2024-2025學(xué)年高中政治第二單元文化傳承與創(chuàng)新第4課第2框文化在繼承中發(fā)展課時作業(yè)含解析新人教版必修3

PAGE7-第2框文化在繼承中發(fā)展基礎(chǔ)演練一、選擇題1．身處天際，心在咫尺。鼠年春晚實現(xiàn)歷史上首次春晚畫面全程VR播出，讓人們仿佛置身晩會現(xiàn)場，獲得了沉醉式的欣賞體驗；晚會開展5G網(wǎng)絡(luò)、4K、8K電視傳輸，將藝術(shù)與科技精彩融合，讓觀眾大呼過癮。據(jù)此可知(D)①現(xiàn)代信息技術(shù)的運用變更了文化傳播的途徑②大眾傳媒能超越時空局限傳遞和創(chuàng)建文化③科學(xué)技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要因素④科學(xué)技術(shù)的進步有助于增加文化生活的色調(diào)A．①② B．②④C．①③ D．③④[解析]現(xiàn)代信息技術(shù)的運用變更了文化傳播的手段，不是途徑。①錯誤。大眾傳媒能超越時空的局限傳遞、溝通和共享文化，不是創(chuàng)建文化。②錯誤。融入高科技的鼠年春晚，深受觀眾寵愛，這表明科學(xué)技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要因素。③正確?！巴頃_展5G網(wǎng)絡(luò)、4K、8K電視傳輸，將藝術(shù)與科技精彩融合，讓觀眾大呼過癮”說明科學(xué)技術(shù)使人們的文化生活更加豐富多彩。④正確。故本題選D。2．為弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承文字文化藝術(shù)，推動中國古文字書法藝術(shù)發(fā)展，中國文字博物館、中國國際書畫藝術(shù)探討會等聯(lián)合主辦2024“中國字·世界情”古文字書法展，此次書法展受到了廣闊書法愛好者的劇烈關(guān)注。該活動的意義在于(C)①增加人們運用古文字的頻率②使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到進一步的傳承和發(fā)揚③激發(fā)公眾對傳統(tǒng)書寫方式的熱忱和重視④讓中國書法藝術(shù)引領(lǐng)世界A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]為弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承文字文化藝術(shù)，推動中國古文字書法藝術(shù)發(fā)展而開展書法展活動，受到了廣闊書法愛好者的劇烈關(guān)注，使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到進一步的傳承和發(fā)揚，激發(fā)公眾對傳統(tǒng)書寫方式的熱忱和重視，故②③入選。開展書法展活動并不是為了增加人們運用古文字的頻率，也不是為了讓中國書法藝術(shù)引領(lǐng)世界，故①④不選。故本題選C。3．當一個民族處在宏大復(fù)興的前夜，它必需回顧自己的歷史文化，從中吸取力氣；歷史上每次思想文化上的飛躍，都要回到源頭找尋力氣；傳承的目的是創(chuàng)新，假如說傳承是一種歷史責任，那么創(chuàng)新更是一種時代責任。這主要說明(B)①文化要在繼承的基礎(chǔ)上不斷向前發(fā)展②促進文化的發(fā)展須要全面吸取傳統(tǒng)文化③傳統(tǒng)文化是國家生存和發(fā)展的基礎(chǔ)④文化創(chuàng)新有助于民族的宏大復(fù)興A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]“必需回顧自己的歷史文化……都要回到源頭找尋力氣”說明文化要在繼承的基礎(chǔ)上不斷向前發(fā)展，文化創(chuàng)新有助于民族的宏大復(fù)興，①④正確。促進文化的發(fā)展須要吸取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并不是全面吸取，②錯誤。主權(quán)獨立和領(lǐng)土完整是一切國家生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，③錯誤。故本題選B。4．