湖北省襄陽(yáng)市、隨州市六校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

宜城一中棗陽(yáng)一中曾都一中襄陽(yáng)六中南漳一中老河口一中2024-2025學(xué)年上學(xué)期期中考試高一歷史試題時(shí)間：75分鐘分值：100分注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.新石器時(shí)代晚期出現(xiàn)的父系氏族社會(huì)，社會(huì)貧富分化與不平等開始出現(xiàn)，氏族間的聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟。大汶口文化和良渚文化等考古發(fā)現(xiàn)表明，這時(shí)私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級(jí)分化日益明顯，部落中出現(xiàn)了權(quán)貴階層。材料表明（）A.中華文明多元一體格局 B.中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入奴隸社會(huì)C.中國(guó)已經(jīng)邁進(jìn)階級(jí)社會(huì) D.社會(huì)生產(chǎn)力水平的進(jìn)步【答案】D【解析】【】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是新石器時(shí)代晚期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知,新石器時(shí)代晚期,社會(huì)貧富分化與不平等開始出現(xiàn),據(jù)所學(xué)可知，貧富分化是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，D項(xiàng)正確;材料未涉及中華文明多元一體格局,材料主要強(qiáng)調(diào)了新石器時(shí)代晚期我國(guó)生產(chǎn)力水平有了一定進(jìn)步，排除A項(xiàng);中國(guó)進(jìn)入奴隸社會(huì)是在夏朝,排除B項(xiàng);材料涉及的時(shí)代中國(guó)即將邁入階級(jí)社會(huì)門檻，當(dāng)時(shí)還沒有進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.殷商時(shí)期，占卜是一項(xiàng)重要活動(dòng)，王室利用占卜來(lái)進(jìn)行決策，昭示上天的旨意。而在周人看來(lái)，決定天命轉(zhuǎn)移、王朝興衰的關(guān)鍵是“德”，必須“以德配天”。同時(shí)，“敬德”與天命的聯(lián)系是民意，天命顯現(xiàn)于“民情”，“民情”成為天命的依據(jù)。這一變化說(shuō)明西周（）A.宗教信仰思想淡化 B.儒家民本思想影響C.治國(guó)理政觀念調(diào)整 D.禮樂制度影響擴(kuò)大【答案】C【解析】【】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是商周時(shí)期中國(guó)。根據(jù)材料“而在周人看來(lái),決定天命轉(zhuǎn)移、王朝興衰的關(guān)鍵是‘德’,必須‘以德配天’。同時(shí)，‘敬德’與天命的聯(lián)系是民意,天命顯現(xiàn)于‘民情’，‘民情’成為天命的依據(jù)”可知,殷商時(shí)期,王室利用占卜來(lái)昭示上天的旨意,而周人認(rèn)為決定天命轉(zhuǎn)移、王朝興衰的關(guān)鍵是“德”,“敬德”與天命的聯(lián)系是民意，“民情”成為天命的依據(jù),這一變化說(shuō)明西周治國(guó)理政觀念調(diào)整,C項(xiàng)正確;材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了西周治國(guó)理政觀念的變化,沒有體現(xiàn)宗教信仰思想淡化,排除A項(xiàng);儒家思想產(chǎn)生于春秋時(shí)期,與材料時(shí)間不符,排除B項(xiàng);材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了西周治國(guó)理政觀念的變化,沒有體現(xiàn)禮樂制度的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.“分戶令”是商鞅變法的一項(xiàng)重要內(nèi)容?！胺謶袅睢痹谧兎ㄖ幸还差C布了兩次，第一次頒布時(shí)規(guī)定：“要求一戶人家若超過(guò)兩個(gè)以上的男丁，如果不分家立戶的就要加倍征收賦稅”；第二次頒布則采取了一刀切的方式，“令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁”。以下關(guān)于“分戶令”說(shuō)法正確的是（）①打擊世俗貴族特權(quán)②增加政府財(cái)政收入③促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展④提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力A.①② B.②④ C.①③ D.②③【答案】D【解析】【】本題是組合選擇題，時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，分戶令能夠增加戶數(shù)，從而增加繳納賦稅的戶口數(shù)量，能夠增加政府財(cái)政收入，促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，②③說(shuō)法正確，D項(xiàng)正確；打擊世俗貴族特權(quán)和提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的是軍功爵制，與分戶令無(wú)關(guān)，①④說(shuō)法不正確，排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.