四川省內(nèi)江市2023-2024學年高二語文上學期12月月考試題

試卷滿分：150分，考試時間：150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下列文字，完成后面1-5題。

材料一：

智能手機成癮的社會治理要通過社會心理研究來解決由人"心”衍生的社會問題，遵循內(nèi)部與外部相結(jié)

合、微觀與宏觀相結(jié)合的思路，培育個體自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)，從而實現(xiàn)智能手機

成癮的早期預防和"善治”

個體發(fā)展路徑：從個體內(nèi)部誘因驅(qū)力上為智能手機成癮的治理提供內(nèi)部和微觀治理方案。從智能手機

成癮形成的誘發(fā)因素來看，包括人格特質(zhì)、情緒體驗、需求動機和個體認知在內(nèi)的個體內(nèi)部誘發(fā)因素，是

智能手機成癮的重要風險預測因素。那么，智能手機成癮的治理也應(yīng)基于上述風險預測因素來提出治理方

案。此外，正念認知訓練對行為成癮的干預也具有積極作用。研究發(fā)現(xiàn)，個體接受4-8周的正念認知訓練,

能夠積極改善抑郁復發(fā)、強迫癥、問題行為，以及網(wǎng)絡(luò)成癮和手機依賴。因而，通過正念認知訓練提高個

體的控制力、降低負面情緒，能夠?qū)χ悄苁謾C成癮的早期預防和后期治療帶來積極效果。此外，體育運動

訓練治療和團體心理輔導在治療網(wǎng)絡(luò)成癮中被廣泛應(yīng)用，其在一定程度上對智能手機成癮的早期干預和后

期治療也具有積極效果。

家庭、學校和社會教育一體化路徑：從個體外部誘因驅(qū)力上為智能手機成癮的治理提供外部和宏觀治

理方案。在兒童青少年社會化成長過程中，家庭教育對個體積極人格品質(zhì)、積極社會情緒和積極社會認知

的發(fā)展具有重要影響。因而，依靠家庭教育在早期塑造青少年積極健康的人格品質(zhì)、積極的社會情緒，是

避免兒童青少年形成智能手機成癮的重要途徑。學校教育對青少年社交能力、自我意識、品格塑造等均有

深遠影響。因而，依靠學校教育培養(yǎng)青少年積極的社會交往能力、健康的自我意識和健康的媒介素養(yǎng)，構(gòu)

成了預防青少年形成智能手機成癮的重要途徑。社會教育是繼家庭教育和學校教育之后，幫助青少年順利

完成社會化過程的教育形式，對青少年社會觀念和社會規(guī)范的形成具有重要影響。

社會管理路徑：從政府管理和公共服務(wù)方面為智能手機成癮的治理提供社會治理方案。有研究者提出,

社會治理可通過在政府主導下實現(xiàn)"共治”的柔性轉(zhuǎn)變，即將已生成的社會問題（如智能手機成癮等）放置

在政府、社團或組織、公民共同參與的決策情境中，通過多方協(xié)調(diào)作出重要決策。那么，智能手機成癮的

治理便可借助非政府組織，將政府管理目標與組織目標變成人們的自覺行動，從而發(fā)揮人的主觀能動性，

實現(xiàn)智能手機成癮問題的"善治"。止匕外，智能手機成癮的治理也可從政府的公共服務(wù)職能出發(fā)，設(shè)立政府

購買公共服務(wù)的項目評估機制。比如，政府可向第三方機構(gòu)購買智能手機成癮治理的方案，通過政策、資

金、人員、技術(shù)等方面的整合實現(xiàn)智能手機成癮的共享治理模式。

（摘編自姜永志、白曉麗《智能手機成癮的心理學社會治理路徑》

材料二：

隨著智能手機的普及，越來越多的父母選擇通過手機教養(yǎng)孩子，這就使得父"手機教養(yǎng)”問題隨之出現(xiàn)。

相比于傳統(tǒng)的家庭教育，手機教養(yǎng)以手機作為媒介，然具有很多與傳統(tǒng)父母教養(yǎng)方式不同的特點。首先，

從積極方面看，手機教養(yǎng)在一定程度上縮短了父母教養(yǎng)的時空距離，使得父母即使不在孩子身邊，也可以

對其進行指導和教育，建立父母與孩子之間的情感聯(lián)結(jié)，促進家庭關(guān)系的和諧發(fā)展。就消極方面而言，手

機雖然可以克服物理距離鴻溝，但絕不等于沒有心理距離，甚至有時無法達到有效交流的目的，更談不上

達到預期的教育效果。其次，手機同時具備即時性和延遲性的特點，這使得父母既可以隨時隨地與孩子聯(lián)

