2024名校高考模擬作文

名校高考模擬作文題立意專家解析一

、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！叭松罾寺氖履^于，祖國召喚時(shí)，我們正青春。”到祖國和人民最需要的地方去，是青春該有的模樣。在廣袤鄉(xiāng)村“自討苦吃”，努力把中國飯碗牢牢端在自己手中；在風(fēng)雪邊關(guān)枕戈待旦，讓五星紅旗高高飄揚(yáng)；在科技前沿創(chuàng)新競進(jìn)，助力“中國制造”向“中國智造”邁進(jìn)；在三尺講臺默默堅(jiān)守，一支粉筆書寫芳華……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少1800字。【寫作提示】材料分為兩部分，一是提出觀點(diǎn)“到祖國和人民最需要的地方去，是青春該有的模樣”;二是列舉青春該有的幾種“模樣”，這幾種“模樣”均可作為構(gòu)思立意的角度。圍繞著這個(gè)觀點(diǎn)，抓住“青春”“浪漫”“模樣”等關(guān)鍵詞，選擇一個(gè)最佳角度構(gòu)思立意即可。【參考立意】①正值青春年華，在廣裹鄉(xiāng)村“自討苦吃”。扎根于廣裹鄉(xiāng)村，致力于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)(或像袁隆平那樣致力于農(nóng)業(yè)研究)，把中國飯碗牢牢端在自己手中。②正值青春年華，保家衛(wèi)國，挺直中國脊梁。立志戍關(guān)守邊，在風(fēng)雪邊關(guān)枕戈待旦，用“血染的風(fēng)采”換來祖國的祥和、人民的安寧，讓五星紅旗高高飄揚(yáng)。③正值青春年華，致力于科技創(chuàng)新，勇攀科技高峰。勤學(xué)苦練，傾注一腔熱血，在科技前沿創(chuàng)新競進(jìn)，助力“中國制造”向“中國智造”邁進(jìn)。④默守三尺講臺，一支粉筆繪芳華。百年大計(jì)，教育為本，將自己的知識和本領(lǐng)奉獻(xiàn)于教育事業(yè)，為祖國培育優(yōu)秀人才。⑤恰同學(xué)少年，到祖國和人民最需要的地方去。召之即來，來則能戰(zhàn)，戰(zhàn)則必勝，讓人生浪漫而充實(shí)，展現(xiàn)青春該有的模樣?！痉段膮⒖肌浚呵啻旱哪樱旱阶鎳钚枰牡胤饺ァ叭松罾寺氖拢^于祖國召喚時(shí)，我們正青春?！边@是青春的模樣，也是我們這一代人應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)和行動。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，我們每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)為祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。而這個(gè)力量，不僅僅是在科技、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的創(chuàng)新和突破，更是在祖國最需要的地方，用我們的汗水和智慧，為祖國的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)青春的力量。在廣袤的鄉(xiāng)村，有這樣一群年輕人，他們放棄了大城市的生活，選擇回到家鄉(xiāng)，為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)自己的力量。他們用自己的知識和技能，幫助農(nóng)民提高種植和養(yǎng)殖技術(shù)，改善農(nóng)村環(huán)境和設(shè)施，為鄉(xiāng)村的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他們是最美的鄉(xiāng)村振興踐行者，也是青春最該有的模樣。在風(fēng)雪邊關(guān)，有這樣一群年輕人，他們?yōu)榱俗鎳陌矊幒妥饑?yán)，日夜守衛(wèi)在祖國的邊境線上。他們用自己的生命和鮮血，捍衛(wèi)著祖國的領(lǐng)土完整和安全。他們是最美的邊防戰(zhàn)士，也是青春最該有的模樣。在科技前沿，有這樣一群年輕人，他們?yōu)榱俗鎳目萍及l(fā)展，默默奉獻(xiàn)著自己的智慧和力量。他們在人工智能、生物技術(shù)、新能源等領(lǐng)域不斷創(chuàng)新和突破，為“中國智造”向“中國創(chuàng)造”邁進(jìn)做出了杰出的貢獻(xiàn)。他們是最美的科技工作者，也是青春最該有的模樣。在三尺講臺，有這樣一群年輕人，他們?yōu)榱俗鎳奈磥恚瞰I(xiàn)著自己的青春和熱血。他們在貧困地區(qū)教書育人，幫助貧困家庭的孩子走出大山，走向未來。他們是最美的教師，也是青春最該有的模樣。這些最美的青春模樣，不僅僅是他們個(gè)人的榮耀和成就，更是他們對祖國的熱愛和擔(dān)當(dāng)。他們用自己的行動和汗水，詮釋了青春的意義和價(jià)值。他們的故事和經(jīng)歷，也激勵著更多的年輕人，勇敢地走向祖國最需要的地方去，用自己的知識和技能為祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。在這個(gè)時(shí)代背景下，我們每一個(gè)人都應(yīng)該承擔(dān)起自己的責(zé)任和義務(wù)為祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。而這個(gè)力量不僅僅是在科技、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的創(chuàng)新和突破更是在祖國最需要的地方用我們的汗水和智慧為祖國的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)青春的力量我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)那些最美的青春模樣的先進(jìn)人物那樣把個(gè)人的理想追求與國家和人民的事業(yè)相結(jié)合在廣袤的鄉(xiāng)村努力把中國飯碗牢牢端在自己手中在風(fēng)雪邊關(guān)讓五星紅旗高高飄揚(yáng)在科技前沿創(chuàng)新競進(jìn)而助力中國制造向中國智造邁進(jìn)在三尺講臺默默堅(jiān)守一支粉筆書寫芳華……只有這樣我們才能夠真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值讓自己的青春無悔為國家和人民的事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)讓祖國因?yàn)槲覀兌用篮米屖澜缫驗(yàn)槲覀兌臃睒s！二、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。請以"我與___

