生活智慧-2022年高考寫作之如何運用詩詞名句寫作

主題8：生活智慧

目錄：

01.致廣大而盡精微，極高明而道中廟。

02.桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。

03.乘興而來，興盡而返。

04.不學禮，無以立。

05.黎明即起，灑掃庭除。

06.乘天地之正，而御六之辯。

07.因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩文。

08.人之生也，與憂俱生。

09.銜觴賦詩，以樂其志。

10.天地有大美而不言。

11.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

12.己所不欲，勿施于人。

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01.致廣大而盡精微，極高明而道中廟。

——《禮記.中庸》

★古文今解

達到寬廣博大境界的同時又深入細微之處，達到極端高明的同時又遵循中庸之道。

★適用話題

精益求精、深度、極端、規(guī)律、中庸

用法提點

這句話既啟迪美學，又啟迪生活。中華美學的精神如書法、國畫等的意蘊，都可以在“致廣大而盡精

微，極高明而道中庸”里得到體現(xiàn)?！皬V大”和“精微”是達到極高境界過程中兩種不同的向度，一個是

說學習中庸思想要博而遠，另一個則強調其深而精。在作文中，我們可以引用此句強調凡事要講求適度這

一觀點。

佳句速寫

“致廣大而盡精微，極高明而道中庸”是一種美妙的境界，我心向往之。只是這樣的境界，絕不會一

蹴而就，需要的是心性的修煉，佐之以歲月的沉淀，最后才可漸臻理想的狀態(tài)。中庸大美，難以盡言。它

絕非生搬硬套的均分概念，也絕非迂腐僵化的陳舊說辭，而是一種動態(tài)里的平衡，抑或變通中的持守，經

由優(yōu)美的流變過程，最后覓得一種圓融通達的境界，在有限的天地里巧取穎慧轉圈。

02.桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。

——李商隱《寄酬韓冬郎兼呈畏之員外》

★古文今解

在那萬里長的丹山路上，桐花盛開，花叢中傳來那雛鳳的鳴聲，一定比那老鳳聲更為清亮動聽。

★適用話題

青年擔當、敢于超越、后輩之姿、青出于藍

用法提點

詩人使用比喻的手法，將冬郎父子比作鳳，以“雛鳳清于老鳳聲”表明青出于藍，抽象的道理從而轉

化為具體的形象。一首本來容易寫得平凡的寄酬詩，以“雛鳳聲清”的名句歷來傳誦不衰，除了詩人對后輩

的真切情意外，與詩中鮮活生動的聯(lián)想和想象更是分不開的。在寫作中，我們可以引用此句并強調其中的

哲學觀點，即事物是不斷地在發(fā)展變化的，新事物會戰(zhàn)勝舊事物。

佳句速寫

我們正忠實地記錄著歷史，在對過去的追憶中向往著未來。承前衣體，繼往開來。在苦難的日子里，

魯迅先生寫下了《好的故事》，于黑暗中撲向光芒。今人更應用稚嫩的雙肩扛起時代大旗，鋪展開屬于我

們的好的故事。所謂“江山代有才人出”，后輩不該理所當然地站在時代的高地，而應該沿著我們一以貫

之的足跡，追尋前人未竟的夢，這，也便是“雛鳳清于老鳳聲”的時代命題與夙愿。

03.乘興而來，興盡而返。

——《晉書》

★古文今解

趁著高興便做某事，沒有興致或興致已過時便停止。

★適用話題

功利、平靜、酒脫、興致、過程與結果

用法提點

這句話提倡做事隨心所欲，不必過分循規(guī)蹈矩，但求開心就好。王徽之在一一個雪夜，忽來興致，竟

從家中出發(fā)，披蓑泛舟，連夜去尋訪好友戴安道。到了友人家門口，他卻吩咐仆人泛舟而歸，不敲門，不

會友。仆人問其故，他回答：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”這件事反映了王徽之瀟灑的人生態(tài)