秦國(guó)完成統(tǒng)一后，農(nóng)戰(zhàn)政策的基本前提發(fā)生了變化，而與其相配套的抑制工商的管理政策自然也有所松動(dòng)。秦朝允許民間開發(fā)山林礦產(chǎn)資源，因而出現(xiàn)了私人經(jīng)營(yíng)的鹽鐵礦業(yè)。當(dāng)然國(guó)家對(duì)鹽鐵私商實(shí)行高稅收的政策。材料表明，秦朝（）A.放棄了重農(nóng)抑商政策 B.經(jīng)濟(jì)政策的靈活務(wù)實(shí)C.工商食官制度的瓦解 D.國(guó)家放棄經(jīng)濟(jì)的控制【答案】B【解析】【】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，秦朝允許民間開發(fā)山林礦產(chǎn)資源，因而出現(xiàn)了私人經(jīng)營(yíng)的鹽鐵礦業(yè)，說(shuō)明秦朝的經(jīng)濟(jì)政策的靈活務(wù)實(shí)，B項(xiàng)正確；重農(nóng)抑商政策是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)商鞅提出，秦統(tǒng)一天下后仍然推行，排除A項(xiàng)；工商食官制度的瓦解是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期瓦解的，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“當(dāng)然國(guó)家對(duì)鹽鐵私商實(shí)行高稅收的政策”說(shuō)明國(guó)家控制經(jīng)濟(jì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.公元前140-前88年，漢武帝不僅在政治上采取建立中朝、推恩令等政策，在經(jīng)濟(jì)上也進(jìn)行一系列的改革，稱為新經(jīng)濟(jì)政策。通過(guò)統(tǒng)一幣制、官營(yíng)鹽鐵、建立均輸和平準(zhǔn)制度等措施，打擊豪強(qiáng)商賈勢(shì)力，驅(qū)民歸本，增強(qiáng)了中央政府經(jīng)濟(jì)實(shí)力。漢武帝這些舉措（）A.有利于大一統(tǒng)國(guó)家的鞏固和發(fā)展 B.是黃老無(wú)為思想在治國(guó)上的體現(xiàn)C.取決于漢武帝個(gè)人的膽識(shí)和魄力 D.為西漢的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)【答案】A【解析】【】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是正向、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢武帝時(shí)期中國(guó)。依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝在經(jīng)濟(jì)上采取一系列措施，打擊豪強(qiáng)商賈勢(shì)力，驅(qū)民歸本，增強(qiáng)了中央政府經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有利于大一統(tǒng)國(guó)家的鞏固和發(fā)展，A項(xiàng)正確;漢武帝時(shí)期采用儒家思想治國(guó)，排除B項(xiàng);漢武帝的舉措是維護(hù)大一統(tǒng)的需要，并非因?yàn)閭€(gè)人的膽識(shí)和魄力，排除C項(xiàng);西漢建立是在漢高祖時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.龔蔭在《試論北魏封建化進(jìn)程》寫道“鮮卑族進(jìn)入中原以前，其社會(huì)形態(tài)一直處于原始社會(huì)末期，可以說(shuō)是“魏初風(fēng)俗至陋”。進(jìn)入中原以后，由于鮮卑貴族內(nèi)部奴隸主保守勢(shì)力的存在，這種封建化轉(zhuǎn)化是十分緩慢的?！砸粋€(gè)落后的民族來(lái)統(tǒng)治比他先進(jìn)的民族，其間反差，勢(shì)必導(dǎo)致民族間的隔閡。因而完成鮮卑族的封建化與處理鮮卑族和漢族之間的關(guān)系已成為當(dāng)務(wù)之急?！弊髡咧卦谡撌觯ǎ〢.鮮卑族和漢族間隔閡重重 B.北魏封建化改革的迫切性C.鮮卑貴族阻礙封建化改革 D.北魏政權(quán)統(tǒng)治方式的落后【答案】B【解析】【】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是北魏時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題意可知，由于鮮卑族落后于漢族，因此為了鞏固對(duì)漢族的統(tǒng)治就必須加強(qiáng)鮮卑族的封建化，提升鮮卑族的治理能力，所以作者重在論述北魏封建化改革的迫切性，B項(xiàng)正確；作者重在論述北魏封建化的迫切性，并不能體現(xiàn)鮮卑族和漢族間隔閡重重，也不能說(shuō)明鮮卑貴族阻礙封建化改革，排除A、C項(xiàng)；材料說(shuō)明鮮卑族落后于漢族，但沒有體現(xiàn)北魏政權(quán)的統(tǒng)治方式，作者并不是在強(qiáng)調(diào)北魏政權(quán)統(tǒng)治方式的落后，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.一般來(lái)講，經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的地區(qū)要比不發(fā)達(dá)的地區(qū)行政區(qū)劃要細(xì)要多。如表為秦代到北宋的地方行政區(qū)劃。具體如下，表格主要體現(xiàn)了（）時(shí)間北方行政區(qū)南方行政區(qū)秦代29個(gè)郡15個(gè)郡西晉12個(gè)州9個(gè)州唐代5個(gè)道5個(gè)道北宋10路14路A中央集權(quán)不斷強(qiáng)化 B.