高中語文：學(xué)案3：2020人教部編版高中語文 選擇性必修下冊(cè) 《離騷》

《離騷（節(jié)選）》學(xué)案

【文本解讀】

《離騷（節(jié)選）》中，詩人自敘其身世、遭遇，表達(dá)了對(duì)高潔人格的堅(jiān)守和

對(duì)高遠(yuǎn)理想的追求，并將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家興衰緊緊聯(lián)系在一起。學(xué)習(xí)時(shí)不妨結(jié)

合《屈原列傳》，把握詩歌中“香草美人”的象征意義，體味詩人的情志。誦讀

時(shí)，要注意詩中繁復(fù)的意象、回旋復(fù)沓的表達(dá)、獨(dú)特的節(jié)奏韻律，感受其中澎

湃激蕩的情感。

【素養(yǎng)目標(biāo)】

1.了解屈原的《離騷》及他的政治理想，把握“楚辭體”的特點(diǎn)。

2.領(lǐng)會(huì)本文的藝術(shù)手法。

3.體會(huì)詩人美好的品質(zhì)和憂國(guó)情懷。

4.背誦第三段。

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德

【學(xué)習(xí)方法】

誦讀法、合作探究法。

【學(xué)習(xí)過程】

一、知人論世

1.了解屈原

屈原（約前340—約前278）,名,字,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，杰出的

和，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原是中國(guó)偉大的浪漫主義詩人之一，

世界四大文化名人之一。頃襄王二十一年（前278）,秦將白起攻破郢都，屈原悲

憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。他創(chuàng)立了“楚辭”體，也開

創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《天問》《九歌》《九章》等。其

中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政

治抒情詩。

2.相關(guān)背景

屈原與懷王同祖，他當(dāng)左徒，是以宗親而任重臣。楚懷王死后，長(zhǎng)子頃襄王

繼位，以其弟子蘭為令尹。當(dāng)時(shí)，楚國(guó)人都責(zé)怪子蘭勸懷王入秦的過錯(cuò)，所以，

屈原受到廣泛的同情。但子蘭非但不思其過，反而唆使上官大夫向頃襄王誹謗屈

原。頃襄王一怒之下，再次把屈原流放到江南地區(qū)。他遠(yuǎn)離故國(guó)，又無職位，對(duì)

于國(guó)家、宗族之事只有悲嘆而已。于是，他就慢慢地順著沅江，向長(zhǎng)沙走去。屈

原回楚都既不可能，遠(yuǎn)游、求賢又不成，這時(shí)他“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形

容枯槁”，故憂愁幽思而作《離騷》。

3.區(qū)別“楚辭”和《楚辭》

（1）詩體名。“楚辭”是屈原吸收楚地民間語言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩

歌樣式，其特點(diǎn)是句式長(zhǎng)短不一，多用“兮”字。又稱“騷”體。

（2）總集名?！冻o》為西漢劉向所輯，收錄了屈原、宋玉及漢代淮南小山、

東方朔、王褒、劉向等人的詩歌作品，其中主要是屈原的作品。

（3）特色：“楚辭”以優(yōu)美的語言、豐富的想象，融入神話傳說，塑造鮮明

形象；以楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色

彩，富有積極浪漫主義精神。對(duì)后世影響很大。

4.解題

①“離騷”之義，古今學(xué)者眾說紛紜。司馬遷在《史記?屈原列傳》中解釋為“離

憂”，即遭遇憂愁;王逸《楚辭章句》釋為“別愁”。

二、初讀感悟

（一）預(yù)習(xí)檢查

1.明確字音。

瞰（）庚寅）揆()肇()

錫（）扈（）紉（）搴（）鞅（）

i卒（）（）他（）偉僚（)

凌（）攘詬）斐（)

（-）誦讀體會(huì)

1.這首詩運(yùn)用了哪些方法來增強(qiáng)韻律感和音樂性?