地名不只是記錄它所代表的空間范圍，也包含了豐富的歷史文化、民族風(fēng)俗等信息?！吨袊孛髸氛且粰n以地名學(xué)問為載體，從地理、歷史、語言、文學(xué)、民俗等各個角度全方位呈現(xiàn)中華大地萬千風(fēng)貌的傳統(tǒng)文化類節(jié)目。該節(jié)目在中心廣播電視總臺播出后，引起了觀眾的劇烈共鳴，這是因為該節(jié)目(C)①闡釋了地名的內(nèi)涵價值，促進地方文化記憶和傳承創(chuàng)新②增進對地方的認知和理解，提升了全民的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)③是地方文化遺產(chǎn)的一部分，喚起人們對地名文化的重視④承載了深厚的家國情懷，以現(xiàn)代表達方式弘揚了民族文化A．①② B．③④C．①④ D．②③[解析]《中國地名大會》“以地名學(xué)問為載體，從地理、歷史、語言、文學(xué)、民俗等各個角度全方位呈現(xiàn)中華大地萬千風(fēng)貌”，引起了觀眾的劇烈共鳴，又是傳統(tǒng)文化類節(jié)目，這說明《中國地名大會》闡釋地名的內(nèi)涵價值，促進地方文化記憶和傳承創(chuàng)新，承載了深厚的家國情懷，以現(xiàn)代表達方式弘揚了民族文化，①④符合題意。傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，提高哪一方面的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，界定不清，②解除。并不是全部的地名都是文化遺產(chǎn)，而且材料也未呈現(xiàn)文化遺產(chǎn)，③解除。故本題選C。5．鑒于疫情防控形勢，2024年清明前夕，多地民政部門、殯葬服務(wù)機構(gòu)開通了網(wǎng)絡(luò)祭掃平臺，逝者家屬可以登錄平臺為逝者建立網(wǎng)上的紀念空間，通過網(wǎng)上獻花、留言寄語來寄予哀思。網(wǎng)絡(luò)祭掃平臺的開通旨在(C)①創(chuàng)新祭掃方式，傳承祭掃文化②保障生命平安，維護人民權(quán)益③敬重祭掃習(xí)俗，滿意祭掃需求④拓展文化內(nèi)涵，體現(xiàn)時代進步A．①② B．①③C．②③ D．③④[解析]鑒于疫情防控形勢，網(wǎng)絡(luò)祭掃平臺的開通旨在敬重祭掃習(xí)俗，滿意祭掃需求，保障生命平安，維護人民權(quán)益，②③符合題意。對于傳統(tǒng)的祭掃文化要詳細分析，取其精華，去其糟粕，①錯誤。網(wǎng)絡(luò)祭掃平臺的開通豐富了傳統(tǒng)祭掃文化的形式，并沒有拓展祭掃文化的內(nèi)涵，④錯誤。故本題選C。6．敦煌探討院與騰訊深化合作，利用騰訊“博物館”和“數(shù)字敦煌”的AR、VR實力，使游客通過AR導(dǎo)覽深化了解莫高窟的歷史和藝術(shù)價值?！皵?shù)字敦煌”讓一批敦煌藝術(shù)精品通過數(shù)字平臺、數(shù)字展覽、手機App等途徑走出敦煌，走向世界?！皵?shù)字敦煌”能夠(A)①助力游客更深化了解敦煌文化，提升中華文化的影響力②滿意游客特性化旅游體驗需求，增加文化遺產(chǎn)愛護意識③利用現(xiàn)代數(shù)字化的技術(shù)手段，從根本上變革游客的參觀方式和內(nèi)容④提高莫高窟的游客承載實力，最大限度挖掘敦煌文化的經(jīng)濟價值A(chǔ)．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]從材料可以看出，“數(shù)字敦煌”能夠助力游客更深化了解敦煌文化，提升中華文化的影響力。能夠滿意游客特性化旅游體驗需求，增加文化遺產(chǎn)愛護意識，①②符合題意?！皵?shù)字敦煌”利用現(xiàn)代數(shù)字化的技術(shù)手段，讓游客的參觀方式發(fā)生了變革，但內(nèi)容并沒有發(fā)生根本變更，③錯誤?！皵?shù)字敦煌”提高了莫高窟的游客承載實力，最大限度挖掘敦煌文化的歷史和藝術(shù)價值，而不是最大限度挖掘敦煌文化的經(jīng)濟價值，④錯誤。故本題選A。二、非選擇題7．閱讀材料，完成下列要求。為進一步加快文物數(shù)字化建設(shè)，創(chuàng)新“讓文物活起來”的多樣模式，國家文物局與百度公司共同啟動“用科技傳承文明，AI博物館安排”，構(gòu)建中華五千年文明才智網(wǎng)絡(luò)傳播矩陣，加深公眾對中華文明成果的了解與認同。