經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移C.地方行政制度變化 D.北方經(jīng)濟(jì)不斷衰退【答案】B【解析】【】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦代到北宋（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，體現(xiàn)了南方的行政區(qū)足年增多，到北宋時(shí)期已經(jīng)超過(guò)北方，說(shuō)明南方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)增多，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，唐安史之亂后經(jīng)濟(jì)重心開始南移，B項(xiàng)符合材料，B項(xiàng)正確；地方官制的變化可以加強(qiáng)中央集權(quán)，行政區(qū)的變化沒有這樣的作用，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)地方行政制度問題，排除C項(xiàng)；北方經(jīng)濟(jì)是不斷發(fā)展的，只是經(jīng)濟(jì)重心開始南移，D不符合材料內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.《隋書·志·卷十》記載萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的景象是：“六年，諸夷大獻(xiàn)方物。突厥啟民以下，皆國(guó)主親來(lái)朝賀。乃于天津街盛陳百戲，自海內(nèi)凡有奇伎，無(wú)不總萃?！辈牧蠌膫?cè)面體現(xiàn)了（）A.隋朝滅亡的原因 B.隋煬帝驕奢無(wú)度 C.隋朝的空前強(qiáng)盛 D.隋對(duì)外貿(mào)易繁榮【答案】C【解析】【】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是隋朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)“諸夷大獻(xiàn)方物。突厥啟民以下，皆國(guó)主親來(lái)朝賀。乃于天津街盛陳百戲，自海內(nèi)凡有奇伎，無(wú)不總萃”可知隋朝時(shí)期周邊的少數(shù)民族到隋朝來(lái)朝貢，并且匯集了各地的商品，由此體現(xiàn)了隋朝的強(qiáng)盛，C項(xiàng)正確；少數(shù)民族朝貢和匯集各地商品體現(xiàn)的是隋朝的強(qiáng)盛，而非隋朝滅亡的原因和隋煬帝驕奢無(wú)度，排除AB項(xiàng)；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)隋朝國(guó)際地位較高，無(wú)法說(shuō)明隋朝的對(duì)外貿(mào)易繁榮，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.三省制的核心內(nèi)容是三省并重和三省分權(quán)。唐代雖然保存著三省的機(jī)構(gòu)，但完全破壞了這一核心內(nèi)容。唐朝初年，唐高祖就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到三省分權(quán)的弊端，并設(shè)置政事堂取代三省作為國(guó)家政治中樞。設(shè)立政事堂的原因是：“中書出詔令，門下掌封駁，日有爭(zhēng)論，紛紜不決，故使兩省先于政事堂議定，然后奏聞”。由此可推知，政事堂的設(shè)置（）A有利于行政效率提高 B.不利于專制皇權(quán)加強(qiáng)C.使三省體制名存實(shí)亡 D.有利于減少?zèng)Q策失誤【答案】A【解析】【】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，唐初為了規(guī)避三省分權(quán)的弊端，皇帝設(shè)置了政事堂，由“中書出詔令，門下掌封駁，日有爭(zhēng)論”變?yōu)椤笆箖墒∠扔谡绿米h定，然后奏聞”，這種改變削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)，提高了行政效率，A項(xiàng)正確；據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，政事堂的設(shè)置削弱了三省分權(quán)的核心，加強(qiáng)了皇權(quán)，排除B項(xiàng)；材料中皇權(quán)對(duì)中書省和門下省的權(quán)力進(jìn)行了分割，但尚書省一直是權(quán)力核心機(jī)關(guān)未變，且直到唐朝末年三省制度依然發(fā)揮著重要作用，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，政事堂削弱了三省分權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)，提高了行政效率，但降低了決策的正確率，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.如圖所示，魏晉南北朝至隋唐時(shí)期，出現(xiàn)了“詩(shī)圣”、“書圣”、“畫圣”等杰出人物，這一時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)成就達(dá)到高峰的根本原因是（）A.選官和官僚政治的發(fā)展 B.統(tǒng)一安定的社會(huì)環(huán)境C.民族和外交政策的包容 D.