【中國(guó)古典園林史復(fù)習(xí)資料11800字】范文118

【中國(guó)古典園林史復(fù)習(xí)資料11800字】范文118古典園林史復(fù)習(xí)第一章：概述中國(guó)古典園林是人類文明的重要遺產(chǎn)。她被舉世公認(rèn)為世界園林之母。學(xué)習(xí)中國(guó)古典園林的重要意義：繼承是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新是最好的繼承。園林的概念：傳統(tǒng)概念：是在一定地塊范圍內(nèi)，以山石、水體、植物、建筑等為素材，遵循科學(xué)美的規(guī)律以及工程技術(shù)，創(chuàng)造出可供人們游憩和賞玩的現(xiàn)實(shí)生活境域?，F(xiàn)代：改善生態(tài)系統(tǒng)，為可持續(xù)發(fā)展服務(wù)園林美的衡量標(biāo)準(zhǔn)：自然美、藝術(shù)美、生活美。中西方的園林藝術(shù)比較：自由與規(guī)整。西方：以意大利、法國(guó)的園林為代表。中西方園林產(chǎn)生兩種截然不同的園林和園林美，其原因有三：（1）從哲學(xué)、美學(xué)體系上看：天人合一、人本主義；（2）從園林創(chuàng)作者認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)看：詩(shī)情畫(huà)意、幾何審美；（3）從園林的表現(xiàn)形式上看：內(nèi)聚性、外拓性。世界園林發(fā)展的四個(gè)階段：第一階段：原始文明階段（雛形期）狩獵、采集獲取生活資料；人類完全依賴大自然；人與自然的關(guān)系：親和。第二階段：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)階段（古典園林時(shí)代）奴隸社會(huì)與封建社會(huì)；對(duì)自然的破壞不突出,人與自然的關(guān)系：親和。此階段園林的三大特點(diǎn)：1、為少數(shù)統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。2、封閉的、內(nèi)向型的。3、以追求視覺(jué)景觀之美和精神的陶冶為主要目的，并非自覺(jué)體現(xiàn)社會(huì)環(huán)境效益。第三階段：工業(yè)經(jīng)濟(jì)階段（古典園林的終結(jié)，現(xiàn)代園林的興起）十八世紀(jì)中葉，英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命成功，世界逐漸由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)過(guò)渡。大范圍的自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞，人與自然的關(guān)系：對(duì)立。Olmsted1857世界上第一個(gè)城市公園——紐約“中央公園”。1872世界上第一個(gè)國(guó)家公園——美國(guó)“黃石公園”；此階段園林與上一階段的不同表現(xiàn)在以下四點(diǎn)：1、除了私人所有的園林之外，還出現(xiàn)由政府出資經(jīng)營(yíng)、屬政府所有的、向群眾開(kāi)放的公園，園林不再為少數(shù)人服務(wù)；2、園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)已經(jīng)擺脫原有的局限性，從封閉的內(nèi)向型轉(zhuǎn)為開(kāi)放型。3、興造園林不僅為了獲得視覺(jué)景觀之美和精神的陶冶，同時(shí)也著重發(fā)揮其改善環(huán)境質(zhì)量的作用——環(huán)境效益，以及為城市人群提供公共游憩和交往的活動(dòng)的場(chǎng)地——社會(huì)效益。4、由現(xiàn)代型的職業(yè)造園師主持園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)工作。第四階段：信息文明時(shí)代（現(xiàn)代園林實(shí)行可持續(xù)發(fā)展）第二次世界大戰(zhàn)后世界園林的發(fā)展又出現(xiàn)了新的趨勢(shì)。