2021-2022學(xué)年甘肅省甘南藏族自治州高一上學(xué)期期中考試語文試題（解析版）

2021-2022學(xué)年甘肅省甘南藏族自治州高一上學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）（一）論述類文本閱讀（1-3小題，每題3分，共9分）鄉(xiāng)土本色費(fèi)孝通從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國(guó)學(xué)者的話說，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心?！拔覀兇蠹沂鞘烊?，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙。現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說無憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。從熟悉里得來的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長(zhǎng)的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時(shí)，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時(shí)，我感覺到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。1.下列對(duì)“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)民是中國(guó)社會(huì)的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。B.人與人在空間排列上的不流動(dòng)性，造成鄉(xiāng)土社會(huì)村落之間彼此的孤立與隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。C.鄉(xiāng)土社會(huì)里的個(gè)體為了謀生這一共同目標(biāo)，分工協(xié)作，有機(jī)地聚合在一起，形成沒有陌生人的“熟人”社會(huì)。D.鄉(xiāng)土社會(huì)的鄉(xiāng)民平素接觸的是生而與俱的人物和環(huán)境，他們固守鄉(xiāng)土，終老于斯，還是因?yàn)槭艿降赜虻南拗啤?.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.生活在鄉(xiāng)土社會(huì)的人們，彼此之間相互了解，但也會(huì)有隔閡，相比現(xiàn)代社會(huì)，更容易獲得一種從心所欲的自由。B.依附于土地的鄉(xiāng)民從小習(xí)得禮俗，與周圍的人都熟如親人，因?yàn)榇蠹腋星樯詈?，所以?duì)他們來講“從俗即是從心”。C.鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進(jìn)行的，法律是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會(huì)中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。D.鄉(xiāng)土社會(huì)的信用產(chǎn)生于對(duì)一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，“這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約”。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解分析不正確的是（）A.鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際上是熟人社會(huì)、禮俗社會(huì)，而現(xiàn)代社會(huì)是陌生人組成的社會(huì)、法理社會(huì)，兩者的人際交往原則有別。B.禮俗是鄉(xiāng)土社會(huì)里應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務(wù)時(shí)目的與手段間的普遍聯(lián)系。C.鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們從熟悉里獲得的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的?！墩撜Z》中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會(huì)到這種特性。D.在鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，原有的生活方式與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)，暴露出弊端，“土氣”一詞因而有了貶義。【答案】1.C2.A3.B【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。C.“鄉(xiāng)土社會(huì)里的個(gè)體為了謀生這一共同目標(biāo)，分工協(xié)作，有機(jī)地聚合在一起”錯(cuò)誤，原文所說鄉(xiāng)土社會(huì)是“一種并沒有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)”，而“為了謀生這一共同目標(biāo)，分工協(xié)作，有機(jī)地聚合在一起”不是鄉(xiāng)土社會(huì)，而是法理社會(huì)。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合信息和理解文本觀點(diǎn)的能力。B.“因?yàn)榇蠹腋星樯詈瘛庇姓`，原文“在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是‘習(xí)’出來的禮俗。從俗即是從心”，是說因?yàn)椤笆煜ぁ?。C.