情況。韓琦

說(shuō)：“這是生病的緣故罷了。病愈了，一定不會(huì)這樣。兒子生病，母親怎能不包容他

呢？”太后心里不高興，說(shuō)：“皇親國(guó)戚都嘲笑我在舊窩里尋找溫順聽(tīng)話的兔子?！甭?tīng)

到這句話的人都震驚恐懼，后退幾步站住，只有韓琦不動(dòng)，說(shuō)：“太后不要胡亂猜

想?！边^(guò)了一會(huì)兒，歐陽(yáng)修進(jìn)言說(shuō)：“太后侍奉仁宗幾十年，寬仁圣明的德行，天下

皆知。婦人的性格，很少有不嫉妒的，溫成皇后愛(ài)到專寵，太后還能從容地對(duì)待，沒(méi)

有什么不能包容的！現(xiàn)在母子之間反而不能容忍了嗎？”太后說(shuō)：“你們知道這些，太

好了。”歐陽(yáng)修說(shuō)：“這些事哪里僅僅我們知道，朝廷內(nèi)外沒(méi)有不知道的?！碧蟮?/p>

情緒稍稍平復(fù)。歐陽(yáng)修又進(jìn)言說(shuō)：“仁宗在位時(shí)間長(zhǎng)，恩德遍及天下人，人人都相信

佩服他，因此一旦去世，天下人按照仁宗的遺命，擁戴繼位的國(guó)君，沒(méi)有一個(gè)人敢提

出不同意見(jiàn)。如今太后一介婦人，我們幾個(gè)貧寒的讀書(shū)人，想栗發(fā)動(dòng)事變，如果不是

仁宗的遺命，天下誰(shuí)肯聽(tīng)從?！碧蟪聊撕芫貌抛髁T。過(guò)了幾天，韓琦單獨(dú)面見(jiàn)英

宗，英宗說(shuō)：“太后對(duì)我沒(méi)有恩情。”韓琦說(shuō)：“自古以來(lái)，天下賢明的君主不計(jì)其

數(shù)，然而只稱頌舜為大孝子？難道其他人都不孝順嗎？父母慈愛(ài)而子女孝順是很平常的

事情，不值得稱道；唯有父母不慈愛(ài)而子女依然孝敬有加，才值得稱道啊。現(xiàn)在只怕

陛下自己還沒(méi)有做到最好，父母哪里有不慈愛(ài)的呢？皇帝豁然明白，從此不再說(shuō)太后的

短處。

古人所說(shuō)的關(guān)系國(guó)家安危的重臣，韓琦與之接近。英宗采納了他的建議，以對(duì)待

家人的禮儀來(lái)對(duì)待太后，至于親自捧案桌，侍奉飲食。太后因此安心，朝廷大局開(kāi)始

安定下來(lái)。

14.答案：①一方面在太后面前為英宗說(shuō)項(xiàng)，指出英宗失態(tài)是疾病所致，太后作為母

親對(duì)生病的兒子理應(yīng)包容和愛(ài)護(hù)，并且進(jìn)一步勸太后不要胡亂思量；②一方面以舜為

例勸說(shuō)英宗，指出父母即使不慈，兒子依然能盡孝道的人，才更值得稱道，提醒英宗

盡孝并未做到最好。

解析：

15.答案：B

解析：B項(xiàng)，“頗有戲謔之意”錯(cuò)。詞人見(jiàn)秋江上滿眼紅艷奪目的芙蓉，與自己悲涼

的心境大相徑庭，所以質(zhì)問(wèn)秋風(fēng)，借以暗寫(xiě)愁懷。充滿悲傷沉郁之氣，無(wú)絲毫“戲

謔”之意。

16.答案：①感嘆歲月蹉是它、青春不再，意味著報(bào)國(guó)時(shí)日無(wú)多。開(kāi)篇“斜日”“西

風(fēng)”均暗喻歲月蹉院、青春不再之意。②漂泊一生，意欲歸隱，卻又不甘心自己抱負(fù)

未得施展。借陶潛之典表達(dá)歸隱之意，但一句“誰(shuí)是中州豪杰”又表達(dá)了內(nèi)心深深的

不甘之情。③對(duì)故國(guó)山河無(wú)限眷戀，不忍就此離去。一句“國(guó)且回首”點(diǎn)出了詞人心

有眷戀，不忍歸去之意。

解析：

17.答案：（1）為仁由己，而由人乎戰(zhàn)

（2）人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似

（3）搬金伐鼓下榆關(guān)，旌旅逶迤碣石間

解析：

18.答案：①此起彼伏；②排山倒海（氣勢(shì)磅礴、洶涌澎湃）；③生生不息

解析：①根據(jù)“轟隆隆的水流聲和撞擊聲”，可用“此起彼伏”，此起彼伏:這里起

來(lái)，那里落下，表示連續(xù)不斷。

②根據(jù)“只見(jiàn)黃河水像一匹咆哮的野馬騰空而起，帶起的水珠肆意飛舞，升騰到我們

的頭頂，如煙，如霧，如塵。一顆顆水滴濺在我們臉上，落在我們身上。面對(duì)如此壯

景”，語(yǔ)境說(shuō)的是黃河水再壺口的意境，可用“排山倒?！?，排山倒海:形容力量強(qiáng)

盛，聲勢(shì)浩大。

③語(yǔ)境修飾的是黃土地的力量和精神，可用“生生不息”，生生不息:不斷生長(zhǎng)、繁

殖。

19.答案：【示例1】“這里的水，富有多變性，灑脫而自信，沸騰而狂放”這句運(yùn)

用擬人的修辭，賦予黃河水以“灑脫、自信、狂放”的人格特征，表達(dá)了作者的贊嘆

之情。

【示例2】“只見(jiàn)黃河水像一匹咆哮的野馬騰空而起，帶起的水珠肆意飛舞”一句運(yùn)

用比喻修辭，將黃河水比作一匹咆哮的野馬，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了黃河水銳不可擋的氣

勢(shì)及其給作者帶來(lái)的震撼之感。

解析：“這里的水，富有多變性，灑脫而自信，沸騰而狂放”，用“灑脫而自信，沸

騰而狂放”來(lái)修飾黃河水，使之有了人的性格，運(yùn)用擬人的修辭，表現(xiàn)了作者的贊賞

之情?！爸灰?jiàn)黃河水像一匹咆哮的野馬騰空而起，帶起的水珠肆意飛舞，升騰到我們

的頭頂，如煙，如霧，如塵”，把黃河水比作咆哮的野馬，運(yùn)用了比喻的修辭手法，

展現(xiàn)了黃河水的特點(diǎn)一一氣勢(shì)磅礴，同時(shí)也能表現(xiàn)作者看到此景的情感。

20.答案：①作者領(lǐng)悟到的“真諦”是：人生境遇有順逆，順境中可以灑脫自信，逆

境中則要懂得蓄勢(shì)，以使自己變得更強(qiáng)大。②黃河水“灑脫而自信，沸騰而狂放”

“如巨龍撲入視野，帶著豪情，展示自己的身軀和姿態(tài)”，如同人處順境，自信張

揚(yáng)；黃河“為兩岸蒼山所囿，不得不驟然緊縮身體”，則如同人遇