2024-2025版高中歷史專題七近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌二追尋生命的起源學(xué)案含解析人民版必修3

PAGE二追尋生命的起源學(xué)習(xí)目標時空坐標1.了解達爾文、赫胥黎進化論的主要觀點。2.相識生物進化論的歷史意義。3.理解科學(xué)與宗教在人類起源問題上的分歧及其根源。必備學(xué)問·自主學(xué)習(xí)一、千年話題——誰創(chuàng)建了萬物1.古代:(1)主要觀點:神創(chuàng)論——上帝造人說、女媧摶土造人說等。(2)緣由:生產(chǎn)力落后,對自然界的相識有限,生物學(xué)問缺乏;統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的須要。2.現(xiàn)代:(1)兩種相識:生命起源于其他星體;起源于地球自身的演化過程,由C、H、O、N等元素逐步演化而形成。(2)20世紀50年頭,科學(xué)家經(jīng)過試驗合成了組成蛋白質(zhì)的基本單位——氨基酸。科學(xué)探討證明,生命起源的條件在早期地球上是完全存在的。二、近代生命科學(xué)的成果1.背景:隨著近代科學(xué)的興起,上帝創(chuàng)建萬物和物種不變的觀點越來越受到懷疑和反對。2.概況:代表人物成就林耐著重探討群體,運用視察和分類方法。出版《自然系統(tǒng)》,將動物、植物分類,為進化論的產(chǎn)生打下基礎(chǔ)哈維著重探討個體,運用解剖和試驗方法,建立了血液循環(huán)理論施萊登和施旺共同創(chuàng)立了細胞學(xué)說巴斯德通過試驗證明白微生物不能自然產(chǎn)生,為微生物學(xué)奠定了基礎(chǔ);獨創(chuàng)巴氏消毒法三、達爾文和進化論1.早期生物進化思想:(1)內(nèi)容:法國生物學(xué)家拉馬克提出了生物是從低級向高級發(fā)展進化的觀點,確定了環(huán)境對物種改變的影響。(2)意義:拉馬克的學(xué)說為達爾文創(chuàng)立進化論奠定了重要基礎(chǔ)。2.達爾文生物進化論:(1)創(chuàng)立:1859年,達爾文出版《物種起源》,提出了進化論思想。(2)內(nèi)容:自然界中生物的物種是不斷進化的,自然界進化的規(guī)則是物競天擇,適者生存。(3)意義:進化論給上帝創(chuàng)建萬物說以致命的一擊,證明白整個有機界都是長期發(fā)展進化過程的產(chǎn)物。四、造物主的落寞1.科學(xué)與宗教的論戰(zhàn):(1)1860年,赫胥黎與威爾伯福斯主教圍繞《物種起源》一書綻開論戰(zhàn),以進化論者的成功告終。(2)1863年,赫胥黎發(fā)表《人類在自然界中的位置》,使人猿同祖論進一步得到確立,促進了進化論的傳播。2.科學(xué)與宗教的分歧:分歧宗教科學(xué)世界觀上帝創(chuàng)建世界萬物,并且永恒不變世界萬物包括人類首先是物質(zhì)的,依據(jù)物質(zhì)演化的規(guī)律不斷從低級向高級發(fā)展的,生命是物質(zhì)世界不斷進化的結(jié)果論證方法依靠主觀想象和《圣經(jīng)》來臆斷依靠證據(jù)和試驗【易錯點撥】“神創(chuàng)論”長期存在的根本緣由不是統(tǒng)治者的精神獨裁而是生產(chǎn)力水平的落后。正是由于生產(chǎn)力的低下,才導(dǎo)致人類對自然界的相識有限、學(xué)問缺乏、科學(xué)技術(shù)落后、沒有科學(xué)的探討方法等,才為神學(xué)、宗教的產(chǎn)生和統(tǒng)治創(chuàng)建了條件。【易錯點撥】(1)近代生物學(xué)的先驅(qū)是哈維而不是林耐,也不是達爾文。哈維在創(chuàng)立血液循環(huán)理論的過程中,在動物的活體解剖、精確視察和試驗分析以及數(shù)學(xué)計算方法等方面,都在前人之上,所以被公認為近代生物學(xué)的先驅(qū)。(2)對生命科學(xué)的探討并非始于細胞學(xué)說的創(chuàng)立,早在細胞學(xué)說創(chuàng)立之前,生物學(xué)家在不觸犯教會禁令和神學(xué)教義的前提下,就已經(jīng)起先了對生命科學(xué)的探討。而細胞學(xué)說的創(chuàng)立則為生命科學(xué)的探討奠定了基礎(chǔ)?！竞诵母拍睢窟_爾文進化論達爾文認為,生物之間存在著生存爭斗,適應(yīng)者生存下來,不適者則被淘汰,這就是自然的選擇。生物正是通過遺傳、變異和自然選擇,從低級到高級,從簡潔到困難,種類由少到多地進化著、發(fā)展著?！疽族e點撥】拉馬克的學(xué)說是早期生物進化思想,對生物進化論的創(chuàng)立產(chǎn)生了主動影響,生物進化論是由達爾文提出的?！緢D解識記】【情境思索】生物進化論誕生的標記是達爾文發(fā)表《物種起源》一書。