“法律是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會(huì)中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)”說法錯(cuò)誤，原文為“在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無從發(fā)生的”，可見法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會(huì)中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。D.“這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約”有誤，原文說“這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙”，意思與選項(xiàng)恰恰相反。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“禮俗是……抽象真理，也是……普遍聯(lián)系”錯(cuò)誤，原文相關(guān)信息有“鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性”“從熟悉里得來的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)”，可見禮俗不是一種抽象出來的原則，更不是目的與手段之間的普遍聯(lián)系。故選B。（二）實(shí)用類文本閱讀（4—6小題，共12分）材料一1958年，茹志鵑寫成了短篇小說《百合花》，先后寄出去兩次，都被退了回來，最后終于在《延河》上發(fā)表了，就在小說發(fā)表三個(gè)月之后，茅盾向讀者推薦了它，這——給她以起死回生的力量。茹志鵑因《百合花》而成名，在榮譽(yù)面前，她考慮的是更艱苦的攀登。她以茅盾的鼓勵(lì)為動(dòng)力，在創(chuàng)作園地里開始了更加辛勤的耕耘。茅盾文章發(fā)表的第二年，是她創(chuàng)作豐收的一年。六十年代以后，中國(guó)社會(huì)風(fēng)云變幻，文藝界的風(fēng)浪也一陣緊似一陣。對(duì)茹志鵑作品的評(píng)價(jià)分歧愈來愈大，否定意見在逐步升級(jí)，甚至要求她放棄自己的風(fēng)格，去攀登重大題材的高峰，去描寫“高大全”式的英雄形象。在眾說紛紜面前，她有點(diǎn)拿不準(zhǔn)，感到無所措。1960至1961兩年，茹志鵑已離開編輯崗位，從事專業(yè)創(chuàng)作，卻只寫了四篇小說《三走嚴(yán)莊》《同志之間》《阿舒》《第二步》。1963—1964年，文藝界更加充滿火藥味，束縛乃至扼殺文學(xué)創(chuàng)作的清規(guī)戒律越來越多。許多長(zhǎng)于寫重大題材的作家都遭到了批判，何況茹志鵑？“在這風(fēng)風(fēng)雨雨中，我惶惶然，茫茫然了，不知怎么奮斗才好了?！彼萑肓藰O度痛苦之中。兩年間，只寫了《月牙初上》和《回頭卒》?！痘仡^卒》是她“文化大革命”前寫的最后一篇小說，寫得艱苦極了。一篇作品不是發(fā)自作家心靈深處，還有什么生命力呢？1964年以后，她除寫小量散文外，就近乎擱筆了。這對(duì)于一個(gè)風(fēng)華正茂的作家來說，是多么痛心疾首的事?。骸拔覂?nèi)心是著急、焦慮的，但是無計(jì)可施。因?yàn)楫?dāng)時(shí)形勢(shì)要求的，正是我所不能的。我不會(huì)處理尖銳的矛盾沖突，不善于寫高大完美的英雄形象，也極少寫過反面人物等等，我愿意克服這些弱點(diǎn)，來適應(yīng)政治形勢(shì)的需要（當(dāng)時(shí)稱作時(shí)代的要求），可是秉性是難移的?！睂?shí)際上茹志鵑創(chuàng)作上的荒蕪，早在“文化大革命”前三年就已經(jīng)開始了。在動(dòng)亂的年代，像她這樣以寫“兒女情”“家務(wù)事”著稱的女作家當(dāng)然不能幸免，她被戴上“文藝黑線的尖子”“文藝黑線的金字招牌”等帽子，遭到了無情的批判。烏云散去，晴空朗朗，茹志鵑終于迎來了百花爭(zhēng)妍的春天。她從上海人民出版社調(diào)到《上海文學(xué)》，任編委，同年被選為上海市第四屆人民代表大會(huì)代表，1978年出席全國(guó)第四次文代會(huì)，被選為中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事?！皠?chuàng)作上空白，生活卻在延續(xù)，感情是延續(xù)的?！币粋€(gè)在藝術(shù)海洋里頑強(qiáng)探求的人，是不會(huì)徒勞的。茹志鵑的追求，果然取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，獲得了豐收的碩果。茹志鵑作品中的鞭撻，有其深度和力度，在同類作品中也是高出一籌的。從中，我們看到了她的心在流血，眼中充滿了淚水。作家的鞭撻依然是屬于她自己的。她說：“我不知不覺地在作品中也使用起批判這一武器?！野l(fā)現(xiàn)歌頌固然需要洋溢的熱情，而鞭撻需要的熱情則十倍于歌頌。而且這種熱忱，不是洋溢的、輕松的，它灼灼于內(nèi)，到了使人心痛的程度，然后才流于筆端?！睆母桧灥奖迵?，這一變化說明，一個(gè)作家的思想觀點(diǎn)，觀察社會(huì)的方式、角度不是一成不變的，它適應(yīng)著社會(huì)的發(fā)展變化，在某一個(gè)歷史階段，某一個(gè)人生的里程中不能為人們所強(qiáng)求。茹志鵑“文化大革命”后的作品，在藝術(shù)手法上除保留原來的精粹之外，也進(jìn)行了一些可貴的嘗試，收到了可喜的效果。茅盾在逝世前幾年，雖然已剩下不多的力氣，卻仍然關(guān)心茹志鵑的創(chuàng)作。以其微弱的余光讀了她的許多近作，稱為由《百合花》般的清新、俊逸“演變?yōu)槟途捉烙谢匚兜撵o夜的簫聲”。茹志鵑沿著前輩作家為她指明的路，走過了荊棘叢生的溝溝壑壑；又帶著無限的思念之情，走向新的生活。（摘編自孫瑞珍《茹志鵑傳》）材料二1977年，《上海文藝》復(fù)刊在即。我調(diào)回編輯部時(shí)，茹志鵑早已參加了復(fù)刊的籌備工作。她那時(shí)非常忙，親自組稿、審稿、改稿、發(fā)稿。巴老劫后復(fù)出的第一篇短篇小說《楊林同志》就是由茹志鵑一手編發(fā)的。鄧友梅的獲獎(jiǎng)小說《我們的軍長(zhǎng)》更是在她啟發(fā)、催逼、幫助下寫出來的。