生活的一天"為題，寫一篇不少于800字的記敘文。（60分）要求∶（1）假如你與一位名人生活一天，你將選擇哪位名人呢?請你從下列名人中選取一位，填寫到空白處。這些名人是∶袁隆平（"共和國勛章"獲得者）、鐘南山（"共和國勛章"獲得者）、鐘揚(yáng)（時(shí)代楷模）、黃文秀（廣西百坭村第一書記，時(shí)代楷模）、張桂梅（云南華坪女子高中校長、時(shí)代楷模）、郎平（最美奮斗者、改革先鋒）。（2）合理想象與聯(lián)想。"我"是一個(gè)高中學(xué)生或校報(bào)記者，不要出現(xiàn)自己的真實(shí)姓名;如需要出現(xiàn)統(tǒng)一用"東方中學(xué)辛欣"。（3）注意呈現(xiàn)多種表達(dá)方式，如肖像描寫、對話描寫、動作描寫、心理描寫等綜錄生活的細(xì)節(jié)與文章的主題。例文:我與袁隆平生活的一天晨曦。陽光在樹縫里呈著七彩。按照事前預(yù)約，來到了“袁隆平工作室”。我的心情是特別的激動啊。工作室里可巧了，只有袁老一個(gè)人。這就是我魂?duì)繅衾@想見到的英雄嗎？這就是國家榮譽(yù)勛章的獲得者嗎？這就是我們教材里學(xué)習(xí)的榜樣嗎？眼前的袁老是這個(gè)樣子：面龐微瘦，顎骨漸隆，顏如紅銅，微透黝黑，盡管有些半駝背，但雙眼炯炯有神，矍鑠驚人。他正在穿一雙高筒水鞋，難道今天袁老要下水田？我高興地馬上介紹自己：“袁老，我是東方中學(xué)的辛欣，我要完成一個(gè)作業(yè)，要‘與英雄生活一天’，所以我找您來了?！痹弦呀?jīng)知道，他說：“好啊，咱們一起走吧。”迎著和煦的晨風(fēng)，我們坐著電瓶車來到了“袁隆平實(shí)驗(yàn)基地核心研究所”。一進(jìn)基地，科研人員給袁老的匯報(bào)：溫度、濕度、品種、對比、數(shù)據(jù)。最關(guān)鍵的一句：“袁老，超級實(shí)驗(yàn)水稻3號，出現(xiàn)了新的蟲害，怎么辦？”袁老馬上說：“你怎么不早告訴我？實(shí)驗(yàn)田在哪里？馬上去看看?！痹系脑捳Z不多，卻十分干脆，立馬行動。語