重新審視人與環(huán)境的關(guān)系，開(kāi)展城市生態(tài)環(huán)境多元化的研究。引起園林的內(nèi)容和形式性質(zhì)的變化：1、私人所有的園林早已不占主導(dǎo)地位，城市公共園林、綠地以及戶外娛樂(lè)交往場(chǎng)地的擴(kuò)大，城市建設(shè)發(fā)展都建立在城市生態(tài)系統(tǒng)的概念中，成為一個(gè)完整的系統(tǒng)。中國(guó)古典園林的意識(shí)形態(tài)：儒、道、釋三家學(xué)說(shuō)構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的主流。儒家：以仁為本、以禮為核心；君子比德；中庸之道、和為貴。道家：自然天道觀；返璞歸真；神仙境界?！耙怀厝健狈鸺遥罕娚杂蟹鹦?；強(qiáng)調(diào)“意”、直覺(jué)。意識(shí)形態(tài)：1、“天人合一”：由宋儒提出，但作為哲學(xué)思想起源于周代。人類只是天地萬(wàn)物中的一個(gè)部分，人與自然是息息相通的一體，人類的政治、倫理等一切社會(huì)現(xiàn)象是自然的直接反映。這種哲學(xué)思想對(duì)我國(guó)古典園林的發(fā)展起到非常重要的作用，決定了中國(guó)古典園林從開(kāi)始就向著風(fēng)景式方向發(fā)展。雖由人作，宛自天開(kāi)”。2、“寄情山水”：社會(huì)風(fēng)尚；山水文化。3、“崇尚隱逸”：隱士；隱逸思想的載體。中國(guó)古典園林的類型：一、按園地選擇和開(kāi)發(fā)方式：可分為人工山水園和天然山水園兩大類型。1、人工山水園：即在平地上開(kāi)鑿水體、堆筑假山，人為地創(chuàng)造山水地貌，配以花木栽植和建筑營(yíng)造，或借助于原有地形的起伏，加以藝術(shù)的加工，把天然山水風(fēng)景移縮模擬在一個(gè)小范圍內(nèi)，在城鎮(zhèn)內(nèi)居多。（寧壽宮花園又稱乾隆花園）2、天然山水園：局部或全部作為建園基址，然后再配置花木和建筑營(yíng)造，將原始的地貌因勢(shì)利導(dǎo)適當(dāng)?shù)恼{(diào)整、改造、加工。關(guān)鍵在于選擇基址。一般建在城鎮(zhèn)近部的山野風(fēng)景地帶。如：承德避暑山莊二、按園林的權(quán)屬關(guān)系：主要類型有三個(gè)：皇家園林、私家園林、寺觀園林。1、皇家園林：秦漢至明清均有；皇帝個(gè)人和皇家私有；自然式但也要利用其建筑形象和總體布局以顯示皇家的氣派和皇家的至尊?；始覉@林有“大內(nèi)御苑”、“行宮御苑”和“離宮御苑”之分。中國(guó)古典園林史的分期一、生成期：商、周、秦、漢。（1100多年）二、轉(zhuǎn)折期：魏、晉、南北朝。（360多年）三、全盛期：隋、唐。（370多年）四、成熟時(shí)期：宋、元、明、清初。（770多年）五、成熟后期：清中葉到清末。（170多年）中國(guó)古典園林的特點(diǎn)：一、本于自然，高于自然；二、建筑美與自然美的融糅；三、詩(shī)畫(huà)的情趣；四、意境的涵蘊(yùn)。思考題：1、園林的概念及四要素。2、世界園林發(fā)展的四個(gè)階段。3、中國(guó)古典園林的類型（按園地選擇和開(kāi)發(fā)方式、按園林的權(quán)屬關(guān)系）4、中國(guó)古典園林史的五個(gè)分期。5、中國(guó)古典園林的四大特點(diǎn)。第二章：園林的生成期——商、周、秦、漢（公元前16世紀(jì)-公元220年）中國(guó)古典園林的雛形起源于商代：囿、臺(tái)、園圃。囿起源于狩獵。囿除了為王室提代祭祀、喪祭所用的犧牲、供應(yīng)宮廷宴會(huì)的野味以外，兼有“游覽”功能。臺(tái)的定義：用土堆筑成的方形高臺(tái)。功能是古代人登高觀天象，通神明。臺(tái)還可以登高遠(yuǎn)眺，觀賞風(fēng)景。園圃的定義：是種植樹(shù)木（多為果樹(shù)）、蔬菜的場(chǎng)地，除食用、藥用外，也發(fā)展為觀賞用。在中國(guó)古代園林史中，秦漢時(shí)代以“建筑宮苑”為主要特征。上林苑是一座龐大集錦式皇家園林，可謂空前絕后中國(guó)歷史上最大的一座皇家園林。?建章宮是上林苑內(nèi)的主要的十二宮之一，宮內(nèi)挖“太液池”，是歷史上第一座具有完整的一池三山的仙苑式皇家園林。