第六課 實現(xiàn)人生的價值課件-2025屆高考政治一輪復習統(tǒng)編版必修四哲學與文化

（1）人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。（2）人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者（3）人民群眾是社會變革的決定力量。

①人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的承擔者和社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者。其生產(chǎn)活動是社會存在與發(fā)展的基礎。②人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。①人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍②在階級社會中，生產(chǎn)關系的變革、社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實現(xiàn)的。（表現(xiàn)）③人們?nèi)罕娡ㄟ^推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關系，從而不斷推動社會歷史進步和發(fā)展。（實現(xiàn)方式）

①人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉②人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。③群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富?？键c三

社會歷史的主體（一）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（2）地位和作用：人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者?！驹怼烤唧w內(nèi)涵①為：堅持以人民為中心，堅持人民主體地位。②靠：發(fā)揮人民的主人翁精神，2、群眾觀點和群眾路線【方法論】考點三

社會歷史的主體（二）群眾觀點和群眾路線③保：更好地保障人民權益，更好地保證人民當家作主，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。①群眾觀點②群眾路線相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。熱點聚焦2024巴黎奧運會中國奪金2025屆高三政治一輪復習

必修四

哲學與文化第二單元認識世界與價值選擇第六課實現(xiàn)人生的價值歷史唯物主義-人生價值觀課標要求近年考情考向預測1.理解價值觀的形成與時代和環(huán)境密切相關；2.解析價值觀差異與沖突產(chǎn)生的社會根源，能夠進行合理的價值判斷和行為選擇；3.理解價值觀對人們行為的導向作用，探尋實現(xiàn)人生價值的條件和途徑，踐行社會主義核心價值觀。1.2024.全國甲卷.選擇題2.2024.廣東.選擇題3.2024.湖北.選擇題4.2024.浙江.選擇題5.2023.全國.選擇題6.2022.海南.選擇題7.2022.湖北.選擇題8.2024.山東.非選擇題，“以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價值的人生”，結合材料，運用價值觀的知識談談你的認識。9.2024.湖南.非選擇題，新時代是一個英雄輩出的時代，青年人正逢其時。結合材料，運用價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)的知識加以分析。本講選擇題和非選擇題均會考查，試題的綜合性較強。試題多圍繞革命人物、英雄人物、時代楷模等先進人物事跡或其他社會熱點話題考查考生對人生價值、價值觀的導向作用、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)的理解和運用。1.以生活實例為背景，考查價值觀的導向作用。2.以最美人物評選和社會主義核心價值觀等為背景，考查價值觀的導向作用、價值判斷和價值選擇。3.隨著“立德樹人”高考命題立意的逐漸強調(diào)，未來高考會通過模范人物的事跡，考查價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)。一、考點考向?qū)崿F(xiàn)人生價值（人生觀