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來到稻田旁邊，袁老直接挽起褲腿，“撲通”一聲就下了水田，這時(shí)高筒水鞋已經(jīng)淹過鞋面。他左看看，右看看，甚至拔了幾株禾苗。他與科研團(tuán)隊(duì)研究著，嘀咕著，或大聲或小聲探討著。最后袁老說：“抓緊落實(shí)，先行先試，要不怕困難啊，搞實(shí)驗(yàn)就會遇到各種挑戰(zhàn)嘛，要相信自己?！彼α耍瑒偛艊?yán)肅的神情頓時(shí)消散了。語

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中午。烈陽高照。在路上的間隙，冒昧地問：“袁老，你都這么大年紀(jì)了，你為何每天還要去稻田？你是大科學(xué)家了，還要親自去干嗎？國家給你的科技大獎獎金，你為何基本都捐了？”我看到袁老穿戴特別樸素，體恤衫都舊了，還想問為何這樣簡樸？袁老面對這些問題，只是笑笑，并沒有回答。他卻問我：“小辛同學(xué)，我看你有滿腹的問題，今天又看了我們的試驗(yàn)田，我給你出個(gè)問題吧：你將來考大學(xué)，就選報(bào)農(nóng)業(yè)大學(xué)吧，畢業(yè)后來搞水稻如何？”我有些臉紅了，心想，這個(gè)人生規(guī)劃我根本沒有想過啊。但我是喜歡農(nóng)業(yè)的，因?yàn)槲沂寝r(nóng)民的兒子。我干脆地說：“行，我一定來，拉鉤約定。”袁老卻笑了，正午的陽光熾烈著，他說：“給你開個(gè)玩笑，你的人生你做主。”我也笑了，大家都笑了?；氐睫k公室，在袁老換下水鞋的時(shí)間，秘書匯報(bào)：近期要參加國家活動，有聯(lián)合國糧農(nóng)組織會議，給農(nóng)大上課，召開記者會等等。袁老說：你安排，記者會我不參加了，給學(xué)生上課我一定去。這時(shí)的袁老又看到了我，逗趣地說：“小辛同學(xué)，我的夢想是讓水稻的穗子像玉米一樣大，現(xiàn)在還沒有實(shí)現(xiàn)呢？將來要靠你們啦?！痹闲α耍夷浿?，也笑了。晚霞初上。袁老說：“打球去吧?！敝灰娝S便穿了舊的運(yùn)動裝。我早知道袁老是籃球迷。我陪著袁老來到籃球場，袁老頓時(shí)身體輕盈了，他說：“年青人一定要有強(qiáng)健的身體，才能給國家多做貢獻(xiàn)啊。不是有句話嘛？——文明其精神，野蠻其體魄?！蔽页脵C(jī)與袁老告別，只見袁老變成了年輕人，三步上籃，前鋒后衛(wèi)，生龍活虎。在夕陽剪影里的袁老精神更加激越，那擊球的“嘭嘭”聲激蕩著我的心這就是我與袁老生活的一天，忘不了袁老的執(zhí)著與勤勉、平易與簡樸、人格與境界，這份精神財(cái)富將讓我自立、自勉、自奮的。三

