部編版七年級上冊文言文之《論語》十二章（知識梳理）

專題02部編版七年級上冊文言文之《論語》十二章

『知識梳理」

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.了解孔子及《論語》的相關(guān)知識；掌握重點(diǎn)詞語及一些文言句式，背誦全文;

2.學(xué)習(xí)語錄體散文語言簡練的特；

3.體會文中倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”；聯(lián)系自身實(shí)際，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高自身修養(yǎng)。

【文本解讀】

原文課本注釋

《論語》十二章①選自《論語譯注》，《論語》，儒家經(jīng)典著

隹」是記錄沉壬及其第一壬宣的二部書口_共20

子日：“學(xué)而時(shí)習(xí)之.不亦說乎？有朋自篇。東漢列為“七經(jīng)”之一，宋代把它與一《太

遠(yuǎn)方來,不亦樂乎？人不知而不慍,不亦君子學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。

乎？”②（子）古代對男子的尊稱，這里指孔子。

曾子日：“吾日三省吾身：為人謀而不忠③（時(shí)習(xí)）按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。

乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”④〔不亦說乎）不是很愉快嗎？不亦……乎，

常用于表示委婉的反問。說，同“悅”，愉快。

⑤（慍（y>n））生氣，惱怒。

【譯文】⑥（君子）指有才德的人。

孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識），然后按時(shí)溫⑦（學(xué)而）和下文的“為政”“雍也”“述而”

習(xí)，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，等一樣，都是《論語》的篇名。這些篇名都是

不也很快樂嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，從各篇第一章中摘取出來的，并沒有特別的意

不也是君子嗎？”義。

曾子說：“我每天多次地反省自己：替別⑧（曾子（前505—前436））姓曾，名參，主壬

人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是奧￡—春秋末期看國人，一孔子的弟主~

誠實(shí)呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過呢？”⑨（吾〕人稱代詞，我。

⑩（日〕每天。

?（三省）多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。

一說，實(shí)指，即三個(gè)方面。省，自我檢查、反

省。

?（為人謀）替人謀劃事情。

?〔忠〕竭盡自己的心力。

?［信）誠信。

?（傳）傳授，指老師傳授的知識。

土旦;―土疊土有五面走土舞—三士面至工―①〔十有五）十五歲。有，同“又”，用于整

四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七數(shù)和零數(shù)之間。

十而從心所欲，不逾矩?！雹冢ⅲ┝⑸?，指能有所成就。

____子日：“溫故而知新，可以為師矣?！雹郏ɑ螅┟曰?，疑惑。

____子日：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?！雹埽ㄌ烀┥咸斓囊庵?。古人認(rèn)為天是世間萬

____子日：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，物的主宰。命，命令。

在陋巷.人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉.⑤（耳順〕對此有多種解釋，通常認(rèn)為是能聽

回也！”得進(jìn)不同的意見。

子日：“知之者不如好之者,好之者不如⑥（從心所欲〕順從意愿。

樂之者?！雹撸ㄓ饩兀┰竭^法度。逾，越過。矩，法度。

⑧（溫故而知新）溫習(xí)學(xué)過的知識，可以得到

【譯文】新的理解和體會。

孔子說：“我十五歲時(shí)，有志于做學(xué)問；⑨（罔）迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。

三十歲時(shí)有所成就，說話辦事都有把握；四十⑩（殆）疑惑。

歲，心里不再感到迷惑；五十歲知道天命（上?（回）即顏回（前521—前490）,字子淵，

天的意旨）是什么；六十歲能吸取各種見解而春秋末期魯國人，孔子的弟子。

加以容納；七十歲我就可以隨心所欲，但也不?〔簞〕古代盛飯用的圓形竹器。

會越過法度?！?（堪）能忍受。

孔子說：“溫習(xí)舊的知識時(shí)，能有新體會、?（之〕代詞，它，這里指學(xué)問和事業(yè)。一說，

新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了。指仁德。

孔子說：“只是讀書卻不認(rèn)真思考，就會?（者）代詞，……的人。

感到迷茫而無所適從；只空想?yún)s不讀書，就會?（好〕喜愛，愛好。

疑惑?！?（樂〕以……為快樂。

孔子說：“顏回的品質(zhì)多么高尚??！一竹

筐飯，一瓢水，住在簡陋的巷子里，別人不能

忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有（好學(xué)）

的快樂。多么高尚啊，顏回！”