價值觀）知識體系構建價值的含義、特點價值與價值觀人的價值含義

特點：價值的創(chuàng)造者+享受者；社會價值+自我價值評價標準：歸根到底是看他的貢獻，最根本的是對社會和人類的貢獻價值判斷與價值選擇價值觀的含義價值觀的導向作用社會主義核心價值觀（意義、內(nèi)容、要求）主觀能動性；頑強拼搏、自強不息才干；素質(zhì)理想信念；正確價值觀品德修為；道德根基價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)根本途徑：弘揚勞動精神實現(xiàn)人生價值客觀條件：在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值主觀條件：在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值價值觀價值判斷與價值選擇的含義、二者關系（價判的基礎上作出價選）價值判斷與價值選擇的特點：社會歷史性、階級性、主體差異性作出正確的價值判斷與價值選擇（衡量標準）自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（客觀標準）自覺站在最廣大人民的立場上（最高標準）是什么有什么用怎么判斷怎么實現(xiàn)二、思維導圖（2024·上?！ざ＃?024年“兩會”期間，95后全國政協(xié)委員楊鈺尼身穿一套結合了哈尼族傳統(tǒng)服飾元素與“新中式”風格的新服飾出現(xiàn)在人民大會堂。圍繞著“如何促進國潮消費”的議題，楊鈺尼表示，她想打造一些“讓古老與現(xiàn)代碰撞”的新型文藝作品。在服飾方面，相較于傳統(tǒng)的哈尼族衣服，她把衣服加長，讓版型更修身，又加寬了袖子，讓這件衣服視覺上顯得更端莊大氣，從而獲得了設計上的成果。這名畢業(yè)后返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、致力于保護和傳承哈尼文化的年輕人被問起創(chuàng)業(yè)的初心時說道，希望讓大山里面的孩子通過民族文化和歌舞藝術走出大山。在這一理念的帶動下，越來越多人愿意參與到傳播哈尼族文化的活動中去，當?shù)叵裥率焦嶙宸椷@樣的產(chǎn)品受到了越來越多的游客的青睞。請運用“揚棄”與“價值觀”的相關哲學知識，分析楊鈺尼創(chuàng)業(yè)成功的原因。情景探究從95后傳承民族文化看價值和價值觀【答案】①辯證否定的實質(zhì)是揚棄。楊鈺尼創(chuàng)業(yè)成功的原因在于，一方面她在產(chǎn)品設計上秉持了辯證的否定觀，正確處理了傳統(tǒng)哈尼族服飾等文化產(chǎn)品中的肯定因素與否定因素。在保留了傳統(tǒng)哈尼族服飾特色的基礎上，又結合現(xiàn)代審美的特點進行了細節(jié)的改良，設計出更受現(xiàn)代人群歡迎的新產(chǎn)品。②價值觀直接影響一個人的理想信念、生活目標，對人們認識和改造世界具有重要導向作用，是人生的重要向?qū)АＫ至苏_的價值觀，做出正確的價值判斷和價值選擇，選擇了正確的奮斗方向。楊鈺尼看到了家鄉(xiāng)發(fā)展的現(xiàn)實需要，選擇將自己的創(chuàng)業(yè)與當?shù)氐奈幕l(fā)展結合起來，正是在這一正確價值觀的指引下，才帶動了越來越多的人參與到事業(yè)建設中去，獲得了創(chuàng)業(yè)的成功。價值指客體對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。人的價值含義人的價值在于通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要，但主要在于對社會的貢獻。構成特點①人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。實現(xiàn)社會價值是實現(xiàn)自我價值的前提A社會價值（貢獻）：個人對社會的責任和貢獻（→主要方面）B自我價值（享受/索?。荷鐣€人的尊重和滿足（→次要方面）②人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。（與一般物的價值最根本的區(qū)別）評價①對一個人的價值的評價歸根到底是看他的貢獻（物質(zhì)貢獻和精神貢獻），最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。②評價一個人價值的大小，就是看他為人類、社會、國家和人民貢獻了什么。方法論在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值，要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值。考點一

價值與價值觀

（一）人的價值【注意】①事物的價值取決于客體的屬性和主體的需要，不能認為只取決于人的需要；②不能認為索取比貢獻更重要；貢獻與索取不是對等關系。③個人對社會的貢獻包括物質(zhì)貢獻與精神貢獻，不能比較大小優(yōu)劣。2、價值觀及其導向作用含義人們對事物價值的總的看法和根本觀點。（主體差異性）實質(zhì)是一種社會意識導向作用從領域看①價值觀直接影響人的理想、信念、生活目標②價值觀對人們認識和改造世界的活動具有重要的導向作用A.價值觀影響人們對事物的認識和評價（看問題）B.價值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。(辦事情）③價值觀是人生的重要向?qū)А＃ㄗ呤裁礃拥娜松缆?、選擇什么樣的生活方式）④價值觀承載著一個民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的標準。從性質(zhì)看正確的價值觀對社會和人生具有積極的導向作用。（雙重性）（≠決定作用）方法論①樹立正確的價值觀，克服錯誤的價值觀，倡導社會主義的集體主義價值觀，培育和踐行社會主義核心價值觀；②遵循客觀規(guī)律+人民立場。≠決定作用考點一

