2025版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題十七文體與構(gòu)思分點(diǎn)突破一議論文的文體架構(gòu)學(xué)案

PAGE17-分點(diǎn)突破一爭(zhēng)論文的文體架構(gòu)逐點(diǎn)突破·建學(xué)問(wèn)之架構(gòu)導(dǎo)圖指引考向分析爭(zhēng)論文又稱(chēng)論說(shuō)文，是一種以爭(zhēng)論為主要表達(dá)方式、運(yùn)用邏輯思維評(píng)事論理的文章體裁。爭(zhēng)論文是考場(chǎng)中最為常見(jiàn)的文體，它最能夠體現(xiàn)考生的素材處理實(shí)力、邏輯思辨實(shí)力、聯(lián)系生活實(shí)際解決問(wèn)題的實(shí)力。因此，寫(xiě)好爭(zhēng)論文對(duì)于考生來(lái)說(shuō)尤為重要。爭(zhēng)論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證，而寫(xiě)好爭(zhēng)論文最關(guān)鍵的就是論點(diǎn)的提出、論據(jù)的運(yùn)用和論證的構(gòu)建三個(gè)方面。下面對(duì)此進(jìn)行具體說(shuō)明。一、論點(diǎn)的確立論點(diǎn)是作者對(duì)所論問(wèn)題提出的見(jiàn)解和主見(jiàn)。論點(diǎn)是一篇爭(zhēng)論文的靈魂和旗幟，沒(méi)有論點(diǎn)或論點(diǎn)模糊，論證也就失去方向，結(jié)果是不知所云。1．論點(diǎn)的要求(1)正確——不能偏離題目或所供材料的主旨。(2)顯明——有明確的褒貶立場(chǎng)。(3)新奇——寫(xiě)出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。(4)唯一——一篇文章只能有一個(gè)中心論點(diǎn)，但可以有幾個(gè)分論點(diǎn)。2．論點(diǎn)的提出要使論點(diǎn)明確，就要觀點(diǎn)立意精確，構(gòu)思表達(dá)明確。中心論點(diǎn)應(yīng)當(dāng)用確定推斷句表述，或者用具有推斷意味的陳述句表述。如：“誠(chéng)懇守信是每一個(gè)人必需具有的優(yōu)秀品質(zhì)”“親身實(shí)踐得到的結(jié)論才是真實(shí)牢靠的”“拒絕平凡方能有所作為”。不能運(yùn)用問(wèn)句，也不用短語(yǔ)。論點(diǎn)的位置可在題目、開(kāi)頭、結(jié)尾或文中，最好放在開(kāi)頭，清晰明白。一旦確定論點(diǎn)，就要快速入題，在200字以?xún)?nèi)將自己的觀點(diǎn)亮明，這樣可使閱卷老師在第一時(shí)間快速直觀地把握文章大意，對(duì)作文是否切題有一個(gè)總體印象。二、論據(jù)的組織爭(zhēng)論文的論點(diǎn)確立以后，用來(lái)證明論點(diǎn)的依據(jù)叫論據(jù)，只有舉出足夠的事實(shí)或說(shuō)出正確的道理，才能證明論點(diǎn)的正確性。1．論據(jù)的類(lèi)型(1)事實(shí)論據(jù)事實(shí)論據(jù)是對(duì)客觀事物的真實(shí)的描述和概括，是證明論點(diǎn)的最有勸服力的論據(jù)，所謂“事實(shí)勝于雄辯”就是這個(gè)道理。事實(shí)論據(jù)包括具體事例、概括事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)驗(yàn)等等。在運(yùn)用事實(shí)論據(jù)時(shí)，常把對(duì)典型論據(jù)的剖析和概括性論據(jù)的列舉結(jié)合起來(lái)，從而使論據(jù)材料既有廣度，又有深度，更具勸服力。(2)理論論據(jù)理論論據(jù)是指為論證某個(gè)問(wèn)題或者觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤而引用的一些名人名言、諺語(yǔ)、古代文獻(xiàn)等材料，一般指那些來(lái)源于實(shí)踐，并且已被長(zhǎng)期實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過(guò)，斷定為正確的觀點(diǎn)，它包括經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論(如名人名言等)，自然科學(xué)的原理、定律、公式等。2．論據(jù)的要求(1)正確——能緊扣中心論點(diǎn)，為論證中心論點(diǎn)服務(wù)，不能讓論點(diǎn)和論據(jù)分別。若與論點(diǎn)無(wú)關(guān)，再生動(dòng)的論據(jù)，也不能選用。(2)真實(shí)——列舉的事實(shí)、數(shù)據(jù)等要真實(shí)牢靠，要經(jīng)得起考驗(yàn)。要符合實(shí)際，符合生活邏輯。只有論據(jù)確鑿牢靠，才能充分有力地證明論點(diǎn)，才能使論點(diǎn)具有無(wú)可辯駁的勸服力。(3)典型——材料必需有代表性，有權(quán)威性，能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。因此，運(yùn)用論據(jù)最好“慕名而選”，即選用名人名家的名言和事例?！拔依牙颜f(shuō)”“張三李四說(shuō)”“有人說(shuō)”，往往人微言輕，缺少重量。(4)新奇——選用能打動(dòng)人且一般人不太熟知的事例做論據(jù)，不要總選大家熟識(shí)的古今中外的名人事例。新奇與陳舊是相對(duì)而言的，要使所擺的論據(jù)簇新一點(diǎn)，可以從三方面考慮：①別人不常用的。②新近發(fā)生的。③舊論據(jù)新角度。(5)概括——敘述論據(jù)時(shí)用較概括的語(yǔ)言，能把與論點(diǎn)有關(guān)的主要事例說(shuō)清晰就行，不要對(duì)事例作具體敘述，尤其不能有細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)，以免寫(xiě)成記敘文。3．論據(jù)的運(yùn)用運(yùn)用論據(jù)不是把論據(jù)簡(jiǎn)潔地排列在論點(diǎn)后面，而是要對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析，要把它和觀點(diǎn)契合起來(lái)；作為論據(jù)的材料往往有多層內(nèi)涵，要依據(jù)須要進(jìn)行表述，即選好角度、側(cè)重點(diǎn)；爭(zhēng)論文中的事例敘述要簡(jiǎn)潔，一般狀況下只要說(shuō)清事務(wù)的起因、主要過(guò)程和結(jié)果即可，有時(shí)還可以更加敏捷。(1)緊扣論點(diǎn)，合理剪裁一則事實(shí)材料不是單一的信息體，而是諸多信息的集合，我們可以從中提煉出不同的思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，從而寫(xiě)出切合不同立意的爭(zhēng)論文。