封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮【答案】D【解析】【】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起著決定性作用,因此魏晉南北朝時(shí)期文藝繁榮的根本原因是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮,D項(xiàng)正確；選官和官僚政治的發(fā)展與文藝繁榮沒有必然聯(lián)系，排除A項(xiàng)；魏晉時(shí)期的社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩,排除B項(xiàng)；民族和外交政策的包容是原因之一,并非根本原因,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.三司判官，即三司系統(tǒng)內(nèi)的鹽鐵判官、度支判官、戶部判官的通稱，是三司使、三司副使的協(xié)助官員。司馬光指出：“國(guó)初，曉錢谷者為三司判官，……近歲三司使、副使、判官，大率用文辭之士為之，以為進(jìn)用之資涂，不復(fù)問其習(xí)與不習(xí)于錢谷也”。三司判官職位從“曉錢谷者為之”到“文辭之士為之”的變化反映了（）A.中樞權(quán)力的異變 B.崇文政策的推進(jìn) C.中央集權(quán)的強(qiáng)化 D.官員能力的提升【答案】B【解析】【】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是宋朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)題意可知，三司判官最初由通曉經(jīng)濟(jì)的專業(yè)人才擔(dān)任，但之后逐漸由文人擔(dān)任。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，這體現(xiàn)了對(duì)文人的重視，是宋朝時(shí)期崇文政策的表現(xiàn)，B項(xiàng)正確；宋朝時(shí)期中樞權(quán)力沒有發(fā)生異變，排除A項(xiàng)；文人取代專業(yè)人才擔(dān)任三司判官體現(xiàn)了崇文政策的推進(jìn)，并不能說(shuō)明中央集權(quán)得到強(qiáng)化，更不代表官員能力得到提升，排除C項(xiàng)、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.余靖《武溪集》記載“胡人之官，領(lǐng)番中職事者皆胡服，謂之契丹官，樞密、宰臣則曰北樞密、北宰相。領(lǐng)燕中職事者，雖胡人亦漢服，謂之漢官，執(zhí)政者則曰南宰相、南樞密?！边|朝的這一官職設(shè)置（）A.體現(xiàn)了因俗而治的智慧 B.體現(xiàn)了民族歧視的思想C.有利于加速契丹封建化 D.源于契丹面臨統(tǒng)治危機(jī)【答案】A【解析】【】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)、影響、原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是遼朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)“胡人之官，領(lǐng)番中職事者皆胡服，謂之契丹官，樞密、宰臣則曰北樞密、北宰相。領(lǐng)燕中職事者，雖胡人亦漢服，謂之漢官，執(zhí)政者則曰南宰相、南樞密”可知，遼朝時(shí)期，實(shí)行南北面官制，對(duì)待少數(shù)民族和漢族采取不同的治理方式，體現(xiàn)了因俗而治的智慧，A項(xiàng)正確；對(duì)少數(shù)民族和漢族采取不同的治理方式體現(xiàn)的是因俗而治，并不是民族歧視，排除B項(xiàng)；對(duì)待契丹族采用的使少數(shù)民族的統(tǒng)治方式，因此對(duì)契丹族的封建化無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；這一設(shè)置是為了鞏固統(tǒng)治，并不是源于統(tǒng)治危機(jī)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.《元史·地理志》記載“……起朔漠，并西域，平西夏，滅女真，臣高麗，定南詔，遂下江南，而天下為一。故其地北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表?！睘榱私y(tǒng)治遼闊的疆域，元朝實(shí)行了（）A.郡縣制 B.分封制 C.行省制 D.土司制【答案】C【解析】【】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可以得出準(zhǔn)確時(shí)空是元朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)所學(xué)可知，元朝為了統(tǒng)治遼闊的疆域，地方上實(shí)行行省制，C項(xiàng)正確；元朝并未實(shí)行郡縣制，排除A項(xiàng)；元朝管理地方的制度是行省制，并非分封制，排除B項(xiàng)；土司制度主要實(shí)行的區(qū)域是少數(shù)民族地區(qū)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.宋代統(tǒng)治者開歷史之先河，采取“田制不立”“不抑兼并”的土地政策。由于土地的轉(zhuǎn)移十分頻繁，時(shí)人形容為“貧富無(wú)定勢(shì)，田宅無(wú)定主”，甚至還有“千年田，八百主”的諺語(yǔ)。出現(xiàn)這種現(xiàn)象反映了宋朝（）A.中央集權(quán)制度逐漸衰落 B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高C.社會(huì)成員身份趨于平等 D.國(guó)家對(duì)社會(huì)控制相對(duì)松弛【答案】D【解析】【】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞可知，本題是本質(zhì)題。時(shí)空是宋朝。