該書發(fā)表后,許多社會學(xué)家將其思想引入社會科學(xué)領(lǐng)域,主見以“優(yōu)勝劣汰”的進化觀來相識人類社會,你認為這種觀點正確嗎?為什么?(歷史說明)提示:不正確。人類社會的發(fā)展由于國家地區(qū)不同文明類型之間的差異性,發(fā)展有快有慢,文明程度有高有低。但不能因為國家之間存在強弱差異就弱肉強食、縱容霸權(quán)主義。關(guān)鍵實力·素養(yǎng)探究主題一科學(xué)與宗教關(guān)于人類起源的分歧【史論闡釋】宗教與科學(xué)在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源1.經(jīng)濟上:古代生產(chǎn)力水平極低,農(nóng)業(yè)發(fā)展落后,未出現(xiàn)較為發(fā)達的資本主義經(jīng)濟。2.思想上:愚昧落后,神學(xué)思想左右著人們的思想意識。3.文化上:沒有近代的思想文化教化。4.政治上:統(tǒng)治者實行愚民政策,以神學(xué)維護其統(tǒng)治。主要緣由是生產(chǎn)力不發(fā)達,人們相識自然的實力有限?！舅仞B(yǎng)探究】史料一(1)史料一反映了關(guān)于人類起源的思想有何共同點?結(jié)合時代背景分析其產(chǎn)生的根源。(時空觀念)提示:共同點:都認為人類起源于神的創(chuàng)建。根源:生產(chǎn)力水平低下。史料二達爾文推翻了那種把動物、植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、神造的、不變的東西的觀點,探明白物種的變異性和承續(xù)性,第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上。——列寧(2)依據(jù)史料二,分析進化論與宗教關(guān)于生物起源學(xué)說的主要差異。(唯物史觀)提示:差異:宗教關(guān)于生物的起源來源于臆想,是一種唯心主義思想;進化論關(guān)于生物起源是建立在科學(xué)試驗與論證基礎(chǔ)上的,體現(xiàn)了唯物主義的觀點。主題二達爾文的生物進化論【史論闡釋】一、達爾文進化論的產(chǎn)生緣由及影響1.緣由:(1)思想條件:由于歐洲經(jīng)驗了文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動的洗禮,基督教神學(xué)思想遭遇重創(chuàng),人們起先面對世界、重視實踐、崇尚理性。(2)資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命相繼發(fā)生,為進化論的產(chǎn)生供應(yīng)了政治和物質(zhì)基礎(chǔ)。(3)科學(xué)技術(shù)的長足進步也為進化論的產(chǎn)生創(chuàng)建了條件。(4)達爾文的主觀個人努力,實地考察、堅韌探究,大膽創(chuàng)新,追求真理。2.影響:(1)對歐洲思想界:挑戰(zhàn)封建神學(xué),否定神創(chuàng)說,促進歐洲的思想解放,使人們的世界觀發(fā)生根本性改變。(2)對歐洲科學(xué)界:把發(fā)展改變思想引入生物界,開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時代。(3)對中國思想界:對處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生了巨大振動,救亡圖存的變法運動和革命運動蓬勃興起。二、理解“物競天擇,適者生存”的內(nèi)涵與影響1.內(nèi)涵:(1)“物競天擇,適者生存”是進化論的核心。(2)認為一切生物都經(jīng)驗了一個由低級向高級、由簡潔到困難的發(fā)展過程。生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律。(3)凡能較好地適應(yīng)環(huán)境和發(fā)生變異的個體,將獲得較多生存和繁殖的機會,那些有利的變異,經(jīng)過世代的傳遞,逐步積累為顯著的變異,從而形成生物新種。2.影響:(1)以“物競天擇,適者生存”為核心的進化論,是對封建神學(xué)創(chuàng)世說的有力挑戰(zhàn)。(2)進化論在歐洲的科學(xué)界、宗教界引起了軒然大波,促進了歐洲的思想解放。(3)曾被19世紀末中國先進的學(xué)問分子作為救亡圖存的思想武器?！舅仞B(yǎng)探究】史料達爾文的《物種起源》出版后,宗教勢力不甘心自己的失敗,他們組織信徒出版刊物,不斷集會大造聲勢,叫囂“打倒進化論”“挽救心靈”“粉碎達爾文”。他們不準把《物種起源》放在劍橋高校三一學(xué)院的圖書館內(nèi)。1864年,竟有30位皇家學(xué)會會員與40位醫(yī)學(xué)博士,聯(lián)名發(fā)表宣言反對達爾文。