但有些學(xué)生在選用事實(shí)論據(jù)時(shí)往往習(xí)慣于照搬照抄，讓其以原生態(tài)的形式呈現(xiàn)于文章中，結(jié)果自己選擇的材料枝蔓叢生，無(wú)法和爭(zhēng)論文的主題形成一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。如此一來(lái)，文章不具備勸服力就在情理之中了。因此，在具體寫(xiě)作中，我們要以立意為標(biāo)尺、剪刀去丈量、裁剪事實(shí)材料，使之合乎行文要求，以實(shí)現(xiàn)其最大效力。(原稿)人的一生中會(huì)面臨很多選擇，但最重要的是要依據(jù)現(xiàn)實(shí)來(lái)進(jìn)行選擇。魯迅先生痛心疾首于國(guó)人的麻木不仁，選擇做一名文學(xué)斗士來(lái)醫(yī)治國(guó)人的靈魂，他本可以成為一名醫(yī)術(shù)精湛的外科醫(yī)生。(改稿)人的一生中會(huì)面臨很多選擇，但最重要的是要依據(jù)現(xiàn)實(shí)來(lái)進(jìn)行選擇。魯迅先生本可以成為一名醫(yī)術(shù)精湛的外科醫(yī)生，但他痛心疾首于國(guó)人麻木不仁的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為醫(yī)治國(guó)人的靈魂比醫(yī)治國(guó)人的身體更重要，毅然棄醫(yī)從文，發(fā)出一聲聲振聾發(fā)聵的呼告，挽救了不少麻木不仁的心靈。這段文字的觀點(diǎn)是“要依據(jù)現(xiàn)實(shí)來(lái)做出選擇”。原稿事例側(cè)重的是魯迅先生本可以成為醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)生，但他選擇了文學(xué)。明顯不能扣緊論點(diǎn)。(2)剔“肥”揀“瘦”，敘例精要爭(zhēng)論文中的事實(shí)，應(yīng)當(dāng)只是引述而不是描寫(xiě)，是擇要交代梗概，舍棄其中的細(xì)微環(huán)節(jié)；摘取事務(wù)的一點(diǎn)，舍棄其他與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的部分，這是很重要的一點(diǎn)。引述只是為爭(zhēng)論而服務(wù)的，確定要留意高度概括，只要能證明論點(diǎn)就行。比較新奇的論據(jù)應(yīng)詳盡點(diǎn)，家喻戶(hù)曉的事例則盡可能概括。單個(gè)論據(jù)篇幅要短(少于150字)。如：留意小細(xì)微環(huán)節(jié)，成就大幻想。李玉剛為了實(shí)現(xiàn)自己的人生幻想，每天不停地傾聽(tīng)、仿照、學(xué)習(xí)他人。這就是他的勝人之處，能夠?qū)⑿∈虑樽龅綐O致。李玉剛少年時(shí)家里很窮，很早便輟學(xué)去打工，由于對(duì)音樂(lè)的酷愛(ài)，他選擇在一家歌廳打工。每天聽(tīng)著歌手們的歌聲，他也無(wú)比渴望去唱歌。所以他學(xué)習(xí)，留意歌曲的每一處音調(diào)，每一個(gè)細(xì)微環(huán)節(jié)的處理。在打算《四美圖》這個(gè)節(jié)目時(shí)，他說(shuō)：“我?guī)缀趸艘荒甓嗟臅r(shí)間，探討‘沉魚(yú)、落雁、閉月、羞花’的相關(guān)資料，包括分析、鑒賞專(zhuān)家的不同觀點(diǎn)，并考慮如何詮釋它們。”(195字)對(duì)細(xì)微環(huán)節(jié)的留意，成就了他在舞臺(tái)上完備的表現(xiàn)。這個(gè)例子存在敘述過(guò)細(xì)、啰唆贅余的問(wèn)題，須要我們簡(jiǎn)明扼要，剔“肥”揀“瘦”。剔除不能突出論點(diǎn)的介紹，如“李玉剛少年時(shí)家里很窮，很早便輟學(xué)去打工”；剔除不能突出論點(diǎn)的對(duì)話(huà)或者不能突出論點(diǎn)的轉(zhuǎn)述，如“他說(shuō)……”可以刪除。可做如下修改：留意小細(xì)微環(huán)節(jié)，成就大幻想。少年時(shí)的李玉剛就懷揣著“歌者”的幻想在歌廳打工，他留意歌曲的每一處音調(diào)，每一個(gè)細(xì)微環(huán)節(jié)的處理，每天不停地傾聽(tīng)、仿照、學(xué)習(xí)他人。(63字)對(duì)細(xì)微環(huán)節(jié)的留意，成就了他在舞臺(tái)上完備的表現(xiàn)。這樣升格之后，剔除了繁雜的內(nèi)容，論述語(yǔ)言更加簡(jiǎn)明扼要。(3)多向并舉，拓展廣度對(duì)一篇充溢的爭(zhēng)論文而言，事實(shí)論據(jù)是不行或缺的構(gòu)建材料，但在構(gòu)建的過(guò)程中若只是一味地堆砌事實(shí)論據(jù)，而不講求確定的方法技巧，則可能使文章出現(xiàn)“材料單一，味同嚼蠟，偏狹不周，漏洞百出”的硬傷。因此，一方面我們要充分相識(shí)材料的特點(diǎn)，如從時(shí)間上分，有古代事例，也有近現(xiàn)代、當(dāng)代事例；從地域上分，有本土的事例，也有外國(guó)的事例；從性質(zhì)上分，有正面的事例，也有反面的事例；從范圍上分，有點(diǎn)上的事例，也有面上的事例。另一方面我們要在以上區(qū)分的基礎(chǔ)上進(jìn)行敏捷組織，或做到古今結(jié)合，或做到中外并舉，或做到正反相映，或做到點(diǎn)面互補(bǔ)。如：(古今結(jié)合)諸葛亮謹(jǐn)記劉備遺言，盡心輔佐劉禪。他明知敵強(qiáng)我弱，卻義無(wú)反顧地六出祁山，最終病故于陣前。他本可以棄政治、諾言而去，在山林中逍遙，然而，道德告知他，只有“鞠躬盡瘁”，方能閃爍于歷史長(zhǎng)河之中。而當(dāng)代的一名公交車(chē)司機(jī)黃志全，也在用生命實(shí)踐著道德。在心臟病復(fù)發(fā)之時(shí)，他忍著劇痛，剎車(chē)、靠邊、打開(kāi)車(chē)門(mén)。車(chē)平安了，乘客平安了，行人平安了，他卻恒久地離開(kāi)了。(中外并舉)馬克思假如不用他畢生的精力矢志不渝地追求，大英圖書(shū)館地板上那兩個(gè)深陷的腳印又怎能引導(dǎo)通向人類(lèi)解放的道路？劉翔假如不用矯捷的雙腿奮力地奔跑，又怎能實(shí)現(xiàn)他為亞洲贏得第一枚跨欄金牌的價(jià)值？(正反相映)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?！蔽奶煜楹袜嵥夹ぶ了啦磺臍夤?jié)既捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)，又贏得了別人的敬重，最終名垂青史?！傲恐腥A之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”，厚顏無(wú)恥的慈禧竟然為了一己之私欲而不惜拋棄國(guó)家的尊嚴(yán)，傾全國(guó)之財(cái)物去討好各帝國(guó)，所以留下罵名也就不足為怪了。(點(diǎn)面互補(bǔ))古有晏子使楚，楚國(guó)刻意刁難，開(kāi)了個(gè)小門(mén)讓晏子鉆。