三、文本研究

【思考1】鑒賞一二段

活動(dòng)一：解釋詞語，概括段意

帝高陽之苗顧（）兮，賺（）辜彎（）曰伯庸。攝提貞（）于

孟瞰兮，惟庚寅吾以他（）?；淑撸ǎ┱劊ǎ┯喑趿危ǎ┵猓ⅲǎ?/p>

f（）余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。

紛吾既有此內(nèi)美兮，又事（）之以修（）黑（）。扈（）

江離與睜（）芷兮，紗（）秋蘭以為姆（）。叫1（）

余若將不及兮，恐年歲之不吾與（）。朝搴（）％（）之木蘭兮,

夕瑛（）訓(xùn)（）之宿莽。日月忽其不淮（）兮，春與秋其代了（兀

作（）草木之零落兮，恐美人之七萼（）。不身（）壯而棄穢兮，何

不改此度（）？乘駛嬖（）以馳騁兮，來吾道（）夫先路！

請(qǐng)概括文意：_______________________________________________________

活動(dòng)二：內(nèi)容探究

1.開篇自敘身世有什么作用？

2.這一部分塑造了一位怎樣的抒情主人公形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

3.《離騷》中常用“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，

這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫作“移情法”，試說說詩人是怎樣運(yùn)

用這些比喻來表達(dá)政治理想的。

【思考2】鑒賞三四段

活動(dòng)一：解釋詞語，概括段意

長(zhǎng)木昌（）以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好（）修婿（）

以個(gè)零（）兮，警（）朝?。ǎ┒η伲ǎ﹐既首

（）余以摹多（）兮，又申之以期草（）。亦余心之所善兮，

里（）九（）死其猶未悔。怨盡修（）之造落（）兮，終

不察本（）氐，少（）。余次（）嫉余之蛾

眉（）兮，遙逐（）謂余以善?。ǎ?。0（）時(shí)俗（）之

工可（）兮，地（）規(guī)矩而改謂（）0背纏墨

（）以追曲兮，競(jìng)周容以為度。惇郁笆

（）余侈像（）兮，吾獨(dú)穹?。郏莺醮藭r(shí)

也。寧演如（）以流亡兮，余不忍為（）四本（）也！型

（）與（）之不群兮，自前世而困然（）何方凰

0

（）之能用（）兮？夫熟（）拜道（）而相素

（）?儂（）心而抑（）串（）兮，忍尤（）

而雅（）詆（）。依（）清白以如直（）兮，固前圣之所厚。

請(qǐng)概括段意：_________________________________________________________

悔相道（）之不察兮，延（）仔（）乎吾將反（）00

（）朕［］車以復(fù)路（）兮，戌（）勺還

（）之未遠(yuǎn)。方（）余巧（）于蘭翠:（）兮，駟（）颯

后（）且超（）±M（）。進(jìn)（）不入

（）以當(dāng)（）尤兮，退將復(fù)修吾初胭（）0制蓑萄（）

以?為?（）衣兮，集芙?蓉?（）以為裳。不?吾?知?（）其亦?己??兮

（），萄（）余情其值（）芳（）o商（）余冠之崽盤

（）兮，饞（）余佩之際亭（）。芳（）與浮（）其雜糅

兮，唯巡廈（）其猶未虧。忽反顧（）以湃耳（）兮，將往觀乎

四?荒?（）。佩繽??紛（）其繁?飾?（）兮，芳?菲??菲（）其彌?

孽（兀民生各有所樂兮，余獨(dú)好修（）以為簞（）。

雖俘解（）吾猶未變兮，豈余心之可愧（）?

請(qǐng)概括段意：_________________________________________________________

活動(dòng)二：內(nèi)容探究

1.認(rèn)真閱讀文本，找出表現(xiàn)屈原品格的句子，并指出其品格特點(diǎn)。

2.屈原一心想要實(shí)現(xiàn)“美政”，又為什么會(huì)“朝講而夕替”以致被君王流放呢？

3.“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”中的“悔”字怎樣理解更貼切？它與“雖

九死其猶未悔”中的“未悔”是否矛盾？為什么？

4.塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象?

5.詩人描寫花草禽鳥的用意是什么？

【思考3】鑒賞藝術(shù)特色

1.分析本文的藝術(shù)特色

2.《離騷》是一首現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)杰作。這一點(diǎn)在本文中是怎樣

體現(xiàn)出來的？

【思考4】屈原最終懷石沉江，你如何看待他的這一舉動(dòng)?

【思考5】對(duì)比與思考

（一）閱讀下面的詩歌，完成后面的題目。

憶王孫?贈(zèng)別

【清】沈凝之①

西窗昨夜是清秋，星漢迢迢只一舟。

讀罷《離騷》不自由②，望牽牛③，半束折花算酒籌汽

憶王孫-贈(zèng)別

【清】商鎏?