價值與價值觀

（一）人的價值3、培育和踐行社會主義核心價值觀是什么基本內(nèi)容①國家：富強、民主、文明、和諧。（建設什么樣的國家）②社會：自由、平等、公正、法治。（建設什么樣的社會）③個人：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。（培育什么樣的公民）社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。為什么重要性①對一個民族和國家來說，最持久、最深層的精神力量是全社會共同認可的核心價值觀；（P74-2)②社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結著全體人民共同的價值追求;

（P75-1)③社會主義核心價值觀既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明的有益成果，體現(xiàn)了時代精神。（P75-2)怎么做①培育和踐行社會主義核心價值觀，要使社會主義核心價值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫。【形成氛圍】【落細落實】②使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動?！緝?nèi)化于心，外化于行】③廣大青年要勤學，下得苦功夫；修德，加強道德修養(yǎng)；明辨，善于辨是非；篤實，扎實干事，踏實做人。中國精神就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。考點一、價值與價值觀

（一）人的價值1.人的價值就在于創(chuàng)造價值，得到社會對自己價值的承認。【糾正】人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要。【糾正】價值觀對人們改造世界的活動具有導向作用。2.價值觀對人們改造世界的活動具有決定作用。易錯易混消除誤區(qū)1．（2024·全國·高考真題）清朝時，廣西巡撫陳元龍向康熙奏報，“桂林山中產(chǎn)有靈芝，時有祥云覆其上”，并引經(jīng)據(jù)典稱“王者慈仁則芝生"。康熙在其奏折上批道：“史冊所載祥異甚多，無益于國計民生。地方收成好、家給人足，即是莫大之祥瑞。根據(jù)材料，合理的推論是(

)①陳元龍奏折犯了客觀唯心主義錯誤②康熙肯定祥瑞的批語屬主觀唯心論③二者價值觀重要導向作用的結果迥異④二者的思想動機均已脫離了社會存在A．①② B．①③ C．②④ D．③④B社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，二者的思想動機均反映了社會存在，而不是脫離了社會存在，④排除。康熙在其奏折上批道：“史冊所載祥異甚多，無益于國計民生。地方收成好、家給人足，即是莫大之祥瑞”，這屬于唯物論，②排除。真題回歸1．（2024·湖北·高考真題）秸稈離田是東北利用秸稈的一種有效方式，但秸稈打包離田面積過大、量過度，容易導致黑土流失，因此需要統(tǒng)籌規(guī)劃，因地制宜，做到科學離田，以實現(xiàn)經(jīng)濟效益與生態(tài)保護的統(tǒng)一。這表明(

)①土地資源利用效率的提高必須尊重自然規(guī)律

②正確的生態(tài)價值觀可以引導農(nóng)業(yè)的綠色發(fā)展③科學離田能夠擺脫條件制約以實現(xiàn)綜合利用

④統(tǒng)籌規(guī)劃可以優(yōu)化整體功能并避免黑土流失A．①② B．①④ C．②③ D．③④A統(tǒng)籌規(guī)劃可以優(yōu)化整體功能，減少黑土流失，但避免一詞太絕對，④錯誤。科學離田并不能擺脫條件制約，要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，③說法錯誤。真題回歸2．（2023·山東·高考真題）月亮門是中國古典園林中開設在院墻上的園弧形洞門、因其形如一輪滿月而得名。月亮門通常與云墻配合使用，在波浪形的云墻上開設門洞，看上去如同月亮在云間穿行。由于寓意美好且形態(tài)優(yōu)美，月亮門的營造案例遠傳海外。下列理解正確的是(