、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在每年的高考志愿填報(bào)中，財(cái)經(jīng)類的專業(yè)都是最熱門的。從廣大考生的專業(yè)選擇來看、追求財(cái)富是社會的普遍心理。誠然，追求財(cái)富是人們正當(dāng)?shù)淖非螅鬃诱f：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之?！比欢鬃右舱f：“貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！比欢鴮τ谪?cái)富，也有很多人持以淡泊的態(tài)度，我們古代有很多這樣的人，比如，陶淵明，寧可清貧，也不愿意逢迎高官?，F(xiàn)當(dāng)代這樣的例子也有很多，比如，2021年獲得國家最高科學(xué)技術(shù)獎的王澤山院士，將所得1050萬的獎金一次性捐贈給南京理工大學(xué)。對于“如何看待、追求財(cái)富”的問題，上述材料給了你怎樣的啟發(fā)？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}解析】這是一道引語類材料作文題。材料首先借高考志愿填報(bào)財(cái)經(jīng)類火熱的時(shí)事現(xiàn)象，引出關(guān)于財(cái)富的話題。對此，材料也借孔子兩句看似矛盾的話，展現(xiàn)了人們對于財(cái)富的不同看法。第一句“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之”意思是：如果富貴合乎于道就可以去追求，雖然是給人執(zhí)鞭的下等差事，我也愿意去做。第二句“貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！币馑际牵焊F困與貧賤，是人人都厭棄的，但是如果用不正當(dāng)?shù)氖侄蝸頂[脫它，也是不能接受的。兩句話肯定了追求財(cái)富的合理性，也提出了追求財(cái)富時(shí)應(yīng)恪守的底線，就是要合乎道義。材料第二段，則重點(diǎn)展現(xiàn)了人們對于財(cái)富的淡泊態(tài)度，古代有陶淵明不為五斗米折腰，今有王澤山院士將所得1050萬的獎金一次性捐贈給南京理工大學(xué)。兩則材料都是圍繞“對待財(cái)富的態(tài)度”展開的，寫作時(shí)要緊緊圍繞主題，即“如何看待、追求財(cái)富”的方式、態(tài)度、價(jià)值觀去設(shè)置觀點(diǎn)。在論證時(shí)，要集中于一點(diǎn)展開論述，如“君子固愛財(cái)，取之亦有道”。在論證方式上，可用逐層遞進(jìn)的方式展開。先肯定追求財(cái)富本身沒有錯(cuò)，再提出當(dāng)追求財(cái)富與道義相悖時(shí)，要懂得取舍，不要違背道義與良心。最后明確做法：看待、追求財(cái)富要心有家國，追求財(cái)富不忘責(zé)任擔(dān)當(dāng)?？墒褂眯聲r(shí)代下的人物事例作為論據(jù)，如鴻星爾克集團(tuán)在洪水災(zāi)害時(shí)仗義疏財(cái)、新東方集團(tuán)響應(yīng)“雙減”號召關(guān)閉培訓(xùn)機(jī)構(gòu)后捐贈桌椅等。立意提示：1.追求財(cái)富與追求道德可以統(tǒng)一。2.以義取財(cái)，追求財(cái)富，不要違背道義。3.以財(cái)富回報(bào)國家。4.富而有德，富而有愛，富而有責(zé)?！痉段膮⒖肌孔非筘?cái)富與淡泊名利——我的思考近年來，在高考志愿填報(bào)中，財(cái)經(jīng)類專業(yè)一直是最熱門的選擇。這從廣大考生的專業(yè)傾向來看，可以看出人們對財(cái)富的追求已成為社會的普遍心理。誠然，追求財(cái)富是人們正當(dāng)?shù)淖非?，因?yàn)槲镔|(zhì)條件的改善可以給人們帶來更好的生活品質(zhì)和更多的機(jī)會?？鬃釉f：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之?！笨鬃訉τ谧非筘?cái)富持肯定態(tài)度。然而他也說：“貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！边@句話提醒我們要審視自己獲取財(cái)富的方式和手段。語

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對于如何看待和追求財(cái)富這個(gè)問題，上述材料給了我很多啟發(fā)。首先，在我看來，追求財(cái)富并非只有一種方式或者目標(biāo)。無論是通過創(chuàng)業(yè)、工作還是投資等途徑獲得經(jīng)濟(jì)上的成功，都是值得尊重和認(rèn)可的。每個(gè)人都有不同的激情和天賦，在實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值和夢想的同時(shí)獲得財(cái)富，是一種積極向上的追求。然而，在追求財(cái)富的同時(shí)，我們也要注重道德和倫理的底線，不能為了金錢而做出違背良知和社會公義的事情。語