赫胥黎在當(dāng)時的境況也很艱難,正如他自己所說:“若干年間,指責(zé)指責(zé)的北風(fēng)刮起它最大的曲解和嘲諷的暴風(fēng),甚至把我說成是一個邪惡的人?！薄舛鳚伞犊茖W(xué)蒙難集》思索:史料反映了什么歷史現(xiàn)象?你對此有何看法?(史料實證、歷史說明)提示:現(xiàn)象:人們反對進化論?？捶?人類在“尊嚴”和“真理”之間往往須要做出極其困難的選擇。每當(dāng)人類不顧真理而選擇了所謂的“尊嚴”時,人類就將裹足不前。達爾文的“進化論”最初的遭遇就說明白這一點。同時也說明人們對任何一種新生事物的相識都是一個極其艱難的過程,即使是以敬重真理為最高準則的科學(xué)家也不例外。課堂檢測·素養(yǎng)達標1.下面兩幅圖片反映了人類在生命起源問題上兩種迥然不同的觀點,即神創(chuàng)說和進化論。進化論思想最終取代神創(chuàng)說的根本緣由是 ()A.人類相識水平的提高 B.社會生產(chǎn)力的發(fā)展C.思想解放運動的洗禮 D.資本主義制度的確立【解析】選B。神創(chuàng)說是由于生產(chǎn)力水平極低,科技文化落后而產(chǎn)生的;進化論思想則是在社會生產(chǎn)力發(fā)展,人類相識水平提高的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。依據(jù)確定時期的思想是確定時期政治經(jīng)濟的反映,可知B正確。2.醫(yī)學(xué)界廣泛采納消毒手段,大大削減了因外科手術(shù)感染而死的人數(shù)。這干脆得益于下列哪一科學(xué)家的探討成果 ()A.哈維 B.施萊登 C.施旺 D.巴斯德【解析】選D。結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,巴斯德關(guān)于微生物學(xué)的探討成果,很快使因外科手術(shù)感染而死亡的人數(shù)大幅度下降,消毒成為醫(yī)學(xué)界廣泛采納的一種醫(yī)療手段,故選D。3.1863年,有人公開宣稱:“我是達爾文的斗犬,我打算接受火刑,假如有必要!”這位自稱“斗犬”的人最有可能是 ()A.施旺 B.拉馬克C.赫胥黎 D.威爾伯福斯【解析】選C。施旺的貢獻在于細胞學(xué)說;拉馬克提出了早期進化思想,比達爾文要早;威爾伯福斯是教會人物,反對進化論。故C正確。4.閱讀下列材料,回答問題。材料一人們已留意到,在淺色的樺樹林里,淺色種類的蛾通常是深色種類的蛾的6倍;相反,在深色的松樹林里,深色種類的蛾通常為淺色種類的蛾的16倍。材料二達爾文否認了神的創(chuàng)建行為,由于他說人類起源于猴子,損害了人類的尊嚴、道德和宗教,他受到了不公正的指責(zé)。本杰明·迪斯累里莊重宣告:假如要在猿和天使之間作出選擇,他將站在天使這一邊?！度蛲ㄊ贰废聝?1)材料一中所述生物現(xiàn)象證明白生物進化論的哪些觀點?(2)材料二說明生物進化論在當(dāng)時產(chǎn)生了什么影響?【解析】第(1)題,抓住材料一中的自然環(huán)境對生物物種的影響及生物進化論的三個核心觀點加以歸納。第(2)題,依據(jù)材料二中“否認了神的創(chuàng)建行為”等信息及所學(xué)學(xué)問回答。答案:(1)證明白生物進化論中的“自然選擇,生存競爭及適者生存”。(2)推翻了上帝創(chuàng)建世界的謬論,引起了天主教會和保守勢力的劇烈反對?！緜溥x習(xí)題】1.(2024·永州高二檢測)達爾文在《物種起源》一書中,用大量事實論證了自然界各種生物的物種是不斷進化的,是不斷從低級向高級發(fā)展的,自然界進化的規(guī)則是“物競天擇,適者生存”。這一思想 ()A.為啟蒙運動奠定了科學(xué)基礎(chǔ)B.否定了物種之間的相互聯(lián)系C.有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說D.促進了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生【解析】選C?！坝么罅渴聦嵳撟C了自然界各種生物的物種是不斷進化的”否定了天主教會的神創(chuàng)說,故選C;進化論思想在啟蒙運動之后,解除A;自然界的生物是不斷進化的,表明物種之間是相互聯(lián)系的,解除B;近代自然科學(xué)產(chǎn)生在進化論之前,解除D。2.有一種科學(xué)理論在誕生之初受到宗教界的敵視,但初醒的民族主義者卻對其大聲喝彩;中產(chǎn)階級以此為依據(jù)反對國家為促進社會同等而作出的任何干預(yù);殖民主義者則用它來為自己的行為辯護。這一科學(xué)理論應(yīng)是 ()A.普朗克的量子理論 B.達爾文的進化論C.牛頓的力學(xué)體系 D.愛因斯坦的相對論【解析】選B。結(jié)合題意和所學(xué)學(xué)問可知民族主義者利用其強調(diào)