決定中國(guó)古典園林從開(kāi)始就向著風(fēng)景式方向發(fā)展的意識(shí)形態(tài)方面的精神因素是哪些？“天人合一”思想，君子比德思想，神仙思想。{一池三山：蓬萊、方丈、瀛洲（頤和園）小結(jié):生成期：1100多年，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，發(fā)展緩慢，分為三個(gè)階段。1、商、周：初始階段?！百F族園林”（皇家園林的前身）。2、秦、漢：重要階段。出現(xiàn)真正的皇家園林?！皩m”、“苑”。3、東漢：過(guò)渡階段。

生成期的園林特征：一、尚不具備中國(guó)古典園林的全部類型，造園主流是皇家園林。二、園林功能由早先的狩獵，通神，求仙逐步轉(zhuǎn)化為游憩、觀賞為主，園林總體規(guī)劃粗放。三、三種思想（天人合一、君子比德、神仙思想）支配著人們對(duì)于大自然尚保持濃重的神秘性。對(duì)大自然山水風(fēng)景，尚未構(gòu)建完全自覺(jué)的審美意識(shí)。思考題：1、中國(guó)古典園林的生成期是什么時(shí)候？2、中國(guó)古典園林的起源。3、歷史上第一座具有“一池三山”模式的園林是？歷史上規(guī)模最大的皇家園林是？4、生成期的園林特征。第三章園林的轉(zhuǎn)折期——魏、晉、南北朝（公元220-589年）寺觀園林的產(chǎn)生和發(fā)展有多方面的因素：第一，作為“神”的世間宮苑——寺觀園林形象地描繪了道教的仙境和佛教的“極樂(lè)世界”，所謂“深山藏古寺”；第二，道士佛人都崇尚自然，悉心根據(jù)自然山水美景去精心營(yíng)造園林景致；第三，寺觀不僅是宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，也是朝山進(jìn)香與游覽園林勝景的旅游勝地，起到吸引香客的作用；第四，封建統(tǒng)治階級(jí)利用宗教、資助宗教，信徒也往往“竭財(cái)以赴僧，破產(chǎn)以赴佛”，和尚、道士不愁無(wú)人。寺廟有錢有人也就發(fā)展起來(lái)。寺觀園林的選址原則：1、近水源，以便于獲取生活用水；2、要靠近樹(shù)林，既是景觀的需要，又可就地獲得木材；3、地勢(shì)涼爽、背風(fēng)向陽(yáng)和良好的小氣候。寺觀園林與帝王苑囿、私家園林相比，有一些特點(diǎn)：一、絕非私園，除宗教活動(dòng)外，帶有公共游覽性質(zhì)；二、在園林壽命上，苑囿常因改朝換代而廢毀，私家園林難免家業(yè)衰落而敗損，相對(duì)而言寺廟園林較穩(wěn)定，如少林寺；三、寺觀選址地域廣闊，可選自然環(huán)境優(yōu)越的名山勝地，“僧占名山”成為中國(guó)道、佛史上規(guī)律的現(xiàn)象；四、由于寺廟園林主要依靠自然景觀構(gòu)景，在造園上積累了極其豐富的處理建筑與自然環(huán)境的設(shè)計(jì)手法：1、善于把建筑人工美和自然山水美天趣的融合——順應(yīng)地形之基架屋；善于因山就勢(shì)，建筑營(yíng)造；2、善于控制建筑尺度，掌握合宜體量；3、善于運(yùn)用質(zhì)樸的材料，凈凈的色彩，造就素雅的建筑格調(diào)；5、善于運(yùn)用園林建筑小品，對(duì)景象進(jìn)行組織剪輯，深化景觀意境等等。北魏時(shí)期的鄴城（洛陽(yáng)）：第一次使用了南北中軸線-中(雍)陽(yáng)門大街;而建(迎)春門-金明門大街將鄴城分為南北兩部分,城市中軸線的使用，即以此為始?；始覉@林綜述：1、規(guī)模較小，設(shè)計(jì)較為精密細(xì)致；2、由山、水、植物、建筑綜合而成，其重點(diǎn)從神仙仙境趨向人間現(xiàn)實(shí)；3、寫(xiě)意手法筑山理水，構(gòu)成人工地貌；4、沿襲“宮”“苑”，啟用“園”，大內(nèi)御苑成為以后皇都模式雛形。小結(jié)：魏晉南北朝歷時(shí)369年的動(dòng)亂時(shí)間，思想、文化藝術(shù)活動(dòng)十分活躍，是中國(guó)園林發(fā)展史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折階段。