)①月亮門與云墻給人美的享受是主體活動對客體的積極意義②人們對團圓的美滿期盼通過月亮門的設計造型表達出來③月亮門的獨特魅力吸引國外民眾認同中華文化④實用性與裝飾性的對立屬性寓于月亮門優(yōu)美造型的統(tǒng)一屬性之中A．①②B．①③C．②④ D．③④C應認同本民族文化，尊重其他民族文化，而不是令國外民眾認同中華文化，③錯誤。亮門與云瑞給人美的享受，表明其具有美學價值，而哲學上的價值是指客體對主體的積極意義，而不是主體活動對客體的積極意義，①錯誤。真題回歸近年來，AI（人工智能）正通過深刻變革人類社會信息處理方式而影響各行各業(yè)。2024新年伊始，OpenAI發(fā)布的最新產(chǎn)品“作為世界模擬器的視頻生成模型”Sora再一次震驚世界。它可以基于提示詞文本生成逼真且穩(wěn)定的視頻，這是人工智能領域又一次顛覆性創(chuàng)新。在教育領域，我們對智能技術的融入既充滿憧憬，又感到迷茫，甚至有些恐懼。無論ChatGPT還是Sora，都在學習能力、學習范圍和學習深度上遠超人類，社會上大部分工作將被AI機器人替代。站在AI時代的十字路口，有人選擇積極調(diào)整，讓孩子養(yǎng)成自主學習的習慣，提高創(chuàng)造力，來應對快速迭代的科技時代；有人選擇就地躺平，任由AI時代浪潮的席卷。請運用價值判斷與價值選擇的知識，分析人們對AI時代帶來挑戰(zhàn)的不同態(tài)度并提出正確做法?！敬鸢浮竣賰r值選擇是人們在價值判斷基礎上作出的，價值判斷和價值選擇具有主體差異性和社會歷史性，作出正確的價值判斷和價值選擇，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。②AI（人工智能）正通過深刻變革人類社會信息處理方式而影響各行各業(yè)，面對其帶來的挑戰(zhàn)，不同的人立場不同、需要不同、思維方法不同作出不同的價值判斷與價值選擇，由此產(chǎn)生不同態(tài)度。但是我們應該遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，順應AI時代發(fā)展潮流的同時，積極應對挑戰(zhàn)，不斷創(chuàng)新和變革，提高創(chuàng)造力，以適應新的技術發(fā)展。1、事實判斷、價值判斷和價值選擇事實判斷價值判斷價值選擇含義人們對事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷人們的價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的聯(lián)系產(chǎn)生各種價值判斷和價值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會存在在不同人的頭腦中的反映，是在社會實踐的基礎上形成的。社會存在決定價值判斷與價值選擇（社會意識）Eg:值不值/好不好Eg:做不做事實判斷價值判斷價值選擇基礎基礎考點二

價值判斷與價值選擇（一）自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律Eg:是不是注意：價值判斷是價值選擇的基礎，價值選擇是價值判斷的體現(xiàn)。

不能說價值判斷在價值選擇的基礎上作出的（先判斷→再選擇）事實判斷回答是不是；價值判斷回答好不好。如:天下雨了(事實判斷)；天下雨，糟透了。(價值判斷)2、價值判斷和價值選擇的基本特征內(nèi)涵意義社會歷史性價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。把握這一特征，有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進，作出正確的價值判斷和價值選擇。階級性在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。要求我們明確價值判斷和價值選擇的標準，分辨什么是對的、什么是錯的，應該怎么做、不應該怎么做。主體差異性價值判斷和價值選擇往往因人而異。不同的人對同一事物可能作出不同的價值評價（社會地位、需要、角度、立場不同，判斷和選擇可能不同）考點二

價值判斷與價值選擇（一）自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律3、價值判斷和價值選擇的評價標準標

準原

因要

求自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律①價值判斷和價值選擇是對社會存在的反映，是在社會實踐的基礎上形成的；②人們選擇的目標能否實現(xiàn)以及實現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律要樹立正確的價值觀，作出正確地價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。自覺站在最廣大人民的立場上①人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、人民答應不答應是根本的衡量尺度；②社會歷史是由現(xiàn)實的無數(shù)個人及其活動構成的，社會歷史的主體是人民群眾。③自覺站在最廣大人民群眾的立場上，一切為了、依靠人民，全心全意為人民謀利益，是馬克思主義的基本立場、馬克思主義觀察、分析和解決問題的根本立足點和出發(fā)點。必須堅持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，要自覺站在最廣大人民的立場上，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。（從客體屬性角度——客觀標準）（從主體需求角度——最高標準）考點二