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其次，我認(rèn)為財(cái)富并非衡量一個(gè)人成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。陶淵明和王澤山院士都是具有淡泊名利精神的代表人物。陶淵明寧可清貧也不愿逢迎權(quán)貴，他選擇了獨(dú)特的生活方式，并通過文學(xué)創(chuàng)作表達(dá)自己內(nèi)心深處對自然與人性的思考。王澤山院士獲得國家最高科學(xué)技術(shù)獎后將獎金捐贈給南京理工大學(xué)，展示了他對教育事業(yè)和社會責(zé)任感的關(guān)注。這些例子告訴我們，在追求財(cái)富時(shí)，我們應(yīng)該更加注重內(nèi)心世界的平衡和精神層面的滿足。最后，我認(rèn)為對于個(gè)人來說，如何看待和追求財(cái)富是一個(gè)復(fù)雜而又個(gè)體化的問題。每個(gè)人都有不同的價(jià)值觀、經(jīng)歷和目標(biāo)，在選擇追求財(cái)富時(shí)應(yīng)該根據(jù)自身情況進(jìn)行權(quán)衡。有些人可能更注重物質(zhì)生活的舒適和穩(wěn)定，而有些人則更看重精神層面的追求和社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。無論選擇何種方式，都需要保持理性思考和正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，不盲目追逐金錢而忽視了其他重要的事物。綜上所述，在追求財(cái)富問題上，我們既要理解并尊重每個(gè)人的選擇，也要警醒自己在追求財(cái)富過程中不能失去良知和道德底線。同時(shí)，我們也應(yīng)該認(rèn)識到財(cái)富并非是衡量一個(gè)人成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)心世界的平衡和精神層面的滿足同樣重要。只有在追求財(cái)富的道路上找到自己真正想要的東西，并能夠以積極向上、合法合規(guī)的方式去追求時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)對財(cái)富價(jià)值的理性把握和全面發(fā)展。財(cái)富之路：透視孔子與王澤山的啟示“財(cái)富之路，有如蜀道?！惫湃嗽疲骸柏氋v不能移，威武不能屈?！倍?，看孔子的智慧、王澤山的捐贈，便知財(cái)富之路，當(dāng)以道義為先。孔子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之?！边@是孔子對于追求財(cái)富的正面態(tài)度。沒錯(cuò)，追求財(cái)富并非罪惡，反而應(yīng)該是正當(dāng)?shù)淖非?。畢竟，?cái)富是生活的保障，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。然而，孔子又云：“貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！憋@然，孔子告誡我們，追求財(cái)富必須以正當(dāng)?shù)氖侄潍@得，不能違背道義?？唇袢送鯘缮皆菏康乃魉鶠?，更印證了孔子的智慧。王澤山院士淡泊名利，將1050萬的獎金一次性捐贈給南京理工大學(xué)，這種行為無疑是對孔子思想的實(shí)踐。他用自己的行動告訴我們：追求財(cái)富不能只看重眼前利益，而要看到更深層次的道義價(jià)值。深入分析王澤山的捐贈行為，我們可以發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著淡泊的財(cái)富觀。古人云：“君子愛財(cái)，取之有道?！蓖鯘缮皆菏康男袨檎侨绱?。他沒有被金錢所迷惑，而是選擇了用獎金來支持教育事業(yè)，這無疑是對孔子思想的最好詮釋。他讓我們看到，財(cái)富不應(yīng)是個(gè)人私欲的滿足，而應(yīng)是用來服務(wù)社會、造福他人的工具。然而，透視王澤山的淡泊財(cái)富觀，我們不禁要問：為什么現(xiàn)在的社會風(fēng)氣如此追求財(cái)富？難道我們不應(yīng)該反思自己的價(jià)值觀嗎？在追求財(cái)富的過程中，我們是否忘記了孔子的話語？是否忽視了道義的存在？在此背景下，我們應(yīng)該重新審視自己的財(cái)富觀。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子的智慧和王澤山的淡泊精神，用正當(dāng)?shù)氖侄巫非筘?cái)富，同時(shí)不忘道義。我們應(yīng)該明白：財(cái)富的價(jià)值不僅在于其物質(zhì)意義，更在于其精神價(jià)值。只有將財(cái)富用于有益于社會、有益于他人的事業(yè)中，才能實(shí)現(xiàn)其真正的價(jià)值。綜上所述，“如何看待、追求財(cái)富”的問題并非一個(gè)簡單的問題。我們需要學(xué)習(xí)孔子的智慧和王澤山的淡泊精神，才能真正理解財(cái)富的真諦。我們不能僅僅被金錢所迷惑，而應(yīng)該看到更深層次的道義價(jià)值。只有這樣，我們才能真正理解財(cái)富的意義，才能在追求財(cái)富的道路上走得更遠(yuǎn)、更高。語文閱刊(yuwenyuekan)四