以聞名的兵馬俑為例，只要用百度APP對它拍個照，圖像識別、AR技術(shù)就能讓兵馬俑“活”起來，提升游客的巡游體驗。結(jié)合材料，運用文化生活學(xué)問，說明科技在傳承文明中的作用。[答案]①科技是促進文化發(fā)展的重要因素。②數(shù)字科技供應(yīng)了加快文物數(shù)字化的手段和方式，促進了傳統(tǒng)文化的傳承。③“讓文物活起來”與數(shù)字創(chuàng)意深度結(jié)合，使文物可以更好地貼近生活、貼近實際、貼近群眾。④發(fā)展數(shù)字科技，有利于加深公眾對中華文明成果的了解與認同，擴大中華文化的影響力。[解析]本題以國家文物局與百度公司共同啟動“用科技傳承文明，AI博物館安排”為背景材料，從《文化生活》角度考查考生獲得和解讀信息、調(diào)動和運用學(xué)問分析問題的實力，本題難度中等。詳細解答本題考生可首先明確科技是促進文化發(fā)展的重要因素。然后再結(jié)合材料中關(guān)鍵信息并轉(zhuǎn)化為文化生活的學(xué)問來組織答案。創(chuàng)新拓展一、選擇題1．2024年3月，中共中心、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教化的看法》，要求以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教化方針，把勞動教化納入人才培育全過程，貫穿大中小學(xué)各學(xué)段，貫穿家庭、學(xué)校、社會各方面，與德育、智育、體育、美育相融合，主動探究具有中國特色的勞動教化模式。加強勞動教化(A)①有利于促進青少年的全面發(fā)展②有利于營造崇尚勞動的社會氛圍③表明教化是培育勞動精神的根本途徑④是基于勞動是人們文化素養(yǎng)的核心A．①② B．①③C．①④ D．②④[解析]題干中“把勞動教化納入人才培育全過程，貫穿大中小學(xué)各學(xué)段，貫穿家庭、學(xué)校、社會各方面，與德育、智育、體育、美育相融合”，這說明加強勞動教化有利于營造崇尚勞動的社會氛圍，有利于促進青少年的全面發(fā)展，①②符合題意。教化不是培育勞動精神的根本途徑，實踐是培育勞動精神的根本途徑，③表述錯誤。人們文化素養(yǎng)的核心是人生觀、世界觀、價值觀，不是勞動，④表述錯誤。故本題選A。2．2020年1月29日，教化部下發(fā)“停課不停學(xué)”通知，同時號召社會力氣主動參加協(xié)作，供應(yīng)更多樣的公益性優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)資源。全國151家社會教化機構(gòu)同時在線直播、錄播教學(xué)，為全國大中小學(xué)生供應(yīng)了一場酣暢淋漓的學(xué)習(xí)盛宴，創(chuàng)建了中國互聯(lián)網(wǎng)教化史上的奇跡。開展線上網(wǎng)課體現(xiàn)了(D)①大眾傳媒已成為文化傳播的主要途徑②大眾傳媒的發(fā)展將會促使舊的傳媒的消逝③科學(xué)技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要因素④信息技術(shù)的運用使傳遞文化的方式發(fā)生了變革A．①③ B．①④C．②③ D．③④[解析]大眾傳媒是文化傳播的主要手段，不是“途徑”，①錯誤。大眾傳媒的發(fā)展不會導(dǎo)致舊的媒體消逝，②錯誤。線上網(wǎng)課能供應(yīng)更多樣的公益性優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)資源，在線直播、錄播教學(xué)，為全國大中小學(xué)生供應(yīng)了一場酣暢淋漓的學(xué)習(xí)盛宴，創(chuàng)建了中國互聯(lián)網(wǎng)教化史上的奇跡，這說明科學(xué)技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要因素，也體現(xiàn)了信息技術(shù)的運用使傳遞文化的方式發(fā)生了變革，③④符合題意。故本題選D。3．習(xí)近平總書記說，堅決中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說究竟是要堅決文化自信。文化自信是更基本、更深厚、更長久的力氣。歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不行能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇。上述論斷說明(D)①傳統(tǒng)文化都必需加以繼承和發(fā)揚②文化是綜合國力競爭的基礎(chǔ)③文化是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的④文化是一個國家、一個民族的靈魂A．①③ B．②③C．②④ D．③④[解析]傳統(tǒng)文化既有精華，又有糟粕，不能全盤繼承和發(fā)揚，①錯誤。當前國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，②錯誤?！耙粋€拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不行能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇”體現(xiàn)了要繼承和發(fā)展自己民族的歷史文化，因為文化是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，③正確且符合題意?！拔幕孕攀歉?、更深厚、更長久的力氣”，文化是一個國家、一個民族的靈魂。對于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護國家利益和國家平安的精神武器，④正確。故本題選D。4．故宮，作為國內(nèi)文博界較早嘗試做文創(chuàng)的機構(gòu)，推出的各種兼具好用性和藝術(shù)美感的產(chǎn)品，始終深受消費者寵愛。2024年故宮口紅引發(fā)搶購潮；2024年4月面世的故宮“初雪”調(diào)料罐又成為“網(wǎng)紅”產(chǎn)品；2024年，“帶故宮喵回家”，又成新創(chuàng)意。以下對故宮文創(chuàng)產(chǎn)品價值的分析正確的有(C)①其經(jīng)濟價值高于文化價值②作為文化載體促進文化傳播③有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④凸顯中華文化的優(yōu)越感A．①② B．①③C．②③ D．②④[解析]材料未對故宮文創(chuàng)產(chǎn)品經(jīng)濟價值與文化價值進行比較，①解除。故宮推出的各種兼具好用性和藝術(shù)美感的產(chǎn)品，是將故宮文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化載體促進文化傳播，有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，②③符合題意。材料未涉及其他民族文化，也就不能體現(xiàn)中華文化是否優(yōu)越感，況且各民族文化一律同等，均具有各民族的特性，無所謂優(yōu)越與不優(yōu)越之分，④解除。故本題選C。5．在千年學(xué)脈的綿延賡續(xù)中，“惟楚有材，于斯為盛”的岳麓書院留意因材施教和道德品德培育，傳承著教書育人、以文化人和傳道授業(yè)、兼濟天下的思想與精神。這表明岳麓書院(B)①兼顧文化傳播與人格冶煉，深刻影響社會發(fā)展②順應(yīng)社會生活變遷，傳承各種專業(yè)學(xué)問與人文精神③敬重學(xué)生稟賦和特性差異，不斷變革教化方式④結(jié)合德行教化和學(xué)問教化，培育學(xué)生家國情懷A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]岳麓書院留意因材施教和道德品德培育，傳承著教書育人、以文化人和傳道授業(yè)、兼濟天下的思想與精神。這表明岳麓書院兼顧文化傳播與人格冶煉，結(jié)合德行教化和學(xué)問教化，培育學(xué)生家國情懷，深刻影響社會發(fā)展，①④符合題意。本題強調(diào)教書育人、以文化人和傳道授業(yè)、兼濟天下的思想與精神，傳承各種專業(yè)學(xué)問與人文精神說法過于肯定，②錯誤。材料沒有體現(xiàn)敬重學(xué)生稟賦和特性差異，不斷變革教化方式，③不合題意。故本題選B。6．曾經(jīng)婦孺能解的戲曲，今日的部分高校生卻慨嘆“不懂”。