當(dāng)時(shí)還在工廠勞動(dòng)的宗福先最早的文學(xué)作品也是送給茹志鵑看的。一位作協(xié)老同事的兒子也經(jīng)常送稿請(qǐng)茹志鵑指點(diǎn)，而當(dāng)時(shí)那位同事被錯(cuò)劃為“反革命”還在農(nóng)場(chǎng)服刑。十幾年后，這位同事的兒子以優(yōu)異成績(jī)出國(guó)深造，他一說起在自己被打入另冊(cè)時(shí)，是茹志鵑伸出溫暖的手，就激動(dòng)不已……我總感到，茹志鵑身上有一股正氣，不驕不嬌，無私真誠(chéng)，對(duì)上從不媚顏，對(duì)下從不施壓，她表里如一，嚴(yán)于律己，寬厚待人。（選自《風(fēng)雨百合花——懷念茹志鵑》）材料三茹志鵑童年和少年時(shí)代生活極其貧困。由于兩歲喪母，父親離家出走，她只得隨祖母輾轉(zhuǎn)滬杭兩地，靠手工勞作勉強(qiáng)糊口。11歲才上小學(xué)。祖母去世后，被孤兒院收養(yǎng)。后進(jìn)上海婦女文化班學(xué)習(xí)?！M(jìn)入新時(shí)期以后，茹志鵑的視野變得更寬廣更深邃，作品“從微笑到沉思”，溫存中透出辛辣，熱情里蘊(yùn)含冷峻，創(chuàng)作風(fēng)格有所發(fā)展。（選自百度百科）4.下列對(duì)材料內(nèi)容的分析和概括，不正確的是（）A.茹志鵑寫成了短篇小說《百合花》在《延河》上發(fā)表三個(gè)月后，茅盾向讀者推薦了它——給了她起死回生的力量。B.因?yàn)橐獙懼卮箢}材，表現(xiàn)“高大全”式的英雄形象，1960至1961年間，茹志鵑特意離開編輯崗位，去從事專業(yè)創(chuàng)作。C.十年浩劫嚴(yán)重影響了茹志鵑的創(chuàng)作熱情，她在其間的創(chuàng)作幾乎是空白的，“文化大革命”后，茹志鵑迎來了人生的春天。D.進(jìn)入新時(shí)期以后，茹志鵑的作品“從心靈的微笑走向深沉的思索”，視野更加寬廣更加深邃，創(chuàng)作風(fēng)格上也發(fā)生了改變。5.下列對(duì)材料的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.六十年代初，學(xué)術(shù)界對(duì)茹志鵑作品評(píng)價(jià)的分歧，令她感到苦悶，找不到寫作方向。B.1963—1964年，文藝界對(duì)茹志鵑的批判，使她極度痛苦，開始主動(dòng)轉(zhuǎn)向?qū)懽髦卮蟮臍v史題材。C.茹志鵑堅(jiān)守自己的創(chuàng)作秉性，不改變自己以適應(yīng)當(dāng)時(shí)政治的需要，1964年前后，就近乎擱筆了。D.茹志鵑的一生經(jīng)歷了許許多多的坎坎坷坷，但是她言行一致、真誠(chéng)無私、嚴(yán)以律己，令人敬仰。6.材料二的標(biāo)題是“風(fēng)雨百合花——懷念茹志鵑”，請(qǐng)結(jié)合三則材料并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)“風(fēng)雨百合花”的理解。【答案】4.B5.D6.①“百合花”可理解為茹志鵑的代表作《百合花》，“風(fēng)雨”是指小說的發(fā)表過程曲折，后來作品又備受批判。②“百合花”象征茹志鵑的命運(yùn)，茹志鵑一生經(jīng)歷坎坷，風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年。③“百合花”外表高雅純潔，“風(fēng)雨百合花”象征茹志鵑在風(fēng)雨中堅(jiān)守的高尚人格。④痛苦和挫折是人生的一筆財(cái)富，這是對(duì)人的磨煉，也是一個(gè)人在成長(zhǎng)中必須經(jīng)歷的過程。人生在世就必須能夠承受并戰(zhàn)勝這些“風(fēng)雨”，生命才能閃耀出奪目的光芒?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。B.“因?yàn)橐獙懼卮箢}材，表現(xiàn)‘高大全’式的英雄形象，1960至1961年間，茹志鵑特意離開編輯崗位，去從事專業(yè)創(chuàng)作”錯(cuò)誤，選項(xiàng)因果關(guān)系原文依據(jù)不足，材料一第三段說“六十年代以后，中國(guó)社會(huì)風(fēng)云變幻，文藝界的風(fēng)浪也一陣緊似一陣。對(duì)茹志鵑作品的評(píng)價(jià)分歧愈來愈大，否定意見在逐步升級(jí)，甚至要求她放棄自己的風(fēng)格，去攀登重大題材的高峰，去描寫‘高大全’式的英雄形象。在眾說紛紜面前，她有點(diǎn)拿不準(zhǔn)，感到無所措。1960至1961兩年，茹志鵑已離開編輯崗位，從事專業(yè)創(chuàng)作”，兩者之間沒有明確的因果關(guān)系。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。A.“找不到寫作方向”說法有誤，原文為“在眾說紛紜面前，她有點(diǎn)拿不準(zhǔn)，感到無所措”，不是找不到寫作方向，而是拿不準(zhǔn)，感到無所措。B.“開始主動(dòng)轉(zhuǎn)向?qū)懽髦卮蟮臍v史題材”說法有誤，原文為“我內(nèi)心是著急、焦慮的，但是無計(jì)可施。因?yàn)楫?dāng)時(shí)形勢(shì)要求的，正是我所不能的。我不會(huì)處理尖銳的矛盾沖突，不善于寫高大完美的英雄形象，也極少寫過反面人物等等，我愿意克服這些弱點(diǎn)，來適應(yīng)政治形勢(shì)的需要（當(dāng)時(shí)稱作時(shí)代的要求），可是秉性是難移的”，文章并沒有說她主動(dòng)轉(zhuǎn)向?qū)懽髦卮蟮臍v史題材，她強(qiáng)調(diào)自己“秉性難移”。C.“1964年前后，就近乎擱筆了”錯(cuò)誤，從文中來看，應(yīng)該是“1964年以后”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究標(biāo)題內(nèi)涵的能力。解答此題，一般按照由表及里的順序理解標(biāo)題內(nèi)涵。