價值判斷與價值選擇（二）自覺站在最廣大人民的立場上4.正確處理個人利益與他人利益、人民群眾的利益關系①人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構成的。首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益，最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具決定性的因素；②要把個人、集體、社會利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標準；（統(tǒng)一）③當個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；（立場）④當個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當選擇。（角度）考點二

價值判斷與價值選擇（二）自覺站在最廣大人民的立場上

真理標準價值標準區(qū)別聯(lián)系正確認識“真理標準”和“價值標準”的關系“真理標準”是說“真不真”或“真與假”的問題，判斷標準是通過實踐看其是否符合客觀實際“價值標準”是說“好不好”或“好與壞”的問題，判斷標準是看其是否符合社會發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益兩者是內(nèi)在的統(tǒng)一。對一個具體事物的判斷就是既要其“真”，符合客觀實際，又要其“好”，符合人類根本利益。如核裂變能產(chǎn)生巨大的熱能，是真，但原子能是用于和平事業(yè)還是用于制造殺人武器，還有個“好與壞”的價值判斷問題疑難解析

價值判斷和價值選擇的標準和尺度客觀標準作出正確的價值判斷和價值選擇要：自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；最高標準堅持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準（≠人民意愿）最高的價值追求自覺站在最廣大人民群眾的立場上，樹立為人民服務的思想，獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益。根本的衡量尺度人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應不答應易混易錯1.在正確價值選擇的基礎上作出了合理的價值判斷?！炯m正】在價值判斷的基礎上作出價值選擇?！炯m正】在階級社會，價值判斷和價值選擇具有階級性。2.價值判斷和價值選擇具有階級性。3.價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同，這就是價值判斷和價值選擇的階級性?！炯m正】是價值判斷和價值選擇的社會歷史性。易錯易混消除誤區(qū)4.作出正確的價值判斷和價值選擇要：自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；自覺站在集體的立場上。5.堅持人民至上，把人民群眾的意愿作為最高的價值標準1．（2024·全國·高考真題）中國名貴古典家具常以黃花梨、紫檀等木材為原料，其結構源于建筑，線條取于書法，氣韻近于雕塑，勁勢法于武術，格調(diào)承于詩賦，歷受追捧。假名人之手或經(jīng)歷史事件的洗禮，文化價值就更加凸顯，受到收藏界的青睞。由此可見(

)①新事物戰(zhàn)勝舊事物必須保留舊因素②實踐的目的是不斷加深對事物的認識③價值判斷是在社會實踐的基礎上形成的④把握聯(lián)系的多樣性對認識事物具有重要意義A．①② B．①③ C．②④ D．③④D實踐是認識的目的，而不是“實踐的目的是不斷加深對事物的認識”，②說法錯誤。新事物戰(zhàn)勝舊事物需要保留舊事物中積極的合理的因素，而不是“必須保留舊因素”，①說法錯誤。真題回歸2．（2022·湖北·高考真題）自2022年起，某省通過財政資助演出的方式，對26個瀕危戲曲劇種實施搶救工程。對此，有人叫好，認為能傳承傳統(tǒng)文化；也有人反對，認為應該由市場選擇，瀕危并最后消亡的本就是沒有生命力的。這種爭論表明(