晏子據(jù)理力爭(zhēng)，說(shuō)：“下等人出訪(fǎng)下等國(guó)家，小國(guó)開(kāi)小門(mén)?！彼麤](méi)有破口大罵，也沒(méi)有負(fù)氣回國(guó)，而是適時(shí)彎曲，據(jù)理力爭(zhēng)，用言辭維護(hù)了自己的人格與祖國(guó)的尊嚴(yán)。韓信受胯下之辱，張良為老人拾履，勾踐臥薪嘗膽，劉備三顧茅廬，他們能屈能伸，屈為積蓄力氣，伸為博取尊嚴(yán)。(4)敘議結(jié)合，深化分析論據(jù)后要加上適當(dāng)?shù)摹白h”來(lái)分析，使論點(diǎn)與論據(jù)融為一體，而不是油水分別。分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。中學(xué)生的爭(zhēng)論文，大多不善分析，只是停留在論點(diǎn)加引用論據(jù)上，致使?fàn)幷撐臏\顯空洞，缺乏勸服力。因此，運(yùn)用論據(jù)時(shí)，要視野廣袤，細(xì)心選材，細(xì)心加工，用厚重的責(zé)隨意識(shí)和時(shí)代意識(shí)去挖掘論據(jù)背后的深層含意。敘議結(jié)合的方式主要有：先敘后議，邊敘邊議，先議后敘再議。如：“留學(xué)教父”俞敏洪同樣是一位贏在“彎道”上的成功者。他的人生“彎道”，雖然沒(méi)有速度的比拼，但同樣須要敢于超越的志氣。當(dāng)那個(gè)被同學(xué)們訕笑發(fā)音不準(zhǔn)的俞敏洪皺著眉頭低著頭的時(shí)候，他正經(jīng)受著挫折與苦痛的錘煉。然而，處在深不行測(cè)的谷底，他依舊在心底刻下“緊急之時(shí)正是轉(zhuǎn)機(jī)之時(shí)”的信條，堅(jiān)信著那句“不放棄，不拋棄”的諾言，苦學(xué)英語(yǔ)，自我完善，最終完成了人生的超越，成功地創(chuàng)辦了國(guó)內(nèi)最權(quán)威的英語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)——新東方。俞敏洪的經(jīng)驗(yàn)告知我們，要實(shí)現(xiàn)人生“彎道”上的超越，就必需有堅(jiān)決的信念和堅(jiān)毅的毅力。(《贏在彎道》片段)這個(gè)片段采納了“先議后敘再議”的方式。作者先提出觀點(diǎn)：俞敏洪同樣是一位贏在“彎道”上的成功者，他的人生“彎道”同樣須要敢于超越的志氣。接著敘述了他苦學(xué)英語(yǔ)，最終創(chuàng)辦了“新東方”的事例。最終以俞敏洪的經(jīng)驗(yàn)啟示人們：要實(shí)現(xiàn)人生“彎道”上的超越，就必需有堅(jiān)決的信念和堅(jiān)毅的毅力。(5)舍舊求新，化熟為生舊素材，大多數(shù)同學(xué)看到的是人們都能看到的，或者是表面上的含意。假如從這個(gè)角度去做論據(jù)進(jìn)行論述，必定是比較俗套的，沒(méi)有多大新意。而假如我們能從陳舊的素材中發(fā)覺(jué)人家都沒(méi)有看到的問(wèn)題，舊素材就能翻出新見(jiàn)解，老樹(shù)就能發(fā)出新芽，同樣是可以運(yùn)用的。如考場(chǎng)作文《廉藺嫌隙誰(shuí)之過(guò)》片段：藺相如智勇雙全、胸懷寬廣，廉頗知錯(cuò)能改、率直魯莽；藺相如鮮花一朵，廉頗似綠葉一片，廉頗的狹隘自私襯托藺相如的虛懷若谷。何以造成這樣一個(gè)結(jié)果，廉頗、藺相如嫌隙誰(shuí)之過(guò)？成就藺相如位居廉頗之上的是“澠池之會(huì)”，“澠池之會(huì)”誰(shuí)的功勞大？“澠池之會(huì)”上，藺相如智勇雙全不卑不亢呵叱秦王，保全了趙王的面子，擊碎了秦王脅迫趙王割地的美夢(mèng)，挫敗了秦國(guó)想在外交上挾持趙國(guó)的陰謀，抑制了秦國(guó)的囂張氣焰，功在趙國(guó)，享譽(yù)天下。但藺相如功大，廉頗功更大。第一，廉頗在送趙王出境時(shí)，提出了寧肯立太子為王也要維護(hù)趙國(guó)領(lǐng)土完整的策略，這個(gè)被趙王首肯的策略可謂藺相如在澠池會(huì)上行事的指導(dǎo)思想。廉頗是政策的制定者，藺相如是政策的執(zhí)行者。其次，藺相如呵叱秦王，“秦王竟酒，終不能加勝于趙”，其根本緣由是“趙亦盛設(shè)兵以待秦，秦不敢動(dòng)”，而統(tǒng)率趙國(guó)軍隊(duì)的正是“以志氣聞?dòng)谥T侯”的“趙之良將”廉頗。秦趙澠池之會(huì)，人們看到的是在前臺(tái)表演的藺相如，忽視了在后臺(tái)策劃和導(dǎo)演的廉頗。藺相如靠志氣表演，廉頗憑“閱歷”導(dǎo)演，分工不同，功勞相同?？梢哉f(shuō)廉頗、藺相如的故事我們耳熟能詳，始終以來(lái)，藺相如以國(guó)家為重、不計(jì)個(gè)人恩怨的形象深化人心，而這篇文章的作者卻眼光獨(dú)到，從廉頗的角度動(dòng)身分析，廉頗憑閱歷、策略比藺相如的功勞更大，卻不為人們所首肯或發(fā)覺(jué)。這樣的分析又與文章的觀點(diǎn)契合?？梢哉f(shuō)，作者從舊素材中看出新意來(lái)，是取得高分的關(guān)鍵。三、論證方法的運(yùn)用有了正確的論點(diǎn)和充分的論據(jù)，還須借助確定的論證方法才能使論點(diǎn)得以闡明。由于事物之間相互聯(lián)系的方式是多種多樣的，因而構(gòu)成了不同的事理，這就要求我們?cè)谡撟C過(guò)程中敏捷采納多種方法，以便從多角度、多側(cè)面去論證論點(diǎn)，使論點(diǎn)的正確性得到全面、充分和深刻的證明。爭(zhēng)論文常見(jiàn)的論證方法包括事例論證法(例證法)、引用論證法(引證法)、比方論證法(喻證法)、正反比照法(對(duì)比法)、類(lèi)比論證法(類(lèi)比法)等，具體內(nèi)容見(jiàn)專(zhuān)題一。四、論證結(jié)構(gòu)的構(gòu)建論證就是用論據(jù)論述論點(diǎn)的過(guò)程。爭(zhēng)論文的結(jié)構(gòu)，實(shí)際就是作者運(yùn)用論據(jù)論證論點(diǎn)的思路，而這一過(guò)程是跟人們相識(shí)一個(gè)新事物的一般規(guī)律相一樣的。因此，選擇、支配恰當(dāng)?shù)臓?zhēng)論文的結(jié)構(gòu)，對(duì)讀者更好地相識(shí)、理解和接受作者的觀點(diǎn)，具有重要的意義。爭(zhēng)論文的常見(jiàn)結(jié)構(gòu)模式有以下幾種?？枷?一)爭(zhēng)論文之基本結(jié)構(gòu)爭(zhēng)論文的基本結(jié)構(gòu)是：引論(總)——本論(分)——結(jié)論(總)。這是以立論為主的爭(zhēng)論文最常見(jiàn)的也是最基本的一種結(jié)構(gòu)?！耙摗庇址Q(chēng)“緒論”，是提出問(wèn)題的部分，把所要爭(zhēng)論的課題擺到讀者面前。好的“引論”應(yīng)簡(jiǎn)明、新奇?！氨菊摗庇址Q(chēng)“正論”，是分析問(wèn)題、運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的部分，這是文章的主體部分，可以論述幾個(gè)問(wèn)題，也可以論述一個(gè)問(wèn)題的幾個(gè)方面。