系溝通，也可以因為情緒不適或咸到倦怠等自身問題，主觀上選擇不聯(lián)系孩子。顯然，這在客觀上也為父

母逃避教養(yǎng)責任提供了機會。另外，由于社會和文化給予父親和母親在教養(yǎng)責任上的差異，通常母親被認

為應(yīng)該承擔更多的教養(yǎng)責任，因此，手機教養(yǎng)行為會受到父母性別的影響，和父親相比，母親可能會更頻

繁地通過手機對孩子進行教養(yǎng)。最后，依據(jù)通信形式的不同，手機教養(yǎng)過程的實施包括短信、視頻等多種

形式，而不同形式的聯(lián)系也會影響最終的教養(yǎng)效果。相比短信而言，視頻的親密性更強，可以更直接地進

行交流，但反過來也會表現(xiàn)出父母對孩子更強的控制意圖；而與視頻相比，短信的靈活性更強，能夠避免

過度的情緒化表達或者對抗性。但無論哪種形式，都無法與親身教養(yǎng)的教育效果相提并論，正所謂"千教

1

萬教不如身教”。

（摘編自俞國良《父母”手機教養(yǎng)”引發(fā)家庭心理健康教育新問題》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.要想實現(xiàn)智能手機成癮的早期預防和“善治”，可以通過社會心理研究，遵循內(nèi)部與外部相結(jié)合、

微觀與宏觀相結(jié)合的思路等來進行。

B.如果從政府管理和公共服務(wù)方面提供社會治理方案，多方協(xié)調(diào)作出重要決策，就能解決智能手機成

癮治理中的種種問題。

C.在兒童青少年社會化成長過程中，良好的家庭教育有助于幫助他們塑造積極健康的人格品質(zhì)、積極

的社會情緒。

D.手機教養(yǎng)在一定程度上縮短了父母教養(yǎng)的時空距離，但如果父母與孩子之間存在心理距離，手機教

養(yǎng)將很難達到預期的教育效果。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.社會和文化給予母親的教養(yǎng)責任更多，這就導致母親的焦慮感加重，采用手機對孩子進行教養(yǎng)的頻

率更高。

B.社會教育是幫助青少年順利完成社會化過程的教育形式，對青少年社會觀念和社會規(guī)范的形成具有

重要影響。

C.治理智能手機成癮問題除了通過個體、家庭、學校等路徑，還可以借助社會管理路徑，通過政府、

社團等多方協(xié)調(diào)作出決策。

D.智能手機成癮存在多個內(nèi)部誘發(fā)因素，關(guān)注個體的特點，通過一定的訓練進行干預和治療具有一

定的積極作用。

3.下列對材料的相關(guān)分析和評價，不正確的一項是（）（3分）

A.材料一采用“總一分”的論證結(jié)構(gòu)，先總說治理智能手機成癮的方法，再從三方面分述。

B.材料一以研究結(jié)果證明正念認知訓練對智能手機成癮干預的積極作用，增加了可信度。

C.材料二指出手機教養(yǎng)的實施過程有多種形式，短信的靈活性更強，視頻的親密性更強。

D.材料二將現(xiàn)在手機教養(yǎng)與傳統(tǒng)家庭教育進行比較之后，強調(diào)了手機教養(yǎng)利大于弊。

4.兩則材料都涉及“手機”帶來的問題，但側(cè)重點有所不同。請簡要分析。（4分）

5.請結(jié)合下面的材料簡要分析《論語》中孔子這些名言在解決今天手機成癮問題上的指導意義。（6

分）

①敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。（做事時勤勉，言語上小心謹慎，到有道的人那

里去匡正自己，這可以說是好學了）

②以約失之者，鮮矣。（因為對自己有所約束而發(fā)生過失的，是很少見的）

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

丈夫

孫犁

今天是中秋節(jié)日，可是還有一場黑豆沒打。上午，公公叫兒媳婦把場攤上，①豆葉上滿帶著污泥，發(fā)

