第3課+中古時(shí)期的歐洲+導(dǎo)學(xué)案 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

第3課中古時(shí)期的歐洲編制人：高一歷史備課組【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過了解中古時(shí)期歐洲地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會(huì)變化，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期歐洲文明面貌?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1．重點(diǎn)：封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度、王權(quán)強(qiáng)化、城市復(fù)興、《查士丁尼法典》、俄羅斯帝國形成。2．難點(diǎn)：對(duì)比中古時(shí)期中國與西歐社會(huì)狀況，認(rèn)識(shí)西歐社會(huì)的特征及其變化。知識(shí)導(dǎo)航一、西歐封建社會(huì)㈠西歐進(jìn)入封建社會(huì)；（1）背景：公元前476年，日耳曼人最終消滅了西羅馬帝國，歐洲開始進(jìn)入封建社會(huì)。（2）特征：封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度。㈡概況政治：封君封臣制度背景社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，8世紀(jì)后逐漸與封土聯(lián)系在一起。內(nèi)容（1）地方領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)。授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣。（2）封臣必須效忠封君，主要義務(wù)是服兵役。由于土地被層層分封，各級(jí)封建主都是土地實(shí)際上的占有者，享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟(jì)等各種權(quán)力。特征⑴封君與封臣結(jié)成主從關(guān)系，層級(jí)間相對(duì)獨(dú)立；⑵雙向權(quán)利義務(wù)；⑶契約意識(shí)（互有義務(wù)）影響（1）國王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，通過封君封臣制度與各級(jí)封建主聯(lián)系起來，形成西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)（使王權(quán)強(qiáng)化建立中央集權(quán)具備可能性）（2）封建主作為領(lǐng)主，在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度（1）地位：莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織（2）概況（注意運(yùn)用唯物史觀中生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容理解）耕地構(gòu)成、經(jīng)營、產(chǎn)品分配領(lǐng)主自營地由領(lǐng)主直接經(jīng)營，由農(nóng)奴耕種，收入歸領(lǐng)主所有農(nóng)民份地自由農(nóng)份地農(nóng)民從領(lǐng)主處領(lǐng)有的土地，自耕自收農(nóng)奴份地勞動(dòng)者地位農(nóng)奴在法律上是非自由人，被固著于土地上，需要自備工具為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役農(nóng)奴和自由農(nóng)民還要向領(lǐng)主繳納租稅自由農(nóng)民法律上是自由人，也要為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役莊園法庭領(lǐng)主或其管家主持的莊園法庭審理莊園內(nèi)的各種案件，維護(hù)莊園的秩序評(píng)價(jià)：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)（本質(zhì)）；封建莊園帶有相對(duì)獨(dú)立性；是封君封臣制度形成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；很大程度上導(dǎo)致中古西歐的割據(jù)狀態(tài)和阻礙王權(quán)的強(qiáng)化。〖名詞解釋〗農(nóng)奴與奴隸農(nóng)奴是封建社會(huì)中隸屬于農(nóng)奴主的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者，占有少量勞動(dòng)工具，在法律是非自由人，被固著于土地上，需要自備工具為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役，可以連同土地被農(nóng)奴主買賣、抵押或轉(zhuǎn)讓。