寫(xiě)本論應(yīng)做到：緊承引論、力避重復(fù)?！敖Y(jié)論”是解決問(wèn)題的部分，是文章內(nèi)容發(fā)展的自然結(jié)果，通常放在文章的最終，與引論相呼應(yīng)。但結(jié)論與結(jié)尾并不是一回事。結(jié)論大于結(jié)尾，可以是一段，也可以是兩段。結(jié)論部分應(yīng)做到干脆利索、形象含蓄。[模式圖解]1．本論部分之并列式結(jié)構(gòu)并列式結(jié)構(gòu)是本論部分的常見(jiàn)模式。一篇結(jié)構(gòu)完整的爭(zhēng)論文，包括引論、本論和結(jié)論三部分。分論點(diǎn)并列式模板，要求文章在“引論”部分提出中心論點(diǎn)；在“本論”部分用兩個(gè)或兩個(gè)以上具有并列關(guān)系的分論點(diǎn)分層論述，從不同角度和層面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證；在“結(jié)論”部分，深化、總結(jié)論點(diǎn)。[模式圖解]典例1閱讀下面的材料，按要求作文。在古代，萬(wàn)千學(xué)子千里迢迢進(jìn)京趕考，以酬壯志、報(bào)國(guó)家。1949年3月，毛澤東主席把進(jìn)駐北京籌劃建國(guó)，比方為進(jìn)京“趕考”，并說(shuō)希望能考出好成果。70年來(lái)，中國(guó)人民秉承這種“趕考精神”，不斷創(chuàng)建新輝煌，譜寫(xiě)新篇章。中華民族正奔赴在實(shí)現(xiàn)宏大復(fù)興的“趕考”路上，而風(fēng)華正茂的你們也在為將來(lái)的人生，揮灑汗水、錘煉本事。對(duì)于“趕考精神”，你有怎樣的思索和相識(shí)？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇爭(zhēng)論文。要求：觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)?！玖⒁庵笇?dǎo)】趕，應(yīng)對(duì)，奔赴；考：考驗(yàn)，考試。趕考精神是應(yīng)對(duì)考驗(yàn)時(shí)所體現(xiàn)出來(lái)的奮進(jìn)、奮斗、拼搏的精神。本文常規(guī)寫(xiě)法是開(kāi)篇提出論點(diǎn)，中間采納并列式結(jié)構(gòu)從三個(gè)方面綻開(kāi)論述，結(jié)尾總結(jié)上文。但這種結(jié)構(gòu)卻又太過(guò)簡(jiǎn)潔，可以在這個(gè)模式的基礎(chǔ)上增加一些東西，讓論述更深刻一些，這就是采納爭(zhēng)論文的基本結(jié)構(gòu)模式，也就是“提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”。【范文解讀】趕考精神鑄輝煌什么是趕考精神？“考”，代表了一個(gè)目標(biāo)；“趕”，則體現(xiàn)了一種緊迫感，一種責(zé)任感。趕考精神就是面對(duì)即將來(lái)臨的考驗(yàn)，勉力拼搏，超越自我，以昂揚(yáng)的斗志與信念，交上一份優(yōu)秀的答卷。在新的歷史條件下，時(shí)代呼喊國(guó)人仍需接著發(fā)揚(yáng)“趕考精神”，鑄就新的輝煌。從個(gè)人發(fā)展的角度看，“趕考精神”能鞭策青年人揮灑汗水，錘煉本事，創(chuàng)建更加美妙的將來(lái)。古時(shí)趕考舉子，大都經(jīng)驗(yàn)了多年的寒窗苦讀，他們迎寒斗暑，焚膏繼晷，飽讀詩(shī)書(shū)，才得以金榜題名，踏上仕途，為國(guó)效力。今日學(xué)子，哪一個(gè)不是爭(zhēng)分奪秒，勤學(xué)苦練，發(fā)揚(yáng)趕考精神，才得以鯉魚(yú)躍龍門(mén)，給自己編織了一個(gè)絢麗的將來(lái)？搜狐總裁張朝陽(yáng)上中學(xué)時(shí)正趕上復(fù)原高考，他懂得，要出人頭地就必需埋頭學(xué)習(xí)，迎接來(lái)之不易的高考檢驗(yàn)。經(jīng)過(guò)5年苦讀，從西安的一所廠礦子弟中學(xué)轉(zhuǎn)到了西安中學(xué)，1981年順當(dāng)?shù)乜忌狭饲迦A高校物理系。這也為他創(chuàng)立搜狐公司打下了堅(jiān)固的基礎(chǔ)。從社會(huì)進(jìn)步的角度看，“趕考精神”能推動(dòng)社會(huì)新陳代謝，使發(fā)展更有活力，使發(fā)展速度更快。就拿IT行業(yè)來(lái)說(shuō)，芯片是能夠影響一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代工業(yè)的重要因素，但長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)在芯片自主研發(fā)和國(guó)產(chǎn)高端制造方面落下了太多的功課，外國(guó)的出口禁運(yùn)讓芯片人猛然覺(jué)醒。他們面對(duì)諸多逆境，加大科研力度，刻苦攻關(guān)。他們懂得，不發(fā)揚(yáng)趕考精神，就會(huì)在這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。目前，我國(guó)在芯片研發(fā)和制造水平方面不斷逐步縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的距離，信任不久的將來(lái)，他們交上的確定是一張合格的答卷。從國(guó)家富強(qiáng)的角度來(lái)看，正是“趕考精神”使我們國(guó)家從一窮二白的底子起家，不斷改革、前進(jìn)。當(dāng)年，毛澤東主席把進(jìn)駐北京籌劃建國(guó)，比方為進(jìn)京“趕考”，并說(shuō)希望能考出好成果。在以后的日子里，中國(guó)人挺直脊梁，解除萬(wàn)難，主動(dòng)應(yīng)考。神舟系列飛船、蛟龍?zhí)枬撏?、港珠澳大橋……，中?guó)在各個(gè)領(lǐng)域嶄露頭角，從科技到藝術(shù)，中華面孔都漸漸在世人眼前熟識(shí)起來(lái)。剛剛過(guò)去的七十周年華誕，雄赳赳氣昂昂駛過(guò)長(zhǎng)安街的東風(fēng)導(dǎo)彈，英姿颯爽、步履如一的多數(shù)官兵，無(wú)不昭示了過(guò)往70年趕考的輝煌成就。然而，趕考之途，征程尚遠(yuǎn)。習(xí)總書(shū)記再次提出“趕考”問(wèn)題，這是一次跨越歷史、面對(duì)將來(lái)的“趕考”。面對(duì)這個(gè)考題，就須要我們醒悟地相識(shí)到“趕考”沒(méi)有結(jié)束，“趕考”不會(huì)結(jié)束，要戒驕戒躁，如履薄冰，如臨深淵，時(shí)刻保持“趕考”的精神狀態(tài)，認(rèn)仔細(xì)真，踏踏實(shí)實(shí)，孜孜不倦。有了這樣的精神狀態(tài)，我們就可以始終朝前走，無(wú)往而不勝?！皶r(shí)代是出卷人，我們是答卷人”，讓我們以昂揚(yáng)的斗志與信念，發(fā)揚(yáng)“趕考精神”，不斷創(chuàng)建新輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興夢(mèng)。