度，也折射出一一種生活哲學。人生在世，有些事就要不問結果，但問過程，既然經歷了過程，結果如何

已然不重要。

佳句速寫

深夜靜思，我的目光又回到《逍逼游》中，那棵偃臥于明月清風中的散木。白日里，它散開清陰，蔭

蔽那些在樹下低頭吃草的牛羊;夜晚，它在唧唧蟲聲的伴奏下，婆娑起舞，壩壩有聲。所謂魏晉風度，也就

是散木的風度吧。一如王子猷的“乘興而來，興盡而返”，打破了功利主義思想的迷局。人生，也就在這

打破中，豁然開朗了起來。

04.不學禮，無以立。

——《論語?季氏》

★古文今解

不學禮，就不懂得怎樣立身。

★適用話題

禮儀、文明、杜交、白尊、尊重

用法提點

禮儀之那一直是中國人可以為做的贊譽。一個人要有所成就，就必須從學禮開始，學禮、收禮是立身

處世的重要依托。英國哲學家約翰.洛克曾說過：“禮儀是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一

件大事?！彪S著社會的進步、社交范圍的擴大，禮儀已成為社會文明的標志，人們的正常生活離不開禮

儀。在人際交往中，講究禮儀不僅是自尊的表現(xiàn)，更是尊重他人的舉措。我們可以將此句引用到作文中，

強調禮儀在治國安邦、立身處世中的重要作用。

佳句速寫

“不學禮，無以立。”家禮是傳統(tǒng)中國人優(yōu)良教養(yǎng)的載體，我們常說一個人的教養(yǎng)，與家庭范圍內

遵禮行禮是分不開的。要使人倫來情和譜有序，就要從家庭生活中的點滴言談畢止入手、通過時常練習行

為規(guī)儀，方能做到臨事自然應對。對整個社會而官，若有千萬萬家庭遵行家禮，則有助于形成文明內上的

社會環(huán)境，起到化民成俗的作用。

05.黎明即起，灑掃庭除。

——朱用純《治家格言》

★古文今解

天剛亮就起床，灑水清掃庭前院落。

★適用話題

勤勞、習慣、生活、儀式感、詩意棲居

用法提點

每天黎明就要起床，先用水來酒濕庭堂內外的地面然后掃地，使庭堂內外整潔。這本是《治家格言》

對世人的教誨，但對現(xiàn)代人來說，如果放慢了生活節(jié)奏，早上起來灑水、掃地、擦拭、澆....將是一種多

么愜意的生活方式??！“黎明即起，灑掃庭除”或許可以成為一天中最有儀式感的事情，成為一個人修身

養(yǎng)性的方式。在寫作時，我們可以引用此句，再結合實際論述，即古人講究從細節(jié)培養(yǎng)生活習慣，有了這

些習慣，身體和精神才能保持起碼的健康這也是現(xiàn)代人需要借鑒的。

佳句速寫

“黎明即起，灑掃庭除?！边@是中國人自古以來所秉承的生活狀態(tài)。由此看來，勞動并非是一種額外

的負擔，而是一種良好的習慣。正值青春年華的我們，要秉承對勞動的熱愛之心，弘揚這個優(yōu)秀的傳統(tǒng)。

熊培云有言：“沒有比生活更古老的過去，沒有比生活更高遠的未來?！鄙钍俏覀兠總€人的現(xiàn)在、過去和

未來。

06.乘天地之正，而御六之辯。

——《莊子?逍遙游》

★古文今解

遵循自然的本性，把握“六氣”，即陰、陽、風、雨、晦、明等宇宙萬物的規(guī)律變化。

★適用話題

自由、逍遙、依靠、遵循規(guī)律、順應自然

用法提點

莊子提出了人的絕對自由的深刻問題，然而在他看來，只有在做到了“乘天地之正，御六氣之辯”的

基礎上，才能實現(xiàn)“以游無窮”，才算“為之逍遙”。莊子的這種思想也是中國傳統(tǒng)哲學的重大命題“天

人合一”的源頭之一。我們可以引用此句論述在生活中的多數(shù)時候，人們只有順應了自然，才會變得真正

的自由和逍遙。

佳句速寫

鵬程萬里，他是這樣的一只大鵬，詩歌是他的狂想，美酒是他的幸福，山水是他的家。如莊子在《逍

遙游》中所說，“乘天地之正，而御六氣之辯”相對于我們的生命，山川是永恒不變的，它在時間與空間

的交接處召見代代文人墨客，看看他們的失意痛苦，傾聽他們的狂歌歡呼;它帶著一代代人的心事，卻最終

成為我們心靈皈依的對象。

07.因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩文。

——張潮《幽夢影》

★古文今解

因為雪追想起了隱逸的高潔之人，因為花想起了漂亮的女子，因為喝酒遙想先時俠客，因為月明懷念

真摯好友，因為山水佳勝而文思如泉。

★適用話題

積極、陶醉、想象、詩情畫意、綠水青山

用法提點

雪潔白純凈，與隱居避世的高士相通;鮮花美麗，正像嬌媚的美人;美酒使人想起性格豪放、敢于直面

危難、濟貧扶弱的俠士;看著當空明月令人想起身處兩地的好友；山水像是巧奪天工的一幅充滿詩情畫意的

絕美畫卷，置身山水間使人想起文人墨客的神來之筆。在寫作時，我們可以根據不同的主題，選擇性地引

用此句的某一部分。

佳句速寫

“時間就是金錢，效率就是生命?！币蛔忠痪浔M顯我國人民迫切渴求經濟發(fā)展、民族復興的愿望。

于是我們爭分奪秒、日夜不息，將工業(yè)的鳴笛帶入內陸，將鐵實的鋼筋拉入山村。天道酬勤，中國快步趕

上時代大潮，攜帶的塵土也相伴而行。于是，有的人不再如張潮《幽夢影》中“因山水想得意詩文;但同時,

有的人還在為環(huán)保不斷發(fā)聲。

08.人之生也，與憂俱生。

——《莊子?外篇?至樂》

★古文今解

人一生下來，憂悲就隨之而來。

★適用話題

憂患、憂慮、困擾居安思危、平和心態(tài)