著臭氣。日本黑心鬼,偷偷放了堤，淹了老百姓，黑豆沒長好，豆子是枇枇的。草不好，黃牛也瘦了。兒

媳婦站在場里沒精打采的。年景沒有了，日子不好過，丈夫又沒消息。去年，他還在近處，八月十三那天

還抽空回家來看了看，她給他做了一件新棉襖，兩個人歡天喜地。八月節(jié)，應(yīng)該團圓團圓；她給他做了豬

肉菜，很豐富。今年，鬼子從四月里翻天攪地，丈夫不知道到哪里去了。

2

吃過中午飯，她帶著老二孩子，要去娘家看看，解解悶。孩子才七歲，在炮火里跟著跑了四五年了。

“還記得爹嗎？”

“記得呀！”

“爹在哪里呢？”

“在鐵道西啊！”

“在那里干什么？”

“打日本?。　?/p>

娘笑了。丈夫在家就喜歡這個孩子，臨走總囑咐她好好教養(yǎng)著。娘兒倆說著，就到了娘家村里，本來

只離著三四里地。

到家里，姥姥正坐在炕上。

“你看人家多么熱鬧，人家也都是養(yǎng)兒養(yǎng)女的。"姥姥說，嘴角卻有些譏笑。

“誰家？”女兒問。

“你嬸子家。”

“熱鬧什么？”

“你大姐來了，他女婿也來了?！?/p>

“她女婿不是在這里當偽軍？”

“現(xiàn)在人家敢出來了，三天一來，兩天一來，來了就嘻嘻哈哈?！?/p>

姑娘想起她是和這個大姐一年出嫁的。她兩個同歲，她大姐嫁了一個獨生子，她也嫁了一個獨生子。

她大姐的女婿在綢緞店里當學徒，她的女婿在保府上學。那年正月里，兩個女婿來住丈人家，大姐的女婿

好賭錢，整天在家里成局；自己的女婿好念書，整天在家里翻書本。她那時候還不高興自己的女婿這么呆

氣，人家那么好玩，好說笑，街上的青年子弟都找人家去熱鬧，自己的女婿這么孤僻，整天沒個人來，只

有幾個老頭子稱贊。

后來丈夫走了，很少回家來，不在北平，就在上海。大姐的女婿卻常來，穿得好，一來就住下，嘻嘻

哈哈。她埋怨丈夫不回家，忘了她?？墒钦煞虿]有忘了她，有時回家來，也很愛她，她生了一個小孩，

丈夫也很喜歡，只是怨她不識字，知道的事少?？箲?zhàn)了，丈夫立時參加了軍隊。把洋布衣服脫下來，換上

粗布軍裝。兩條褲腿，每天跑百八十里山路，也有了勁了。

“為什么你出去受罪？”

“抗日是受罪？你真糊涂透了?！?/p>

“可是為什么人家不出去？”

“誰？”

“大姐的女婿?！?/p>

“呸，呸，你怎么叫我和他比?！?/p>

漸漸，她也覺得丈夫不能和那個人比。村里人說自己的丈夫好，許多人找到家里，問東問西。許多同

志、朋友來說說笑笑，她覺得很榮耀。日本鬼子燒殺，她覺得不打出去也沒法子過。她大姐的丈夫的店鋪

叫日本鬼子搶了，他回到家來，后來跑到城里當了偽軍。

自己的丈夫越來越忙，臉孔雖然黑了，看來，倒壯實了些。仗打得越緊，她越恨日本鬼子了，他也輕

易不回家了。她守著孩子過日子，侍候著公公。上冬學，知道了一些事，其中就有她以前不知道的丈夫心

里的事，現(xiàn)在才知道了些。她瞧不起她的大姐夫，這是個什么人呀！

今天，娘卻提到了他。正提到了他，大姐就來了。大姐聽說妹子來了，姐妹好幾年不見面，來看望她。

手里托著一包點心，身上穿著花絲葛，臉孔白又胖，挺著大肚子，乍一見面很親熱，大姐說：

3

“你家他爹可有信？”

“沒有??！”

“說起來，人家他有志氣，抗日光榮，可是留下了這些孩子們?！贝蠼阏f著就拉過孩子，教孩子吃點

心，問孩子：

“你想爹嗎？”

“想啊！”

