部編版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元《孟子》三章之《富貴不能淫》教學(xué)課件

《孟子》三章

富貴不能淫部編版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)課件·第六單元匯報(bào)人：XXX目錄學(xué)習(xí)目標(biāo)壹初讀課文貳品讀課文叁拓展延伸肆學(xué)習(xí)目標(biāo)第一章大丈夫說(shuō)到做到。大丈夫行不更名，坐不改姓。課前激趣公孫衍和張儀能“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”，是真正的大丈夫。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈方能為大丈夫。景春孟子課前激趣學(xué)習(xí)目標(biāo)1.反復(fù)誦讀，理解文意，背誦課文。2.把握文章觀點(diǎn)，理清文章的論證思路。3.理解“妾婦之道”和“大丈夫”的內(nèi)涵。初讀課文第二章丈夫之冠（

）公孫衍（）不能淫（）yǎnɡuànyín初讀課文讀準(zhǔn)字音冠ɡuānɡuàn把帽子戴頭上居第一位帽子在前面加上某種名號(hào)“女”同“汝”，你“曾”同“增”，增加“衡”同“橫”，梗塞、不順讀準(zhǔn)通假字景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！弊x準(zhǔn)節(jié)奏讀準(zhǔn)節(jié)奏景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！弊g讀課文譯讀人物戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人，縱橫家，曾在秦國(guó)為相，又曾佩五國(guó)相印。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人，縱橫家，秦惠王時(shí)為相，游說(shuō)六國(guó)連橫以服從秦國(guó)。公孫衍張儀譯讀人物特征一怒而諸侯懼，安居而天下熄。公孫衍張儀一怒而諸侯懼，安居而天下熄。戰(zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平。安靜。譯讀人物特征公孫衍張儀譯讀人物丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’妾婦這里指夫家。女，同“汝”，你。告誡。這里指丈夫。謹(jǐn)慎。古時(shí)男子二十歲行冠禮，表示成年。冠，行冠禮。父親給以訓(xùn)導(dǎo)。命，教導(dǎo)、訓(xùn)誨。譯讀人物特征以順為正者，妾婦之道也。標(biāo)準(zhǔn)毫無(wú)原則的順從法則、規(guī)律公孫衍張儀居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。（大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。與百姓一同遵循正道而行。獨(dú)自走自己的道路。仁禮義由，遵從。譯讀孟子觀點(diǎn)譯讀孟子觀點(diǎn)達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！睹献印けM心上》富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?；髞y，迷惑。這里是使動(dòng)用法。改變，動(dòng)搖。這里是使動(dòng)用法。貧賤不能移：貧窮卑賤不能使之改變操守。形容意志堅(jiān)定。威武不能屈：威武不能使其意志屈服。意思是：不屈從于威勢(shì)的鎮(zhèn)懾之下。形容不畏強(qiáng)暴。屈服。這里是使動(dòng)用法。譯讀孟子觀點(diǎn)品讀課文第三章1.景春心目中的大丈夫形象具有怎樣的特征？品讀課文2.孟子心目中的大丈夫形象具有什么樣的特征？明確文章觀點(diǎn)位高權(quán)重，令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者。景春一怒而諸侯懼，安居而天下熄。明確文章觀點(diǎn)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。堅(jiān)守節(jié)操、大義凜然。孟子明確文章觀點(diǎn)第一段在文中有什么作用？第二段可分幾層，其主要內(nèi)容分別是什么？理清文章思路第一段在文中有什么作用？第二段可分幾層，其主要內(nèi)容分別是什么？立靶子，引出下文。景春觀點(diǎn)立大丈夫標(biāo)準(zhǔn)駁立妾婦之道仁、禮、義理清文章思路怎樣才能做到有大丈夫之道呢？

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。仁禮義理解內(nèi)涵對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。妾婦之道順從權(quán)力大丈夫之道堅(jiān)守仁禮義富貴不能淫景春：公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？（樹(shù)靶子）品讀小結(jié)孟子1.駁公孫衍和張儀為妾婦之道。（類(lèi)比）2.堅(jiān)守“仁、禮、義”3.立大丈夫標(biāo)準(zhǔn)是大丈夫︵樹(shù)標(biāo)準(zhǔn)︶大丈夫拓展延伸第四章孟子關(guān)于大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)的論述，對(duì)于今天的我們有哪些指導(dǎo)意義？拓展遷移孟子關(guān)于大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)的論述，對(duì)于今天的我們有哪些指導(dǎo)意義？

不忘初心，富不忘本。在壓力面前不卑不亢，不向邪惡的勢(shì)力低頭。只有堅(jiān)持個(gè)人的節(jié)操，不屈不撓，才能變壓力為動(dòng)力，進(jìn)而擁有光明的前途。要學(xué)會(huì)在貧賤中忍耐寂寞，在一切困難