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高二語(yǔ)文小練38——《屈原列傳》屈平疾王聽之不聰也,(
)()之()()也,()()之()()也,()()之()()也,故()()()()而作《離騷》?!半x騷”者,猶()()也。夫天者,()()()也;父母者,()()()也。人()則反(),故()()()(),未嘗不()()也;()()()(),未嘗不呼()()也。屈平()()()(),()()()()以事其君,()()間之,可謂()()。信而()(),忠而()(),能無()()?屈平之作《離騷》,()()()()也?!秶?guó)風(fēng)》好色而(
)(),《小雅》()()而不亂。若《離騷》者,可謂()()矣。上稱()(),下道()(),中述()(),以()世事。明道德之()(),治亂之()(),()()()()。其()(),其()(),其()(),其()()。其()()小而()()極大,舉()()而()()遠(yuǎn)。其()(),故其稱()();其()(),故死而()()。自疏(
)()()()之中,()()于()(),以()()塵埃之外,不獲世之()(),()()()而()()者也。推此志也,雖與()()()()可也?!痉g句子】屈平疾王聽之不聰也,讒諂chǎn之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者,猶離憂也。屈平正道直行,竭忠盡智以事其君,讒人間之,可謂窮矣。信而見疑,忠而被謗,能無怨乎?屈平之作《離騷》,蓋自怨生也。
高二語(yǔ)文小練39——《屈原列傳》屈平疾王聽之不聰也,
,
,方正之不容也,
。“離騷”者,
。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人窮則反本,
,未嘗不呼天也;
,未嘗不呼父母也。屈平
,竭忠盡智以事其君,
,可謂窮矣。
,忠而被謗,能無怨乎?屈平之作《離騷》,
。
,
。若《離騷》者,可謂兼之矣。上稱帝嚳kù,下道齊桓huán,中述湯、武,以刺世事。
,
,靡mǐ不畢見(現(xiàn))。其文約,其辭微,其志潔,其行廉。
,
。其志潔,
;其行廉,
。
,
,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,
。推此志也,
。
【翻譯句子】《國(guó)風(fēng)》好色而不淫,《小雅》怨誹fěi而不亂。明道德之廣崇,治亂之條貫,靡mǐ不畢見(現(xiàn))。其文約,其辭微,其志潔,其行廉。其稱文小而其指(旨)極大,舉類邇ěr而見(現(xiàn))義遠(yuǎn)。其志潔,故其稱物芳;其行廉,故死而不容。高二語(yǔ)文小練40——《屈原列傳》屈原在《離騷》中經(jīng)常用香草美人做比喻,寄托了他高潔的品性。關(guān)于這一點(diǎn),司馬遷在《屈原列傳》中做出解釋:“
,
?!彼抉R遷在《屈原列傳》中,用“
,
”兩句,指出屈原志向高潔,即使與日月對(duì)照,光輝也毫不遜色。司馬遷在《屈原列傳》中,用“
,
”這個(gè)判斷句對(duì)“離騷”一詞作出解釋。司馬遷在《屈原列傳》中,用“
”和“
”這兩句直接概括了屈原寫作《離騷》的緣由。好的文章“言近旨遠(yuǎn)”,司馬遷在《屈原列傳》中評(píng)價(jià)《離騷》這一特點(diǎn)的句子是“
,
”。司馬遷在《屈原列傳》中,稱贊《離騷》的文風(fēng)特點(diǎn),認(rèn)為《離騷》文字簡(jiǎn)約、用辭精到的句子是“
,
”。司馬遷在《屈原列傳》中,對(duì)《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行評(píng)價(jià)的句子是“
,
”。司馬遷在《屈原列傳》中,連用“
,
”這兩個(gè)被動(dòng)句寫屈原誠(chéng)信卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的冤情。司馬遷《屈原列傳》中“
,
”兩句,指出屈原痛心于楚懷王被小人之言蒙蔽。一個(gè)人在辛苦疲倦到極點(diǎn)的時(shí)候,往往會(huì)仰頭長(zhǎng)嘆“天啊”,司馬遷在《屈原列傳》用“
,
”兩句來描述這種情況。【翻譯句子】自疏濯淖zhuónào污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,皭jiào然泥(涅niè)而不滓zǐ者也。推此志也,雖與日月爭(zhēng)光可也。夜泊湘江唐于武陵北風(fēng)吹楚樹,此地獨(dú)先秋。何事屈原恨,不隨湘水流。涼天生片月,竟夕伴孤舟。一作南行客,無成空白頭。這首詩(shī)描繪了一種孤獨(dú)與懷古之情?!氨憋L(fēng)吹楚樹,此地獨(dú)先秋”,表達(dá)了詩(shī)人在北方的寒風(fēng)中感受到的早秋氣息,這里的“獨(dú)先”隱含著一種孤寂之情?!昂问虑?,不隨湘水流”,詩(shī)人提及了古代文學(xué)家屈原,他在《離騷》中表達(dá)了自己的不滿與憂愁。