“快叫娘把他叫回來?！?/p>

“叫回來，打日本吧！"孩子興奮地說。

大姐立時沒話說，臉也紅紅的，像塊生豬肝。姥姥也笑了。

“聽說你女婿又來了?！?/p>

“早走了。”

“怎么這么快就走了？”

“有事。”大姐坐不住，告辭了出去。走到屋門口又回來，小聲說：“大妹子，你家他爹回來，你順

便和他說說，就說俺家他爹是不得已，還想出來的?！闭f過就慌慌地走了。

姥姥說：

“看起這個來就不光榮，準是又有什么風聲嚇走了

天已經(jīng)晚了，姑娘帶著孩子回來，在路上，她看見一小隊人背著槍走過去。后來回頭一看，那一小隊

人進了她娘家的村了。

“大隊長到咱家來了！”

“哪個大隊長？”

“縣游擊大隊長，黑臉大個子老李呀，娘忘了，去年和爹一塊去拿過書，吃過羊肉餃子的?！?/p>

“說什么來？”

“有爹的信，爺正看哩?！?/p>

母子兩個人趕緊到了家里，公公正坐在場里碌磕上，帶著花鏡念信，見兒媳婦回來，就說：

“信來得巧，今年的節(jié)我又過痛快了！”

媳婦當然更快活，快活了一晚上，②竟連那圓圓的月亮也忘了看。

一九四二年中秋節(jié)記于阜平（有刪改）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）（3分）

A.小說題目雖為“丈夫”，但也寫了女性的覺醒，小說中“姑娘”具有“理解”“反思”能力，有

“光榮”感，并積極投身到了抗日斗爭中。

B.小說中“鬼子從四月里翻天攪地”“一小隊人背著槍走過去”，寫出了當時社會環(huán)境的特點，從

字里行間可見抗日戰(zhàn)爭在緊張進行。

C.小說既從正面描寫戰(zhàn)爭的血腥、慘烈，又寫了戰(zhàn)爭后方普通人家的生活，表現(xiàn)了孫犁抗日作品

中蘊含的家園意識和情感態(tài)度。

D.老二孩子在小說中著墨不多，但形象十分鮮明突出，他聰明可愛，思念著抗戰(zhàn)的爸爸，他說

“叫回來，打日本吧”，刺激了大姨和姥姥。

7.（3分）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.大姐夫是沒有人緣、偷生求榮的偽軍，雖是次要人物，但也體現(xiàn)了作者的精心安排，他和女主

人公的“丈夫”對比鮮明，凸顯出“丈夫”抗日軍人的光輝形象。

4

B.小說通過對比、烘托、語言描寫、動作描寫、心理描寫等手法塑造了“二姐丈夫”這個抗日英

雄的形象。

C.文中寫吃過午飯后二姐帶著孩子去娘家的一番對話“你還記得爹嗎……打日本??！”運用對話

體，從小孩子的口中交代了“丈夫為什么不在家”，暗合上文。

D.孫犁的小說被稱為“詩體小說”，語言清新自然、簡潔凝練，比如“黑臉大個子老李”，寥寥數(shù)

字，就把縣游擊大隊長的外形特征和姓氏都交代出來了。

8.小說中開頭和結(jié)尾劃線的兩處環(huán)境描寫，于文中有什么作用？請簡要分析。（4分）

9.孫犁曾說，從抗日戰(zhàn)爭開始，他創(chuàng)作的作品是他個人對這一偉大時代、神圣戰(zhàn)爭所作的真實記

錄。請結(jié)合文本內(nèi)容，簡要分析文章的真實性體現(xiàn)在何處？（6分）

二、古代詩文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10—14題。

材料一：

古者學士之于六藝，射能弧矢之事矣，又當善其揖讓之節(jié)。御能車馬之事矣，又當善其驅(qū)馳之節(jié)。書

非能肆筆而已，又當辨其體而皆通其意。數(shù)非能布策而己，又當知其用而各盡其法。而五禮之威儀，至于

三千，六樂之節(jié)文，可謂微且多矣。噫！何其煩且勞如是！然古之學者必能此，亦可謂難矣。

然習其射御于禮，習其干戈于樂，則少于學，長于朝，其于武備固修矣。其于家有塾，于黨有庠，于

鄉(xiāng)有序，于國有學，于教有師，于視聽言動有其容，于衣冠飲食有其度，幾杖有銘，盤桿有戒。在輿有和

鸞之聲，行步有佩玉之音，燕處有《雅》《頌》之樂，而非其故，琴瑟未嘗去于前也。蓋其出入進退，俯

仰左右，接于耳目，動于四體，達于其心者，所以養(yǎng)之至如此其詳且密也。

孔子曰：“興于《詩》，立于《禮》，成于《樂》?！鄙w樂者，所以感人之心而使之化，故曰“成于

《樂》”。昔舜命夔典樂，教胄子，曰：“直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲?！眲t樂者非獨去邪，