【解構(gòu)】【評(píng)點(diǎn)】全文論述有氣概，一揮而就。開(kāi)篇在趕考這一簡(jiǎn)潔的詞匯上生發(fā)出了新的內(nèi)涵，并提出了文章的中心論點(diǎn)：在新的歷史條件下，時(shí)代呼喊國(guó)人仍需接著發(fā)揚(yáng)“趕考精神”，鑄就新的輝煌。中間三個(gè)自然段在個(gè)人發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、國(guó)家富強(qiáng)中三個(gè)不同維度，既簡(jiǎn)約又層次清晰地為我們剝離出了趕考精神的意義所在，文中聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)，引經(jīng)據(jù)典，顯示出作者厚實(shí)的寫(xiě)作素材積累。第五段用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S提出解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的措施。結(jié)尾回扣論點(diǎn)，簡(jiǎn)短有力。2．本論部分之層進(jìn)式結(jié)構(gòu)層進(jìn)式結(jié)構(gòu)是本論部分的常見(jiàn)模式?！皩舆M(jìn)”式結(jié)構(gòu)，顧名思義，就是要層層遞進(jìn)，一般說(shuō)來(lái)，要有三個(gè)或三個(gè)以上的層次。寫(xiě)作時(shí)先亮出中心論點(diǎn)，然后從“是什么”“為什么”“怎樣做”三個(gè)層次進(jìn)行論證，或者將中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)由淺入深、由簡(jiǎn)潔到困難的分論點(diǎn)進(jìn)行論證，最終總結(jié)論點(diǎn)，這就是“層進(jìn)式結(jié)構(gòu)”。這種結(jié)構(gòu)較并列式結(jié)構(gòu)更易于深化論述論點(diǎn)，符合人們由淺入深相識(shí)問(wèn)題的規(guī)律。這種結(jié)構(gòu)模式要求文章各段落、各層次之間層層深化、步步遞進(jìn)，次序不能顛倒。運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)能夠由淺入深、由表及里、逐層深化地論述觀點(diǎn)。[模式圖解]典例2(2024·浙江卷)閱讀下面文字，依據(jù)要求作文。浙江大地，歷史上孕育過(guò)務(wù)實(shí)、知行合一、經(jīng)世致用等思想，今日又形成了“干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭”的浙江精神。在與時(shí)俱進(jìn)的浙江文化滋養(yǎng)下，代代浙江人書(shū)寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)浙江故事，創(chuàng)建了一個(gè)又一個(gè)浙江傳奇。作為浙江學(xué)子，站在人生新起點(diǎn)，你有怎樣的體驗(yàn)和思索？結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇文章。留意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！玖⒁庵笇?dǎo)】作文題目為材料作文。材料，直面當(dāng)下，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注時(shí)代。作文材料分為三個(gè)段落，第一段闡釋傳統(tǒng)的浙江精神，其次段闡釋傳承中的浙江故事和精神，第三段引導(dǎo)高考學(xué)子思索浙江精神，考生要談出自己的體驗(yàn)和思索。材料從過(guò)去講到現(xiàn)在，浙江精神有一個(gè)傳承發(fā)展的過(guò)程，考生可以認(rèn)同浙江精神中已有的珍貴品質(zhì)，也可以結(jié)合時(shí)代闡釋當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)具備的浙江精神。真剛要把這個(gè)作文題寫(xiě)得深刻，難度較大，假如沒(méi)有時(shí)代主子翁的意識(shí)，不關(guān)注浙江的人文、科技、環(huán)境等多方面，就很難歸納出這一地域性群體身上具有的某種精神，就寫(xiě)不出有思想深度的作文。這也提示考生，要把自己融入社會(huì)，視察社會(huì)的變更，參加社會(huì)的變革，做一個(gè)有時(shí)代感的新青年?！痉段慕庾x】繼往開(kāi)來(lái)浙江人一考生滔滔錢(qián)塘水，自富春江奔騰而下，浩浩湯湯，滋養(yǎng)了浙江的土地，孕育了浙江的文化，培育了浙江的人才。浙江文化歷史悠久。早在七千年前，余姚的河姆渡就已燃燒著文明的火苗。從河姆渡遺跡來(lái)看，那時(shí)的人們便已起先群居生活，參加祭祀，并且人與人之間存在階級(jí)區(qū)分。雖然當(dāng)時(shí)的文化難免失之粗糲，失之野蠻，但正是自那時(shí)起，浙江人開(kāi)啟了擺脫蒙昧的征程，浙江文化起先自我成長(zhǎng)。浙江人才輩出，浙江文化底蘊(yùn)深厚。從古至今，浙江代有才人出。一代宗師王陽(yáng)明，跳出程朱理學(xué)框架，獨(dú)創(chuàng)心學(xué)，提出“知行合一”的宏大思想，并身體力行，以文人之軀帶兵平叛，救萬(wàn)民于戰(zhàn)火，后親自傳道授業(yè)，給浙江后人留下多數(shù)財(cái)寶。明朝學(xué)者黃宗羲，年輕時(shí)進(jìn)京，持續(xù)連刺魏忠賢殘黨十余人，明滅后投身學(xué)術(shù)，提出“經(jīng)世致用”的思想，為浙江后人樹(shù)立榜樣！浙江人才自有風(fēng)度，自有浙江風(fēng)骨。“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。”這是范仲淹評(píng)價(jià)浙江名士嚴(yán)子陵時(shí)所語(yǔ)，誠(chéng)哉斯言。朱舜水抗清無(wú)果后遠(yuǎn)渡日本，將所學(xué)所知傾囊相授，以己之力開(kāi)啟德川家康時(shí)代中日數(shù)百年友情，呈現(xiàn)了舍己為國(guó)的風(fēng)度；風(fēng)雨不倒的天一閣，藏書(shū)播惠九州，書(shū)寫(xiě)了浙江尚德求知的風(fēng)度；寧波幫商海打拼，譜寫(xiě)了浙江人誠(chéng)信為本的風(fēng)骨……浙江人在浙江文化的熏陶下，書(shū)寫(xiě)了浙江的傳奇！今日的浙江，又形成了“干在實(shí)處，走在前列，勇立潮頭”的新時(shí)代浙江精神?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代下，浙江最早流行移動(dòng)支付，使日常生活更便捷，浙江最早普及“互聯(lián)網(wǎng)＋”創(chuàng)業(yè)，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展……毋庸多言，浙江精神支撐著浙江人，浙江人帶動(dòng)浙江飛速發(fā)展，引領(lǐng)時(shí)代潮流走在時(shí)代前列。