首先把握標(biāo)題的命名方式，如材料二選文的標(biāo)題是“風(fēng)雨百合花——懷念茹志鵑”，“風(fēng)雨百合花”的中心詞是“百合花”，“風(fēng)雨”是修飾詞；然后到文中找與“風(fēng)雨百合花”相關(guān)的內(nèi)容，如材料一“1958年，茹志鵑寫成了短篇小說《百合花》”“茹志鵑因《百合花》而成名”，由此可知，標(biāo)題中的“百合花”首先是指茹志鵑的代表作《百合花》，結(jié)合“1958年，茹志鵑寫成了短篇小說《百合花》，先后寄出去兩次，都被退了回來，最后終于在《延河》上發(fā)表了”可知，此時(shí)的“風(fēng)雨”應(yīng)是說《百合花》發(fā)表的曲折過程；結(jié)合材料三“茹志鵑童年和少年時(shí)代生活極其貧困。由于兩歲喪母，父親離家出走，她只得隨祖母輾轉(zhuǎn)滬杭兩地，靠手工勞作勉強(qiáng)糊口。11歲才上小學(xué)。祖母去世后，被孤兒院收養(yǎng)。后進(jìn)上海婦女文化班學(xué)習(xí)”可知，茹志鵑的人生經(jīng)歷非常曲折，“風(fēng)雨百合花”象征了茹志鵑的曲折命運(yùn)；結(jié)合材料三“茹志鵑身上有一股正氣，不驕不嬌，無私真誠(chéng)，對(duì)上從不媚顏，對(duì)下從不施壓，她表里如一，嚴(yán)于律己，寬厚待人”可知，茹志鵑身上的精神與“風(fēng)雨中的百合花”形似?！帮L(fēng)雨”是挫折，是磨難，而經(jīng)歷了這些風(fēng)雨，生命才能更加耀眼。（三）文學(xué)類文本閱讀（7-9小題，共15分）母親的手莊因那夜，我夢(mèng)見母親。母親立于原野。碧海青空中，有一只風(fēng)箏如鯨，載浮載沉。母親手中緊握住那線繞子，線繞子纏繞的是她白發(fā)絲絲啊。頃刻，大風(fēng)起兮，炊煙散逝，落日沒地，古道隱跡，遠(yuǎn)山墜入蒼茫，而江聲也淹過了母親的話語，母親的形象漸退了，我的視線定焦在她那一雙手，那一雙巨手，竟蓋住了我淚眼所能見的一切。那手，是我走入這世界之門；那十指，是不周之山頂處的燭火，使我的世界無需太陽的光與熱。母親的手，在我有生第一次的強(qiáng)烈印象中，是對(duì)我施以懲罰的手。揪或擰，許是中國(guó)母親對(duì)男孩子們慣用的戒法，大概一般慈母在望子成龍的心理壓力驅(qū)使下，總會(huì)情急而出此的。我的母親也正如天底下數(shù)億個(gè)母親一樣，對(duì)我是愛之深，責(zé)之切的。特別是小時(shí)候，國(guó)有難，民遭劫，背井離鄉(xiāng)，使得母親對(duì)她孩子們律之更嚴(yán)，愛之益切，責(zé)之越苛。母親之對(duì)我，雖未若岳母之對(duì)武穆，但是，在大敵當(dāng)前的大動(dòng)亂時(shí)代，大勇大義之訓(xùn)，使母親與任何一位大后方逃難的母親一樣，對(duì)子女們的情與愛，可向上彰鑒千秋日月。在貴州安順，有一年，家中來了遠(yuǎn)客，母親多備了數(shù)樣菜，這對(duì)孩子們來說，可是千載難逢的大好機(jī)會(huì)了。我因貪嘴，較往常多盛了半碗飯，可是，扒了兩口，卻說什么也吃不下了。隔了桌子，我瑟縮地睇著母親。她的臉色平靜而肅然，朝我說：吃完，不許剩下。我搖頭示意，母親的臉色轉(zhuǎn)成失望懊忿，但仍只淡淡地說：那么就下去吧，把筷子和碗擺好。在大人終席前，我不時(shí)偷望著母親，她的臉色一直不展，也不言笑。到了夜里，客人辭去，母親控制不了久壓的情緒，一把拽我過去，沒頭臉地按我在床上，反了兩臂，上下全身揪擰，而且不住說：為什么明明吃不下了還盛？你知道街上還有要飯的孩子嗎？揪擰之后，我看見母親別過頭去，坐在床沿氣結(jié)飲泣。從此以后，我的飯碗內(nèi)沒有再剩過飯。當(dāng)然，母親的手，在我的感情上自也有其熨貼細(xì)膩的一面。那時(shí)，一家大小六口的衣衫褲襪都由母親來洗。一個(gè)大木盆，倒進(jìn)一壺?zé)崴螅俜湃氪蠹s三洗臉盆的冷水，一塊洗衣板，一把皂角或一塊重堿黃皂，衣衫便在她熟巧之十指下翻搓起來了。安順當(dāng)時(shí)尚無自來水，住家在院中有井的自可汲取來用，無井的便需買水。終日市上沿街都有擔(dān)了兩木桶水的賣水人。我們就屬于要買水的異鄉(xiāng)客。寒凍日子，母親在檐下廊前洗衣，她總是漲紅了臉，吃力而默默地一件件地洗。我常在有破洞的紙窗內(nèi)窺望，每洗之前，母親總將無名指上那枚結(jié)婚戒指小心取下。待把洗好的衣衫等穿上竹竿掛妥在廊下時(shí)，她的手指已泡凍得紅腫了。待我們長(zhǎng)大后，才知道母親在婚后數(shù)年里，曾過著頗富裕的少奶奶生活，可是，母親那雙纖纖玉手，在“七七”炮火下接受了洗禮，歷經(jīng)風(fēng)霜，竟脫胎換骨，變得厚實(shí)而剛強(qiáng)，足以應(yīng)付任何苦難了。也同樣是那雙結(jié)滿厚硬的繭手，在微弱昏黃的油盞燈下，毫不放松地，督導(dǎo)著我們兄弟的課業(yè)。粗糙易破的草紙書，一本本，一頁頁，在她指間如日歷般翻過去。我在小學(xué)三年級(jí)那年，終因功課太差而留級(jí)了。我記得把成績(jī)單交給母親時(shí)，沒有勇氣看她的臉，低下頭看見母親拿著那張“歷史實(shí)錄”的手，顫抖得比我自己的更其厲害?？墒牵龊跻饬系?，那雙手，卻輕輕覆壓在我頭上，我聽見母親平和地說：沒關(guān)系，明年多用點(diǎn)功就好了。我記不得究竟站著多久，但我永遠(yuǎn)記得那雙手給我留下的深刻印象。然則，就在那樣的歲月中，母親仍不乏經(jīng)常興致高漲的時(shí)候。每到此際，她會(huì)主動(dòng)地取出自北平帶出來的那管玉屏蕭和一枝笛子，吹奏一曲，母親常吹的曲子有《刺虎》《林沖夜奔》《游園驚夢(mèng)》和《春江花月夜》。那雙手，如此輕盈跳躍在每個(gè)音階上，卻又是那般秀美。去夏返臺(tái)時(shí)，注意到母親的手上添了更多斑紋，也微有顫抖，那枚結(jié)婚戒指竟顯得稍許松大了。有一天上午，家中只留下母親和我，我去廚房沏了茶，倒一杯奉給她。當(dāng)我把杯子放在她手中時(shí)，第一次那樣貼近看清了那雙手，我卻不敢輕易去觸撫。霎時(shí)間那雙手變得碩大無比，大得使我為將于三日后離臺(tái)遠(yuǎn)航找到了恒定的力量。母親的手，從未涂過蔻丹，也未加過任何化妝品的潤(rùn)飾。唯其如此，那是一雙至大完美的手。（選自《八千里路云和月》）7.下列對(duì)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的是（）A.文章開頭部分由夢(mèng)開端，然后順勢(shì)寫母親的手，感情細(xì)膩深沉。B.文中寫母親“揪擰”我之后“坐在床沿氣結(jié)飲泣”，既寫出了母親對(duì)我的失望，也表現(xiàn)了對(duì)孩子教育不成功的痛心。C.