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文檔簡(jiǎn)介

現(xiàn)實(shí)與理想

——西方古典繪畫

受傷的野牛

馬

1藝術(shù)的起源，洞窟壁畫古埃及繪畫藝術(shù)：正面律、程式化三個(gè)音樂家（局部）壁畫公元前1390年納赫特之墓（埃及）2來世的永恒，埃及藝術(shù)擲鐵餅者

雕塑米隆

(希臘)公元前450年《擲鐵餅者》取材于希臘現(xiàn)實(shí)生活中的體育競(jìng)技活動(dòng)，藝術(shù)家選取的是鐵餅擺到最高點(diǎn)即將拋出的一剎那，

有著強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感，將完美的人體造型和動(dòng)態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。希臘雕塑：科學(xué)的人體表現(xiàn)：人體美3理想美的代表，希臘藝術(shù)持矛者

雕塑波利克里托斯

拉奧孔

雕塑集體創(chuàng)作

達(dá)芬奇米開朗基羅拉斐爾

科學(xué)

人體美

情感表達(dá)一、注重科學(xué)的繪畫技巧蒙娜麗莎黃金比例

雅典學(xué)院

壁畫

拉斐爾（意大利）公元1510～1511

最后的晚餐

壁畫達(dá)芬奇

(意大利)公元1494年~1498

達(dá)·芬奇在《蒙娜麗莎》繪畫中，成功地運(yùn)用了“漸隱法”繪畫技法?！懊赡塞惿比宋镄蜗螅c背景界限不太明晰人物輪廓不那么明確，仿佛融人背景之中。在人物形象的眼角和嘴角處，作者是著意使用了“漸隱法”繪畫技法，讓眼角和嘴角漸漸融人柔和的陰影之中，從而造成了含蓄的藝術(shù)效果，極大地豐富了形象的意蘊(yùn)。二、更加注重人的情感作品表達(dá)：這一幕沒有直接畫上帝塑造亞當(dāng)，而是畫出神圣的火花即將觸及亞當(dāng)這一瞬間天飛來的上帝，將手指伸向亞當(dāng)，正要像接通電源一樣將靈魂傳遞給亞當(dāng)。這一戲劇性的瞬間，將人與上帝奇妙地并列起來，打破了以往的上帝造人的形態(tài)，觸發(fā)我們的無限敬畏感。

創(chuàng)造亞當(dāng)

壁畫

米開朗基羅

（意大利）

公元1508～1512年草地上的圣母

油畫

拉斐爾（意大利）

公元1505～1506·漸隱法的運(yùn)用·金字塔式的構(gòu)圖·借助宗教主題表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與理想相結(jié)合的

女性形象，以頌揚(yáng)人性中的至善、至美。

1藝術(shù)的起源，洞窟壁畫3理想

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