1、中國(guó)古典風(fēng)景式園林由再現(xiàn)自然進(jìn)而表現(xiàn)自然，由單純地模擬自然山水進(jìn)而藝術(shù)化地再現(xiàn)自然；2、園林的狩獵、求仙、通神的活動(dòng)已基本消失或保留其象征意義，而游賞活動(dòng)成為主導(dǎo)的甚至唯一的功能，去追求視覺(jué)的景觀美的享受，激發(fā)人們?cè)⑶橛诰暗母惺?，但處于?jiǎn)單、膚淺的狀態(tài)。3、皇家園林的建設(shè)納入城市的總體規(guī)劃中，大內(nèi)御園居于城市的中軸線上成為城市中心的有機(jī)組成部分。4、私家園林作為一個(gè)獨(dú)立類型異軍突起，集中反映了這個(gè)時(shí)期的造園成績(jī)。私家園林也就分化了二種傾向——一種以貴族官僚為代表的崇尚華麗，爭(zhēng)奇斗富；另一是文人名士為代表的隱逸，追求山林泉石，怡性暢情，成為后世園林的先聲。5、寺觀園林的出現(xiàn)開(kāi)拓了造園活動(dòng)的領(lǐng)域，對(duì)風(fēng)景區(qū)開(kāi)發(fā)起到主導(dǎo)作用。思考題：1、寺觀園林的特點(diǎn)。2、哪個(gè)都城開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)皇都規(guī)劃的新格局，確立了此后的皇都格局的模式？中軸線的構(gòu)成。3、魏、晉、南北朝時(shí)期的園林特點(diǎn)。第四章園林的全盛期——隋、唐（公元589-960年）1、隋西京：長(zhǎng)安設(shè)計(jì)人:宇文愷,在考察了曹魏鄴城、北魏洛陽(yáng)之后,于開(kāi)皇二年(公元582年)六月動(dòng)工,在漢長(zhǎng)安東南建造大興城;先筑城墻，后開(kāi)干道，再筑里坊，開(kāi)皇三年(公元583年)三月初成。城規(guī)模9721×8651.7m，周圍36公里，城墻內(nèi)8300公頃(84.1km2)，城墻厚12m。開(kāi)始分宮城、皇城、郭成。人口多達(dá)1百多萬(wàn)，是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一。皇家園林集中建置在兩京——長(zhǎng)安、洛陽(yáng)主要有三種類別：1、大內(nèi)御苑：大明宮、興慶宮2、行宮御苑：洛陽(yáng)西苑3、離宮御苑：華清宮、九成宮4、行宮御苑兼具公共游覽：曲江大明宮成就及特點(diǎn)：1、規(guī)模宏大，規(guī)劃嚴(yán)整。2、建筑群處理愈趨成熟。3、木建筑解決了大面積、大體量的技術(shù)問(wèn)題，并已定型化。4、門窗樸實(shí)無(wú)華，給人以莊重、大方的印象。5、建筑藝術(shù)加工的真實(shí)和成熟。行宮御苑：西苑——?dú)v史上僅次于西漢上林苑的大型皇家園林。標(biāo)志著中國(guó)古典園林的全盛期的到來(lái)。華清宮的最大特點(diǎn)是體現(xiàn)了我國(guó)早期出現(xiàn)的自然山水園林的藝術(shù)特色，隨地勢(shì)高下曲折而筑，是因地制宜的造園佳例。私家園林：唐代私家園林較之前階段藝術(shù)水平大為提高，其原因有三：一、隋代統(tǒng)一全國(guó)，盛唐之世，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)文化繁榮，人們普遍追求園林享受之樂(lè)，私家園林如雨后春筍。二、豪閥、士族勢(shì)力大減，科舉制度選出各級(jí)官吏，皇帝以下政府機(jī)構(gòu)再不為豪閥士族世襲壟斷。經(jīng)營(yíng)園墅別業(yè)是為了退隱林下而獨(dú)善其身。所以官宦幾乎都要修造園林。三、科舉取士，文人做官者較多，相互交往，社交場(chǎng)所最佳之處——園林，代表其身份、雅興、品德、品位，從而把園林藝術(shù)素質(zhì)提高一大步。城市私園——履道坊宅園（履道坊宅園是白居易經(jīng)營(yíng)和游賞時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)園林）王維的輞川別業(yè)圖主要特點(diǎn)：特點(diǎn)為1.利用山林溪地創(chuàng)造自然山水園林。2.景點(diǎn)多'詩(shī)情畫(huà)意’。3.景點(diǎn)連貫形成整體。