、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在小說《哦，香雪》一文中，火車開進(jìn)了臺兒溝，給“香雪們”帶來了很多新鮮事兒，讓她們感受到了生命的美好。但火車同時(shí)也帶來了喧囂，打破了鄉(xiāng)村的寧靜……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不泄露個(gè)人信息；不少于800字?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。

這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文。

材料不同于以往的時(shí)事、名言或寓言，而是關(guān)聯(lián)新教材課文和經(jīng)典名篇，由《哦，香雪》的思想內(nèi)容觸發(fā)聯(lián)想，引發(fā)思考。

材料中一個(gè)“但”字，將材料分為兩層意思，構(gòu)成內(nèi)容上的轉(zhuǎn)折。顯然，意在引導(dǎo)學(xué)生展開多元思辨，學(xué)會辯證分析，即思考如何面對新事物，面對時(shí)代、社會的變化。

一方面，新事物、新變化往往給人們帶來更便捷、美好的生活，帶來發(fā)展、進(jìn)步的機(jī)遇；另一方面，也不可避免對傳統(tǒng)生活方式、心理思維定勢造成挑戰(zhàn)與沖擊，使人們產(chǎn)生惶惑或憂懼，或產(chǎn)生一些負(fù)面影響。

因此，面對新事物、新變化，我們不能一味逃避、盲目排斥，新事物出現(xiàn)往往是大勢所趨的征兆，就像《哦，香雪》中，商品經(jīng)濟(jì)的浪潮不可避免地席卷社會，也進(jìn)入鄉(xiāng)村。我們應(yīng)理性、達(dá)觀地看待，并及時(shí)調(diào)整自我，與時(shí)偕行。誰要拒絕社會變革和發(fā)展，可能成為別里科夫式的“套中人”，而被時(shí)代的篩子篩掉。

寫作時(shí)要注意，不能寫成對《哦，香雪》的文學(xué)鑒賞與評論，而應(yīng)切合材料內(nèi)容，找準(zhǔn)立意角度，聯(lián)系歷史、現(xiàn)實(shí)及生活實(shí)際，具體論述如何面對新事物、新變化等時(shí)代命題。

參考立意：

1.與時(shí)代同向，與世界相擁。

2.青春之花在現(xiàn)代文明中綻放?！窘獯稹颗c時(shí)代同向，與世界相擁

小說《哦，香雪》中，火車開進(jìn)了臺兒溝，“香雪們”聽聞了很多新鮮事兒，也感受到生命的美好，青春的悸動。山溝以外世界的新奇畫卷向她們次第打開。

無獨(dú)有偶，在當(dāng)下，四川大涼山深處的慢火車，貴州山區(qū)人聲鼎沸的“村超”，雪域高原上的牧區(qū)，從“養(yǎng)在深山人未識”的貧瘠荒原，到“一舉成名天下知”的網(wǎng)紅景點(diǎn)，所有這些給鄉(xiāng)民帶來了紅紅火火的好日子，也描繪著鄉(xiāng)村振興的壯美圖景；但與此同時(shí)，外來文明也將打破無數(shù)“香雪”們的寧靜日子，那種美好的牧歌田園生活，也似乎在漸行漸遠(yuǎn)。

這不僅是一列火車的暖聞，現(xiàn)代文明下鄉(xiāng)的故事，不只是“香雪”們的心愿，個(gè)體的人生之問，還是鄉(xiāng)村振興的宏大圖景，以及一個(gè)時(shí)代的黃鐘大呂。

面對急劇變化的時(shí)代和社會，我們該何去何從？該怎樣面對和應(yīng)對？我們是像海燕一樣，掠過驚濤駭浪，奮力地飛翔；還是像海鴨一樣，在轟隆隆的雷聲中，瑟瑟發(fā)抖？是與時(shí)代相向而行，與社會美好相擁，還是陷入惶惑之中，不知所措？語

文

閱刊(yuwenyuekan)