文章以母親的手為線索串起往事，將母親過去幾十年的平凡生活展現(xiàn)開來，凸顯了母親人格的魅力及其對(duì)作者的影響。D.結(jié)尾一段用“至大完美”點(diǎn)明母親的手所顯示的偉大的母愛和永恒的人格力量，兩個(gè)“從未”意在表現(xiàn)母親的樸實(shí)自然。8.文章通過多次寫母親的手，一段段往事歷歷再現(xiàn)，母親的形象也漸漸在其中鮮明起來，請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析母親的形象特點(diǎn)。9.文章開頭對(duì)夢(mèng)境的描述細(xì)膩優(yōu)美，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析夢(mèng)境描寫的作用?！敬鸢浮?.B8.（1）關(guān)愛孩子、教育嚴(yán)厲。家里來了遠(yuǎn)客，“我”卻不聽母親勸告剩了半碗飯，被母親用手揪擰，打完后母親心疼流淚。（2）吃苦耐勞、堅(jiān)毅頑強(qiáng)。母親曾過著頗富裕的少奶奶生活，后來為了一家人的生活歷經(jīng)風(fēng)霜，變得厚實(shí)而剛強(qiáng)，足以應(yīng)付任何苦難了。（3）寬容和藹，理智善良。我把留級(jí)的成績(jī)單交給母親時(shí)，母親的手顫抖著，后來又輕輕覆壓在“我”頭上，鼓勵(lì)我繼續(xù)用功。（4）有藝術(shù)修養(yǎng)，有生活情趣。雖然生活艱難，但是母親會(huì)吹玉屏簫和笛子，還能吹奏很多曲子。9.從結(jié)構(gòu)上來說，由夢(mèng)境中作者的視線定焦在母親的那一雙巨手之上，自然引出下文寫記憶中母親的手；從形象上來說，對(duì)夢(mèng)境中景物的描繪，烘托了母親高大偉岸的形象；從主題上來說，借助夢(mèng)境表達(dá)了作者對(duì)母親深切的思念及熱烈的贊美之情，給文章主題定下了基調(diào)。從藝術(shù)效果上來說，作者在寫意般的景物描繪的夢(mèng)境中，營(yíng)造了一種濃郁的中國(guó)文化氛圍，增強(qiáng)了母愛的傳統(tǒng)意蘊(yùn)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和理解能力。B.“既寫出了母親對(duì)我的失望，也表現(xiàn)了對(duì)孩子教育不成功的痛心”錯(cuò)誤，選項(xiàng)對(duì)重要細(xì)節(jié)描寫所蘊(yùn)含的感情把握不準(zhǔn)確，聯(lián)系上文內(nèi)容可知，母親“坐在床沿氣結(jié)飲泣”，更多的是對(duì)生活艱難而又不能改變的無奈和為剩飯一事揪擰孩子后的自責(zé)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生欣賞作品的人物形象的能力。從對(duì)孩子的態(tài)度上，文章第二段說“我的母親也正如天底下數(shù)億個(gè)母親一樣，對(duì)我是愛之深，責(zé)之切的……使得母親對(duì)她孩子們律之更嚴(yán)，愛之益切，責(zé)之越苛”，這說明母親既疼愛孩子，又對(duì)孩子要求嚴(yán)格，接著舉出事例，家中來了遠(yuǎn)客，“我”面對(duì)好一點(diǎn)的菜多盛了飯卻又無法吃完，并且拒絕了母親要求“我”吃完的要求，事后母親用手揪擰“我”，揪擰之后自己又哭了，這里既表現(xiàn)了“嚴(yán)”，又表現(xiàn)了“愛”；文章第四段面對(duì)“我”的成績(jī)單，母親“顫抖得比我自己的更其厲害?？墒牵龊跻饬系?，那雙手，卻輕輕覆壓在我頭上，我聽見母親平和地說：‘沒關(guān)系，明年多用點(diǎn)功就好了’”，這里表現(xiàn)出母親對(duì)子女的寬容，以及對(duì)子女教育上的理智。從對(duì)生活的態(tài)度上，第三段寫母親在寒凍日子洗衣，第四段寫曾經(jīng)過著頗富裕的少奶奶生活的母親在“七七”炮火下接受了洗禮，歷經(jīng)風(fēng)霜，她的手變得厚實(shí)而剛強(qiáng)，足以應(yīng)付任何苦難，這些表現(xiàn)出母親的吃苦耐勞，堅(jiān)毅頑強(qiáng)；第五段寫苦難歲月中，“母親仍不乏經(jīng)常興致高漲的時(shí)候。每到此際，她會(huì)主動(dòng)地取出自北平帶出來的那管玉屏蕭和一枝笛子，吹奏一曲，母親常吹的曲子有《刺虎》《林沖夜奔》《游園驚夢(mèng)》和《春江花月夜》”，這說明母親有藝術(shù)修養(yǎng)，有生活情趣?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析段落作用的能力。首先看第一段所寫的夢(mèng)境的內(nèi)容，夢(mèng)境主要寫了母親和她的雙手，除此之外，還寫到原野、碧海青空、風(fēng)箏、大風(fēng)、炊煙、落日、古道、江聲，這些景物對(duì)母親的形象起到烘托的作用，襯托出母親形象的高大，這是形象上的作用；夢(mèng)境中重點(diǎn)突出母親的那雙手，指出那雙手對(duì)“我”意義，“那手，是我走入這世界之門；那十指，是不周之山頂處的燭火，使我的世界無需太陽的光與熱”，引出下文對(duì)記憶中母親手的敘寫，這是結(jié)構(gòu)上的作用；“母親手中緊握住那線繞子，線繞子纏繞的是她白發(fā)絲絲啊”“那手，是我走入這世界之門；那十指，是不周之山頂處的燭火，使我的世界無需太陽的光與熱”，作者在夢(mèng)境中對(duì)母親進(jìn)行了描寫，表達(dá)了對(duì)母親的思念和贊美之情，可以說是奠定了全文的情感基調(diào)，這是主旨上的作用；最后從對(duì)讀者的效果來看，開頭對(duì)夢(mèng)境的描寫營(yíng)造了濃郁的中國(guó)文化的氛圍，可以吸引讀者的閱讀興趣。結(jié)合“那夜，我夢(mèng)見母親”“母親立于原野”“母親的形象漸退了，我的視線定焦在她那一雙手，那一雙巨手，竟蓋住了我淚眼所能見的一切”等分析，借助夢(mèng)境表達(dá)了作者對(duì)母親深切的思念及熱烈的贊美之情。二、古詩文閱讀（38分）（一）19分《琵琶行》一二段閱讀完成下面小題潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月?！p攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。10.