浙江文化隨著浙江人的步伐，與時(shí)俱進(jìn)，不斷自我創(chuàng)新，給新時(shí)代的浙江人供應(yīng)源源不竭的精神動(dòng)力。作為浙江學(xué)子，我為自己的家鄉(xiāng)有如此文化，為先輩有如此風(fēng)骨感到深深驕傲。而作為新時(shí)代的浙江人，我們也當(dāng)繼承傳統(tǒng)，推陳出新！繼往開(kāi)來(lái)的浙江人，不負(fù)歷史悠久的家鄉(xiāng)，不負(fù)蒸蒸日上的祖國(guó)，不負(fù)日新月異的時(shí)代，必將于今日，書(shū)寫(xiě)新的傳奇！書(shū)寫(xiě)新的文化！正是這繼往開(kāi)來(lái)的浙江精神撐起浙江人民不敗的雄姿！【解構(gòu)】【評(píng)點(diǎn)】文章在對(duì)核心概念的分解與層遞式闡述上，頗具風(fēng)采。浙江卷作文題提出了“浙江精神”這一核心概念，但考生并沒(méi)有整個(gè)搬用概念，而是先把“浙江精神”再定義為“繼往開(kāi)來(lái)”，然后由“往”到“來(lái)”，層層分解，讓讀者看到了浙江精神活生生的載體：以河姆渡文明為代表的文化歷史淵源，以王陽(yáng)明等先哲為代表的人才文化樣態(tài)，以嚴(yán)子陵等先賢為代表的風(fēng)度與風(fēng)骨，以移動(dòng)支付為代表的時(shí)代新面貌。這些分解后的精神層面一方面貫穿著經(jīng)世致用、與時(shí)俱進(jìn)這條思想主線(xiàn)，一方面又層層遞進(jìn)，逐級(jí)深化，構(gòu)筑起了一個(gè)中心突出、首尾呼應(yīng)、流轉(zhuǎn)自然、層級(jí)嚴(yán)密的論述結(jié)構(gòu)。3．爭(zhēng)論文本論部分之對(duì)比式結(jié)構(gòu)對(duì)比式結(jié)構(gòu)是本論部分的常見(jiàn)模式。分論點(diǎn)對(duì)比就是論證過(guò)程中，把兩種性質(zhì)、特征截然相反或者有差異的事物加以比較，通過(guò)比較來(lái)講清道理，闡明觀點(diǎn)。正反比照式有“縱比”和“橫比”之分：(1)發(fā)生在同一時(shí)期、同一地點(diǎn)的兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物的比較，叫作“橫比”；(2)同一事物在不同時(shí)間、地點(diǎn)的不同狀況的比較，叫作“縱比”。[模式圖解]典例3閱讀下面的文字，依據(jù)要求作文。全民抗擊疫情行動(dòng)中，“云生活”一下子成為新趨勢(shì)。博物館“云展覽”、教學(xué)“云課堂”、畢業(yè)“云答辯”、居家“云辦公”、求職“云聘請(qǐng)”、武大“云賞櫻”、環(huán)?！霸浦矘?shù)”、清明“云祭祀”……工作、生活和消遣紛紛轉(zhuǎn)向“云端”，一切似乎都如從前一樣豐富多彩，但一切又都切實(shí)地發(fā)生著變更。有人說(shuō)，“云”是更美妙的生活，也有人說(shuō)，“云”讓我們的靈魂沒(méi)有依托；有人說(shuō)“云”是生活的短暫過(guò)渡；也有人說(shuō)“云”是生活的最終歸處；還有人說(shuō)……對(duì)于“云”生活，你有怎樣的思索和感悟？請(qǐng)結(jié)合材料，寫(xiě)一篇不少于800字的爭(zhēng)論文。要求：題目自擬，立意自定，文體自選；不得抄襲，不得套作，不要脫離材料范圍和含意?！玖⒁庵笇?dǎo)】要求談對(duì)“云”生活的思索和感悟，材料對(duì)“云”生活的爭(zhēng)論包括兩個(gè)方面，也就是審題立意的兩大角度：(1)“云”生活給我們帶來(lái)的主動(dòng)變更。材料中前半部分展示了工作、教化、消遣中的種種“云”生活，說(shuō)明其幫助人們?cè)诰o急時(shí)期進(jìn)行正常生活，推動(dòng)社會(huì)發(fā)生變更。參考立意：漂亮生活，“云”上綻放；讓我們樂(lè)在“云端”；科技之光，照亮“云”上；感謝有“云”，伴我同行；等等。(2)對(duì)“云”生活的負(fù)面效應(yīng)的剖析，以及對(duì)“云”生活的辯證思索。材料后半部分則是對(duì)“云”生活進(jìn)行理性剖析，對(duì)某些行業(yè)和我們的生活而言，“云”技術(shù)既是一種沖擊與危機(jī)，也是一種機(jī)遇和挑戰(zhàn)。既承認(rèn)“云”帶來(lái)的種種便利，也正視“云”本身具有的一些不足，如“云”生活對(duì)一部分人來(lái)說(shuō)，缺乏現(xiàn)實(shí)的接觸與溝通，缺少打動(dòng)人心的真實(shí)互動(dòng)，所以“云”生活難以收獲基于現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生的歸屬感。參考立意：讓靈魂從“云”中落地；走下“云端”，才有更真實(shí)的生活；“云端”“地上”，都是漂亮生活；生活在“云”上，更在腳下；“云”中有危更有機(jī)；“云間”“地上”，互通共進(jìn)；正視“云上”挑戰(zhàn)，創(chuàng)建更美生活。(3)最終一句“還有人說(shuō)……”，則提示我們，在這些已經(jīng)提及的具體現(xiàn)象和內(nèi)涵之外，還可以依據(jù)自身體驗(yàn)和實(shí)際，有更多元的思索和發(fā)散，只要能夠言之成理即可。【范文解讀】生活在“云端”，更在腳下一場(chǎng)不期而至的疫情，讓線(xiàn)上的“云”生活成為新的生活趨勢(shì)，“云種樹(shù)”“云展覽”“云旅行”……讓很多人沉醉“云”間，樂(lè)此不疲。不過(guò)，“云端”再美，也要記得時(shí)常看看腳下，在親歷與實(shí)感中找尋生活的真諦。毋庸置疑，在“足不出門(mén)戶(hù)、行不逾小區(qū)”的疫情防控大背景下，紛繁多樣的云，讓我們幾近停擺的生活重新充溢多彩。在“云”上，我們同看展覽，在穿越歷史的文物圖像里，側(cè)耳傾聽(tīng)文化久遠(yuǎn)的回響；我們共賞櫻花，在如云似霞的勝景中，專(zhuān)心感受春天暖和的氣息；我們一起學(xué)習(xí)，在強(qiáng)大技術(shù)的支持下，身臨其境地沐浴學(xué)問(wèn)的陽(yáng)光……疫情讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中拉開(kāi)了距離，但科技讓我們?cè)诰€(xiàn)上相聚，在特別時(shí)刻，一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)中停擺的陣地轉(zhuǎn)移到“云”上，在匯成一片自救自強(qiáng)的便捷晴空。但高興之余，我們也要看到云生活的種種不便之處。