蘇子說“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”，時(shí)代發(fā)展，社會變遷，變是唯一的不變。尤其是今天這個(gè)“大變局”中，從“內(nèi)卷”到“躺平”，到“45度人生”，從“小鎮(zhèn)做題家”到“小掙青年”，從互聯(lián)網(wǎng)到數(shù)字時(shí)代、人工智能……一些熱詞被高高拋起，一些新詞迅速湮沒，人們習(xí)以為常的生活方式正在被改變，積久而成的思維方式正在被解構(gòu)……

當(dāng)今世界，每個(gè)人手指在屏幕上滑動的距離，或許比雙腳走的路還要遠(yuǎn)，面對這種“迭代”的巨變，無論是作為數(shù)字原住民的年輕一代，還是與數(shù)字時(shí)代有著巨大鴻溝的老年人，難免會感到某種惶惑驚懼，也或許要經(jīng)歷陣痛。但面對新事物、新變化、新時(shí)代，我們不能視其為洪水猛獸，不能在日新月異的時(shí)代里自我纏裹，蜷縮于燈火闌珊的寂寞角落，暗自神傷。而應(yīng)以奮發(fā)的姿態(tài)，以豁達(dá)的心態(tài)，坦然直面社會變革，也由衷地應(yīng)和著社會發(fā)展的宏大交響曲。

文學(xué)大家汪曾祺對生與斯、長于斯的北京胡同，有著很深的情結(jié)，那里有兒時(shí)的糖葫蘆，有自行車上的小風(fēng)車，有走街串巷的貨郎的吆喝聲……但隨著城市化進(jìn)程，通透達(dá)觀的汪曾祺，終究要和這些兒時(shí)的真純記憶揮手作別，將對北京胡同懷舊傷逝的離歌與挽歌，譜寫成都市建設(shè)、社會發(fā)展的激越之歌。海派作家王安憶也寫過《南陌復(fù)東阡》，對上海弄堂的消失，作者有“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”的唏噓感慨，但更對“城，所以盛民也”的美好城市的驚喜和向往。

而如今，伴隨著時(shí)代發(fā)展，昔日的窮鄉(xiāng)僻壤，時(shí)代的春風(fēng)也是迢迢暗度，科技的浪潮也是席卷而至，面對時(shí)代的春江水暖，不少新青年不再固守祖輩們千年不變的勞作方式，或?qū)W會轉(zhuǎn)身，思變圖存，適應(yīng)新的時(shí)代，或走向都市，成為打工人，將自己的小日子，融入社會進(jìn)步的大時(shí)光。

如將不盡，與古為新。我輩青年著了“新”的特質(zhì)，也當(dāng)不辜負(fù)“新”這一時(shí)代主題詞，保持青春律動，順應(yīng)時(shí)代風(fēng)潮，擁抱美好世界。

而這，不也就是“香雪”們所熱盼的愿景？【點(diǎn)評】材料作文寫作策略：

①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。

②議：是對材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對人物關(guān)系的分析，對結(jié)果的預(yù)測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點(diǎn)作鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。

③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡練，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。

④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。

⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。

⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。語

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、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！疤斓赜写竺蓝谎浴?一切美好的東西都源于自然造化，它靜靜地存在于自然當(dāng)中，向我們行無言之教。自然之美如此，社會之美也是如此。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦懽魈崾尽吭囶}材料共有兩句話。第一句先引用了老子的名言(這句名言話歷來有不同的解釋，在此不妨按字面來理解),接著進(jìn)一步指出美源于“自然造化(即天地)”,然后揭示美的功用：“向我們行無言之教”。第二句把美從自然延伸到社會中去，意味著美不僅僅指自然美，還包括社會中的各種美，如人文景觀、文學(xué)藝術(shù)、思想心靈等，從而擴(kuò)大了美的界限，拓寬了寫作范圍。由此可見，材料意在引導(dǎo)考生欣賞自然和社會之美，并從中獲得美感，受到啟迪，得到教益。而要做到這一點(diǎn)，就需要善于發(fā)現(xiàn)，敏于辨別，精于思考，勇于創(chuàng)造。據(jù)此，可以得出以下立意角度：①善于發(fā)現(xiàn)生活中的美；②用美滋養(yǎng)我們的心靈；③天地?zé)o言，可以為