對(duì)第一節(jié)詩句賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.第一句概括地介紹了時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件（主人送客人）。B.第二句描寫環(huán)境，有力地烘托了秋夜送客的蕭瑟落寞之感。C.第四句中的“無管弦”三字為琵琶女的出場(chǎng)和彈奏張本。D.第五、六句寫出了白居易與朋友分別時(shí)的戀戀不舍之情。11.下列對(duì)詩句的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“輕攏”一句描寫琵琶女彈奏的動(dòng)作特點(diǎn)，同時(shí)也表現(xiàn)了她高超的演奏技巧。B.“大弦”“小弦”兩句寫出了兩種旋律的交錯(cuò)出現(xiàn)?！叭缂庇辍薄叭缢秸Z”使兩種旋律形象可感。C.“大珠”一句化視覺形象為聽覺形象，給人以眼花繚亂、耳不暇接的感覺。D.“間關(guān)”一句繼續(xù)寫了旋律的變化，用“鶯語花底”這一優(yōu)美的視覺形象，強(qiáng)化了聽覺形象的優(yōu)美。12.下列句子中加點(diǎn)的詞語，古今意義相同的一項(xiàng)是（）A.鐵騎突出刀槍鳴 B.門前冷落鞍馬稀C.暮去朝來顏色故 D.凄凄不似向前聲13.翻譯下列詩句。（1）別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。（2）曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛?！敬鸢浮?0.D11.C12.B13.（1）這時(shí)候讓人覺得有一種深藏愁緒和遺恨產(chǎn)生，此時(shí)靜靜無聲的情景勝過有聲的時(shí)候。（2）一曲終了，她收起撥子對(duì)準(zhǔn)琴弦的中間撥劃，四根弦子一起發(fā)聲，好像撕裂了錦帛。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本的賞析能力。D.“第五、六句寫出了白居易與朋友分別時(shí)的戀戀不舍之情”理解有誤，應(yīng)是寫出了分別時(shí)的悲傷。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本的理解能力。C.“化視覺形象為聽覺形象”說法錯(cuò)誤，并不是“化視覺形象為聽覺形象”，而是用大小珠子落玉盤的聲音寫琵琶彈奏的清脆悅耳。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.“突出”，古義：突然出擊；今義：（動(dòng)）鼓起來；（形）超出一般的；典型的。B.“冷落”，古今同義，指受到冷淡的待遇。C.“顏色”，古義：容顏；今義：由物體發(fā)射、反射或透過光波通過視覺所產(chǎn)生的印象。D.“向前”，古義：剛才；今義：往前、奔向前、朝前走，在一點(diǎn)向前移動(dòng)另一點(diǎn)。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。（1）“幽愁”，深藏的愁緒；“暗恨”，內(nèi)心的遺恨；“勝”，超過。（2）“曲終”，樂曲結(jié)束；“當(dāng)心畫”，用拔子在琵琶的中部劃過四弦，是一曲結(jié)束時(shí)經(jīng)常用到的右手手法；“裂帛”，撕裂的錦帛。參考譯文秋夜我到潯陽江頭送一位歸客，冷風(fēng)吹著楓葉和蘆花秋聲瑟瑟。我和客人下馬在船上餞別設(shè)宴，舉起酒杯要飲卻無助興的音樂。酒喝得不痛快更傷心將要分別，臨別時(shí)夜茫茫江水倒映著明月?！p輕地?cái)n，慢慢地捻，一會(huì)兒抹，一會(huì)兒挑。初彈《霓裳羽衣曲》接著再彈《六幺》。大弦渾宏悠長(zhǎng)嘈嘈如暴風(fēng)驟雨；小弦和緩幽細(xì)切切如有人私語。嘈嘈聲切切聲互為交錯(cuò)地彈奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盤。琵琶聲一會(huì)兒像花底下宛轉(zhuǎn)流暢的鳥鳴聲，一會(huì)兒又像水在冰下流動(dòng)受阻艱澀低沉、嗚咽斷續(xù)的聲音。好像水泉冷澀琵琶聲開始凝結(jié)，凝結(jié)而不通暢聲音漸漸地中斷。像另有一種愁思幽恨暗暗滋生；此時(shí)悶悶無聲卻比有聲更動(dòng)人。突然間好像銀瓶撞破水漿四濺；又好像鐵甲騎兵廝殺刀槍齊鳴。一曲終了她對(duì)準(zhǔn)琴弦中心劃撥；四弦一聲轟鳴好像撕裂了布帛。東船西舫人們都靜悄悄地聆聽；只見江心之中映著白白秋月影。（二）9分閱讀下面這首詩，完成下面小題。登高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。14.下列對(duì)《登高》的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.首聯(lián)精選意象，多角度寫景，既寫出了深秋時(shí)節(jié)的典型特征，又借景抒發(fā)了凄涼、孤寂之情。B.頷聯(lián)氣象雄渾，境界開闊，為頸聯(lián)、尾聯(lián)抒發(fā)情感創(chuàng)設(shè)了宏大的自然背景，使得個(gè)人的痛苦在這個(gè)背景下顯得分外渺小，倍添悲涼。C.頸聯(lián)中“病”是全詩的詩眼，它集中表達(dá)了詩人在全詩中蘊(yùn)蓄的復(fù)雜情感，詩歌所抒之情纏綿悱惻，動(dòng)人心弦。D.詩歌前半部分寫景，后半部分抒情，由情選景，寓情于景，情與景渾然一體，淋漓盡致地表達(dá)了詩人的憂國(guó)傷時(shí)之情。15.這首詩首聯(lián)和頷聯(lián)描寫了哪些意象？有何特點(diǎn)？具有什么作用？【答案】14.C15.風(fēng)、猿、渚、沙、鳥、落葉、長(zhǎng)江；雄渾壯闊、蕭瑟凄清；此為登高之見聞，為后文抒發(fā)登高所感、表達(dá)內(nèi)心的悲苦之情做鋪墊。【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的能力。C.“頸聯(lián)中“病”是全詩的詩眼”錯(cuò)誤，詩眼是“悲”；“詩歌所抒之情纏綿悱惻”情感錯(cuò)，抒發(fā)了窮困潦倒、年老多病、流寓他鄉(xiāng)的悲哀之情。故選C。【15題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌意象及其作用的能力。《登高》是唐代詩人杜甫于大歷二年（767）秋天在夔州所作的一首七律。