孔子說：“懂得某種學(xué)問的人不如喜愛它

的人，喜愛它的人不如把研究這種學(xué)問作為快

樂的人?！?/p>

至且二__上坂毯食」—優(yōu)丞，一一曲肱面才藝之工—樂.①（飯疏食，飲水）吃粗糧，喝冷水。飯，吃。

亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！笔枋?，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，

____子日：“三人行.必有我?guī)熝?。擇其善者熱水為“湯”?/p>

而從之，其不善者而改之?！雹冢牛└觳采蠌募绲街獾牟糠郑@里指胳膊。

子在川上日：“逝者如斯夫.不舍晝夜?！雹郏ㄓ冢┙樵~，對，對于。

____子日：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！雹埽ㄈ绺≡疲┫窀≡埔粯?。

子夏日：“博學(xué)而篤志,切問而近思，仁⑤（焉〕于此，意思是在其中。

在其中矣?！雹蓿ㄉ普撸┖玫姆矫?，優(yōu)點(diǎn)。

⑦（川上）河邊。川，河流。

【譯文】⑧（逝者如斯夫，不舍晝夜）時(shí)光像河水一樣

孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)流去，日夜不停。逝，往、離去。斯，代詞，

枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚眠@，指河水。夫，語氣詞，用于句末，表示感

來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一嘆。

樣?！雹幔ㄈ姡┲杠婈?duì)。

孔子說：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有⑩（奪）改變。

可以做我老師的人，選擇他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，?（匹夫〕指平民中的男子，這里泛指平民百

如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正?！毙?。

孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像河水一樣流?（子夏（前507—?））即卜商，字子夏，春

去，日夜不停。”秋末期晉國人，孔子的弟子。

孔子說：“一國軍隊(duì)，可以改變其主帥。?（篤志）堅(jiān)定志向。篤，堅(jiān)定。

一個(gè)人的志向卻是不能改變的?！?（切問而近思）懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)

子夏說：“廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定自己的志向，前的事情。切，懇切。

懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就?［仁］仁德。

在其中了。”

一、助讀資料

1.文題解讀

《〈論語〉十二章》是從《論語》中節(jié)選的有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人的十二條語錄，

是孔子及其弟子的言論。

2.作者簡介

孔子（前551—前479）,名丘，字仲尼，魯國瞰邑（今山東曲阜東南）人,春秋末期思想家、政

治家、教育家。

3.知識鏈接

《論語》

《論語》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，內(nèi)容包括孔子的政

治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則和學(xué)習(xí)方法等?！墩撜Z》是語錄體散文，文字簡約質(zhì)樸。

它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹將其與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。

二、基礎(chǔ)知識

（-）通假字

1.不亦說乎說通悅，意思是愉快。

2.吾十有五而志于學(xué)有通又，意思是古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”。

（二）古今異義

1.學(xué)而即習(xí)之時(shí)：古義：按一定時(shí)間；今義：時(shí)間

習(xí)：古義：復(fù)習(xí)今義：學(xué)習(xí)

2.不亦苕于乎古義：指有才德的人今義：泛指品德高尚的人

3.吾目二省吾身日：古義：每天今義：一日

三：古義：泛指多數(shù)今義：數(shù)詞，三

4.溫改而知斷古義：舊的知識今義：過去的，老的

5.擇其普考而從之善者：古義：優(yōu)點(diǎn)今義：善良的人

5.可以為師矣古義：可以憑借今義：可能，許可

6.匹來不可奪志也古義：泛指平民百姓今義：無學(xué)識、無智謀的人

（三）詞類活用

1.學(xué)而時(shí)習(xí)之（名詞作狀語，按時(shí)）

2.吾目三省吾身（名詞作狀語，每日）

3.溫敢而知淅（形容詞作名詞，學(xué)過的知識、新的體會）

4.傳不習(xí)乎（動詞作名詞，老師傳授的知識）

5.饞疏食,飲水（名詞作動詞，吃飯）

6.好之者不如年之者（名詞的意動用法，以……為樂）

（四）一詞多義

為人謀而不忠乎替

1.為

可以為師矣成為，做）

人不知而不慍了解

2.知知之者不如好之者懂得

溫故而知新得到

不亦樂乎愉快，快樂

3.樂

好知者不如樂知者以,,,為由

（五）特殊句式

1.省略句

（1）可以為師矣?！耙?后面省略代詞“之”

（2）其不善者而改之。句首省略動詞“擇”