西風(fēng)紅葉工江潮，忍看浮名一筆消。

強(qiáng)把愁情付濁醪⑥，讀《離騷》，拍遍欄桿是寂寥。

【注】①當(dāng)時(shí)作者要去福州游幕謀生，出發(fā)后填此詞寄給妻子。②不自由：不由

自己做主。③牽牛：即牽牛星，俗稱牛郎星，與織女星隔銀河相望，民間亦有牛

郎織女“鵲橋相會(huì)”的傳說。④酒籌：飲酒時(shí)用以記數(shù)的籌子。⑤作者作此詞時(shí)，

因受小人構(gòu)陷，被貶出京。⑥濁醪：濁酒。

問題：兩首詞都寫到了“讀《離騷》”這一動(dòng)作，但表現(xiàn)的心情有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)

要分析。

四、明晰主旨

五、拓展閱讀

“獨(dú)立不遷”是屈原人格美的核心。它包含兩方面：一是對(duì)養(yǎng)育了自己的

故鄉(xiāng)的熱愛與依戀；二是在政治斗爭(zhēng)中堅(jiān)持原則，決不隨波逐流。

屈原的一生便是“獨(dú)立不遷”的最好詮釋。他始終堅(jiān)持自己的“美政”理

想，屢遭打擊，毫不動(dòng)搖，正如他在《離騷》中所說的：“雖體解吾猶未變

兮，豈余心之可懲！”他也曾打算像戰(zhàn)國(guó)時(shí)代一般士大夫那樣周游列國(guó)，去尋找

了解自己的君主。但是，對(duì)于自小生于斯、長(zhǎng)于斯的鄉(xiāng)土的深摯感情，使屈原

不能他遷。回楚都既不可能，遠(yuǎn)游、求賢又不成，最后，在無可奈何之際，只

好身投汨羅，以死來殉自己的祖國(guó)和一生為之奮斗的理想。

與“獨(dú)立不遷”相聯(lián)系，屈原在詩歌《橘頌》中還提出兩條為人的準(zhǔn)則：

無求與蘇世?！堕夙灐分姓f：“深固難徙，廓其無求兮?！币粋€(gè)人胸懷坦蕩，不

圖私利，不干人，不屈己，才能頂天立地，保持獨(dú)立的人格?！堕夙灐酚终f：

“蘇世獨(dú)立，橫而不流兮?！北仨氼^腦清醒，是非明辨，才能保持自己的獨(dú)立

而不至于隨波逐流。無求與蘇世浸透在屈原“獨(dú)立不遷”的人格里，使之臻于

更堅(jiān)實(shí)、更完美的境地。

《漁父》的中心思想也是“獨(dú)立不遷”。不過這首詩人們多以為偽作。王

逸既說是“屈原之所作”，又說是楚人追記屈原與漁父的對(duì)話，本來就自相矛

盾。但司馬遷在《屈原列傳》中已采用它的內(nèi)容作為事實(shí)來敘述，因此可以設(shè)

想，這篇作品的文字雖然不一定出自屈原之手，而漁父與屈原的問答卻實(shí)有其

事。屈原的答話可以作為了解屈原思想的可靠資料。漁父問屈原何以被放逐，

他答曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。”漁父又問

他：“舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其酶？”

他答曰：“寧赴常流而葬乎江魚腹中，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蟆

不？”

漁父和屈原的對(duì)話代表了兩種不同的人生觀。漁父大概是一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)的

隱者，他不滿意社會(huì)的黑暗，但他的態(tài)度是與世推移，隨波逐流。屈原則不

然，他要保持自己的清高和清醒，不肯同流合污。這當(dāng)然會(huì)陷入孤立，但他不

怕孤立，決不會(huì)投合世俗而改變自己的態(tài)度。正如他所說的“吾不能變心以從

俗兮，固將愁苦而終窮”。

“獨(dú)立不遷”的人格還表現(xiàn)為對(duì)正直的追求與維護(hù)。屈原批評(píng)那種“背繩

墨以追曲”的行為，發(fā)出“伏清白以死直”的誓言。在《涉江》中，他表示：

“茍余心其端直兮，雖僻遠(yuǎn)之何傷！”