“云課堂”上遠(yuǎn)低于真實(shí)課堂的學(xué)習(xí)效率和遠(yuǎn)高于平常的近視風(fēng)險(xiǎn)；“云辦公”時(shí)被延長(zhǎng)的辦公時(shí)間和麻煩的部門(mén)管理；“云植樹(shù)”怎樣落實(shí)和管理，“云旅游”如何帶來(lái)收益，“云數(shù)據(jù)”怎樣保證平安……倘如不能夠正視云上生活產(chǎn)生的問(wèn)題，不能夠真正解決各種問(wèn)題，只看到云上的喧鬧蓬勃便一擁而上，那最終確定只能墜下云端，落得一地雞毛。更何況，在可以解決的技術(shù)和策略問(wèn)題之外，“云”生活最大的弊端還在于與真實(shí)的隔絕。誠(chéng)然，我們可以在云上學(xué)習(xí)、辦公、消遣、溝通，但全部的數(shù)據(jù)都缺乏真實(shí)的觸感?！霸瀑p花”缺了花朵的嬌柔與芳香，“云植樹(shù)”少了勞動(dòng)的體驗(yàn)和流汗的喜悅，“云溝通”更是沒(méi)有牽手的熱度和擁抱的暖和，而生活，本應(yīng)當(dāng)是充溢真實(shí)體驗(yàn)的溫?zé)岷王r活。生活是什么？是“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”的溫順感受，是“夜雨剪春韭，新炊間黃粱”的簇新味道，是回家后，一雙能握住的真實(shí)的手，是擁抱時(shí)，一顆在跳動(dòng)的真實(shí)的心……而我們每一個(gè)人，就在充溢著酸甜苦辣的真實(shí)碰撞與經(jīng)驗(yàn)中，感受成長(zhǎng)的味道，明白生活的真諦——是的，生活不是在線(xiàn)，而是在場(chǎng)。滄海雖廣，也要在大地上奔流，云朵自高，也跑不出天空的懷抱，“云”是一種生活，但生活遠(yuǎn)比云上寬廣。只有扎根于腳下真實(shí)的生活，我們才能登臨“云端”，收獲人生的充溢與豐盈。【解構(gòu)】【評(píng)點(diǎn)】這篇作文用正反對(duì)比的結(jié)構(gòu)方式，嚴(yán)謹(jǐn)而深化地論證了“生活在云端，更在腳下”這一中心論點(diǎn)，內(nèi)容充溢，觀點(diǎn)顯明。正反對(duì)比充溢勸服力。在日常寫(xiě)作中，面對(duì)須要辯證分析的問(wèn)題時(shí)，我們同樣可以參照這篇文章的形式，采納正反結(jié)合的方式進(jìn)行論證?？枷?二)爭(zhēng)論文之引議聯(lián)結(jié)式結(jié)構(gòu)引議聯(lián)結(jié)式是爭(zhēng)論文整篇文章的常見(jiàn)結(jié)構(gòu)模式，也是材料作文最適用的結(jié)構(gòu)。通常這種模式，可概括為“引”“議”(或“評(píng)”)“聯(lián)”“結(jié)”四個(gè)字?！耙笔且鲈牧希褪恰皵⒆x”。對(duì)于短小的材料(如一首小詩(shī))可以全篇引述，對(duì)長(zhǎng)的材料應(yīng)當(dāng)作恰如其分的概括并有針對(duì)性的引述。“議”就是對(duì)所選論點(diǎn)綻開(kāi)分析爭(zhēng)論，對(duì)所選論據(jù)進(jìn)行深化、透徹的剖析。當(dāng)然也可以發(fā)掘出材料中的論據(jù)來(lái)論證中心論點(diǎn)?！奥?lián)”就是“引申”“類(lèi)比”，由此及彼地綻開(kāi)聯(lián)想，特殊要聯(lián)系當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際。文章內(nèi)容是否充溢，是否具有針對(duì)性，關(guān)鍵就在這一步?！敖Y(jié)”就是收束全文。它是在“議”的基礎(chǔ)上水到渠成得出的結(jié)論?？梢越栌妹?，再作概括；或詩(shī)意點(diǎn)化，升華論點(diǎn)；或畫(huà)龍點(diǎn)睛，意味深長(zhǎng)；或總結(jié)全文，發(fā)出號(hào)召……一句話(huà)，就是使結(jié)尾回扣材料，照應(yīng)開(kāi)頭，深化中心，使文章渾然一體。運(yùn)用“引議聯(lián)結(jié)”式結(jié)構(gòu)時(shí)，可以依據(jù)所寫(xiě)內(nèi)容敏捷運(yùn)用不同的方法。如可以依據(jù)命題材料的不同而采納不同的引述方法；聯(lián)系生活時(shí)可以依據(jù)論述的須要采納敏捷的論述方式；可以依據(jù)論述和表達(dá)的須要將“引”和“議”合二為一；也可以依據(jù)思維的發(fā)展省去“議”的環(huán)節(jié)，從而將“議”的內(nèi)容融會(huì)在整個(gè)論述過(guò)程中?？傊?，文雖有格，但無(wú)定法，據(jù)法活用方為正道。[模式圖解]典例4(2024·課標(biāo)卷Ⅱ)閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作?！岸?zhàn)”期間，為了加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)機(jī)的防護(hù)，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)后幸存飛機(jī)上彈痕的分布，確定哪里彈痕多就加強(qiáng)哪里。然而統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德力排眾議，指出更應(yīng)當(dāng)留意彈痕少的部位。因?yàn)檫@些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機(jī)，很難有機(jī)會(huì)返航，而這部分?jǐn)?shù)據(jù)被忽視了。事實(shí)證明，沃德是正確的。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！玖⒁庵笇?dǎo)】(1)敬重客觀現(xiàn)實(shí)，走出定勢(shì)思維。英美軍方對(duì)于作戰(zhàn)飛機(jī)的彈痕分布進(jìn)行調(diào)查后得出的結(jié)論是：哪里彈痕多就加強(qiáng)哪里，這是一種慣性思維。人只有針對(duì)現(xiàn)實(shí)，具體問(wèn)題具體分析，才能提出正確的方法和策略。站在這個(gè)角度來(lái)看，該作文可以寫(xiě)具體問(wèn)題具體分析，打破思維定式。(2)堅(jiān)守自我認(rèn)知，做到以理服人。統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德在對(duì)飛機(jī)彈痕進(jìn)行分析后得出，“更應(yīng)當(dāng)留意彈痕少的部位”。并且能夠“力排眾議”，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，這種堅(jiān)守自我內(nèi)心的科學(xué)看法，值得我們學(xué)習(xí)。(3)樹(shù)立全面思維，追尋正確答案。沃德并沒(méi)有說(shuō)只關(guān)注“彈痕少的部分”，而是說(shuō)“更應(yīng)當(dāng)留意”，實(shí)質(zhì)上是一種全面思索的過(guò)程，只有對(duì)問(wèn)題進(jìn)行了全面思索，才能接近問(wèn)題真相。(4)抓住細(xì)微環(huán)節(jié)部分，考慮忽視內(nèi)容。