屈原的忠誠(chéng)和才華未被當(dāng)時(shí)的君主所理解,最終導(dǎo)致了他的悲劇。而這里“何事”表達(dá)詩(shī)人對(duì)歷史上才子之所以會(huì)遭受不幸的疑問,同時(shí)也反映出了詩(shī)人自己的無奈與失意。“涼天生片月,竟夕伴孤舟”描繪了一種清冷的夜晚景象,詩(shī)人在這寧?kù)o而又孤獨(dú)的環(huán)境中,僅有一個(gè)小小的新月作陪伴,這個(gè)場(chǎng)景增添了詩(shī)人的孤寂感。而“竟夕”則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了時(shí)間的流逝和詩(shī)人長(zhǎng)久的守望。“一作南行客,無成空白頭”,詩(shī)人自比南行的旅者,卻是一種無所成就的狀態(tài)。“空白頭”常用來形容年邁而無成,就像這旅途中的自己,雖然經(jīng)歷了許多,但卻沒有留下什么印記。整首詩(shī)通過對(duì)自然環(huán)境的描寫和歷史人物的引用,表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心深處的孤獨(dú)與悲涼,以及對(duì)于歲月流逝和個(gè)人成就的無奈感受。翻譯:北風(fēng)掠過楚地的樹木,這里率先感受到了秋天的寒意。為何屈原的遺恨,沒有隨著湘江水消逝。涼夜里升起一輪明月,整夜伴隨著孤獨(dú)的小船。我成為了南方行旅的過客,年華逝去,一事無成,徒增白發(fā)。高二語(yǔ)文小練41——《屈原列傳》司馬遷《屈原列傳》中“
,
”寫屈原品行端正、竭盡忠心侍奉君王。司馬遷在《屈原列傳》中指出屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外,還有“
,
”,尖銳地指出了朝廷奸佞當(dāng)?shù)?、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實(shí)。13.司馬遷《屈原列傳》中“
,
”兩句指出小人的離間令屈原處于困厄的處境。一個(gè)人在病痛憂傷時(shí),常常會(huì)呼叫自己的父母。司馬遷在《屈原列傳》用“
,
”兩句描述了這種情況。司馬遷在《屈原列傳》中,用“
,
”兩句,指出屈原寫《離騷》,大概是由怨憤引起的。司馬遷《屈原列傳》中“
,
”兩句,指出《離騷》闡明了道德的廣大崇高和國(guó)家治亂的條理。(2024新課標(biāo)1卷)作文課上,房老師使用《屈原列傳》中“
,
”兩句話,引導(dǎo)學(xué)生描寫尋常事物以表示宏大意旨,列舉淺近事例來傳達(dá)深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。司馬遷《屈原列傳》中“
,
”兩句,指出屈原痛心于楚懷王被小人之言蒙蔽。司馬遷《屈原列傳》中,“
”一句用蟬來比喻,表明屈原遠(yuǎn)離世俗污濁的高潔品質(zhì);“
”一句用日月做比喻,表明屈原志趣的高潔?!肚袀鳌分?,用比喻句強(qiáng)調(diào)屈原自動(dòng)遠(yuǎn)離污垢、不沾染污濁的句子較多,其中首尾兩句是“
”和“
”?!緦懬墓旁?shī)】《離騷》
唐代
陸龜蒙天問復(fù)招魂,無因徹帝閽。豈知千麗句,不敵一讒言。無因:無由,無法。徹:通達(dá),到達(dá)。帝閽(hūn):天帝的看門人。翻譯:屈原寫了《天問》又寫了《招魂》,都沒有辦法送到帝王面前。哪里知道這么多奇文麗句,還敵不過小人的惡言中傷。這首詩(shī)托古諷今,借詠嘆屈原的遭遇,指斥統(tǒng)治者聽信讒言,排斥賢才的態(tài)度,寄寓著詩(shī)人對(duì)時(shí)政的看法和懷才不遇的悲慨。《端午》
唐代文秀節(jié)分端午自誰(shuí)言,萬古傳聞為屈原??靶Τ彰烀?,不能洗得直臣冤。直臣:正直之臣,此處指屈原。翻譯:端午節(jié),是從哪一天開始的呢?從古至今人們都說是因?yàn)閼涯钋硣?guó)開始的??尚Π。∧菦坝颗炫鹊你枇_江,水量充沛,聲勢(shì)浩大,卻連一個(gè)忠臣的不白之冤都無法洗刷。這首詩(shī)通過描述端午的由來,感嘆浩渺的汨羅江也難以洗去屈原的冤屈,不僅表現(xiàn)了作者對(duì)愛國(guó)詩(shī)人的同情,也表達(dá)了對(duì)昏君奸臣的鞭撻。參考答案401.其志潔,故其稱物芳2.推此志也,雖與日月爭(zhēng)光可也3.“離騷”者,猶離憂也4.故憂愁幽思而作《離騷》,蓋自怨生也5.其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠(yuǎn)6.其文約,其辭微7.《國(guó)風(fēng)》好色而不淫,《小雅》怨誹而不亂8.信而見疑,忠而被謗9.屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明
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