在儒家的典籍中，治水有功卻被天帝處死的鯨一直是個(gè)反面人物，那么穌

到底犯了什么天條會(huì)被天帝處死呢？《山海經(jīng)》說：洪水滔天，穌竊帝之息壤

以埋洪水，不待帝命；帝令祝融殺鰥于羽郊。原來，解的罪行是私自竊取了天

帝的息壤去填洪水以拯救人類。這樣說來，他簡(jiǎn)直就是一個(gè)普羅米修斯式的英

雄。屈原對(duì)這樣一個(gè)英雄深表同情和贊賞，從這可以看出屈原自己人格的崇

高。屈原明知自己的結(jié)果會(huì)和鰥一樣悲慘，但是他決不屈己從俗，而始終保持

著“獨(dú)立不遷”的人格，這需要何等的勇氣啊！

(選自袁行需《中國(guó)詩歌藝術(shù)研究》，有刪改)

六、素材積累一《離騷》名句

⑴路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。一一《離騷》

⑵長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。一一《離騷》

(3)亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。一一《離騷》

(4)裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。一一《九歌?湘夫人》

⑸舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。一一《漁父》

⑹吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。一一《楚辭?九章?涉江》

七、作業(yè)

完成配套練習(xí)。

答案

一、知人論世

1.平，原，政治家，愛國(guó)詩人

二、初讀感悟

（一）預(yù)習(xí)檢查

1.明確字音。

瞰（zou）庚寅（g@ngyin）揆（kui）肇（zhao）

錫（ci）扈（hii）紉（r?n）搴（qian）鞍（ji）

碎（sui）（xidng）懂（tun）彳宅僚（chachi）

磕（ke）攘詬（ringgou）（ji）

（二）誦讀體會(huì)

1.明確①隔句押韻?！安粨釅讯鴹壏x兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾

道夫先路”中，“度”“路”是韻腳。

②大量使用語助詞“兮”。在詩中，一般是兩句合起來表達(dá)一個(gè)完整的意思、，“兮”

字用在上下句之間，增加了語句間的停頓，增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感。

③大量使用對(duì)偶句?！拔┎菽局懵滟?，恐美人之遲暮”“朝搴毗之木蘭兮，夕

攬洲之宿莽”等，句式整齊，朗朗上口，情文并茂。

三、文本研究

【思考1】鑒賞一二段

活動(dòng)一：解釋詞語，概括段意

帝高陽之苒窗（后代）兮，朕（我）辜孝（對(duì)亡父的尊稱）曰伯庸。攝提貞（正，

當(dāng)）于孟瞰兮，惟庚寅吾以降（降生）?；实冢ㄓ^察）談（思量）余切度（初生的時(shí)節(jié)）

兮，掌（始）期（同“賜”，賜給）余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。

紛吾既有此內(nèi)美兮，又事（再，加上）之以修（美好的）熊（才能）。扈（披，楚

地方言）江離與野（同“僻”，幽僻）芷兮，紗（聯(lián)綴）秋蘭以為假（佩戴在身上的飾

物）。汜（水流迅疾的樣子，這里形容時(shí)光流逝得快）余若將不及兮，恐年歲之不

吾與（待）。朝搴（拔取，楚地方言）%（大山，楚地方言）之木蘭兮,夕頓（采）外1（水

中陸地）之宿莽。日月忽其不淮（久留）兮，春與秋其代序（遞相更替）。，惟（思）草

木之零落兮，恐美人之遲萼（指年老）。不斷（循，握持）壯而棄穢兮，何不改此度

（法度）？乘耍曝（駿馬，比喻賢智之臣）以馳騁兮，來吾道（同“導(dǎo)”，引導(dǎo)）夫先

路！

請(qǐng)概括文意：敘述詩人家世出身，生辰名字，以及自己如何積極自修，鍛煉品質(zhì)

和才能。

活動(dòng)二：內(nèi)容探究

1.明確開篇1?8句，感情是肅穆的，內(nèi)蘊(yùn)是深邃的。他強(qiáng)調(diào)自己與楚王同宗

共祖，意在表明自己對(duì)楚國(guó)的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任，同時(shí)也為他至死不能離