小結(jié)：1皇家園林的皇家氣派已經(jīng)完全形成；2私家園林的藝術(shù)性較之上代又有所升華，著意于刻畫(huà)園林景物的典型性格以及局部的細(xì)致處理；3寺觀園林的普及是宗教世俗化的結(jié)果，同時(shí)也反過(guò)來(lái)促進(jìn)了宗教和宗教建筑的進(jìn)一步世俗化；4公共園林已更多地見(jiàn)于文獻(xiàn)記載；5風(fēng)景式園林創(chuàng)作技巧和手法的運(yùn)用，較之上代又有所提高而跨入了一個(gè)新的境界；

6山水畫(huà)、山水詩(shī)文、山水園林這三個(gè)藝術(shù)門類已有相互滲透的跡象。思考題：一、中國(guó)古典園林的全盛期在什么時(shí)候？二、隋唐西京長(zhǎng)安城的規(guī)劃特點(diǎn)。三、什么朝代出現(xiàn)了完整的皇家園林的三個(gè)類型？代表園林是什么？四、中國(guó)古典園林全盛期的造園特點(diǎn)。第五章園林的成熟期（一）——宋代（公元960-1271年）華夏民族之文化歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。宋朝東京的城市結(jié)構(gòu)沖破了傳統(tǒng)的里坊制，較多的服從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，是中國(guó)歷史上都城布局的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，對(duì)以后的幾代都城有較大的影響。１、城市布局東京有宮城、內(nèi)城（皇城）、外城（郭城、羅城）三重城墻，宮城居于城市中心，內(nèi)城圍繞在宮城四周。最外為外城。每重城垣之外圍都有護(hù)城河環(huán)繞。2、城市結(jié)構(gòu)唐時(shí)商業(yè)受到城市制度、坊墻的限制不得發(fā)展，五代時(shí)已有打破坊墻，沿街設(shè)店的商業(yè)現(xiàn)象。宋朝則完全取消了街坊制，沿街設(shè)店，以街為市，街道變窄。這是一次城市革命。南宋臨安（杭州）是南宋的政治文化中心，也是當(dāng)時(shí)最大的商業(yè)大都會(huì)。城市布局：臨安南倚鳳凰山，西臨西湖，北部、東部為平原，城市呈南北狹長(zhǎng)的不規(guī)則長(zhǎng)方形。宮殿獨(dú)占南部鳳凰山，整座城市街區(qū)在北，形成了“南宮北市”的格局。雖然仍保持著御街-衙署區(qū)-大內(nèi)的傳統(tǒng)皇都規(guī)劃的中軸線格局，但限于地形已不成規(guī)整的形式。宮廷在前，衙署在后，百官上朝皆由后門進(jìn)入，這是由于適應(yīng)于復(fù)雜的地形條件而采取的變通方法，當(dāng)時(shí)稱為“倒騎龍”。宋代皇家園林:宋代皇家園林集中在東京和臨安，園林的規(guī)模和造園的氣魄遠(yuǎn)不如隋唐，但規(guī)劃設(shè)計(jì)的精致有過(guò)之而無(wú)不及。東京的皇家園林只有大內(nèi)御苑和行宮御苑。大內(nèi)御苑：后苑、延福宮、艮岳。行宮御苑：景華苑、瓊林苑、宜春園、玉津園、金明池、瑞圣園、牧苑等。其中比較著名的為北宋初年建成的“東京四苑”——瓊林苑、玉津園、金明池、宜春園，以及宋徽宗時(shí)建成的延福宮和艮岳。艮岳（人工山水園）：打破皇家園林“一池三山”的規(guī)范模式，是一座疊山、理水、花木、建筑完美結(jié)合的具有濃郁詩(shī)情畫(huà)意而較少皇家氣派的人工山水園，代表著宋代皇家園林的風(fēng)格特征和宮廷造園藝術(shù)的最高水平。（僅四年化為灰燼）文人園林的興盛：宋代文人園林大致概括為簡(jiǎn)遠(yuǎn)、疏朗、雅致、天然四個(gè)方面。1、簡(jiǎn)遠(yuǎn)：即景象簡(jiǎn)約而意境深遠(yuǎn)。這是對(duì)大自然風(fēng)致的提煉和概括，趨向?qū)懸獾奶卣鳌?、疏朗：就是要處理疏與密的關(guān)系。3、雅致：逃避現(xiàn)實(shí)，雅趣成了唯一的精神寄托。4、天然：即天成，雖由人作，宛自天開(kāi)。西湖著名的“西湖十景”在南宋時(shí)已經(jīng)形成了。蘇堤春曉、曲苑風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、花港觀魚(yú)、雷峰夕照、雙峰插云、南屏晚鐘、三潭印月。西湖特點(diǎn)：1、城市大型園林。2、湖山主景突出。3、“一池三山”模式。