前四句寫景，述登高見聞，緊扣秋天的季節(jié)特色，描繪了江邊空曠寂寥的景致。首聯(lián)為局部近景，頷聯(lián)為整體遠(yuǎn)景。后四句抒情，寫登高所感，圍繞作者自己的身世遭遇，抒發(fā)了窮困潦倒、年老多病、流寓他鄉(xiāng)的悲哀之情。頸聯(lián)自傷身世，將前四句寫景所蘊(yùn)含的比興、象征、暗示之意揭出；尾聯(lián)再作申述，以衰愁病苦的自我形象收束。此詩前四句寫登高見聞。首聯(lián)對(duì)起。詩人圍繞夔州的特定環(huán)境，用“風(fēng)急”二字帶動(dòng)全聯(lián)，一開頭就寫成了千古流傳的佳句。夔州向以猿多著稱，峽口更以風(fēng)大聞名。秋日天高氣爽，這里卻獵獵多風(fēng)。詩人登上高處，峽中不斷傳來“高猿長(zhǎng)嘯”之聲，詩人移動(dòng)視線，由高處轉(zhuǎn)向江水洲渚，在水清沙白的背景上，點(diǎn)綴著迎風(fēng)飛翔、不住回旋的鳥群，真是一幅精美的畫圖。其中天、風(fēng)，沙、渚，猿嘯、鳥飛，天造地設(shè)，自然成對(duì)。不僅上下兩句對(duì)，而且還有句中自對(duì)，如上句“天”對(duì)“風(fēng)”，“高”對(duì)“急”；下句“沙”對(duì)“渚”，“白”對(duì)“清”，讀來富有節(jié)奏感。頷聯(lián)集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，在寫景的同時(shí)，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷?！盁o邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，也無形中傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。首聯(lián)和頷聯(lián)意象雄渾壯闊、蕭瑟凄清；為登高之見聞，為后文抒發(fā)登高所感、表達(dá)內(nèi)心的悲苦之情做了鋪墊。（三）名言名句理解性默寫（每題1分，共10分）16.補(bǔ)寫下列句子的空缺部分。（1）《夢(mèng)游天姥吟留別》中，最能體現(xiàn)李白蔑視權(quán)貴、傲岸不羈的兩句是：____________，_____________。（2）《念奴嬌·赤壁懷古》中，詩人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的語句：_____________，______________。（3）在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠__________，但由于行事草率，最終卻_________。（4）《沁園春·長(zhǎng)沙》引起詩人對(duì)往昔生活回憶的過渡句：_________，________。（5）《詩經(jīng)?芣苢》中敘寫收工時(shí)滿載而歸的兩句是________，__________。【答案】①安能摧眉折腰事權(quán)貴②.使我不得開心顏③.人生如夢(mèng)④.一尊還酹江月⑤.封狼居胥⑥.贏得倉皇北顧⑦.攜來百侶曾游⑧.憶往昔崢嶸歲月稠⑨.薄言袺之⑩.薄言擷之【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意容易寫錯(cuò)的字：“事”“尊”“酹”“胥”“贏”“倉”“攜”“崢嶸”“稠”“袺”“擷”。三、語言文字運(yùn)用（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從《孝經(jīng)》中可以看出，孝道的內(nèi)涵是有層次性的，而孝道的實(shí)踐更是____________，針對(duì)不同的人，提出不同的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。如天子之孝是“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。愛敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四?！?。天子之孝強(qiáng)調(diào)立身為范，以自己____________之孝道來帶動(dòng)天下百姓的孝道。諸侯之孝則是“在上不驕，高而不危；制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢……富貴不離其身然后能保其社稷，而和其民人”。諸侯之孝在于____________、循規(guī)守法。這是由諸侯的獨(dú)特地位決定的，因?yàn)樗麄兾桓邫?quán)重，既貴且富，天子很難約束他們，其他人又無權(quán)約束，如果缺乏自我約束力，就很容易造成因“高”而“?！?、因“滿”而“溢”的局面，最終導(dǎo)致社稷不保。對(duì)于普通百姓來說，則要簡(jiǎn)單得多，只要做到“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”就行了。因此，職位越高，孝道就越宏大，其價(jià)值就越重大，其要求就越嚴(yán)格，就越需要____________。（）。個(gè)人奮斗的實(shí)踐路徑圍繞三大“職責(zé)”做基礎(chǔ)并統(tǒng)一為一個(gè)整體，從而實(shí)現(xiàn)從個(gè)人心和到群體家和再到天下共和的目標(biāo)。這是傳統(tǒng)孝道最為核心的價(jià)值所在。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.層次分明事必躬親謹(jǐn)言慎行以身作則B.條分縷析身體力行履薄臨深挺身而出C.層次分明身體力行謹(jǐn)言慎行以身作則D.條分縷析事必躬親履薄臨深挺身而出18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.尤為重要的是，中國(guó)的傳統(tǒng)孝道不僅將個(gè)人、家庭和國(guó)家三者統(tǒng)一了起來，還把崗位職責(zé)、家庭職責(zé)與社會(huì)職責(zé)三者統(tǒng)一了起來B.尤為重要的是，中國(guó)的傳統(tǒng)孝道不僅將國(guó)家、家庭和個(gè)人三者統(tǒng)一了起來，而且把崗位職責(zé)、家庭職責(zé)與社會(huì)職責(zé)三者統(tǒng)一了起來C.