又所以救其性之偏而納之中也。故和鸞、佩玉、《雅》《頌》琴瑟之音，非其故不去于前，豈虛也哉！

（選自曾鞏《相國寺維摩院聽琴序》，有刪改）

材料二：

予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。.既而學琴壬友人受宮聲數(shù)引久而樂之不知其疾之在體也外

琴之為技小矣。及其至也，大者為宮，細者為羽，操弦驟作，忽然變之，急者凄然以促，緩者舒然以

和，如崩崖裂石、高山出泉，而風雨夜至也。如怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍之相鳴也。其憂深思遠，則舜

與文王、孔子之遺音也；悲愁感憤，則伯奇孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂，動人必深。其能聽之以

耳，應(yīng)之以手，取其和者，道其湮郁，寫其幽思，則感人之際，亦有至者焉。

（選自歐陽修《琴說》，有刪改）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。（3分）

既而學琴A于友人B受宮聲C數(shù)引D久而E樂之F不知G其疾之H在體也

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.布策，即布列算籌。策，是我國最早的計算工具，與“策扶老以游憩”（《歸去來兮辭》）中的

“策”意思不同。

5

B.五禮，古代的五種禮制，文中指古代漢族禮儀總稱，即吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。

C.庠序，古代的地方學校，后泛指學校；與“謹庠序之教”中的“庠序”意思相同。

D.度，在本文指“標準、限度”：與“樂盤游則思三驅(qū)以為度”的“度”意思不同。

12.下列對原文內(nèi)容的分析和概述，不正確的一項是（）（3分）

A.材料一中先賢們的幾案、手杖上刻有銘文，器皿上鑄有戒條，乘車、行走、宴請時都有琴瑟之音的

伴隨。

B.材料一開端論述古學者在學六藝時并非只關(guān)注其一，而是注重多方交融，如在學習禮樂中學習射御

C.材料一題為“聽琴”，著眼于義理之闡述，語言質(zhì)樸自然，可謂別開生面之作。

D.材料二中，歐陽修開頭描述自己以琴養(yǎng)心療疾的經(jīng)歷，又運用比喻和聯(lián)想，把抽象的琴聲描繪得可

親可感。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分，每小題4分）

（1）書非能肆筆而已，又當辨其體而皆通其意。

（2）蓋樂者，所以感人之心而使之化，故曰“成于樂”。

14.曾鞏和歐陽修都談到了音樂的作用，兩人的觀點有何不同？請結(jié)合文章簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，10分）

秋雨嘆三首（其二）

杜甫

闌風長雨秋紛紛,四海八荒同一云。

去馬來牛不復辨,濁涇清渭何當分?

禾頭生耳黍穗黑,農(nóng)夫田婦無消息、。

城中斗米換衾稠,相許寧論兩相值?

15.下列對詩歌內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.首聯(lián)緊扣題目，寫秋風秋雨，連綿不斷，天地之間，烏云籠罩。