據(jù)材料可知，宋代統(tǒng)治者實(shí)行“不抑兼并”的土地政策，導(dǎo)致土地買賣頻繁，這反映了宋代國(guó)家對(duì)社會(huì)控制相對(duì)松弛，D項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，宋代中央集權(quán)制度加強(qiáng)，再也沒有出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，A項(xiàng)說(shuō)法違背史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料主旨是強(qiáng)調(diào)宋代的“土地政策”，B項(xiàng)與此沒有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料主旨是強(qiáng)調(diào)宋代的“土地政策”，沒有涉及社會(huì)成員的身份變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.下列選項(xiàng)中史實(shí)與結(jié)論相符的是（）

史實(shí)結(jié)論A理學(xué)主張“存天理，滅人欲”，提出“格物致知”理學(xué)注重強(qiáng)化倫理道德秩序B遼、夏、金都模仿漢字字形創(chuàng)造本民族文字各民族實(shí)現(xiàn)了文字的統(tǒng)一C宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮，對(duì)貨幣需求量劇增，紙幣應(yīng)運(yùn)而生紙幣成為宋代的主幣D元代青花瓷是中國(guó)的文化符號(hào)之一。它承襲唐宋以來(lái)中原高超的制瓷工藝，融合中國(guó)畫的水墨技法，又保留了蒙古族崇尚白色而喜青花的傳統(tǒng)中西文化的交流碰撞A.A B.B C.C D.D【答案】A【解析】【】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可以得出準(zhǔn)確時(shí)空是遼夏宋金元時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)所學(xué)可知，理學(xué)家主張“存天理，滅人欲”，認(rèn)為人不應(yīng)該有過(guò)多欲望，理學(xué)家還主張“格物致知”，認(rèn)為人應(yīng)該在道德修養(yǎng)上下功夫，可見理學(xué)家注重強(qiáng)化倫理道德秩序，A項(xiàng)正確；遼夏金等少數(shù)民族模范漢字創(chuàng)造本民族文字，這是他們文化上漢化體現(xiàn)，文字統(tǒng)一與“本民族文字”相矛盾，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)錯(cuò)在紙幣在宋朝是輔幣，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)中蒙古族不是西方國(guó)家，是中華民族的一部分，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16.【中國(guó)古代主流思想的演變】閱讀材料，回答問題。材料一戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中發(fā)生了深刻的變化，思想文化領(lǐng)域中出現(xiàn)了許許多多的流派，儒家、墨家、道家、法家占據(jù)著重要的地位，名家、陰陽(yáng)家、雜家、兵家、農(nóng)家等也在這一時(shí)期活躍于各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)生活，統(tǒng)稱為“諸子百家”?！煜录姅_，各國(guó)皆千方百計(jì)謀求富國(guó)強(qiáng)兵之策，社會(huì)的變革促使文化走向民間，游說(shuō)之士面對(duì)劇烈動(dòng)蕩的社會(huì)，莫不以匡君求世為己任，紛紛提出自己的政治主張?！院涡【辍稇?zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴產(chǎn)生的原因和當(dāng)代啟示》材料二西漢武帝時(shí)，國(guó)力已經(jīng)達(dá)到最強(qiáng)盛時(shí)期，這仿佛應(yīng)和了漢武帝的雄才偉略。漢初時(shí)，韜光養(yǎng)晦而一味隱忍的無(wú)為思想已不合時(shí)宜，一系列社會(huì)問題的解決與否關(guān)系著大漢王朝社稷的安危。在如此敏感的時(shí)期，政治嗅覺異常敏銳的大儒生董仲舒富有智慧地對(duì)儒學(xué)進(jìn)行改造，他的一系列思想主張可謂條條切合漢武帝的心意，以致于漢武帝一輩子都對(duì)董仲舒信任有加，將董仲舒奉為政治知己。這樣，儒學(xué)獨(dú)尊就水到渠成了?！幾詼唤榈取吨袊?guó)儒學(xué)史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒道墨法政治主張。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出從漢初到漢武帝時(shí)期治國(guó)策略的變化，分析董仲舒新儒學(xué)切合漢武帝心意的原因？【答案】（1）政治主張：儒家：“仁政”、“為政以德”道家：“無(wú)為而治”、“小國(guó)寡民”法家：“以法治國(guó)”、“中央集權(quán)”墨家：“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)儉”。（2）變化：從漢初黃老之學(xué)的無(wú)為而治到漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。原因：董仲舒新儒學(xué)適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的需要；提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”有利于加強(qiáng)中央集權(quán)；宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，有利于加強(qiáng)君權(quán)；提出“三綱五?！?