用法提點

大凡人生，總不免憂國優(yōu)民、憂親憂己。憂慮自有高下之分，范仲淹的“先天下之憂而尤”即為大憂

大慮，成為催人奮發(fā)、造福民族的動力;有些人卻喜歡和雞毛蒜皮的小憂糾纏，結果影響身心，苦不堪言。

我們不僅可以用此句來論述人生于憂患之中要居安思危，亦可用此句來表達要用平和的心態(tài)看待生活中的

不愉快這一觀點。

佳句速寫

焦慮是當下都市青年的生活常態(tài)，它困擾著人們的身心，影響著人們的健康，令人們苦不堪言。于

是，人們絞盡腦汁、想方設法去消除過量的憂慮，效果卻往往不盡如人意?！叭酥玻c憂俱生”，過

度憂慮沒有意義，沒有誰的人生是一帆風順的，我們必須放下那些沒有意義的憂愁，生活才得以美好！

09.銜觴賦詩，以樂其志。

——陶淵明《五柳先生傳》

★古文今解

-邊喝酒一邊作詩，為自己抱定的志向而感到無比的快樂。

★適用話題

志向、田園生活、淡泊名利、快意人生

用法提點

這是五柳先生陶淵明的生活，他抱定志向，喝酒作詩，陶醉其中，樂哉快哉。我們從中可看出他的“不

戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的志趣。寫作時可以把此句作為過渡句引出中心論點，立意:不慕榮利，讓人

一身輕松;心存志向，使人朝氣蓬勃。

佳句速寫

一道門，將文人的滿腹思緒與世間難得的清靜藏于一處?！叭嗡T外，車駕喧朝市”，門中卻只聽得

書頁翻過、清風拂過、琴聲掠過。利祿功名在此刻全然拋之腦后，唯余靜中諸般清音蒙耳，又見眼前卷軸

徐徐鋪陳，暗藏古意萬分?！皻w去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?悟己往之無諫,

知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非..一”.他就這樣感嘆著，回歸了田野的懷抱。每天與日光、

月光、滿天星斗、青山綠水做伴，“街觴賦詩，以樂其志”，豈不樂哉？

10.天地有大美而不言。

——《莊子?知北游》

★古文今解

天地有最大的美，但人們無法用吉語表達。

★適用話題

客觀、不同、自然、規(guī)律、審美

用法提點

道家推崇“大音希聲，大象無形”同樣，推崇“大道至簡，大美不言”。就像生活中最迷人的是人心

的簡單與質樸，越是簡單，往往越能發(fā)揮出最震撼人心的力量。真正的修養(yǎng)是靜水流深，胸中雖有萬千丘

壑卻從不張揚，低調處事謙和為人。在論述中，我們可以借用此句闡述天地不言并非乏善可陳，而是簡樸

之中蘊含著更為豐富的質素。

佳句速寫

在美顏盛行的今天，有很多人不開美顏不敢拍照，不開美顏不敢發(fā)朋友圈。今天，許多人開始懷念沒

有濾鏡的年代，那些年的美，天然去雕飾，各有風姿;而近些年的美人，美則美矣，卻經常撞臉，就連男性

也有“女網紅化”的趨勢?！疤斓赜写竺蓝谎浴?，自然、真實、獨特是天地之美的精髓。當我們一味

追求美顏，甚至把美顏當作真實，不敢面對真實，處處嫌棄真實的自己時，我們得到的是幻象，失去的卻

是整個世界。

11.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子?梁惠王上》

★古文今解

贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時，也不要忘了別人家里的長輩;呵護撫育自己的子女時，也要愛護別人家里的孩

子。

★適用話題

和諧、博愛、尊老愛幼、家風傳承、孝老愛親

用法提點

這是孟子在描述他心中理想的社會時說的一句話，同時也是將自我的私心上升至社會的美德，將功利

境界上升至道德境界的一種體現(xiàn)。自古以來，中國人就提倡孝老愛親。尊老愛幼的美德具有交互性，誰也

不能避免這兩個時期，-一個人在年老時需要人扶助，正如在年幼時需要人關照。此句適用于尊老愛幼類或

和諧社會類思想主題，在寫作時，我們還可以引用此句來論證人性本善這一觀點。

佳句速寫

我們這個民族是講和諧的?！暗茏尤雱t孝，出則弟”，說的是家庭內父子兄弟之間相處的和諧，父

母、叔伯，他們用自己