現(xiàn)實(shí)生活中，真理往往駕馭在少數(shù)人手中，任何科學(xué)的發(fā)覺(jué)或許只是偶然的瞬間靈感。而作為個(gè)體的人，往往都有“從眾心理”，那么這個(gè)被忽視掉的不起眼的部分，往往會(huì)被人們始終忽視，進(jìn)而和真相之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。寫(xiě)作時(shí)，可以感情真摯，真誠(chéng)表達(dá)對(duì)科學(xué)精神的敬意；可以立意深刻，揭示彈痕多少與飛機(jī)返航的表面與實(shí)質(zhì)的關(guān)系；可以材料豐富，最好能儲(chǔ)備有時(shí)代氣息的簇新材料，比如網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事務(wù)與事實(shí)真相的反轉(zhuǎn)，比如中國(guó)科學(xué)家立足國(guó)情科學(xué)解決問(wèn)題的品質(zhì)和精神。考生切忌一味埋頭沖進(jìn)歷史故紙堆，或者空泛無(wú)物地闡述?！痉段慕庾x】撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天重慶一考生為了加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)機(jī)的防護(hù)，“二戰(zhàn)”期間，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)后幸存飛機(jī)上彈痕的分布，確定哪里彈痕多就加強(qiáng)哪里。然而統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德力排眾議，指出更應(yīng)當(dāng)留意彈痕少的部位，因?yàn)檫@些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機(jī)，很難有機(jī)會(huì)返航，而這部分?jǐn)?shù)據(jù)被忽視了。結(jié)果證明沃德是正確的。沃德之所以能發(fā)覺(jué)他人所不能發(fā)覺(jué)的問(wèn)題，正是因?yàn)樗盐兆×藳_突的關(guān)鍵地方，即事情的本質(zhì)之處，運(yùn)用科學(xué)分析手法，撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天。撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天是一種才智。蘇軾在《題西林壁》里寫(xiě)道：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近凹凸各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！睆]山高聳，自己身在其中，怎么能看清廬山的真面目呢？所以，能知道撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天的人，都是有自知之明的才智之人。在抗日斗爭(zhēng)年頭，面對(duì)日本人的兇殘和精良裝備，國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部傳出“中國(guó)武器不如人，戰(zhàn)必?cái)　钡恼f(shuō)法。日軍大舉進(jìn)攻，北平、天津相繼失陷，華北緊急，“再戰(zhàn)必亡”的“亡國(guó)論”又被提出。而另一部分人則武斷認(rèn)為，中日斗爭(zhēng)只要打三個(gè)月，蘇聯(lián)一出兵，抗戰(zhàn)就會(huì)快速成功，即“速勝論”。針對(duì)中國(guó)國(guó)民黨內(nèi)一部分人的“中國(guó)必亡論”和“中國(guó)速勝論”，毛澤東同志全面分析了敵我雙方的勢(shì)力，提出了聞名的《論長(zhǎng)久戰(zhàn)》，一下子撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天。毛澤東同志不僅僅看到眼前的浮云，還細(xì)致地分析了中日斗爭(zhēng)的內(nèi)在形勢(shì)，從而在中國(guó)革命史上留下了濃墨重彩的一筆。改革開(kāi)放初期，鄧小平同志同樣透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天，指明白一條陽(yáng)關(guān)大道。當(dāng)時(shí)“中國(guó)要姓‘社’還是姓‘資’”的問(wèn)題猶如浮云一樣，困擾著改革中的人們。“寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗”的閉關(guān)鎖國(guó)思想依舊存在。鄧小平指出，不管是白貓黑貓，捉到老鼠才是好貓。他緊緊抓住“貧困不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要?dú)灉缲毨А边@一核心問(wèn)題，大刀闊斧進(jìn)行改革，最終在深圳等地設(shè)立特區(qū)，殺出了一條“血路”。假如沒(méi)有鄧小平的撥云見(jiàn)天，我們或許還在黑暗中迷茫?！安晃犯≡普谕?，只緣身在最高層?！蔽值率遣胖堑娜?，也是英勇的人，我們就應(yīng)當(dāng)像王安石所說(shuō)的那樣，敢于不畏浮云，并且還要擅長(zhǎng)撥開(kāi)浮云，從而“守得云開(kāi)見(jiàn)月明”！【解構(gòu)】【評(píng)點(diǎn)】文章開(kāi)篇緊扣命題材料“二戰(zhàn)中關(guān)于戰(zhàn)機(jī)傷痕”的爭(zhēng)論，引出話(huà)題。全文采納“引議聯(lián)結(jié)”的結(jié)構(gòu)形式，通過(guò)大量事例分析論證自己的觀點(diǎn)。引論——選取命題材料中與作者觀點(diǎn)相關(guān)內(nèi)容開(kāi)篇，引出論述的話(huà)題。本論——分為兩個(gè)部分。第一，“議”的部分，作者回扣材料“二戰(zhàn)故事”，分析其意義，并提出本文觀點(diǎn)：把握住事情的本質(zhì)，才能撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天。其次“聯(lián)”的部分：通過(guò)聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)，拓展論述，從不同角度論述觀點(diǎn)。結(jié)論——回扣材料，呼應(yīng)開(kāi)頭，總結(jié)觀點(diǎn)：要擅長(zhǎng)撥開(kāi)云霧，從而“守得云開(kāi)見(jiàn)月明”。文章首尾圓合，渾然一體。技法指導(dǎo)例證法是寫(xiě)作爭(zhēng)論文最常用的一種論證方法，下面介紹運(yùn)用例證法的一些技巧。1．例后評(píng)論法在敘述完事例后，為了親密所舉例子和觀點(diǎn)的關(guān)系，或?yàn)榱送怀鍪吕N(yùn)涵的意義，要對(duì)其進(jìn)行評(píng)論。如：安徽桐城有一條“六尺巷”，起因是張、葉兩家爭(zhēng)地。張家主子乃當(dāng)朝宰相，張老