，有利于維護(hù)統(tǒng)治秩序。（任答三點(diǎn)即可）【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)類材料分析題，主要時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)。關(guān)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒道墨法的政治主張，據(jù)所學(xué)可知，儒家代表人物孔子在政治上主張“為政以德”，孟子提出“民貴君輕”的民本思想，主張統(tǒng)治者實(shí)行仁政；道家代表人物老子在政治上主張“無(wú)為而治”，追求“小國(guó)寡民”的理想社會(huì)；法家主張“以法治國(guó)”、“中央集權(quán)”；墨家代表人物墨子主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)儉”?！拘?】本題是對(duì)比類、背景類材料分析題，主要時(shí)空是西漢時(shí)期中國(guó)。第一小問，關(guān)于從漢初到漢武帝時(shí)期治國(guó)策略的變化，據(jù)所學(xué)可知，漢初為了修養(yǎng)生息，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，政治上采用黃老之學(xué)的無(wú)為而治治國(guó)，據(jù)材料二“以致于漢武帝一輩子都對(duì)董仲舒信任有加，將董仲舒奉為政治知己。這樣，儒學(xué)獨(dú)尊就水到渠成了?！笨芍獫h武帝時(shí)期重用董仲舒，以儒家思想治國(guó)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。第二小問，關(guān)于董仲舒新儒學(xué)切合漢武帝心意的原因，據(jù)所學(xué)可知，階級(jí)社會(huì)中任何一種思想之所以能成為統(tǒng)治思想歸根結(jié)底是因?yàn)槠溆狭私y(tǒng)治需要，漢武帝時(shí)期需要加強(qiáng)中央集權(quán)，董仲舒新儒學(xué)適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的需要；提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”有利于加強(qiáng)中央集權(quán)；董仲舒宣揚(yáng)的“君權(quán)神授”思想利于論證封建政權(quán)統(tǒng)治的合理性；“三綱五?！彼枷霃?qiáng)調(diào)倫理等級(jí)秩序的重要性，這有利于維護(hù)統(tǒng)治秩序。17.【土地制度和賦稅制度】閱讀材料，回答問題。材料一唐朝的均田制于武德七年（624）開始頒行，到唐代宗大歷年間（766-799）廢弛，共推行了150多年。均田制和以其為基礎(chǔ)的租庸調(diào)制和府兵制（獲得官府授予土地的百姓，農(nóng)閑時(shí)參加軍事訓(xùn)練，發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)就從軍打仗，參戰(zhàn)的武器和戰(zhàn)馬自備。這樣，既保證了兵源，又減輕了朝廷的軍費(fèi)開支），對(duì)唐朝經(jīng)濟(jì)的繁榮，政治的穩(wěn)定，乃至邊疆的鞏固，都起到了積極的作用。均田制是唐前期繁榮的基礎(chǔ)?！镏频膶?shí)施，使無(wú)地和少地的農(nóng)民得到了一定的土地，使流離失所的農(nóng)民回到土地上進(jìn)行生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)力與土地的結(jié)合，這就使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展有了基礎(chǔ)?！幾孕烊试啤毒镏婆c唐代的強(qiáng)盛》材料二隨著均田制的破壞，使得政府所掌握的人口越來(lái)越少，因而建立在均田制基礎(chǔ)上的租庸調(diào)制也無(wú)法維持了。到了唐德宗建中元年（780），宰相楊炎在賦稅制度方面進(jìn)行了新的嘗試，將此前的租庸調(diào)制調(diào)整成兩稅法?！瓋啥惙ㄍ菩泻螅瑳]有土地的人，就只交戶稅，不交地稅。這樣，就多少改變了貧富負(fù)擔(dān)不均的現(xiàn)象。兩稅法以財(cái)產(chǎn)多少作為征稅的主要標(biāo)準(zhǔn)，也就極大地?cái)U(kuò)大了納稅的范圍，使得國(guó)家的收入大幅度增加。……兩稅法實(shí)施后，百姓所需繳納的由此前實(shí)物變成了貨幣，從而出現(xiàn)了“物輕錢重”的現(xiàn)象。在由物向錢的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，百姓不但要承受物價(jià)下跌的損失，而且往往還要遭受到商賈的盤剝，負(fù)擔(dān)進(jìn)一步加重?！幾岳钴姟稄淖庥拐{(diào)到兩稅法》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“均田制”的性質(zhì)，分析“均田制是唐前期繁榮的基礎(chǔ)”的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析實(shí)施“兩稅法”的影響?！敬鸢浮浚?）性質(zhì)：封建的土地國(guó)有制，是對(duì)封建社會(huì)土地私有制的補(bǔ)充和完善。原因：是租庸調(diào)的基礎(chǔ)，有利于增加國(guó)家的財(cái)政收入；支持了府兵制，有利于兵源的保證和朝廷軍費(fèi)開支的減輕；使土地和勞動(dòng)力結(jié)合，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；土地不允許買賣，一定程度上抑制了土地兼并，緩和了社會(huì)矛盾。