開楚國(guó)埋下了伏筆?！罢齽t”，公正而有法則；“靈均”，形容土地美好而平坦，

這里指稟賦良善，公平均一。這是親人對(duì)他的期望，也是他一生所恪守的信條。

總之，這起始的一段，為詩人一生的自尊、自重、自愛定下了感情基調(diào)。

2.明確本文塑造了一位出身高貴，既注重內(nèi)美修潔，又注意外美修飾，集眾

美于一身，情操才華卓然出眾，志向抱負(fù)遠(yuǎn)大宏偉，敢為天下先的抒情主人公形

象。詩人首先交代了自己高貴的出身、吉祥的誕辰和美好的名字等上天與先人賜

予的“內(nèi)美”，進(jìn)而描述了自己“扈江離與辟芷”、“紉秋蘭"、攬“宿莽”等

對(duì)“外美”的修飾，寫出自己品格修養(yǎng)、才能的卓爾不群。而“恐年歲之不吾

與”“恐美人之遲暮”“來吾道夫先路”等抒情性詩句則表明了詩人迫不及待

的報(bào)國(guó)之心與敢為天下先的無所畏懼之情等。

3.明確①“朝搴毗之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”，用香草比喻內(nèi)在的美好品德。

②“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，用美人比喻理想中的君王。

③“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性。

④“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”，用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理

想。

【思考2】鑒賞三四段

活動(dòng)一：解釋詞語,，概括段意

長(zhǎng)木縣（嘆息）以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好（愛慕、崇尚）修厚（修潔而

美好）以如罩（喻指束縛、約束。，馬韁繩；羈，馬籠頭）兮，旁（古楚語的句首語

氣詞）朝摩（諫凈）而夕營(yíng)（廢棄、貶斥）。既薦（廢棄）余以萼終（蕙，香草名；，

佩帶。比喻高尚的德行）兮，又申之以頓草（攬，采集；苣，香草名。比喻高尚的

德行）。亦余心之所善兮，里（縱然、即使）九（多次）死其猶未悔。怨家修（神仙，

這里指懷王）之造落（荒唐，沒有準(zhǔn)則）兮，終不察本（語氣詞，用于句中，起緩沖

語氣的作用）氐心、（人心，這里指“我的用心”兀余玄（喻指許多小人）嫉余之蛾

眉（喻指高尚德行）兮，謂啄（造謠、誹謗）謂余以善?。ㄒ帲?。圖（本來）町俗（世

俗）之工4（善于取巧）兮，便（背向，引申為違背）規(guī)矩而改革（通“措”，措施）。

背緲拳（木匠畫直線用的工具，俗稱墨斗，比喻準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則）以追曲兮，競(jìng)周容以

為度。蝕郁母（強(qiáng)調(diào)憂悶之深切。性，憂悶；郁邑，通“郁悒”，憂愁苦悶）余偌

像（失意的樣子）兮，吾獨(dú)穹用［（路）阻塞不通，引申為走投無路的意思］乎此時(shí)也。

寧旗如（突然死去。瀛,突然、忽然）以流亡兮，余不忍為（做出）妙事（指“眾女”

的種種丑態(tài)）也！罩（兇猛的鳥，指鷹、雕等）日（指一般的鳥）之不群兮，自前世

而圉然（本來就這樣）。何方凰（通“圓”）之能用（合）兮？夫孰（何）號(hào)道（不同道）

而相與（相處、相容）？可（使……受委屈）心而抑（使……受壓抑）有（心意、志向）

兮，忍尤（責(zé)罵）而攘（忍受）詆（侮辱）。伏（守、保持）清白以如直（為正道而死）兮，

固前圣之所厚。

請(qǐng)概括段意：詩人追憶往昔，自述遭貶原因，表達(dá)正道直行的決心。

悔學(xué)道（觀察、選擇道路）之不察兮，延（久久）停（久立）乎吾將反（返回）。0

（使……回轉(zhuǎn)）朕［第一人稱代詞（自秦始皇起專用作皇帝的自稱）］車以復(fù)蹈（回原

路）兮，及（趁著）行跡（走迷了路）之未遠(yuǎn)。步（緩行）余時(shí)（我的馬車）于學(xué)軍（長(zhǎng)著

蘭草的水邊高地）兮，儂（快跑）楸后（長(zhǎng)著椒樹的山岡）且厚（于彼，在那里）小晝

（停下來休息）。進(jìn)（到朝廷做官，出仕）不△（不為君王所用）以序（通“罹”，遭

受）尤兮，退將復(fù)修吾初版（指未出仕前的服飾，比喻原先的志向）。制蓑萄（荷葉）

以為（把……當(dāng)作）衣兮，集芙蓉（荷花）以為裳。不吾知（即“不知吾”）其亦己兮

??????????