B.“濁涇”一句寫秋雨之大，已經(jīng)見不到“涇渭分明”的景象了。

C.“黍穗黑”是說因為長時間下雨，黍穗受到雨水浸泡已經(jīng)糜爛。

D.“斗米換衾祠”寫城中百姓很高興，終能以斗米換昂貴的衣物。

16.“去馬來牛不復辨”一句化用了《莊子?秋水》中的“兩旗渚涯之間，不辨牛馬”。下列詩句中沒

有運用這種手法的一項是（）（3分）

A.莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。《錦瑟》唐?李商隱

B.商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！恫辞鼗础诽?杜牧

C.大夫澤畔行吟處，司馬江頭送別時?！度漳阂姓人叀方?王寂

D.倚杖巖頭秋獨望，稀疏煙壟是人間?！侗鄙綆r》宋?鄭樵

17.《秋雨嘆》與《春夜喜雨》都是杜甫寫雨的名作，請分別概括兩首詩的思想情感。（4分）

18.名句名篇默寫（6分）

6

（1）古代詩歌描寫音樂往往把多種感官體驗熔鑄于一爐，正如李賀所寫箜篌之音“，”，以啼鳥擬聲，

以花容寫境，可聽可看，甚至可觸可感。

（2）追憶往事，是陸游詩歌中常有的內(nèi)容，如《書憤》一詩中，“，”一聯(lián)，就是對抗金歷史的回憶。

（3）《錦瑟》一詩中回環(huán)曲折地表達了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀婉不已的句子是

三、語言文字運用（20分）

（-）語言文字運用I（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成19-20小題。

所謂能量補償機制，就是身體想盡各種方法維持能量平衡，盡量避免出現(xiàn)能量負平衡。因此，一它成為

工減肥者瘦身路上容易忽略的,".絆腳石I',,。一那怎樣克服“能量補償機制”給減肥帶來的負面影響呢?答案

就是一一①。我們知道，肌肉量是維持基礎(chǔ)代謝率的基礎(chǔ)，肌肉量少的人基礎(chǔ)代謝率往往比較

低。

要想增加身體的肌肉量，②：第一,合理營養(yǎng)，攝入充足的優(yōu)質(zhì)蛋白。我們知道，蛋白質(zhì)是

生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有攝入足量的優(yōu)質(zhì)蛋白，才能為身體提供原材料，促進體內(nèi)肌肉蛋白的合成；第二，

適量運動，尤其是抗阻運動。正所謂“用進廢退”，如果缺乏運動，機體的肌肉就很容易流失。而基于目

前的研究證據(jù)，對于肌肉健康而言，除了進行有氧運動，還需要進行適量的抗阻運動。總而言之，要想實

現(xiàn)真正的減重（減脂不減肌肉），③。

19.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過

12個字。（6分）

20.下列選項與文中劃波浪線的句子所用修辭手法相同的一項是（）（3分）

A.此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。

B.筆落驚風雨，詩成泣鬼神。

C.嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

D.主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

（二）語言文字運用n（本題共3小題，io分）

閱讀下面的文字，完成21—23題。

微型小說大都篇幅短小，但要求結(jié)構(gòu)完整，有一氣呵成之感。一部作品開頭和中段精彩，如果結(jié)尾

貧弱，就成了①，令人扼腕。莫伯桑的《項鏈》的結(jié)尾，就有著②的藝術(shù)效果。當那個

為圖一時虛榮，弄丟了項鏈而付出10年勞苦的瑪?shù)贍柕?，聽到項鏈的主人說：“哎喲，我可憐的瑪?shù)?/p>

爾德！我那串是假的呀，頂多也就值上500法郎……”讀者無須沿著故事再往下聯(lián)想，只要掉過頭來

回味整個故事,去體會可憐的瑪?shù)贍柕路N種償還債務(wù)的艱辛，而對每一個細節(jié)的回味都會加深對故事結(jié)

尾的深入感受。.這樣,小說在最后一刻把讀者放到故事和思想的核心中去，讀者才能感到意蘊無窮，余

味不已。雖然不是所有好的小說都必定有一個精彩的結(jié)尾，但長著一個令人拍案叫絕的尾巴的小說，必

定是一篇好小說。

21.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2分）

22.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變

原意。（4分）

7

23.三段論是人類最基本的邏輯推理方法，包括大前提、小前提和結(jié)論三個部分的推理。（4分）

例如：大前提：凡綠色植物都含有葉綠素。

小前提：菠菜是綠色植物。

結(jié)論：菠菜含有葉綠素。

請參照以上示例，根據(jù)語段內(nèi)容，補寫下面三段論的大前提和小前提。

大前提：______________________________________________

小前提：______________________________________________

結(jié)論：所以《相連》是篇好小說。

四、作文（60分）

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

玩人喪德，玩物喪志。一一《尚書》

見善則遷，有過則改。一一《周易》

己所不欲，勿施于人。一一《論語》

居安思危，思則有備，有備無患。一一《左傳》

上述經(jīng)典名句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光芒，給我們以人生的啟迪；有些

語句在新的時代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析和闡述。

你可從上述語句中選擇其一，準確理解其思想內(nèi)容，寫一篇文章，闡述你的認識和思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