這是因為戲曲的歷史敘事和倫理取向有異于現(xiàn)有譜系，加之現(xiàn)代人在成長過程中很少欣賞戲曲，更難以通過優(yōu)秀戲曲的長期熏陶形成審美閱歷，這些都進一步加重當代觀眾和戲曲的隔膜。由此可見，實現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲的復(fù)興必需(D)①全面相識傳統(tǒng)戲曲，改造其中的價值導(dǎo)向②順應(yīng)社會生活變遷，拋棄高冷的戲曲文化③不斷推陳出新，把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系④擔當歷史責任，傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲A．①② B．②③C．①④ D．③④[解析]材料并沒有提到傳統(tǒng)戲曲的價值導(dǎo)向錯誤，而是要正確相識，使傳統(tǒng)戲曲融入生活，①不符合題意。拋棄高冷的戲曲文化的說法錯誤，對待高冷的戲曲文化我們要正確處理發(fā)展與繼承的關(guān)系，推動他們走進生活，②錯誤。曾經(jīng)婦孺能解的戲曲，今日的部分高校生卻慨嘆“不懂”，這是因為戲曲的歷史敘事和倫理取向有異于現(xiàn)有譜系，這說明對待傳統(tǒng)戲曲要不斷推陳出新，把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系，③符合題意?，F(xiàn)代人在成長過程中很少欣賞戲曲，更難以通過優(yōu)秀戲曲的長期熏陶形成審美閱歷，這些都進一步加重當代觀眾和戲曲的隔膜，這體現(xiàn)了我們要擔當歷史責任，傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲，④符合題意。故本題選D。7．中國傳統(tǒng)社會，扇子與民眾的日常生活休戚相關(guān)。在烈日炎炎似火燒的夏日，一扇在手，誠能納涼降暑，上自王公，下至黎庶，必備扇子。又因古代中國人極具審美情趣，即使對一般器物亦有意營造，這就使扇子具有審美色調(diào)，顯出藝術(shù)特質(zhì)。這說明，中國扇子(B)①承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史記憶②通過文化傳播推動其藝術(shù)價值共享③成為呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標記④兼具好用、審美、文化表征等功能A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]在烈日炎炎似火燒的夏日，一扇在手，誠能納涼降暑，上自王公，下至黎庶，必備扇子。又因古代中國人極具審美情趣，即使對一般器物亦有意營造，這就使扇子具有審美色調(diào)，顯出藝術(shù)特質(zhì)，這體現(xiàn)了中國扇子承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史記憶，兼具好用、審美、文化表征等功能，①④符合題意。題干體現(xiàn)的是扇子承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史記憶，沒有體現(xiàn)文化傳播的內(nèi)容，②不符合題意。傳統(tǒng)建筑是呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標記，中國扇子不是中國傳統(tǒng)文化的重要標記，③錯誤。故本題選B。二、非選擇題8．閱讀材料，完成下列要求。精瘦見骨的阿大有嚴峻的駝背，今年60歲，做蔥油餅已32年。他堅持用傳統(tǒng)工藝做出的蔥油餅，口味極其地道。BBC拍攝的專題紀錄片，讓藏在拐角深處的阿大蔥油餅成為“網(wǎng)紅美食”。但“阿大蔥油餅”由于其經(jīng)營場所在民宅底樓，屬于非商用性質(zhì)，無法辦理相關(guān)證照屬于無證照經(jīng)營，另外，阿大蔥油餅的油煙和顧客的嘈雜以及平安隱患，也遭到了周邊居民的多次投訴。假如遵循《食品平安法》嚴格執(zhí)法，阿大蔥油餅將難以為繼。對于傳統(tǒng)美食無奈告辭舞臺的話題，網(wǎng)民有兩種觀點：一方認為，這些美食已經(jīng)成了很多人的堅固記憶，因為無證照而被取締，實在惋惜；甚至有人評論說，有證照卻不重視食品平安和品質(zhì)的，大有人在，為何偏偏要拿“蔥油餅”開刀？另一方卻認為，無證照經(jīng)營，法理不容。違法的美食，無