4、園中之園景觀。5、林木特色景觀。6、四季朝暮景觀。7、歷史文化景觀。8、小園大湖溝通。浙江楠溪江蒼坡村：蒼坡村在村莊的布局構(gòu)思上，非常注重蘊(yùn)含文化的內(nèi)涵。村莊是以“文房四寶”來(lái)進(jìn)行布局：針對(duì)村右的筆架山，鋪磚石長(zhǎng)街為“筆”，鑿5米長(zhǎng)的條石為“墨”，辟東西兩方池為“硯”，壘卵石成方形的村墻，使村莊象征一張展開(kāi)的“紙”。這是“耕讀”思想在山村規(guī)劃建設(shè)中的充分體現(xiàn)。是宋代社會(huì)文化的一大特征?？v觀楠溪江古村落，大體有幾下幾方面特點(diǎn)：一、建村歷史悠久。據(jù)保存下來(lái)的各村宗譜記載，茗岙村與下園村初建于晚唐，建于五代的有楓林、花坦、蒼坡、周宅等村，建于北宋的有芙蓉、廊下、鶴陽(yáng)、渠口等村，而巖頭、蓬溪、豫章、塘灣、溪口等村則建于南宋。二、規(guī)劃嚴(yán)謹(jǐn)和諧。幾乎各村都有寨墻寨門，整個(gè)村子的水系、街巷，井然有序，民舍、庭院、禮制中心、文化中心、休閑中心和公共園林等，錯(cuò)落有致。三、建筑類型豐富。民居、宗祠、亭臺(tái)、池榭、書(shū)院、寨墻、寨門等，一應(yīng)俱全。

四、建筑風(fēng)格樸素。楠溪江古村既沒(méi)有多少深宅大院，也沒(méi)有雕梁畫(huà)棟，用卵石原木構(gòu)筑的房屋顯得樸素真實(shí)，自然明朗，野趣天然，和諧親切。五、環(huán)境意識(shí)較強(qiáng)。不論是村落選址、規(guī)劃、布局還是單體建筑的設(shè)計(jì)、構(gòu)筑，都表現(xiàn)出楠溪江先民極強(qiáng)的環(huán)境意識(shí)和審美能力，突出一種人與自然和諧相處、融為一體的通天地人的環(huán)境氛圍。六、宗族文化突出。各村都以一個(gè)宗族聚居而成為一個(gè)相對(duì)封閉的社會(huì)單元，一般是一村一姓或一姓多村。如蒼坡、方巷為李姓聚居之地，芙蓉、坦下為陳姓聚居之地，花坦、廊下為朱姓，蓬溪、鶴陽(yáng)為謝姓，茗岙、豫章為胡姓等等。同時(shí)每個(gè)宗族各有其自身嚴(yán)格的宗法；還有宗祀建筑如祠堂，各姓還按天干地支每隔十五或六十年，修禊宗譜等。

小結(jié)：1、三大園林類型中，私家造園活動(dòng)最為突出。2、皇家園林較多地受到文人園林的影響。3、疊石、置石均顯示其高超的技藝，理水已經(jīng)能夠縮移模擬大自然界的全部的水體形象，與石山、土石山、土山的經(jīng)營(yíng)相配合而構(gòu)成園林的地貌骨架。4、唐代園林創(chuàng)作的寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意相結(jié)合的傳統(tǒng)，到南宋時(shí)大體上已經(jīng)完成其向?qū)懸獾霓D(zhuǎn)化。5、總之，以皇家園林、私家園林、寺觀園林為主體的兩宋園林，顯示出蓬勃進(jìn)取的藝術(shù)生命力和創(chuàng)造力，達(dá)到了中國(guó)古典園林史上登峰造極的境地。思考題：1北宋都城東京的城市規(guī)劃特點(diǎn)。與隋唐時(shí)期城市規(guī)劃的不同。2簡(jiǎn)述艮岳的造園成就。3宋代文人園林的風(fēng)格特點(diǎn)。4西湖十景是什么？西湖的規(guī)劃特點(diǎn)。5楠溪江蒼坡村的布局特征。6中國(guó)古典園林成熟期第一階段宋代的園林特征。第六章園林的成熟期（二）—元、明、清初（公元1271-1736年）園林總說(shuō)：這一階段大體上是兩宋的傳承和發(fā)展。（明側(cè)重大內(nèi)，清側(cè)重行、離）。元大都是自唐長(zhǎng)安以后，平地起家新建的最大都城，它繼承總結(jié)和發(fā)展了中國(guó)古代都城規(guī)劃的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并成為當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大，最宏偉壯觀的城市之一。明北京城的布局、恢復(fù)傳統(tǒng)的宗法禮制思想，繼承了歷代都城的規(guī)劃傳統(tǒng)。明朝都城的大規(guī)模營(yíng)建規(guī)制，形成了大致保存至今的城市面貌、營(yíng)造格局、建筑風(fēng)格，而其建筑風(fēng)格最為顯著的特征是有一條著名的中軸線。