統(tǒng)編版高中政治必修4《哲學(xué)與文化》全冊(cè)重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)提綱

統(tǒng)編版高中政治必修4《哲學(xué)與文化》全冊(cè)重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)提綱

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帶★為相對(duì)重要的知識(shí)點(diǎn)，僅供參考

必修四《哲學(xué)與文化》

r辯證唯物論（探究世界的本質(zhì)）物質(zhì)、意識(shí)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律

辯證唯物主義-唯物辯證法（把握世界的規(guī)律）聯(lián)系.發(fā)展*矛盾

馬克思器矍認(rèn)識(shí)論（探索認(rèn)識(shí)的奧秘）實(shí)踐、以識(shí)'真理

主義哲學(xué)社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)、

社會(huì)規(guī)律、生產(chǎn)方式、

歷史唯物主義r社會(huì)歷史觀（尋覓社會(huì)的真諦）群眾觀點(diǎn)、群眾路線

（唯物史觀）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、

L人生價(jià)值觀（實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值）價(jià)值判斷、價(jià)值選擇、

人生價(jià)值

繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（第七課）不忘本來(lái)

學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果（第八課）吸收外來(lái)

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（第九課）面向未來(lái)

第一單元探索世界與把握規(guī)律

第一課時(shí)代精神的精華（哲學(xué)基本理論）

1、哲學(xué)的產(chǎn)生（P3）

①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。②哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考。

2、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系（P5）

哲學(xué)世界觀

哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化理

區(qū)含義人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)

論化的世界觀

別

形成哲學(xué)家研究的結(jié)果，不是人人都有自發(fā)形成的，人人都有

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特點(diǎn)系統(tǒng)化、理論化零散的、不自覺(jué)的

①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。

聯(lián)系②世界觀是哲學(xué)的內(nèi)容，哲學(xué)是世界觀的最高表現(xiàn)。

③哲學(xué)和世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界。

3、世界觀與方法論的關(guān)系（P5-P6）

世界觀方法論

區(qū)別人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法

①一般說(shuō)來(lái)，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法

聯(lián)系論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。

②哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

4、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（P6-P7）

哲學(xué)具體科學(xué)

區(qū)別研究對(duì)象整個(gè)世界某一具體領(lǐng)域

揭示的規(guī)律揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一具體領(lǐng)域的特殊規(guī)律

作用為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供世為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方

界觀和方法論指導(dǎo)法指導(dǎo)

聯(lián)系①哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。

②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。

③哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

④哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系。

5、★哲學(xué)的基本問(wèn)題（P8）

哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:

①思維和存在何者是本原的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

②思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃

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分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

6、★唯物主義和唯心主義(P10-P11)

(1)分歧：是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)的。

(2)唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)：

①唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)；

②唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。

(3)唯物主義的三種基本形態(tài):

辯證唯物主義和

古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義

歷史唯物主義

認(rèn)為物質(zhì)是不依賴于

把世界的本原歸結(jié)為某一種或把自然科學(xué)中不可再分的、最人的意識(shí)，并能為人的

基本觀點(diǎn)某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、小的物質(zhì)結(jié)構(gòu)如原子看作世界意識(shí)所反映的客觀實(shí)

氣、火、土等的本原在?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)

的唯一特性

克服了古代樸素唯物主義的樸是科學(xué)的世界觀和方

堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本

合理性素性和直觀性，豐富和發(fā)展了法論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思

質(zhì)上正確的

唯物主義的物質(zhì)觀想武器

把物質(zhì)混同于物質(zhì)的具體形態(tài)，機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀

局限性——

帶有明顯的樸素和直觀色彩上的唯心主義

①狄德羅：自然界由數(shù)目無(wú)窮、

①五行說(shuō)：生成萬(wàn)物的基本元素

性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。

是金、木、水、火、土。

②培根：萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物

代表人物②荀子：天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)

質(zhì)，是基本元素。略

及其觀點(diǎn)接而變化起。

③伽森狄：物質(zhì)是按一定次序

③范縝：形存則神存，形謝則神

結(jié)合的，不可分、不可滅的原

滅。

子的總和。

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④王夫之：氣者，理之依也。④霍爾巴赫：原子是世界的本

原。

⑤赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒

的活火。

⑥泰勒斯：水是萬(wàn)物的始基。

⑦王充：人病則憂懼，憂懼則見(jiàn)

鬼出。

（4）唯心主義的兩種基本形態(tài):

主觀唯心主義客觀唯心主義

把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺(jué)、把客觀精神（如上帝、神、理念、絕對(duì)精神等）

含義經(jīng)驗(yàn)、心靈等）理解為世界的本原，認(rèn)為客觀看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界

事物乃至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)

①孟子：萬(wàn)物皆備于我。

①朱熹：理在事先；理生萬(wàn)物；未有此氣，已

②陸九淵：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。有此理；未有這事，先有這理。

③王陽(yáng)明：心者，天地萬(wàn)物之主也；心即是天；

代表②柏拉圖：現(xiàn)實(shí)世界是由“理念世界”創(chuàng)造的，

心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理。

人物理念是世界的本原。

及其④貝克萊：存在就是被感知；物是觀念的集合。③黑格爾：世界的本質(zhì)是獨(dú)立存在的“絕對(duì)精

觀點(diǎn)

⑤笛卡爾：我思故我在。神”，自然界和人類社會(huì)是“絕對(duì)精神”的外

化。

⑥康德：人的理性為自然界立法。

④神創(chuàng)論：上帝創(chuàng)造世界。

⑦普羅泰戈拉：人是萬(wàn)物的尺度。

7、哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”（P11）

哲學(xué)史上存在唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”。（★但從基本派別來(lái)看，則只有

唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)，而不是四軍對(duì)壘）

8、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件（P12）

（1）階級(jí)基礎(chǔ)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、爭(zhēng)取自由解放

斗爭(zhēng)的必然產(chǎn)物。

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（2）直接理論來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。

（3）自然科學(xué)前提：細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其他巨

大進(jìn)步。

（4）社會(huì)科學(xué)前提：英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)等取得的積極成果。

9、馬克思主義的重要性（P12）

馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論。它創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，第一次站在人民的立

場(chǎng)探求人類自由解放的道路，為最終建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)

指明了方向。

10、★馬克思主義哲學(xué)的歷史使命（P12）

馬克思主義哲學(xué)的歷史使命就是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放。

11、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的意義（P12）

①是人類認(rèn)識(shí)史上一次最為壯麗的日出，是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展結(jié)出的豐美碩果。

②自從有了馬克思主義哲學(xué)，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為代表的勞動(dòng)群眾就有了自己的精神武器，哲學(xué)的發(fā)展也進(jìn)

入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。

12、★馬克思主義哲學(xué)的基本特征（P13-P14）

①實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與

辯證法的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。

②馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。

③與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)。

13、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重大理論成果（P15-P16）

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馬

自主

、獨(dú)立

路線

、群眾

求是

實(shí)事

克

思思想

主

義、怎

會(huì)主

是社

.什么

要解決

平主

義鄧小

主義

設(shè)社會(huì)

"樣建

中r理論

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的黨

么樣

設(shè)什

決「建

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化“三個(gè)

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大

發(fā)展

堅(jiān)持和

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平新

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中國(guó)

_時(shí)代

樣堅(jiān)

義、怎

會(huì)主

決A社

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特色

展中國(guó)

持和發(fā)

思想

主義

主義

社會(huì)

物論）

質(zhì)（唯

的本