8

l.B2.A3,D

4.①材料一側(cè)重于討論治理智能手機成癮的問題，探討智能手機成癮的心理學社會治理路徑。②材料

二側(cè)重于討論父母選擇通過手機教養(yǎng)孩子的問題，分析了手機教養(yǎng)與傳統(tǒng)教養(yǎng)方式的不同特點及其帶來的

問題。（每點2分）

5.（示例）對今天的青年學生來說，解決智能手機成癮問題，可以從孔子的教導中獲益。

①“敏于事”和“就有道而正焉”，表明了要保持勤勉、專注的態(tài)度，多與有正能量、生活學習習慣

健康的同學接觸，將注意力轉(zhuǎn)移到積極健康的活動上，可以讓自己獲得健康的自我意識，一定程度上可預

防智能手機成癮。

②“以約失之者，鮮矣”，表明了要堅持自律，不輕易放棄，久久為功，養(yǎng)成穩(wěn)定積極的生活習慣，

培養(yǎng)陶冶情操和強健體魄的興趣愛好，降低對智能手機的依賴。（就所給材料并結(jié)合閱讀文本進行回答，

言之有理即可。至少2點，每點3分。）

6.B7.B

8.第⑴處：①展現(xiàn)老百姓的日常生活受到戰(zhàn)爭的影響，引出故事發(fā)生的社會背景，為情節(jié)展開作鋪

墊；②襯托了人物的情感，表現(xiàn)出對侵略者的痛恨。

第⑵處：①突出了人物的情感，寫媳婦連中秋圓月也忘看了，表現(xiàn)出媳婦收到丈夫來信的高興、激動

的心情，②也更凸顯了小說的主題。（每一處2分）

9.①小說刻畫的是抗日戰(zhàn)爭時期的農(nóng)村少婦和丈夫不斷堅定抗戰(zhàn)意志的故事，有真實的歷史背景作

為依托。②文中人物的語言、動作等描寫，如：丈夫說“抗日是受罪？你真糊涂透了”“大姐坐不住，告

辭了出去。走到屋門口又回來”等，并通過“丈夫”同“大姐女婿”的對比，刻畫出樂觀、進步、堅定的

“抗戰(zhàn)英雄”形象。人物刻畫細膩真實。③小說表現(xiàn)出農(nóng)村婦人從不理解到理解丈夫的“抗戰(zhàn)英雄”的光

輝形象，情節(jié)前后過渡自然，給讀者以真實的體驗。④小說語言質(zhì)樸生動，還原了抗戰(zhàn)時期真實農(nóng)村淳樸

的民風，給人以給讀者以身臨真實農(nóng)村生活的感受。（每點2分，答出3點即給滿分。）

10.BDF11.D

12.AA項，“乘車、行走、宴請賓客都有琴瑟之音伴隨”錯誤，原文為“在輿有和鸞之聲，行

步有佩玉之音，燕處有《雅》《頌》之樂”，“燕處”指“閑居”時。故選Ao

13.（1）書術(shù)不是能縱筆寫字就可以了，還應(yīng)當能辨別它的字體并要能通曉其中的意蘊。（4分）

（2）可見，音樂不只能除去邪氣，還能用來補救性格的偏執(zhí)而歸于中和。（4分）

參考譯文：

材料一：

古代求學之人對于六藝，射要能做好射箭之事，還應(yīng)當擅長那些作揖謙讓的禮節(jié)。御要能做好駕馭車

馬之事，又要擅長那些策馬快跑的禮節(jié)；書法不是能縱筆就可以了，還應(yīng)當能辨別它的體式并都能做到通

達其中的意蘊；數(shù)術(shù)不是能布列算籌就好了，還應(yīng)當知道它的用處并完全掌握其中的方法。五禮之類的重

要禮儀，綿延三千年，六樂之類的禮節(jié)規(guī)定，可說是極其細致繁多了。唉！多么煩雜且令人操心操勞到如

此地步！然而先賢學者必須能夠一一做到，也可以說是很難的了。

但他們在“禮樂”的基礎(chǔ)上學習那些射御、干戈等軍事作戰(zhàn)事宜，那么他們年少時學習知識，年長后

入任工作，他們對于軍事作戰(zhàn)等知識的領(lǐng)悟本來就已經(jīng)（慢慢）修習好了。先賢學者們受過家整、鄉(xiāng)校、