（任答三點(diǎn)即可）（2）影響：積極：改變了戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度；擴(kuò)大了征稅對(duì)象；增加了國(guó)家的財(cái)政收入；賦稅負(fù)擔(dān)相對(duì)公平合理；減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制；有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。局限：繳納貨幣稅進(jìn)一步加重了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)?！窘馕觥俊拘?】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題，時(shí)空是唐朝時(shí)期（中國(guó)）。第一小問性質(zhì)，據(jù)所學(xué)可知，均田制建立在封建國(guó)家掌握大量土地的基礎(chǔ)上，本質(zhì)上屬于封建國(guó)家土地所有制。第二小問原因，據(jù)材料一“均田制和以其為基礎(chǔ)的租庸調(diào)制和府兵制（獲得官府授予土地的百姓，農(nóng)閑時(shí)參加軍事訓(xùn)練，發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)就從軍打仗，參戰(zhàn)的武器和戰(zhàn)馬自備。這樣，既保證了兵源，又減輕了朝廷的軍費(fèi)開支），對(duì)唐朝經(jīng)濟(jì)的繁榮，政治的穩(wěn)定，乃至邊疆的鞏固，都起到了積極的作用?！笨芍镏剖亲庥拐{(diào)的基礎(chǔ)，有利于增加國(guó)家的財(cái)政收入；支持了府兵制，有利于兵源的保證和朝廷軍費(fèi)開支的減輕；據(jù)材料一“均田制的實(shí)施，使無(wú)地和少地的農(nóng)民得到了一定的土地，使流離失所的農(nóng)民回到土地上進(jìn)行生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)力與土地的結(jié)合，這就使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展有了基礎(chǔ)。”可知，均田制使土地和勞動(dòng)力結(jié)合，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；據(jù)所學(xué)可知，均田制下不允許土地買賣，這在一定程度上抑制了土地兼并，緩和了社會(huì)矛盾?！拘?】本題是影響類材料分析題，時(shí)空是唐朝時(shí)期（中國(guó)）。影響，可以從正反兩方面分析。積極影響，據(jù)材料二“兩稅法以財(cái)產(chǎn)多少作為征稅的主要標(biāo)準(zhǔn)，也就極大地?cái)U(kuò)大了納稅的范圍，使得國(guó)家的收入大幅度增加?！笨芍?，兩稅法的實(shí)行改變了戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度；擴(kuò)大了征稅對(duì)象；增加了國(guó)家的財(cái)政收入；據(jù)材料二“兩稅法推行后，沒有土地的人，就只交戶稅，不交地稅。這樣，就多少改變了貧富負(fù)擔(dān)不均的現(xiàn)象?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，兩稅法的實(shí)行使得賦稅負(fù)擔(dān)相對(duì)公平合理；據(jù)所學(xué)可知，兩稅法下征稅標(biāo)準(zhǔn)以財(cái)產(chǎn)為主，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制；兩稅法下農(nóng)民交稅主要以貨幣為主，這大大促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。消極影響，據(jù)材料二“在由物向錢的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，百姓不但要承受物價(jià)下跌的損失，而且往往還要遭受到商賈的盤剝，負(fù)擔(dān)進(jìn)一步加重?！笨芍?，兩稅法的實(shí)行進(jìn)一步加重了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。18.【民族交融與邊疆治理】閱讀材料，回答問題。材料一材料二有漢一代，更是大規(guī)模地實(shí)行屯田戍守，徙民實(shí)邊的政策。漢取得西域后，在天山南北開展大規(guī)模軍屯。章帝建初年間，塔里木盆地西南邊緣的莎車、疏勒等地也成了“田地肥廣，草木饒衍”的農(nóng)墾區(qū)。同敦煌、羅布淖爾不相上下，基本做到了“兵可不費(fèi)中國(guó)而糧食自足”。秦漢的屯田戍守，徙民實(shí)邊政策對(duì)開拓疆土有著十分重大的意義，不僅鞏固了邊地，開發(fā)了邊疆，而且給各少數(shù)民族帶去了先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和文化，既促進(jìn)了各民族之間的交往，也有利于少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展?！孕旖芩础肚貪h民族政策特點(diǎn)初論》材料三遼宋夏金時(shí)期，大批漢人遷移到契丹腹地，女真人大批遷居原北宋統(tǒng)治的地區(qū)，南宋出現(xiàn)了“江、浙、湖、湘、閩、廣、西北流寓之人遍滿”的情況，各民族間大雜居、小聚居的分布形態(tài)進(jìn)一步形成和發(fā)展。遼、西夏、金民族政權(quán)在承囊自身文化傳統(tǒng)的同時(shí)，不斷學(xué)習(xí)中原的漢文化和統(tǒng)治制度，遼“官分南、北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”，西夏“曲延儒士，漸行中國(guó)之風(fēng)”，金仿漢制行科舉。