尤為重要的是，中國(guó)的傳統(tǒng)孝道不是將個(gè)人、家庭和國(guó)家三者統(tǒng)一了起來，而是把崗位職責(zé)、家庭職責(zé)與社會(huì)職責(zé)三者統(tǒng)一了起來D.尤為重要的是，中國(guó)的傳統(tǒng)孝道不但將國(guó)家、家庭和個(gè)人三者統(tǒng)一了起來，也把崗位職責(zé)、家庭職責(zé)與社會(huì)職責(zé)三者統(tǒng)一了起來19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.個(gè)人奮斗的實(shí)踐路徑以三大“職責(zé)”做基礎(chǔ)并統(tǒng)一為一個(gè)整體，以致實(shí)現(xiàn)從個(gè)人心和到群體家和再到天下共和的目標(biāo)。B.個(gè)人奮斗的實(shí)踐路徑圍繞以三大“職責(zé)”做基礎(chǔ)并統(tǒng)一為一個(gè)整體的目標(biāo)，以致實(shí)現(xiàn)從個(gè)人心和到群體家和再到天下共和。C.個(gè)人奮斗的實(shí)踐路徑以三大“職責(zé)”做基礎(chǔ)并統(tǒng)為一個(gè)整體的目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)從個(gè)人心和到群體家和再到天下共和的方向。D.個(gè)人奮斗的實(shí)踐路徑以三大“職責(zé)”做基礎(chǔ)并統(tǒng)為一個(gè)整體，從而實(shí)現(xiàn)從個(gè)人心和到群體家和再到天下共和的目標(biāo)。【答案】17.C18.A19.D【解析】【17題詳解】本題主要考查正確使用詞語的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對(duì)近義詞語的分析辨別。辨析近義詞語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。①“層次分明”形容事物次序清楚，有條有理。“條分縷析”形容分析得細(xì)密而有條理。根據(jù)下文“針對(duì)不同的人，提出不同的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)”可知，應(yīng)選用“層次分明”。②“身體力行”指親身體驗(yàn)努力實(shí)行。“事必躬親”指不管什么事一定親自去做。根據(jù)前文的“立身為范”可知，應(yīng)選用“身體力行”。③“謹(jǐn)言慎行”指說話做事謹(jǐn)慎小心?！奥谋∨R深”指戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地好像來到深水潭邊，好像踩在薄冰上，形容謹(jǐn)慎戒懼。根據(jù)語境可知，應(yīng)選用“謹(jǐn)言慎行”。④“以身作則”指用自己的行動(dòng)做出榜樣。“挺身而出”形容不顧困難危險(xiǎn)，勇敢地站出來。根據(jù)語境可知，應(yīng)選用“以身作則”。故選C。【18題詳解】本題考查語言表達(dá)準(zhǔn)確、連貫的能力?？忌鞔饡r(shí)應(yīng)結(jié)合上下文語境分析，按照話題一致的原則或時(shí)間順序、邏輯順序等排列。本題中，“個(gè)人”“家庭”“國(guó)家”與“崗位職責(zé)”“家庭職責(zé)”是一一對(duì)應(yīng)的，由此排除B、D兩項(xiàng)；此外，后兩個(gè)分句間不是并列關(guān)系，應(yīng)為遞進(jìn)關(guān)系，據(jù)此排除C項(xiàng)。故選A?！?9題詳解】本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子,將其修改有病句,然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時(shí),需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。錯(cuò)誤一般可以分為兩類，凡是違反語法結(jié)構(gòu)規(guī)律的叫語法錯(cuò)誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯(cuò)誤。解題時(shí)先確定邏輯類病句，再按照成分分析法排除語法類病句，常見的邏輯錯(cuò)誤類病句有語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯等。A項(xiàng)，“以致”表示前一分句導(dǎo)致的結(jié)果（多指不好的結(jié)果），使用不當(dāng)。B項(xiàng)，“圍繞……”和“以……為……”句式雜糅；“以致"使用不當(dāng)。C項(xiàng)，“實(shí)現(xiàn)”與“方向”搭配不當(dāng)。故選D。【點(diǎn)睛】對(duì)于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。20.根據(jù)下面材料提供的信息，擬一條一句話新聞，25字以內(nèi)。鐘南山2日表示：“目前全國(guó)的疫情仍處于上升期，但我們判斷疫情應(yīng)不會(huì)產(chǎn)生全國(guó)性爆發(fā)，而可能只為局部爆發(fā)。”鐘南山說，面對(duì)此次2019-nCoV肺炎疫情，最原始最有效的方法仍是“早發(fā)現(xiàn)、早隔離”?！拔覀冋拖嚓P(guān)部門采取了多項(xiàng)全國(guó)性的舉措：延長(zhǎng)假期，交通管制，公共場(chǎng)所體溫檢測(cè)排查，積極宣講少聚集、個(gè)人防護(hù)知識(shí)等，而國(guó)民公共安全意識(shí)的提高也保證了相關(guān)舉措的順利實(shí)施。”鐘南山說：“這些舉措有效阻斷了傳染源，大大減少了二代、三代傳染，我們判斷此次疫情有望在未來10天至兩周左右出現(xiàn)高峰，但我們?nèi)孕杓訌?qiáng)防護(hù)，不可放松警惕。”【答案】鐘南山表示疫情不會(huì)全國(guó)性爆發(fā)，10-14天或出現(xiàn)高峰【解析】【詳解】此題考查學(xué)生壓縮語段的基本能力。這種題一般是為學(xué)生提供一個(gè)詳細(xì)完整的信息材料，里面包含一個(gè)確切的信息術(shù)語，而與信息術(shù)語相關(guān)的信息，都在材料中。完成這種工作，作題