國學等良好教育，受過老師的教導，在言行舉止上懂得儀容，在衣食住行上懂得限度，他們的書桌和隨身

手杖上刻有自勵的銘文，他們的日常飲食器具上刻有自省的戒文。他們坐車的時候（行車有禮）和鸞相應(yīng),

他們行走時佩環(huán)叮咚（令人賞心悅目），他們工作之余日常生活中亦喜愛“雅”“頌”正音。不是特殊原

因，琴瑟不會離身。我想他們待人處事，一言一行，其禮儀規(guī)范皆發(fā)自內(nèi)心，是因為他們禮儀修養(yǎng)達到了

如此細致入微。

孔子說：“人的修養(yǎng)，入門于學《詩經(jīng)》，確立于學《禮》，最終圓滿于學《樂》?！睒罚怯脕頁u

動內(nèi)心從而受到感化的，所以說“成于《樂》”。先前舜任命夔掌管音樂事務(wù)，負責教導年輕人說：

“（讓年輕人）為人正直而溫和，寬容而謹慎，性情剛正不阿而不暴烈，態(tài)度磊落而不傲慢。”那么樂不

9

僅僅能夠祛除不良習氣，還可以用來矯正一個人偏狹的性情然后使他們進入中正的狀態(tài)。所以行車時和鸞

相應(yīng)，行走時佩玉叮咚，《雅》《頌》琴瑟之音，沒有特殊原因不會離身，難道是不真實的嗎？

材料二：

我曾經(jīng)得了憂勞的病癥，退下來閑居，沒有醫(yī)治好。后來在朋友那里學習彈琴，學習了五聲和幾支樂

曲，時間一長覺得很快樂，不知道那疾病還在自己身上呢。

彈琴作為一種技藝，是很小的了。等這技藝到了極點，大的是最低的聲音，小的是最高的聲音，按著

琴弦迅急彈奏，聲調(diào)便隨著情感的變化而變化，聲音急促的，顯得很凄慘；聲音和緩的，顯得很舒暢。有

時好像山崩石裂，泉水從高山上涌出來，又好像夜晚發(fā)生了大風大雨；有時像怨夫、寡婦的嘆息聲，又好

像和睦的雌鳥、雄鳥互相唱和。它的深沉的憂慮悠遠的思緒，就是虞舜、周文王和孔子的遺音；它的悲慘、

愁悶、感慨、憤激，就是孤兒伯奇、忠臣屈原所發(fā)出的嘆息。喜、怒、哀、樂的情緒，一定深深地打動人

家的心弦。它能夠憑耳朵聽出來，能夠隨手彈出來，如果選取那和諧的音調(diào)，排遣憂郁，散發(fā)幽思，那么,

往往感動人心，極為深切。

15.D16.D

17.①《春夜喜雨》寫出了春雨的善解人意，表達了詩人對春雨的欣喜之情，同時贊美了春雨默默潤

物、無私奉獻的精神。②《秋雨嘆》極力描寫秋雨之大，歷時之長，對地里的莊稼和百姓生活造成的惡劣

影響，表達了詩人對民生的關(guān)切與擔憂。（每點2分）

18（1）昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑（2）樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)

（3）此情可待成追憶，只是當時已惘然

19.①增加身體的肌肉量；②以下兩點很關(guān)鍵；③營養(yǎng)和運動不可或缺。（每點2分）

20.C21.①狗尾續(xù)貂②發(fā)人深?。總€成語1分）

22.去體會可憐的瑪?shù)贍柕聝斶€債務(wù)的種種艱辛，而對每一個細節(jié)的回味都會加深對故事結(jié)尾的感受。

（每處2分）

23.大前提：一部有精彩結(jié)尾的小說一定是好小說。小前提：《項鏈》有一個發(fā)人深省的結(jié)尾。（每

點2分）

24.作文參考立意：1.“玩物”有度，方能致遠（針對第①則）；2.玩物未必喪志，興趣導向成功。

（針對第①則）；3.見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。（針對第②則）；4.尊重他人，寬以待人。（針對第③

則）；5.謹慎于前，方能瀟灑于后。（針對第④則）；6.居安思危，方能有備無患。（針對第④則）。

例文：“玩物”未