兩宋王朝設(shè)置榷場(chǎng)與周邊民族進(jìn)行經(jīng)貿(mào)往來(lái)，互通有無(wú)，一張全國(guó)性的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)逐漸發(fā)展?！幾远渭t云《略論遼宋夏金對(duì)峙時(shí)期中國(guó)民族的一體化進(jìn)程》（1）根據(jù)材料一和材料二、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西漢政府經(jīng)略邊疆的具體措施，分析西漢在西部推行屯戍政策的影響。（2）根據(jù)材料三、概括遼宋夏金時(shí)期民族關(guān)系的特點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）措施：北擊匈奴；設(shè)置河西四郡（武威、張掖、酒泉、敦煌）和西域都護(hù)府；實(shí)行屯戍政策。（任答兩點(diǎn)即可）影響：有利于邊疆的開發(fā)；降低了軍費(fèi)開支，在一定程度上減輕了人民負(fù)擔(dān)；推動(dòng)了民族交往交流交融，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展；有利于抵御匈奴的侵?jǐn)_。（任答三點(diǎn)即可）（2）特點(diǎn)：政權(quán)長(zhǎng)期并立和軍事對(duì)抗；人口大量遷徙，民族交流交融；少數(shù)民族政權(quán)實(shí)行蕃漢分治，既學(xué)習(xí)漢人文化和制度又保留本民族的管理系統(tǒng)；邊境設(shè)榷場(chǎng)互市，逐漸形成全國(guó)性的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)；中國(guó)民族一體化趨勢(shì)呈現(xiàn)。（任答三點(diǎn)即可）【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題，時(shí)空是西漢時(shí)期（中國(guó)）。第一小問措施：根據(jù)圖示內(nèi)容和材料二“有漢一代，更是大規(guī)模地實(shí)行屯田戍守，徙民實(shí)邊的政策”等信息可知，包括北擊匈奴、設(shè)置河西四郡和西域都護(hù)府、實(shí)行屯戍政策等。第二小問影響：根據(jù)材料二“不僅鞏固了邊地，開發(fā)了邊疆，而且給各少數(shù)民族帶去了先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和文化，既促進(jìn)了各民族之間的交往，也有利于少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展”可知，主要是有利于邊疆的開發(fā)；降低了軍費(fèi)開支，在一定程度上減輕了人民負(fù)擔(dān)；推動(dòng)了民族交往交流交融，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展；有利于抵御匈奴的侵?jǐn)_?！拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是遼宋夏金時(shí)期（中國(guó)）。特點(diǎn)：根據(jù)材料三“大批漢人遷移到契丹腹地，女真人大批遷居原北宋統(tǒng)治的地區(qū)，南宋出現(xiàn)了‘江、浙、湖、湘、閩、廣、西北流寓之人遍滿’的情況，各民族間大雜居、小聚居的分布形態(tài)進(jìn)一步形成和發(fā)展”得出人口大量遷徙，民族交流交融；根據(jù)材料三“遼‘官分南、北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人’，西夏‘曲延儒士，漸行中國(guó)之風(fēng)’，金仿漢制行科舉”得出少數(shù)民族政權(quán)實(shí)行蕃漢分治，既學(xué)習(xí)漢人文化和制度又保留本民族的管理系統(tǒng)；根據(jù)三“兩宋王朝設(shè)置榷場(chǎng)與周邊民族進(jìn)行經(jīng)貿(mào)往來(lái)，互通有無(wú)，一張全國(guó)性的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)逐漸發(fā)展”得出邊境設(shè)榷場(chǎng)互市，逐漸形成全國(guó)性的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)；結(jié)合所學(xué)得出政權(quán)長(zhǎng)期并立和進(jìn)行軍事對(duì)抗，中國(guó)民族一體化趨勢(shì)呈現(xiàn)。19.【中國(guó)古代的選官制度】閱讀材料，回答問題。材料從世官制到察舉制，再到科舉制，中國(guó)古代主要選官制度在不斷的演變。上圖顯示了中國(guó)古代選官制度演變的概況。結(jié)合材料與中國(guó)古代史相關(guān)知識(shí)，圍繞“選官制度”自行擬定論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】示例一：中國(guó)古代選官制度日益趨向公平。論述：先秦時(shí)期的世官制，是貴族政治的重要體現(xiàn)，選官由貴族壟斷。漢代的察舉制，以官舉士，帶有一定的主觀性，后期選官權(quán)被豪強(qiáng)地主控制，更無(wú)公平性。魏晉南北朝時(shí)期，選官制度主要以九品中正制為主，該制度雖然將舉薦、選拔官員的權(quán)力由地方收歸中央，且制定了包括家世、才學(xué)、品德等一整套評(píng)價(jià)人才的體系，然而，其在實(shí)施過(guò)程中卻偏重考察人才的家世出身，從而導(dǎo)致了世家大族對(duì)官職的壟斷，并成為導(dǎo)致東晉時(shí)期“門閥政治”出現(xiàn)的重要原因。隋朝以后，九品中正制遭到廢除，科舉制繼而成為中央選拔人才的重要方式。科舉制主要以分科考試方式選拔人才，注重考察應(yīng)試者的文學(xué)素養(yǎng)或政治才干，并以考試成績(jī)高低授予官職，因此排