這條中軸線，南起永定門中心點(diǎn)，向北經(jīng)過(guò)正陽(yáng)門、天安門、午門、太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、坤寧宮、神武門、景山最高點(diǎn)萬(wàn)春亭、鼓樓，直抵鐘樓中心點(diǎn)，全長(zhǎng)近8公里。這條中軸線連接著外城、內(nèi)城，皇城和紫禁城。城中其他建筑都以這條中軸線為中心，形成東西對(duì)稱的格局。故宮：位于北京市中心，舊稱紫禁城。是明、清兩代的宮城。故宮的建筑依據(jù)其布局與功用分為“外朝”與“內(nèi)廷”兩大部分，以乾清門為界。外朝以太和殿、中和殿、保和殿三大殿為中心，內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮后三宮為中心，后有御花園。是封建帝王與后妃居住之所。元、明、清初皇家園林大內(nèi)御苑：元代太液池、明代西苑、清朝御花園、乾隆花園西苑特點(diǎn)：1、“瓊島春蔭”主景突出。2、城市水系重要一環(huán)。3、西苑宮城相依相襯。4、城市立體輪廓標(biāo)志。5、園中之園相互聯(lián)系。園中園有靜心齋、濠濮澗、畫(huà)舫齋、五龍亭、小西天等。御花園三大特色1、建筑布局對(duì)稱而不呆板，舒展而不零散。2、園中奇石羅布，佳木蔥蘢，古柏藤蘿，將花園點(diǎn)綴得情趣盎然。3、彩石路面，古樸別致。離宮御苑：暢春園暢春園是清代皇帝入關(guān)后修建的第一座皇家園林，在建暢春園之前，這里本是明代武清侯的清華園。是明清以來(lái)第一座離宮御苑，首次全面引進(jìn)江南造園藝術(shù)的一座皇家園林。三山五園：香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬(wàn)壽山清漪園、圓明園、暢春園避暑山莊：是現(xiàn)存最大的皇家園林。它的特點(diǎn)是園內(nèi)圍進(jìn)了許多山嶺，只有五分之一左右的平地，而平地內(nèi)又有許多水面。山莊的建筑布局大體可分為宮殿區(qū)和苑景區(qū)。苑景區(qū)又可分為湖泊景區(qū)、平原景區(qū)、山岳景區(qū)。宮殿區(qū)－煙波致爽殿、四知書(shū)屋苑景區(qū)－湖泊區(qū)、平原區(qū)、山岳區(qū)避暑山莊的特點(diǎn)：1、夏季避暑，政治懷柔。2、山林環(huán)抱，山水相依。3、前宮后苑，前朝后寢。4、湖光山影，風(fēng)光無(wú)限。5、北部平原，草原風(fēng)光江南私家園林：休園、影園、寄暢園（北京清漪園萬(wàn)壽山東北麓仿建“惠山園”，即今頤和園中的“諧趣園”。）寄暢園特點(diǎn)：1、小中見(jiàn)大，借景錫山。2、順應(yīng)地形，造山鑿池。3、山水自然，主景開(kāi)闊。4、山中澗泉，水景多采。造園理論著作：《園冶》《一家言》《長(zhǎng)物志》為這一時(shí)期的代表作。小結(jié)：元明清初是中國(guó)古典園林成熟期的第二段，大體上是前一階段的延伸，但也有所發(fā)展和變異。1、士流園林的全面“文人化”，文人園林涵蓋了民間的造園活動(dòng)，導(dǎo)致了私家園林達(dá)到了藝術(shù)成就的高峰。2、明末清初，在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)、民間造園活動(dòng)頻繁的江南地區(qū)，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的造園家。3、元明文人畫(huà)盛極一時(shí)，影響及于園林，而相應(yīng)地鞏固了寫(xiě)意創(chuàng)作的主導(dǎo)地位。同時(shí)精湛的疊山技藝也為寫(xiě)意山水園創(chuàng)造有利的技術(shù)條件。4、皇家園林的規(guī)模趨于宏大，皇家氣派又見(jiàn)濃郁。5、在某些發(fā)達(dá)地區(qū)，城市、農(nóng)村聚落的公共園林已經(jīng)較普遍。思考題：1、三山五園分別是？2、元明清初的大內(nèi)御苑有哪些？3、避暑山莊的分區(qū)及特點(diǎn)。4、頤和園（清漪園）中的什么園是仿照無(wú)錫寄暢園所建？寄暢園的特點(diǎn)。?