2.判斷句

（1）賢哉，回也

（2）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也

（六）成語梳理

（1）不亦樂乎：不也快樂嗎？現(xiàn)用來表示達(dá)到了很厲害的程度。

（2）溫故知新：溫習(xí)學(xué)過的知識，可得到新的理解與體會。也指重溫歷史經(jīng)驗(yàn)，更好地認(rèn)識現(xiàn)在。

（3）簞食瓢飲：形容讀書人安于貧窮的清高生活。后用為生活簡樸，安貧樂道的典故。

（4）三人行，必有我?guī)煟簬讉€(gè)人一同走路，其中必定有我的老師。表示要善于向別人學(xué)習(xí)。

（5）擇善而從：選擇好的向他學(xué)習(xí)，也指采納并實(shí)行正確意見。

三、主題思想

本文通過師徒對話或借題發(fā)揮，闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度，貧賤不移、求學(xué)為樂的精

神，溫故知新、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，誠實(shí)守信、厚道仁義、堅(jiān)守節(jié)操的思想品德。

四、寫作特色

?語言精練，生動傳神。

課文選取的這幾章語錄雖然都是寥寥數(shù)語，但多次運(yùn)用反問、排比、比喻等修辭手法，使表情達(dá)

意富有感染力和表現(xiàn)力，甚至使說話人的神態(tài)、動作都栩栩如生地展現(xiàn)在讀者眼前。句式的變化也

很生動，有的是排比句、反問句，對弟子進(jìn)行耐心的啟發(fā);有的是對偶句，從正反兩個(gè)方面道出學(xué)和思

的辯證關(guān)系；有的是用感嘆句來表明自己的志向和追求。

?思想深刻，富含哲理。

課文選取的這幾章語錄闡述了謙虛好學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度，貧賤不移、求學(xué)為樂的樂學(xué)精神，溫故知

新、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，誠實(shí)守信、厚道仁義、堅(jiān)守節(jié)操的個(gè)人修養(yǎng)，至今仍是人們學(xué)習(xí)和做人的

基本準(zhǔn)則。這十二章都可以算作格言，具有簡練曉暢、語意含蓄、富有哲理的特點(diǎn)。

五、考點(diǎn)探究

L《論語》十二章分別闡述了哪幾個(gè)方面的道理？分別找出相應(yīng)的句子。

答：《論語》十二章分別闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、品德修養(yǎng)等三方面的道理。

闡述學(xué)習(xí)態(tài)度：

①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（以學(xué)為樂，培養(yǎng)興趣）

②三人行，必有我?guī)熝?。（謙虛好學(xué)）

③擇其善者而從之，其不善者而改之。（既要從正面學(xué)習(xí)其經(jīng)驗(yàn)，又要從反面吸取教訓(xùn)。）

④逝者如斯夫，不舍晝夜。（珍惜時(shí)間。）

闡述學(xué)習(xí)方法：

①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？

②傳不習(xí)乎？

③溫故而知新，可以為師矣。（強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)）

④學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（學(xué)思結(jié)合）

闡述品德修養(yǎng)：

①有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？（寬以待人）

②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？（忠實(shí)守信）

③吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不

逾矩。（順心而為）

④子日：“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。

（安貧樂道）

⑤飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（安貧樂道）

⑥三軍可以奪帥也，匹夫不可奪志也。（堅(jiān)守志向）

⑦博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（博學(xué)仁德）

溫故二和一f知就。是并到一的一兩件事嗎?一

答：“溫故”和“知新”不是并列的兩件事。這也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹?/p>

“溫故”而不獨(dú)立思考，絕對達(dá)不到“知新”的目的。《禮記?學(xué)記》中記錄了孔子的話“記問之

學(xué)，不足為人師”，這說明孔子認(rèn)為只能記誦一些知識，是不能當(dāng)別人的老師的。一定要將知識融

會貫通，能在溫習(xí)舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。可見，“溫故”和“知新”不是并列的兩

件事，關(guān)鍵在于要“知新”。

一堂面丕思則良—思面丕堂則施，,_一娑與思改仕么關(guān)系.?一請結(jié)僉實(shí)際施以分施—

答：學(xué)與思相輔相成，缺一不可。因?yàn)槲覀円晃蹲x書而不思考，就會被書本牽著鼻子走，而失去主

見，所謂盡信書不如無書，即指此意。而如果我們一味空想而不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)和鉆研，則

終究是沙上建塔，一無所得。告誡我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識，否

則就會收效甚微。我們讀書學(xué)習(xí)也一樣，光聽課而不動腦筋思考，就不會掌握規(guī)律，從而