)①人們所處的不同立場導致不同的價值判斷②對事物的正確認識是進行價值判斷的前提③事物滿足主體的需要是價值觀形成的基礎④價值觀能夠影響人們對事物的認識和評價A．①② B．①④ C．②③ D．③④B價值觀是人們對價值總的看法和根本觀點，實踐是價值觀形成的基礎，③不選。價值判斷是人們對事物能否滿足主體需要，以及滿足的程度作出判斷，對事物的認識是進行價值判斷的前提，②不選。真題回歸追光者“90后”竹笛老師張琪慧上個周末，在浙江德清莫干山一場震撼人心的挑戰(zhàn)正在展開斯巴達勇士賽這是一項知名障礙賽以其高難度和挑戰(zhàn)性而聞名莫干山站的比賽全程6.6公里設有23個障礙對于普通人來說完成這樣的比賽都需要具備強大的體能和毅力對于坐在輪椅上的張琪慧來說更是難上加難但她沒有絲毫退縮堅定地踏上了賽道過泥潭、越障礙她的身影在賽場上顯得格外耀眼汗水濕透了她的衣衫她依然沒有停下前進的步伐經(jīng)過3小時13分57秒的艱苦拼搏張琪慧終于沖過了終點線途徑原因具體要求根本途徑：弘揚勞動精神，在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值勞動是人類最基本的實踐活動，也是人的存在方式。人只有在勞動中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。積極投身于為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑?？陀^條件：在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值社會提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的前提；（社會為我）人在實踐活動中創(chuàng)造和實現(xiàn)自己價值的時候，必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關系，才能在奉獻社會中創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。（我為社會）主觀條件：在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值意識能動地指導人們認識世界和改造世界；價值觀是人生的重要向?qū)?。①需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。②需要努力增長自己的才干，全面提高個人素質(zhì)。③需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。④需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。三、考點梳理三、價值創(chuàng)造和實現(xiàn)★運用實現(xiàn)人生的價值/價值觀相關知識，說說如何創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值？①人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一/人的價值就在于通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要，但主要在于對社會的貢獻。人既是價值的創(chuàng)造者又是價值的享受者。②價值觀對人們認識和改造世界的活動具有重要導向作用，是人生的重要向?qū)?。要樹立正確的價值觀，培育和踐行社會主義核心價值觀；③自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，堅持人民至上，把人民群眾的利益作為最高價值標準，作出正確的價值判斷和價值選擇；④弘揚勞動精神，在勞動和奉獻中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。積極投身于為人民服務的實踐；⑤在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。（社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提；人的價值只能在社會中實現(xiàn)，要正確處理個人與社會的關系。）⑥在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。創(chuàng)造和實現(xiàn)價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力增長自己的才干，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引；需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基；

本課重要考點：如何實現(xiàn)人生價值（大切口）歸納總結（2024·山東·高考真題）挺膺擔當、逐夢未來?！粢惠呑愚k成一件事。習近平勉勵年輕研發(fā)人員：“我們說大器晚成，大器是什么？就是那些最好的東西、最高精尖的東西，這些東西都不是一下子可以做成的，都要下很大的功夫，甚至要用畢生精力。希望大家立志高遠、腳踏實地，一步一步往前走，以十年磨一劍的韌勁，以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價值的人生?！薄半s交水稻之父”袁隆平幾十年如一日，一身泥、一身水奮斗在田間，以“一粒種子改變了世界”；被譽為“敦煌的女兒”的樊錦詩，數(shù)十年如一日扎根敦煌，為文化遺產(chǎn)的永久保存與永續(xù)利用作出重大貢獻；在焊工崗位上辛勤工作半個多世紀的艾愛國，不懈奮斗成為焊接領域“領軍人”，展現(xiàn)大國工匠風采……新時代，廣大青年選擇更多、賽道更寬、天地更廣……“以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價值的人生”，結合材料，運用價值觀的知識談談你的認識。情景探究從挺膺擔當看價值的實現(xiàn)【答案】①價值觀對人們認識和改造世界的活動具有重要導向作用，價值觀是人生的重要向?qū)?。成就有價值的人生要做出正確的價值判斷和價值選擇，立志高遠、篤定，走出一條正確的人生道路。②人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者，要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。積極投身為人民服務的實踐，是成就有價值人生的必由之路。③實現(xiàn)人生價值，需要正確處理個人與集體、個人與社會的關系，把個人奮斗融入社會需要之中。④實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神，需要堅定的理想信念和正確價值觀的指引。答題要素：社會存在與社會意識＋社會基本矛盾運動＋改革+人民群眾＋價值觀＋價值判斷和價值選擇+價值創(chuàng)造與實現(xiàn)①社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，可以反作用于社會存在，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。②生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展狀況，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎的發(fā)展狀況。改革是社會主義發(fā)展的強大動