5、列舉中國(guó)古典園林成熟期的文人造園家及其造園理論著作。6、中國(guó)古典園林成熟期的第二階段的特點(diǎn)。第七章園林的成熟后期——清中葉、清末（公元1736-19xx年）皇家園林總說(shuō)：“乾隆盛世”，是中國(guó)幾千年封建社會(huì)的極盛時(shí)期。在乾隆當(dāng)政期間，他不僅先后改建和擴(kuò)建了康熙、雍正年間耗費(fèi)巨大財(cái)力于北京西北郊的暢春園、圓明園、靜明園、靜宜園和承德避暑山莊的外八廟，而且就在他表示絕不“重費(fèi)民力以創(chuàng)建苑圃”之后不久，又決定在北京西北郊四座皇家園林中心位置——甕山（今萬(wàn)壽山）一帶，營(yíng)造世界園林史上最大的工程之一——清漪園?！叭轿鍒@”（香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬(wàn)壽山清漪園、圓明園、暢春園）。這些園林建筑，集中了我國(guó)古典園林的優(yōu)秀傳統(tǒng)，凝結(jié)了全國(guó)能工巧匠的才華，體現(xiàn)了我國(guó)古典園林藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格。在“三山五園”中，圓明園是首屈一指的。但是，清漪園的自然景色，卻在諸園之上。大內(nèi)御苑：西苑，慈寧宮花園、建福宮花園、寧壽宮花園、御花園。它們都是平地起造的人工山水園。行宮御苑：香山靜宜園、玉泉山靜明園離宮御苑：圓明園、避暑山莊、清漪園（頤和園）圓明園是我國(guó)園林藝術(shù)的瑰寶。有“萬(wàn)園之園”的美稱，實(shí)際上是由圓明園、長(zhǎng)春園、綺春園（后改名“萬(wàn)春園”）三園組成圓明園的特點(diǎn)：一是水景豐富，二是建筑類型多（宮殿式建筑較多、），三是宗祠寺廟建筑，仿造南方園林風(fēng)景的建筑，多是環(huán)山繞水的布置，是比較成功的；四是在中國(guó)古典園林中出現(xiàn)了西洋樓，這是皇家宮苑中的先例。圓明園的象征手法：后湖景區(qū)，環(huán)繞后湖構(gòu)筑九個(gè)小島，是全國(guó)疆域“九洲”之象征。1、西宮東苑，功能雙重。2、挖池堆山，人工造園。3、墻隔門通，三位一體。4、水景為主，山水相依。5、江南美景，移地再現(xiàn)。6、象征寓意，意境景觀。7、園中之園，豐富統(tǒng)一。8、西洋樓景，中西并存。清漪園（頤和園）是以萬(wàn)壽山、昆明湖為主體的大型天然山水園。清漪園的總體規(guī)劃是以杭州西湖作為藍(lán)本，昆明湖的水域劃分、萬(wàn)壽山與昆明湖的位置關(guān)系、西堤在湖中的走向以及周圍的環(huán)境都很像杭州西湖。分為宮廷區(qū)、前山前湖景區(qū)、后山前湖景區(qū)。諧趣園：是乾隆于1751年下江南時(shí)，看中了江蘇無(wú)錫惠山腳下的寄暢園，在這座皇家園林中仿其意而建造的，保留了江南園林的靈秀之氣，被稱為“園中之園”。諧趣園由臨水的十座亭、臺(tái)、樓、榭和百間游廊組成。清漪園（頤和園）的特點(diǎn)：1、依山開(kāi)池，模仿西湖。2、借景西山，建筑呼應(yīng)。3、東面宮殿，東北居住。4、長(zhǎng)廊連接，豐富景觀。5、園中有園，仿園寄暢。6、石舫西洋，對(duì)立統(tǒng)一?；始覉@林的主要成就：1、引進(jìn)江南園林的造園手法；2、再現(xiàn)江南園林主題；3、具體仿建名園；4、獨(dú)具壯觀的總體規(guī)劃；5、突出建筑形象的造景作用；6、復(fù)雜多樣的象征寓意。不足：全面吸收江南園林養(yǎng)分的同時(shí)摻雜了不少市井趣味，某些御苑的建筑物分量過(guò)大，內(nèi)容過(guò)于繁雜，多少有悖于風(fēng)景式園林的主旨。反應(yīng)了中國(guó)近代歷史中由盛及衰的變化過(guò)程。拙政園：是我國(guó)“四大名園”之一。（避暑山莊、頤和園、拙政園、留園）分東部景區(qū)、中部景區(qū)西部景區(qū)。江南私家園林：蘇州園林（1網(wǎng)師園2拙政園3留園4退思園）揚(yáng)州園林（瘦西湖2個(gè)園）嶺南私家園林：在園林布局，空間組合、水石運(yùn)用，花木配置終于形成自己的特點(diǎn)。嶺南與江南、北方鼎立的三大地方風(fēng)格之一。清渾園、可園、余蔭山房、梁園，號(hào)稱粵中四大名園。

三大地方(嶺南、江南、北方)園林風(fēng)格的四要素對(duì)比分析：1、：江南園林疊山石料以太湖石為主，石的用量很大；北方園林疊山用石，以當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的青石和北太湖石，這兩種石材形象均偏