而奴隸是指為奴隸主無償勞動(dòng)且沒有人身自由的人，在成為勞動(dòng)工具的同時(shí)也被當(dāng)成一種有價(jià)值的貨物進(jìn)行贈(zèng)賜與交易，常被奴隸主任意買賣或殺害。思想：基督教會(huì)在中古西歐地位顯赫、舉足輕重。經(jīng)濟(jì)是西歐最大的封建主，擁有大量莊園和土地，并向教徒征收什一稅。政治教權(quán)高于王權(quán)，是最大的有組織的力量，形成了從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度；思想控制著人們的精神生活。整個(gè)西歐社會(huì)的居民幾乎都是基督教徒，他們從出生到死亡都要接受教會(huì)的指導(dǎo)，宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展。二、西歐封建社會(huì)的新變化（形成了王權(quán)、教會(huì)、城市的三元結(jié)構(gòu)）㈠王權(quán)的強(qiáng)化王權(quán)的地位封君封臣制度造成了王權(quán)的衰弱，也孕育著統(tǒng)一的力量。作為國家名義上的最高統(tǒng)治者，國王被視為最高的領(lǐng)主，擁有高于一般封臣的權(quán)力。王權(quán)的強(qiáng)化原因①社會(huì)環(huán)境的逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的增長；②城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和自治的推動(dòng)；表現(xiàn)法國法國國王借助通婚和征服等手段逐步擴(kuò)大王室領(lǐng)地，15世紀(jì)晚期擊敗各地封建主，基本完成國家統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化（路易十四號(hào)稱“太陽王”）英國自11世紀(jì)中后期王權(quán)逐步強(qiáng)大，到15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立，英格蘭逐漸形成較為強(qiáng)大的王權(quán)。英國議會(huì)的起源：P17“歷史縱橫”西班牙和葡萄牙15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成了的國家有西班牙和葡萄牙影響①王權(quán)的加強(qiáng)，有利于國家逐步走向統(tǒng)一；②一定程度影響和促進(jìn)后來的宗教改革運(yùn)動(dòng)；③為西歐民族國家的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)㈡城市的興起與自治斗爭——架起走向近代的橋梁時(shí)間10—11世紀(jì)條件隨著歐洲社會(huì)走向穩(wěn)定；封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展，耕地面積增加；工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮。基本特征經(jīng)濟(jì)形態(tài)：城市位于封建主的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人，以工商業(yè)作為謀生手段政治斗爭：爭取城市自治權(quán)原因：封建主用對(duì)待農(nóng)奴的方式對(duì)待城市居民，對(duì)市民的生產(chǎn)和經(jīng)營活動(dòng)造成影響。方式：一些城市通過與封建主談判，或金錢贖買，或武裝暴動(dòng)，贏得一定程度的自治權(quán)影響：①自治有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；②一些城市興辦大學(xué)，培養(yǎng)社會(huì)需要的人才（如巴黎大學(xué)、牛津和劍橋大學(xué)）③城市以金錢和人力支持王權(quán)，一定程度上促進(jìn)了國王的統(tǒng)一事業(yè)。影響①經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：有利于城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)資本主義萌芽的產(chǎn)生發(fā)展；②階段結(jié)構(gòu)：促進(jìn)市民階層的壯大（富有的商人們成為早期資產(chǎn)階級(jí)）；③思想文化：打破教會(huì)對(duì)文化教育的壟斷，促進(jìn)理性、世俗的文化發(fā)展，促使大學(xué)興起，人才的培養(yǎng)，為文藝復(fù)興和宗教改革創(chuàng)造條件；④王權(quán)與國家統(tǒng)一：促使城市與王權(quán)結(jié)盟，沖擊封建領(lǐng)主力量，有利于王權(quán)加強(qiáng)和國家統(tǒng)一；⑤社會(huì)制度和近現(xiàn)代文明：對(duì)瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要作用。三、拜占庭與俄羅斯（東歐）㈠拜占庭帝國⑴建立：西羅馬帝國滅亡后，羅馬帝國東部逐漸演變?yōu)榘菡纪サ蹏?。⑵社?huì)狀況①經(jīng)濟(jì)：帝國境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁。②法律：查士丁尼在位期間編訂《查士丁尼法典》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系；與《法學(xué)匯篡》《法理概要》《新法典》合稱《羅馬民法大全》。③擴(kuò)張：6世紀(jì)查士丁尼在位時(shí)，拜占庭一度擴(kuò)張，先后占領(lǐng)北非和意大利等地。⑶滅亡①原因：帝國的征服消耗了資源；游牧民族的沖擊和內(nèi)部矛盾使帝國陷入混亂；奧斯曼土耳其人的軍事占領(lǐng)。②時(shí)間：1453年，拜占庭首都君士坦丁堡被攻陷，帝國滅亡。（二）俄羅斯⑴9世紀(jì)：發(fā)端于基輔羅斯，深受拜占庭帝國影響，一度成為東歐最強(qiáng)大的國家。⑵13世紀(jì)：被蒙古征服，成為金帳汗國的臣屬。在反抗蒙古統(tǒng)治過程中，莫斯科公國逐漸興起。⑶16世紀(jì)初：建立起以莫斯科為中心的統(tǒng)一國家。⑷1547年：伊凡四世正式加冕為沙皇。①對(duì)內(nèi)：頒布新法典，改組中央機(jī)關(guān)，鎮(zhèn)壓大貴族，鞏固和強(qiáng)化了中央集權(quán)。②對(duì)外繼續(xù)擴(kuò)張。⑸17世紀(jì)末：俄羅斯已經(jīng)將疆界推進(jìn)到太平洋，成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國。合作探究拜占庭文明材料拜占庭文化絢爛奪目，獨(dú)樹一幟。它包含三種文化要素，希臘羅馬古典文化是其豐沃的生長土壤，處于獨(dú)尊地位的基督教信仰是其文化的指導(dǎo)思想和價(jià)值體系，同時(shí)它還從西亞、北非等地的近東文明古國文化中汲取了充分的營養(yǎng)，最終融合為拜占庭文化。拜占庭文化的重心是希臘化時(shí)代的各種世俗傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)對(duì)官僚的教育以及在逐漸形成的東正教中占有重要地位。拜占庭文化在文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域取得了諸多成就，對(duì)后世產(chǎn)生了積極影響。﹣摘編自周鞏固主編《世界文明史》思考：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括拜占庭文化的特點(diǎn)。提示：特點(diǎn)：包容性；開放性；繼承性；與宗教密切聯(lián)系；融匯東西方文化。習(xí)題鞏固1．西歐莊園內(nèi)的一切生產(chǎn)都是為了供應(yīng)領(lǐng)主消費(fèi)和依附農(nóng)民及其家庭的生活需要，只有莊園不能生產(chǎn)的如鹽、鐵等，才從行商手中購取。這說明（)A．莊園是自給自足的經(jīng)濟(jì)單位B．莊園是中世紀(jì)西歐的典型組織形式C．莊園是西歐時(shí)期獨(dú)立的政治單位D．莊園內(nèi)部的農(nóng)奴沒有任何政治權(quán)利2．西歐中世紀(jì)莊園中設(shè)有教堂、法庭。對(duì)此最合理的解釋是（)A．莊園是自給自足的經(jīng)濟(jì)實(shí)體B．莊園是農(nóng)村基本的經(jīng)濟(jì)組織C．莊園是農(nóng)村基本的社會(huì)組織D．莊園是領(lǐng)主統(tǒng)治農(nóng)奴的工具3.1260年，意大利旅行家馬可．波羅的父親和叔叔從威尼斯出發(fā)沿著亞歐大草原來到了忽必烈的漠北王庭，在雙方的交流過程中，忽必烈可能獲悉（)A．西方興辦大學(xué)教育培養(yǎng)人才B．奧斯曼攻占拜占庭帝國首都C．他的家鄉(xiāng)正在發(fā)生文藝復(fù)興D．德意志人拋棄教皇崇尚新教4.從10-11世紀(jì)開始西歐的城市逐步發(fā)展復(fù)興，城市市民通過斗爭和贖買政策取得了城市的自治權(quán)，甚至有的城市成為城市共和國。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)（)A．說明城市市民已經(jīng)轉(zhuǎn)化成為資產(chǎn)階級(jí)B為西歐統(tǒng)一市場的形成奠定了基礎(chǔ)C．使農(nóng)村的封建經(jīng)濟(jì)開始大規(guī)模解體D．為西歐社會(huì)逐步轉(zhuǎn)型提供了條件5."從東羅馬帝國內(nèi)部來說，正處于一個(gè)新興封建制度的興起階段；同時(shí)要想重建羅馬奴隸制帝國，就更需要重新用羅馬法恢復(fù)奴隸制的舊秩序。"推動(dòng)這一進(jìn)程的關(guān)鍵人物是A．伯里克利B．凱撒C．查士丁尼D．查理曼6.13世紀(jì)時(shí)，巴黎教師行會(huì)得到羅馬教皇和國王的支持，自治權(quán)利得到保證。大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在①免賦稅特權(quán)②司法特權(quán)③言論自由權(quán)④教育自主權(quán)A.①②④B.②③④C.①②③D.①③④7．查士丁尼命人將自己執(zhí)政時(shí)期的法令編輯為A.《法學(xué)匯篆》B.《新法典》C.《法理概要》D《查士丁尼法典》8．英國法律史學(xué)家梅因認(rèn)為，"無論是為了羅馬的利益或是為了羅馬的安全，都不允許把外國人完全剝奪法律的保護(hù)……況且，在羅馬史中從來未有一個(gè)時(shí)期忽略過對(duì)外貿(mào)易。"這種認(rèn)識(shí)表達(dá)出古羅馬A．習(xí)慣法延續(xù)的必要性B，成文法