（也就算了?。?（只要）余情其值（確實(shí)）方（美好）。商（加高）余冠之軍篡（高聳

的樣子）兮,饞（加長(zhǎng)）余佩之際亭（修長(zhǎng)的樣子）。芳（芳香）與浮（光澤）其雜糅兮，

唯照廈（光明純潔的本質(zhì)）其猶未虧。忽反顧（回頭看）以湃耳（放眼觀看）兮，將往

觀乎四荒（遼闊大地）。佩繽紛（繁多）其暮伊（眾多裝飾品）兮，刀手手（服飾品之

芳香濃烈）其彌草（更加明顯?！罢隆蓖ā罢谩保?。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修（愛

美，比喻修身養(yǎng)性）以為第（常規(guī)）。雖停解（被肢解）吾猶未變兮，豈余心之可愧

（受創(chuàng)而改變）？

請(qǐng)概括段意：表現(xiàn)了詩人追求“美政”、九死未悔的高尚情操，抒發(fā)了憂國(guó)

憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)情感。

活動(dòng)二：內(nèi)容探究

1.明確①長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！獞n國(guó)憂民。

②亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。一一堅(jiān)持真理。

③寧溢死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！——嫉惡如仇。

④民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。一一潔身自好。

⑤雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？一一忠貞不渝。

2.明確屈原是一位偉大的政治家，坦蕩的胸懷、磊落的品性決定了他為了自

己的政治理想，不會(huì)瞻前顧后，更不可能中途更改主張，因此得不到君王的認(rèn)可。

這是昏庸政治的必然，具體來說，原因之一是“余心之所善兮”，愛用香蕙作佩

帶，又喜采集白芷；原因之二是“眾女嫉余之蛾眉兮”，君王"終不察夫民心”；

原因之三是“固時(shí)俗之工巧兮”，"背繩墨以追曲兮”。

3.明確第一段寫的是詩人因正道直行，不同流合污，而遭小人誣陷，君王是

非不分，疏遠(yuǎn)了他。雖遭受多方的沉重打擊，但他心志彌堅(jiān)，毫不退縮。第二段

里寫詩人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動(dòng)中積極進(jìn)取，謀求變革。遠(yuǎn)

離政壇，并不意味著放棄操守，因而并不矛盾。

4.明確《離騷》為我們塑造了一個(gè)憂國(guó)憂民、正道直行、獻(xiàn)身理想的抒情主

人公形象。首先，他有著突出的外部形象特征。“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸

離”“制斐荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，

他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治（“規(guī)矩”“繩墨”），主張舉賢任能。第

二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱”），反對(duì)統(tǒng)治

者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈（“亦余心之所

善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。

5.明確（1）詩中描寫花草的詩句有“既替余以蕙兮，又申之以攬苣”“步余

馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”“制菱荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。這些詩句

交代了詩人自己被疏遠(yuǎn)廢棄的原因以及被廢棄后的行為。顯然，詩人用愛好芬芳

的香蕙、白芷來比喻自己德行的崇高美好；在被廢棄后的惡劣處境中，詩人仍讓

自己的馬緩行在長(zhǎng)著蘭草的水邊高地，疾馳到長(zhǎng)著椒樹的山岡，依舊以荷花、荷

葉為衣，表現(xiàn)了詩人無論“進(jìn)”“退”，清白的操守和報(bào)國(guó)的理想始終不變，九

死未悔。（2）在描述群邪蔽賢、自己壯志難酬時(shí)，以古來鷹隼和凡鳥不能合群來

比喻自己不與小人同流合污的決心。（3）詩人展開豐富的想象，用

“蕙”“苣”“鷲鳥”“蘭”“椒”“美荷”“芙蓉”等作比，意象華美，使人

不只感受到花草的色和香，更能為一種深遠(yuǎn)的意境所吸引，這些生長(zhǎng)在水國(guó)荒地

的幽花香草把人們的心引到奇麗的幻想世界中。詩人用它們來象征自己高潔的品

德，這就寫出了詩人高大、芳潔的動(dòng)人形象。

【思考3】鑒賞藝術(shù)特色

1.明確①深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)合?！峨x騷》作

為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政